Questões de Filosofia - A Política para Concurso - Página 15

Q3333318

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: SEDUC-SP Prova: VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia |

Q3333318 Filosofia

Peter Singer aponta que: “John Rawls defendeu, na sua influente obra Uma Teoria da Justiça, que a igualdade pode ser fundamentada nas características naturais dos seres humanos, desde que escolhamos aquilo que ele chama uma propriedade de base geral. Suponhamos que desenhamos um círculo numa folha de papel. Todos os pontos contidos nesse círculo têm a propriedade de estar contidos nesse círculo e têm essa propriedade por igual – é essa a “base geral”. Alguns pontos podem estar mais perto do centro e outros mais próximos da periferia, mas todos eles são igualmente pontos no interior do círculo”.

(Singer, 2018. Adaptado)

Para Peter Singer, a propriedade geral comum aos seres humanos apontada por John Rawls é

A

o senso de dever.

B

o juízo moral.

C

a noção de equidade.

D

o senso de justiça.

E

a prática religiosa.

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Q3333315

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: SEDUC-SP Prova: VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia |

Q3333315 Filosofia

Até Montesquieu, a noção de lei compreendia três dimensões essencialmente ligadas à ideia de lei de Deus. As leis exprimiam uma certa ordem natural, resultante da vontade de Deus. Elas exprimiam também um dever-ser, na medida em que a ordem das coisas estava direcionada para uma finalidade divina. Finalmente, as leis tinham uma conotação de expressão da autoridade. As leis eram simultaneamente legítimas (porque expressão da autoridade), imutáveis (porque dentro da ordem das coisas) e ideais (porque visavam uma finalidade perfeita).

(Albuquerque, J. A. G. In: Weffort, 2006)

Como aponta José-Augusto Guilhon-Albuquerque, Montesquieu abandona a concepção de lei associada a uma ideia de Deus para definir as leis como

A

forças resultantes do acaso e desprovidas de poder causal.

B

normas jurídicas reguladores das relações sociais humanas.

C

interações contingentes que dependem das circunstâncias.

D

conexões entre o sujeito e os objetos reguladas por analogia.

E

relações necessárias que derivam da natureza das coisas.

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Q3333314

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: SEDUC-SP Prova: VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia |

Q3333314 Filosofia

A teoria da propriedade de Locke, que é muito inovadora para sua época, difere bastante da de Hobbes. Para Hobbes, a propriedade inexiste no estado de natureza e foi instituída pelo Estado-Leviatã após a formação da sociedade civil. Assim como a criou, o Estado pode também suprimir a propriedade dos súditos.

(Leonel Itaussu Almeida Mello. In: Weffort, 2006)

Como ressalta Leonel I. Almeida Mello, para John Locke, por outro lado, a propriedade

A

existe no estado de natureza, e é um direito inviolável do indivíduo.

B

diz respeito aos bens da realeza e está restrita à aristocracia.

C

pode ser confiscada pelo Estado diante de ameaças externas.

D

precisa ser reconhecida pelo poder de polícia do Estado civil.

E

depende de concessões do monarca para alguns indivíduos.

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Q3333313

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: SEDUC-SP Prova: VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia |

Q3333313 Filosofia

John Locke tornou-se célebre principalmente como autor do Segundo tratado, que, no plano teórico, constitui um importante marco da história do pensamento político e, a nível histórico concreto, exerceu enorme influência sobre as revoluções liberais da época moderna. O Segundo tratado é um ensaio sobre a origem, extensão e objetivo do governo civil. Nele, Locke sustenta a tese de que nem a tradição nem a força seriam fontes legítimas do poder político.

(Leonel I. Almeida Mello. In: Weffort, 2006)

Para Leonel I. Almeida Mello, a única fonte legítima de poder político segundo John Locke é

A

o consentimento expresso dos governados.

B

a justiça social fundada na propriedade privada.

C

o valor moral da benevolência social recíproca.

D

a crença na representação eficaz da vontade.

E

o direito divino do monarca reconhecido como tal.

