Questões de Filosofia - Em Busca da Verdade para Concurso
Foram encontradas 87 questões
Ano: 2004
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Polícia Federal
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2004 - Polícia Federal - Técnico em Assuntos Educacionais - Filosofia |
Q2249728
Filosofia
Texto associado
Não exigirei que um sistema científico seja suscetível
de ser dado como válido, de uma vez por todas, em sentido
positivo; exigirei, porém, que sua forma lógica seja tal que se
torne possível validá-lo por meio do recurso a provas empíricas,
em sentido negativo: deve ser possível refutar, pela experiência,
um sistema científico empírico.
Karl Popper. A lógica da pesquisa científica (com adaptações).
Uma vez encontrado um primeiro paradigma com o qual
conceber a natureza, já não se pode mais falar em pesquisa
sem qualquer paradigma. Rejeitar um paradigma sem
simultaneamente substituí-lo por outro é rejeitar a própria
ciência.
Thomas Kuhn. A estrutura das revoluções científicas.
A partir dos textos acima e da filosofia da ciência de Karl Popper
e Thomas Kuhn, julgue o item a seguir.
Existe uma semelhança entre os critérios que caracterizam as mudanças dos sistemas científicos e teorias científicas, tomando como base as filosofias de Karl Popper e Thomas Kuhn.
Existe uma semelhança entre os critérios que caracterizam as mudanças dos sistemas científicos e teorias científicas, tomando como base as filosofias de Karl Popper e Thomas Kuhn.
Ano: 2004
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Polícia Federal
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2004 - Polícia Federal - Técnico em Assuntos Educacionais - Filosofia |
Q2249695
Filosofia
Texto associado
A Filosofia tem por objetivo a elucidação lógica dos
pensamentos. A Filosofia não é um corpo doutrinal, mas uma
atividade. Uma obra filosófica consiste essencialmente de
elucidações. A Filosofia não resulta em proposições filosóficas,
mas sim na elucidação de proposições. Sem a Filosofia, os
pensamentos são por assim dizer nebulosos e indistintos; sua
tarefa é torná-los claros e bem delimitados.
Ludwig Wittgenstein. Tractatus logico-philosophicus.
Considerando o texto acima e a filosofia da linguagem do século XX, julgue o item que se segue.
A crítica à Filosofia ocorre porque, em muitos casos, segundo Wittgenstein, as proposições da Filosofia são sem sentido, sendo, na verdade, pseudoproposições, que violam as regras da sintaxe lógica e nada dizem sobre o real.
A crítica à Filosofia ocorre porque, em muitos casos, segundo Wittgenstein, as proposições da Filosofia são sem sentido, sendo, na verdade, pseudoproposições, que violam as regras da sintaxe lógica e nada dizem sobre o real.
Ano: 2004
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Polícia Federal
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2004 - Polícia Federal - Técnico em Assuntos Educacionais - Filosofia |
Q2249688
Filosofia
Texto associado
O imperativo categórico é pois um só, e, em verdade,
este: age somente de acordo com aquela máxima, pela qual
possas ao mesmo tempo querer que ela se torne uma lei
universal.
Immanuel Kant. Fundamentação da metafísica dos costumes.
Ainda que todo o nosso conhecimento comece com a
experiência, nem por isso todo ele origina-se da experiência.
Pois poderia perfeitamente ocorrer que mesmo o nosso
conhecimento de experiência seja um composto daquilo que
recebemos mediante impressões sensíveis e daquilo que a nossa
faculdade de conhecer (apenas ensejada por impressões
sensíveis) produz a partir de si mesma, cujo acréscimo não
distinguimos daquela matéria-prima antes que um longo
exercício tenha chamado nossa atenção sobre isso e nos tornado
aptos à sua abstração.
Immanuel Kant. Crítica da razão pura.
Julgue o item seguinte, tendo como base os dois textos acima apresentados e a filosofia de Immanuel Kant.
A filosofia da Kant estipula a existência de juízos sintéticos a posteriori.
A filosofia da Kant estipula a existência de juízos sintéticos a posteriori.
Ano: 2004
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Polícia Federal
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2004 - Polícia Federal - Técnico em Assuntos Educacionais - Filosofia |
Q2249687
Filosofia
Texto associado
O imperativo categórico é pois um só, e, em verdade,
este: age somente de acordo com aquela máxima, pela qual
possas ao mesmo tempo querer que ela se torne uma lei
universal.
Immanuel Kant. Fundamentação da metafísica dos costumes.
Ainda que todo o nosso conhecimento comece com a
experiência, nem por isso todo ele origina-se da experiência.
Pois poderia perfeitamente ocorrer que mesmo o nosso
conhecimento de experiência seja um composto daquilo que
recebemos mediante impressões sensíveis e daquilo que a nossa
faculdade de conhecer (apenas ensejada por impressões
sensíveis) produz a partir de si mesma, cujo acréscimo não
distinguimos daquela matéria-prima antes que um longo
exercício tenha chamado nossa atenção sobre isso e nos tornado
aptos à sua abstração.
Immanuel Kant. Crítica da razão pura.
Julgue o item seguinte, tendo como base os dois textos acima apresentados e a filosofia de Immanuel Kant.
Pode-se conceber o sentido de transcendental em Kant como sendo a posteriori.
Pode-se conceber o sentido de transcendental em Kant como sendo a posteriori.
Ano: 2004
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Polícia Federal
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2004 - Polícia Federal - Técnico em Assuntos Educacionais - Filosofia |
Q2249686
Filosofia
Texto associado
O imperativo categórico é pois um só, e, em verdade,
este: age somente de acordo com aquela máxima, pela qual
possas ao mesmo tempo querer que ela se torne uma lei
universal.
Immanuel Kant. Fundamentação da metafísica dos costumes.
Ainda que todo o nosso conhecimento comece com a
experiência, nem por isso todo ele origina-se da experiência.
Pois poderia perfeitamente ocorrer que mesmo o nosso
conhecimento de experiência seja um composto daquilo que
recebemos mediante impressões sensíveis e daquilo que a nossa
faculdade de conhecer (apenas ensejada por impressões
sensíveis) produz a partir de si mesma, cujo acréscimo não
distinguimos daquela matéria-prima antes que um longo
exercício tenha chamado nossa atenção sobre isso e nos tornado
aptos à sua abstração.
Immanuel Kant. Crítica da razão pura.
Julgue o item seguinte, tendo como base os dois textos acima apresentados e a filosofia de Immanuel Kant.
A solução de Kant para o problema do conhecimento envolve, em alguma medida, a estipulação de categorias para o entendimento.
A solução de Kant para o problema do conhecimento envolve, em alguma medida, a estipulação de categorias para o entendimento.