Questões de Concurso
Sobre filosofia e a grécia antiga em filosofia
Foram encontradas 788 questões
Q2710323
Filosofia
Preencha as lacunas e assinale a alternativa correta:
A filosofia moderna começa no século ____ quando tem início a Idade Moderna. Ela permanece até o século ____, com a chegada da Idade Contemporânea. Baseada na experimentação, a filosofia moderna vem questionar valores relacionados com os _______ bem como sua relação com a natureza; o racionalismo e o _______ demonstram essa mudança. O primeiro está associado a razão humana (considerada uma extensão do poder divino), e o segundo está baseado na ____________.
Q2710322
Filosofia
Os fenômenos naturais eram explicados pelos gregos pela simples intervenção dos deuses na realidade, contudo os primeiros filósofos (pré-socráticos) inauguram o uso do logos como forma de se entender a natureza a partir da compreensão dos princípios constitutivos de tudo o que existe, pautado na racionalidade filosófica, buscando a essência de tudo que existe. Portanto, o termo fundamental na linguagem dos filósofos présocráticos da passagem do pensamento mítico para o pensamento racional, é denominado de, assinale a alternativa correta:
Q2029195
Filosofia
O filósofo alemão Friedrich Hegel (1770-1831) foi
crítico da concepção elaborada por Immanuel Kant
de sujeito transcendental apontando para o fato de
ele ser:
Q2029180
Filosofia
“Epicuro e Lucrécio foram os últimos representantes
da tradição hedonista grega. Ela foi sendo lentamente
riscada do mapa até desaparecer completamente na
antiguidade tardia. O próprio imperador Juliano
justificava, no século IV, o desaparecimento dos
escritos de Epicuro como efeito da intervenção direta
dos deuses. Santo Agostinho, por outro lado, em uma
carta do ano 410, afirmava que estoicos e epicuristas
não fariam mais parte da escola de retórica. Esses
são sinais do apagamento do epicurismo no mundo
antigo. Com ele, desaparece o hedonismo grego.”
O combate ao hedonismo na antiguidade tardia se fez a partir:
O combate ao hedonismo na antiguidade tardia se fez a partir:
Q2029175
Filosofia
“Quando te custa levantar de manhã, tem presente
este pensamento: desperto para um trabalho de
homem. Enfada-me ainda sair para o mister para o
qual fui posto no mundo? Ou fui constituído para me
aquecer deitado sob as cobertas?”
Para os estoicos, é imperativo que cada homem assuma:
Para os estoicos, é imperativo que cada homem assuma:
Q2029174
Filosofia
Dentre as principais escolas filosóficas do período
helênico, aquela que se destaca pela compreensão
de uma realidade atômica, portanto mecânica, não
divinizada, o:
Q2029173
Filosofia
Dentre os principais fatores que marcam a passagem
do período clássico da filosofia para o período
helênico, em relação ao contexto político, pode-se
destacar:
Q2029171
Filosofia
Aristóteles, em sua obra A Poética, define e diferencia
a tragédia da comédia a partir do objeto de sua
imitação. Qual é, segundo Aristóteles, a principal
diferença entre a comédia e a tragédia?
Q2029168
Filosofia
“Como não haveria de ser evidente mesmo para um
cego, como se diz? Enquanto não houvermos feito
esta contestação, nem essa demonstração, não
poderemos, de forma alguma, falar nem de discursos
falsos, nem de opiniões falsas, nem de imagens, de
cópias, de imitações ou de simulacros, e muito menos
de qualquer das artes que deles se ocupam, sem cair,
inevitavelmente, em contradições ridículas.”
O trecho acima do diálogo O Sofista se refere a discussão central do diálogo que pretende afirmar qual é a arte do sofista. Esta discussão se pretende a distinção e definição dos conceitos de:
O trecho acima do diálogo O Sofista se refere a discussão central do diálogo que pretende afirmar qual é a arte do sofista. Esta discussão se pretende a distinção e definição dos conceitos de:
Q2029167
Filosofia
“Se, com efeito, mesmo o forte quisesse ser forte,
continuou Sócrates, e o rápido ser rápido, e o sadio
ser sadio – pois talvez alguém pensasse que nesses
e em todos os casos semelhantes os que são tais e
têm essas qualidades desejam o que justamente têm,
e é para não nos enganarmos que estou dizendo isso
– ora, para estes, Agatão, se atinas bem, é forçoso
que tenham no momento tudo aquilo que têm, quer
queiram, quer não, e isso mesmo, sim, quem é que
poderia desejá-lo?”
No contexto do diálogo platônico em questão, a discussão sobre o Eros é em, parte, uma discussão sobre o que se deseja, sobre as condições pelas quais desejamos algo. Após o discurso socrático, o quinto entre os convivas do sympósium fica estabelecido que o desejo é:
No contexto do diálogo platônico em questão, a discussão sobre o Eros é em, parte, uma discussão sobre o que se deseja, sobre as condições pelas quais desejamos algo. Após o discurso socrático, o quinto entre os convivas do sympósium fica estabelecido que o desejo é:
Q2029165
Filosofia
Ao negar o movimento, caracterizando-o como uma
ilusão dos sentidos, Parmênides e seus discípulos
foram atacados pelos pensadores da escola
mobilista, que por sua vez, afirmavam o movimento e
a transformação como característica do próprio Ser.