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Q3333312

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: SEDUC-SP Prova: VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia |

Q3333312 Filosofia

A chave para entender o pensamento de Thomas Hobbes é o que ele diz do estado de natureza. Sabemos que Hobbes é um contratualista, quer dizer, um daqueles filósofos que, entre o século XVI e o XVIII, afirmaram que a origem do Estado e/ou da sociedade está num contrato: os homens viveriam, naturalmente, sem poder e sem organização – que somente surgiriam depois de um pacto firmado por eles, estabelecendo as regras de convívio social e de subordinação política.

(Janine Ribeiro. In: Weffort, 2006)

Para Renato Janine Ribeiro, a justificativa para o contrato social em Hobbes baseia-se

A

no princípio moral de que os seres humanos são naturalmente bons.

B

na crença em uma sociedade humana espelhada na cidade de Deus.

C

no fundamento ético-político na ideia reguladora de sumo bem moral.

D

na suposição de que o mais razoável é um ser humano atacar o outro.

E

no pressuposto de que o Estado deve ser regido por uma assembleia.

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Q3333311

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: SEDUC-SP Prova: VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia |

Q3333311 Filosofia

Mais de quatro séculos nos separam da época em que viveu Maquiavel. Muitos leram e comentaram sua obra, mas um número consideravelmente maior de pessoas evoca seu nome ou pelo menos os termos que aí têm sua origem. Maquiavélico e maquiavelismo são adjetivo e substantivo que estão tanto no discurso erudito, no debate político, quanto na fala do dia-a-dia. Seu uso extrapola o mundo da política e habita sem nenhuma cerimônia o universo das relações privadas.

(Sadek, 2006. In: Weffort, 2006)

Segundo Maria Tereza Sadek, as acepções comuns do maquiavelismo estão associadas a

A

ponderações legítimas sobre o dever-ser político.

B

perspectivas dialéticas da realidade social efetiva.

C

sabedoria religiosa sobre a real natureza humana.

D

afirmações sobre os benefícios da ética clássica.

E

práticas desleais e a procedimentos astuciosos.

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Q3333306

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: SEDUC-SP Prova: VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia |

Q3333306 Filosofia

John Locke contrapõe-se tanto à concepção de Thomas Hobbes de um soberano absoluto quanto à dos defensores dos direitos divinos dos reis. Segundo a concepção de Locke, a sociedade resulta de uma reunião de indivíduos, visando garantir suas vidas, sua liberdade e sua propriedade, ou seja, aquilo que pertence a cada um. É em nome dos direitos naturais do ser humano que é realizado o contrato social entre os indivíduos que instaura a sociedade, e o governo deve, portanto, comprometer-se com a preservação destes direitos.

(Marcondes, 2010. Adaptado)

Danilo Marcondes (2010) ressalta que, para John Locke, o princípio fundamental da sociedade é

A

o entendimento racional próprio dos seres humanos.

B

o direito do Estado sobrepondo-se à liberdade individual.

C

a miserabilidade humana anterior ao contrato social.

D

a guerra de todos contra todos precedendo a autonomia.

E

a justiça divina dando justificação à sucessão dinástica.

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Q3333292

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: SEDUC-SP Prova: VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia |

Q3333292 Filosofia

A originalidade da pólis grega é que ela estava centralizada na ágora (praça pública), espaço onde se debatiam os problemas de interesse comum. Separavam-se na pólis o domínio público e o privado: isso significava que ao ideal de valor de sangue, restrito a grupos privilegiados em função do nascimento ou fortuna, se sobrepunha a justa distribuição dos direitos dos cidadãos como representantes dos interesses da cidade. Desse modo era elaborado o novo ideal de justiça, pelo qual todo cidadão tinha direito ao poder. A noção de justiça assumia caráter político, e não apenas moral, ou seja, não dizia respeito apenas ao indivíduo e aos interesses da tradição familiar, mas à sua atuação na comunidade.

(Aranha e Martins, 2009)

Segundo Maria Lúcia de Arruda Aranha e Maria Helena Pires Martins, o surgimento da pólis grega foi resultado

A

da autonomia da palavra.

B

do consenso moral.

C

da representação política.

