Questões de Concurso
Sobre o sujeito moderno em filosofia
Foram encontradas 755 questões
Ano: 2008
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SESI-SP
Prova:
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - Filosofia |
Q2908657
Filosofia
Acerca das idéias apresentadas no texto acima e de conhecimentos relativos à filosofia da ciência, assinale a opção correta.
Ano: 2008
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SESI-SP
Prova:
CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - Filosofia |
Q2908654
Filosofia
A redução do outro, a visão unilateral e a falta de
percepção sobre a complexidade humana são os grandes
empecilhos da compreensão. Outro aspecto da incompreensão é
a indiferença. E, por este lado, é interessante abordar o cinema,
que os intelectuais tanto acusam de alienante. Na verdade, o
cinema é uma arte que nos ensina a superar a indiferença, pois
transforma em heróis os invisíveis sociais, ensinando-nos a vê-los
por um outro prisma. Charlie Chaplin, por exemplo, sensibilizou
platéias inteiras com o personagem do vagabundo. Outro exemplo
é Coppola, que popularizou os chefes da Máfia com O Chefão.
No teatro, temos a complexidade dos personagens de Shakspeare:
reis, gângsteres, assassinos e ditadores. No cinema, como na
filosofia de Heráclito: “Despertados, eles dormem”. Estamos
adormecidos, apesar de despertos, pois, diante da realidade tão
complexa, mal percebemos o que se passa ao nosso redor.
Edgar Morin. Os sete saberes necessários à educação do futuro.
Tendo como referência o texto acima e as idéias nele evocadas, assinale a opção correta.
Edgar Morin. Os sete saberes necessários à educação do futuro.
Tendo como referência o texto acima e as idéias nele evocadas, assinale a opção correta.
Q2897342
Filosofia
A unidade objetiva da verdade encontra-se, segundo Santo Tomás de Aquino, na harmonia entre fé e razão, não podendo, assim, contradizer-se, embora ambas as fontes do conhecimento sejam completamente diferentes. A explicação para a referida harmonia, de acordo com o filósofo, reside no fato de
Q2897340
Filosofia
Guilherme de Ockham, considerado o iniciador do nominalismo, concebia os universais como:
Q2897324
Filosofia
O termo "revolução" está ligado, etimologicamente, à Astronomia, significando originariamente um movimento circular completo de um astro ao voltar a seu ponto de partida. Thomas Kuhn considera que a ciência progride por meio de revolução, devendo-se entender "revolução" como a
Q2897322
Filosofia
A concepção lógico-metodológica de Popper sobre a teoria científica adota a falseabilidade como critério
de avaliação de cientificidade das teorias. Para o autor, uma teoria será considerada científica quando
Q2897318
Filosofia
Por meio da descrição fenomenológica do conhecimento, pretende-se, de acordo com Hessen,
Q2897313
Filosofia
Cassirer afirma que o círculo funcional do homem sofreu uma mudança qualitativa graças à
aquisição de um sistema simbólico que lhe proporciona novos meios de adaptação. A questão é saber
como Cassirer pôde diferenciar o homem dos animais, se ele mesmo reconhece também a existência
de um comportamento simbólico em todo o reino animal. A razão deve-se, segundo ele, a uma distinção
entre sinais e símbolos, na medida em que
Q2857181
Filosofia
É correto afirmar, sobre os pensadores denominados pós-modernistas:
Q1225260
Filosofia
A respeito da ciência e da tecnologia, em confronto com a filosofia, assinale a opção correta.
Ano: 2004
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Polícia Federal
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2004 - Polícia Federal - Técnico em Assuntos Educacionais - Filosofia |
Q2249723
Filosofia
No que concerne à filosofia de Auguste Comte e à chamada filosofia positivista, julgue o item subseqüente.
A busca de leis é importante na filosofia positivista, incluindo a determinação de leis sociais.
A busca de leis é importante na filosofia positivista, incluindo a determinação de leis sociais.
Ano: 2004
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Polícia Federal
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2004 - Polícia Federal - Técnico em Assuntos Educacionais - Filosofia |
Q2249722
Filosofia
No que concerne à filosofia de Auguste Comte e à chamada
filosofia positivista, julgue o item subseqüente.
Há uma hierarquia nas ciências, que se inicia na Física e termina na Metafísica.
Há uma hierarquia nas ciências, que se inicia na Física e termina na Metafísica.
Ano: 2004
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Polícia Federal
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2004 - Polícia Federal - Técnico em Assuntos Educacionais - Filosofia |
Q2249712
Filosofia
Com referência às cinco vias da prova da existência de Deus, segundo São Tomás de Aquino, julgue o item a seguir.
São Tomás considera o sensível como um dos pontos de partida para a demonstração da prova da existência de Deus.
São Tomás considera o sensível como um dos pontos de partida para a demonstração da prova da existência de Deus.
Ano: 2004
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Polícia Federal
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2004 - Polícia Federal - Técnico em Assuntos Educacionais - Filosofia |
Q2249711
Filosofia
Com referência às cinco vias da prova da existência de Deus, segundo São Tomás de Aquino, julgue o item a seguir.
A quinta via leva em conta a finalidade das coisas. Nesse sentido, pode-se falar em causa final e, portanto, na influência platônica na obra de São Tomás.
A quinta via leva em conta a finalidade das coisas. Nesse sentido, pode-se falar em causa final e, portanto, na influência platônica na obra de São Tomás.
Ano: 2004
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Polícia Federal
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2004 - Polícia Federal - Técnico em Assuntos Educacionais - Filosofia |
Q2249710
Filosofia
Com referência às cinco vias da prova da existência de Deus, segundo São Tomás de Aquino, julgue o item a seguir.