Zenão de Eleia, discípulo de Parmênides, formula
alguns paradoxos para defender a tese de
imobilidade de seu mestre, e dentre estes, aquele que
foi um dos mais comentados paradoxos da
antiguidade, é o da corrida entreAquiles e a tartaruga.
Segundo as premissas do pensamento eleáta
exposto no paradoxo de Zenão, o resultado da corrida
é:
Q2029164
Filosofia
A escola Jônica se destaca como uma das primeiras a
iniciar o pensamento filosófico que, no século VI a.C.,
concentrava-se na investigação da noção de:
Q2029163
Filosofia
“Quando dizemos que o pensamento filosóficocientífico surge na Grécia no século VI a.C.,
caracterizando-o como uma forma específica de o
homem tentar entender o mundo que o cerca, isto não
quer dizer que anteriormente não houvesse também
outras formas de se entender essa realidade. É
precisamente a especificidade do pensamento
filosófico-científico que tentaremos explicitar aqui,
contrastando-o com o pensamento mítico que lhe
antecede na cultura grega.”
(MARCONDES, D. Iniciação à história da filosofia: dos présocráticos à Wittgenstein. Rio de Janeiro, Zahar, 2007 )
Sobre as diferenças entre o pensamento mítico e o pensamento filosófico-científico, é correto afirmar que:
(MARCONDES, D. Iniciação à história da filosofia: dos présocráticos à Wittgenstein. Rio de Janeiro, Zahar, 2007 )
Sobre as diferenças entre o pensamento mítico e o pensamento filosófico-científico, é correto afirmar que:
Ano: 2019
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
SEECT-PB
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2019 - SEECT-PB - Professor - Filosofia |
Q1255118
Filosofia
“A palavra democracia é de origem grega
e significa ‘governo do povo’, ‘governo de
todos os cidadãos’. A democracia foi uma
invenção dos gregos da Antiguidade, que
elaboraram teoricamente esse conceito
e implantaram o regime democrático
na pólis. Em Atenas, no século VI a.C.,
a ágora – praça pública – era o local
de encontro dos cidadãos, onde se
discutiam os problemas da cidade”
(ARANHA e MARTINS, 2016, p. 229).
Tendo em vista o trecho apresentado,
assim como os seus conhecimentos
sobre a democracia tanto na Grécia
Antiga quanto na contemporaneidade,
assinale a alternativa correta.
Ano: 2019
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
SEECT-PB
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2019 - SEECT-PB - Professor - Filosofia |
Q1255108
Filosofia
O Mito da Caverna, de Platão, estabelece
uma relação interna ou intrínseca entre
paideia e aletheia: a filosofia é educação
ou pedagogia para a verdade. Sobre
o Mito da Caverna e o conceito de
verdade em Platão, assinale a alternativa
INCORRETA.
Ano: 2019
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
SEECT-PB
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2019 - SEECT-PB - Professor - Filosofia |
Q1255107
Filosofia
Segundo o pensamento de Aristóteles,
toda Cidade existe para cumprir seu
fim e esse cumprimento será mais ou
menos perfeito em decorrência do tipo
de Constituição. A finalidade da política,
sendo o bem comum e a vida justa, o
valor essencial da política, aquele valor
que serve para medir todos os demais
valores da Cidade, é a justiça. Sobre
o conceito de justiça em Aristóteles,
assinale a alternativa correta.
Ano: 2019
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
SEECT-PB
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2019 - SEECT-PB - Professor - Filosofia |
Q1255101
Filosofia
A respeito da relação entre mito e
filosofia, encontramos basicamente
duas visões opostas: uma que afirma a
descontinuidade entre mito e filosofia e
outra que defende a continuidade entre
mito e filosofia. Assinale a alternativa
correta sobre o tema.
Ano: 2019
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
SEECT-PB
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2019 - SEECT-PB - Professor - Filosofia |
Q1255100
Filosofia
Na Grécia Antiga, “o mito é uma narrativa
sobre a origem de alguma coisa (origem
dos astros, da Terra, dos homens, das
plantas, dos animais, do fogo, da água,
dos ventos, do bem e do mal, da saúde
e da doença, da morte, dos instrumentos
de trabalho, das raças, das guerras,
do poder, etc.)” (CHAUÍ, 2009, p. 34).
A partir do trecho citado e de seus
conhecimentos sobre a mitologia grega,
assinale a alternativa correta.
Ano: 2019
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
SEE-PB
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2019 - SEE -PB - Professor - Filosofia |
Q1136278
Filosofia
“O conhecimento científico é conquista
recente da humanidade, datando de
cerca de 400 anos. Na Antiguidade
grega, ciência e filosofia achavam-se ainda vinculadas e se separaram
apenas no século XVII, com a Revolução
Científica iniciada por Galileu” (ARANHA
e MARTINS, 2016, p. 303). A partir de
sua leitura do trecho, assim como de seus conhecimentos sobre o método
científico, assinale a alternativa correta.
Ano: 2019
Banca:
FEPESE
Órgão:
Prefeitura de Fraiburgo - SC
Prova:
FEPESE - 2019 - Prefeitura de Fraiburgo - SC - Professor - Filosofia ou Teologia |
Q1051577
Filosofia
Um filósofo relevante da Grécia Antiga foi Aristóteles, aluno de Platão na Academia.
Fundou sua própria escola, o Liceu, pois já não concordava com a filosofia .......................... do seu mestre. Destacou-se também por ter criado a teoria da ..................................... , composta por matéria e forma, também denominada hilemorfismo.
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.
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