D

da aceitação da autoridade.

E

do contrato social.

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Q3327955

Ano: 2024 Banca: IF-MG Órgão: IF-MG Prova: IF-MG - 2024 - IF-MG - PROFESSOR EBTT - Filosofia - Bambuí |

Q3327955 Filosofia

Marx diz que

Mesmo em seus mais recentes esforços, a crítica alemã não deixou o terreno da filosofia. Longe de examinar suas bases filosóficas, todas as questões, sem exceção, que ela formulou, brotaram do solo de um sistema filosófico determinado, o sistema hegeliano.

In: MARX, K. & ENGELS, F. A ideologia alemã. São Paulo: Martins Fontes, 1998, p. 7.

Como observa criticamente a filosofia hegeliana?

A

Para Marx, algumas das ideias do filósofo Hegel são expressões de uma determinada ideologia, embora não sejam determinadas pelas condições materiais em que foram produzidas.

B

Marx, embora reconheça que Hegel expresse algumas verdades que não podem ser provadas pelo método, considera a dialética hegeliana como fundamental em suas reflexões.

C

Marx sugere que toda ideia é limitada pelas condições materiais de produção e, por isso, as ideias de filósofos como Hegel expressam uma ideologia determinada.

D

Marx reconhece a dialética como o método que refuta a ideologia metafísica, por isso, a dialética hegeliana é fundamental para superação das contradições do idealismo.

E

Marx, embora não reconheça a dialética como o método que refuta a ideologia capitalista, diz que a dialética é fundamental para a superação das contradições do idealismo.

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Q3327948

Ano: 2024 Banca: IF-MG Órgão: IF-MG Prova: IF-MG - 2024 - IF-MG - PROFESSOR EBTT - Filosofia - Bambuí |

Q3327948 Filosofia

De acordo com o excerto da obra Vigiar e Punir, do filósofo Michel Foucault, abaixo referenciado,

O momento histórico das disciplinas é o momento em que nasce uma arte do corpo humano, que visa não unicamente o aumento de suas habilidades, nem tampouco aprofundar sua sujeição, mas a formação de uma relação que no mesmo mecanismo o torna tanto mais obediente quanto é mais útil, e inversamente.

Foucault, Vigiar e Punir: História da Violência nas Prisões, Vozes PP 164 -165

a disciplina é:

A

parte de uma política de coerções que exerce um trabalho sobre o corpo. Assim, ela fabrica submissos e exercitados, corpos “dóceis”. A disciplina aumenta as forças do corpo (em termos econômicos de utilidade) e diminui essas mesmas forças (em termos políticos de obediência).

B

um conjunto de regras que orienta a aprendizagem escolar e contribui para a promoção de um ambiente de aprendizado seguro, produtivo e inclusivo

C

fundamental para o desenvolvimento integral dos alunos, influenciando o seu comportamento e promovendo um melhor desempenho acadêmico e ajudando na formação do caráter.

D

capaz de dissociar o poder do corpo; faz dele por um lado uma “aptidão”, uma “capacidade” que ela procura diminuir; e inverte por outro lado a energia, a potência que poderia resultar disso, e faz dela uma relação de sujeição estrita.

E

Nenhuma das alternativas.

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Q3327946

Ano: 2024 Banca: IF-MG Órgão: IF-MG Prova: IF-MG - 2024 - IF-MG - PROFESSOR EBTT - Filosofia - Bambuí |

Q3327946 Filosofia

Marque a alternativa correta de acordo com a leitura dos excertos abaixo:

O equívoco de Hegel, bem como de grande parte dos teóricos da sociedade burguesa, é o de estender o plano jurídico para o social, imaginando que a esfera do direito seja a expressão da realidade inteira e que a igualdade entre as partes do contrato de trabalho corresponda à igualdade econômica entre empregados e empregadores. Para Marx, ao contrário dessa correspondência, a dialética que constitui a sociedade capitalista estabelece-se entre o plano jurídico-formal e o plano econômico-social. Os conflitos nesse último plano não podem ser resolvidos de modo definitivo recorrendo-se às leis e ao direito, como idealizavam os hegelianos, pois expressam a dialética irreconciliável da sociedade burguesa. Marx, porém, não atribuiu esse equívoco de Hegel e de seus discípulos a uma simples cegueira subjetiva. Ele decorre da própria sociabilidade sob o modo de vida capitalista. Seja como for, a perda da propriedade dos meios de produção pelo trabalhador estabelece as bases de um processo generalizado de perda de controle sobre as demais condições sociais.