Uma das vias da prova da existência de Deus utiliza-se da
causa eficiente; pode-se, então, falar, em algum sentido, em
relação de causa e efeito, na cadeia de causas, até se atingir
a causa primeira, Deus, que não tem causa.
Ano: 2004
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Polícia Federal
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2004 - Polícia Federal - Técnico em Assuntos Educacionais - Filosofia |
Q2249709
Filosofia
Com referência às cinco vias da prova da existência de Deus,
segundo São Tomás de Aquino, julgue o item a seguir.
A fundamentação dessa prova tem forte influência eleata.
A fundamentação dessa prova tem forte influência eleata.
Ano: 2004
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Polícia Federal
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2004 - Polícia Federal - Técnico em Assuntos Educacionais - Filosofia |
Q2249708
Filosofia
Texto associado
A consciência-de-si é em si e para si quando e porque
é em si e para uma Outra, quer dizer, só é como algo
reconhecido.
O Outro é também uma consciência-de-si; um indivíduo
se confronta com outro indivíduo.
Mediante essa experiência (...) se põem uma pura
consciência-de-si e uma consciência que não é puramente para
si, mas um outro (...). São essências ambos os momentos; porém,
como de início são desiguais e opostos, e ainda não resultou sua
reflexão na unidade, assim os dois momentos são como duas
figuras opostas da consciência: uma, a consciência independente,
para a qual o ser-para-si é a essência; outra, a consciência
dependente, para a qual a essência é a vida, ou o ser para um
Outro. Uma é o senhor, outra é o escravo.
G. W. F Hegel. Fenomenologia do espírito.
Tendo em vista o texto acima e a filosofia de Hegel, julgue o item que se segue.
Considerando o Espírito Absoluto e o momento em que se atinge o saber absoluto, ainda segundo a filosofia hegeliana, pode-se então falar no “fim da história”.
Considerando o Espírito Absoluto e o momento em que se atinge o saber absoluto, ainda segundo a filosofia hegeliana, pode-se então falar no “fim da história”.
Ano: 2004
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Polícia Federal
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2004 - Polícia Federal - Técnico em Assuntos Educacionais - Filosofia |
Q2249707
Filosofia
Texto associado
A consciência-de-si é em si e para si quando e porque
é em si e para uma Outra, quer dizer, só é como algo
reconhecido.
O Outro é também uma consciência-de-si; um indivíduo
se confronta com outro indivíduo.
Mediante essa experiência (...) se põem uma pura
consciência-de-si e uma consciência que não é puramente para
si, mas um outro (...). São essências ambos os momentos; porém,
como de início são desiguais e opostos, e ainda não resultou sua
reflexão na unidade, assim os dois momentos são como duas
figuras opostas da consciência: uma, a consciência independente,
para a qual o ser-para-si é a essência; outra, a consciência
dependente, para a qual a essência é a vida, ou o ser para um
Outro. Uma é o senhor, outra é o escravo.
G. W. F Hegel. Fenomenologia do espírito.
Tendo em vista o texto acima e a filosofia de Hegel, julgue o item que se segue.
O Espírito Absoluto manifesta-se, entre outros aspectos, por
intermédio da arte e da Filosofia.
Ano: 2004
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Polícia Federal
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2004 - Polícia Federal - Técnico em Assuntos Educacionais - Filosofia |
Q2249706
Filosofia
Texto associado
A consciência-de-si é em si e para si quando e porque
é em si e para uma Outra, quer dizer, só é como algo
reconhecido.
O Outro é também uma consciência-de-si; um indivíduo
se confronta com outro indivíduo.
Mediante essa experiência (...) se põem uma pura
consciência-de-si e uma consciência que não é puramente para
si, mas um outro (...). São essências ambos os momentos; porém,
como de início são desiguais e opostos, e ainda não resultou sua
reflexão na unidade, assim os dois momentos são como duas
figuras opostas da consciência: uma, a consciência independente,
para a qual o ser-para-si é a essência; outra, a consciência
dependente, para a qual a essência é a vida, ou o ser para um
Outro. Uma é o senhor, outra é o escravo.
G. W. F Hegel. Fenomenologia do espírito.
Tendo em vista o texto acima e a filosofia de Hegel, julgue o item que se segue.
A dialética do senhor e do escravo descreve uma relação simétrica entre duas consciências que se tratam como sujeito e objeto.
A dialética do senhor e do escravo descreve uma relação simétrica entre duas consciências que se tratam como sujeito e objeto.
Ano: 2004
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Polícia Federal
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2004 - Polícia Federal - Técnico em Assuntos Educacionais - Filosofia |
Q2249705
Filosofia
Texto associado
A consciência-de-si é em si e para si quando e porque
é em si e para uma Outra, quer dizer, só é como algo
reconhecido.
O Outro é também uma consciência-de-si; um indivíduo
se confronta com outro indivíduo.
Mediante essa experiência (...) se põem uma pura
consciência-de-si e uma consciência que não é puramente para
si, mas um outro (...). São essências ambos os momentos; porém,
como de início são desiguais e opostos, e ainda não resultou sua
reflexão na unidade, assim os dois momentos são como duas
figuras opostas da consciência: uma, a consciência independente,
para a qual o ser-para-si é a essência; outra, a consciência
dependente, para a qual a essência é a vida, ou o ser para um
Outro. Uma é o senhor, outra é o escravo.
G. W. F Hegel. Fenomenologia do espírito.
Tendo em vista o texto acima e a filosofia de Hegel, julgue o item que se segue.
Como há uma relação dialética, o senhor submete o escravo,
mas é necessário que o escravo o reconheça como senhor.
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