GRESPAN, Jorge Luis. Marx: uma introdução. São Paulo: Boitempo, 2021. PP, 24-25

Nas palavras de Marx e Engels:

Confronta-se com essas forças produtivas a maioria dos indivíduos, dos quais essas forças se separaram e que, por isso, privados de todo conteúdo real de vida, se tornaram indivíduos abstratos, mas que somente assim são colocados em condições de estabelecer relações uns com os outros na qualidade de indivíduos.

(KARL MARX e FRIEDRICH ENGELS, 2007, p. 72).

De acordo com os trechos supracitados, a perda da propriedade faz com que os indivíduos

A

sejam “privados de todo conteúdo do real da vida” e tornem-se “abstratos”. A situação social de desigualdade do trabalho diante da propriedade cria a igualdade jurídica, que, contudo, é uma igualdade na “abstração”, uma igualdade na qual o indivíduo moderno se define pela homogeneidade, pela perda de suas particularidades distintivas.

B

embora sejam considerados seres “abstratos”, pode-se dizer que a dialética que constitui a sociedade capitalista e que se estabelece entre o plano jurídico-formal e o plano econômico-social garante a igualdade necessária a esses indivíduos modernos.

C

possam contar com a extensão do plano jurídico para o social, dado que a esfera do direito se consolida como a expressão da realidade inteira e que a igualdade entre as partes do contrato de trabalho confirma-se como a igualdade econômica entre empregados e empregadores.

D

sejam livres. Porém, a situação social de desigualdade do trabalho diante da propriedade cria a igualdade jurídica por meio da qual o indivíduo moderno se define pela heterogeneidade, pela perda de suas particularidades distintivas.

E

Nenhuma das alternativas.

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Q3325672

Ano: 2025 Banca: FUNDATEC Órgão: Prefeitura de Porto Alegre - RS Prova: FUNDATEC - 2025 - Prefeitura de Porto Alegre - RS - Professor – Filosofia |

Q3325672 Filosofia

“Submetendo-se cada um a todos, não se submete a ninguém em particular, e como não há um associado sobre o qual não se adquira o mesmo direito que se cede sobre si próprio, ganha-se equivalência de tudo o que se perde e maior força para conservar o que se possui”.
O trecho acima apresenta uma concepção de poder político que se fundamenta na noção de contrato. Essa concepção específica de contrato é apresentada em qual obra?

A

Os seis livros da república, de Jean Bodin.

B

Leviatã, de Thomas Hobbes.

C

Segundo tratado sobre o governo civil, de John Locke.

D

Do contrato social, de Jean-Jacques Rousseau.

E

À paz perpétua, de Immanuel Kant.

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Q3323454

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: CISAMVE - SC Prova: FURB - 2025 - CISAMVE - SC - Psicólogo |

Q3323454 Filosofia

Jean-Paul Sartre, em sua obra Crítica da Razão Dialética , aborda o conceito de "Fraternidade-Terror" para descrever a dinâmica interna dos grupos. Considerando esse conceito, assinale a alternativa correta:

A

A "Fraternidade-Terror" é um conceito que descreve os momentos de divergências ou questionamentos, comuns em qualquer contexto grupal.

B

A "Fraternidade-Terror" refere-se à coexistência de laços afetivos e de tensão ou conflito entre os membros de um grupo.

C

O conceito de "Fraternidade-Terror" descreve a dissolução completa dos laços grupais, levando ao individualismo e à perda de identidade coletiva.

D

Segundo Sartre, a "Fraternidade-Terror" surge quando o grupo, em sua busca por coesão, estabelece mecanismos de controle e vigilância mútua para garantir a lealdade de seus membros, gerando tanto união quanto medo.

E

Sartre utiliza o termo "Fraternidade-Terror" para se referir exclusivamente a grupos religiosos, sem aplicabilidade a outros contextos, como movimentos sociais ou políticos.

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Q3316600

Ano: 2024 Banca: Fundação CETREDE Órgão: Prefeitura de Pires Ferreira - CE Prova: Fundação CETREDE - 2024 - Prefeitura de Pires Ferreira - CE - Professor - PEB II - História |

Q3316600 Filosofia

Durante a Revolução Francesa, a ideia de “vontade geral” teve papel essencial em grupos políticos da época. Ainda que a “vontade geral” tenha sido debatida por outros autores, o que mais se destacou ao escrever sobre essa ideia foi:

A

Jean-Jacques Rousseau.

B

John Locke.

C

Charles-Louis de Secondat.

D

Montesquieu.

E

Voltaire.

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Q3312127

Ano: 2024 Banca: FEPESE Órgão: Prefeitura de Brusque - SC Prova: FEPESE - 2024 - Prefeitura de Brusque - SC - Professor de Filosofia (Cidadania Ética para Anos Iniciais) |

Q3312127 Filosofia

Leia com atenção texto a seguir:

Denominamos .................... ao sistema de princípios cognitivos e de valores que estruturam uma cosmovisão. Segundo ........................... , trata-se do conjunto de ideias presentes nos âmbitos cultural e institucional das sociedades, que se caracteriza por ignorar a sua origem materialista nas necessidades e interesses inerentes às relações econômicas de produção. Acrescenta o mesmo autor, que se trata da totalidade das formas de consciência social, que legitima o poder econômico da classe dominante.

Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.

A

Ideologia • Karl Marx

B

Visão de mundo • Althusser

C

Opinião • Gramsci

D

Cultura • Engels

E

Maniqueísmo • Habermas

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Q3312116

Ano: 2024 Banca: FEPESE Órgão: Prefeitura de Brusque - SC Prova: FEPESE - 2024 - Prefeitura de Brusque - SC - Professor de Filosofia (Cidadania Ética para Anos Iniciais) |

Q3312116 Filosofia

Analise o texto abaixo:

O filósofo alemão, discípulo de Adorno e personagem relevante da Escola de Frankfurt, ........................... realizou investigações, refletindo sobre a democracia, a política contemporânea, a sociedade e sobre o Estado de Direito. Entre seus escritos, podemos destacar .................................... e Conhecimento e Interesse.

Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.

A

Max Horkheimer • Entre Fatos e Normas

B

Técnica que • Ciência como Ideologia

C

Karl-Otto Apel • Uma História da Filosofia

D

Ralf Dahrendorf • O Discurso Filosófico da Modernidade

E

Jürgen Habermas • Teoria da Ação Comunicativa

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Q3303350

Ano: 2024 Banca: IDCAP Órgão: Prefeitura de Piúma - ES Prova: IDCAP - 2024 - Prefeitura de Piúma - ES - Psicólogo |

Q3303350 Filosofia

A história da educação brasileira revela uma realidade social marcada por diversos problemas, incluindo a exclusão de crianças e jovens, desigualdades entre escolas públicas e privadas, políticas educacionais inadequadas e um sistema de ensino que muitas vezes não consegue atender às necessidades dos estudantes. Sobre a concepção materialista e dialética da realidade, segundo Marx e Pino Sirgardo, pode-se afirmar que:

A

A vida é uma síntese das condições naturais existentes, independentemente das condições criadas pelos homens.

B

O desenvolvimento humano ocorre exclusivamente devido às condições naturais e biológicas, sem influência das relações sociais.

C

A vida é uma síntese das condições criadas pelos homens em relação com a natureza, refletindo a interdependência entre o modo de ser e pensar dos homens, seus modos de produção e as relações sociais decorrentes.

D

A interdependência entre o modo de ser e pensar dos homens e seus modos de produção é irrelevante para a compreensão do desenvolvimento humano.

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Q3283851

Ano: 2025 Banca: UFSM Órgão: UFSM Prova: UFSM - 2025 - UFSM - Professor EBTT - Área: Ciências Humanas |

Q3283851 Filosofia

Em diferentes momentos da história, surgiram explicações para o funcionamento da sociedade e do Estado. Durante a Idade Moderna, é possível localizar a produção de literatura específica sobre o assunto, a qual se identifica como política clássica, ou seja, o conjunto de ideias que serviu de base para as que utilizamos hoje.

Sobre modelos de Estado e da política na Idade Moderna, considere as afirmativas a seguir.

I → A obra de Nicolau Maquiavel aponta para um Estado definido tanto pela defesa da própria existência quanto pelo atendimento das expectativas dos cidadãos, apresentando diálogo com modelo romano antigo.
II → Jean Bodin contribuiu à Política ao enunciar as ideias de soberania e de razão de Estado, promovendo a separação entre a esfera da política e a esfera da religião.
III → As propostas de Thomas Hobbes em “O Leviatã” partem de uma interpretação pessimista sobre o ser humano, marcadamente egoísta, mas demonstram um pensamento inovador ao alicerçar a origem do poder do Estado no consenso da população em ser governada.
IV → O iluminista Jean-Jacques Rousseau aprimourou a ideia de contrato social ao propor um governo republicano parlamentar composto por pessoas com alto grau de estudo e de especialização, o que representava o triunfo das luzes sobre a ignorância no campo da política.

Estão corretas

A

apenas I e II.

B

apenas I e III.

C

apenas II e IV.

D

apenas I, III e IV.

E

apenas II, III e IV.

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Q3233689

Ano: 2024 Banca: IBPTEC Órgão: Prefeitura de Lagarto - SE Prova: IBPTEC - 2024 - Prefeitura de Lagarto - SE - Professor de Educação Básica - Pedagogia |

Q3233689 Filosofia

A história da educação nos mostra como as práticas educacionais evoluíram ao longo do tempo, desde os primeiros métodos de ensino em sociedades antigas até os sistemas educacionais modernos. A filosofia da educação, por sua vez, busca compreender os fundamentos e princípios da educação, questionando sua finalidade e os valores que a orientam. Já a sociologia da educação estuda as relações entre educação e sociedade, analisando como as instituições educacionais reproduzem desigualdades sociais e como podem ser transformadas para promover a igualdade e o desenvolvimento humano. Qual teoria filosófica defende a ideia de que a educação é determinada pela sociedade em que está inserida? A alternativa que complementa corretamente a questão é:

A

Teoria Behaviorista de B.F. Skinner.

B

Teoria Construtivista de Jean Piaget.

C

Teoria Marxista de Karl Marx.

D

Teoria Humanista de Carl Rogers.

E

Teoria Cognitivista de Lev Vygotsky.

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Q3222078

Ano: 2025 Banca: FUNDATEC Órgão: IF Farroupilha - RS Prova: FUNDATEC - 2025 - IF Farroupilha - RS - Professor EBTT - Filosofia |

Q3222078 Filosofia

De acordo com as concepções de Thomas Hobbes e Jean-Jacques Rousseau sobre o estado de natureza e o contrato social, assinale a alternativa correta.

A

Tanto Hobbes quanto Rousseau concordam que o estado de natureza é um estado de guerra, justificando a criação de um soberano absoluto.

B

Rousseau afirma que o estado de natureza é caracterizado pela guerra de todos contra todos, enquanto Hobbes descreve esse estado como um período de ausência de restrições externas e harmonia.

C

Hobbes considera o contrato social irrevogável, mesmo quando o soberano falha em garantir a segurança dos cidadãos, enquanto Rousseau defende que ele só é válido se respeitar a vontade geral.

D

Em ambas as teorias, o contrato social tem como objetivo principal preservar os direitos de propriedade, que Hobbes e Rousseau consideram inerentes ao estado de natureza.

E

Para Hobbes, o contrato social estabelece um soberano absoluto como garantia de paz e ordem, enquanto, para Rousseau, ele assegura a liberdade coletiva por meio da conformidade à vontade geral.

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Questões de Concurso Sobre a política em filosofia

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