Questões de Concurso
Comentadas sobre a política em filosofia
Foram encontradas 709 questões
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2019 |
Q3525103
Filosofia
A análise que Andrew Feenberg desenvolve sobre a
tecnologia é uma das abordagens discutidas no artigo
“A tecnologia como problema filosófico: três enfoques”,
de Alberto Cupani. Apesar da crítica à reificação social
que a tecnologia tem promovido, Cupani destaca uma
postura de esperança de Feenberg: “Essa esperança
do autor fundamenta-se no fato de que a hegemonia
do ‘código técnico’ do capitalismo não pode impedir que
haja iniciativas contrárias”.
A esperança de Feenberg está pautada no que ele denomina “margens de manobra”, que consiste na
A esperança de Feenberg está pautada no que ele denomina “margens de manobra”, que consiste na
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2019 |
Q3525095
Filosofia
José Augusto Guilhon Albuquerque, no texto “Montesquieu: sociedade e poder”, escreve: “Com o conceito de
lei, Montesquieu traz a política para fora do campo da
teologia e da crônica, e a insere num campo propriamente teórico. (…) As instituições políticas são regidas
por leis que derivam das relações políticas. As leis que
regem as instituições políticas, para Montesquieu, são
relações entre as diversas classes em que se divide a
população, as formas de organização econômica, as
formas de distribuição do poder etc. Mas o objeto de
Montesquieu não são as leis que regem as relações entre
os homens em geral, mas as leis positivas”.
O segundo tipo de lei mencionada, segundo Montesquieu, tem como característica ser
O segundo tipo de lei mencionada, segundo Montesquieu, tem como característica ser
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2019 |
Q3525090
Filosofia
Renato Janine Ribeiro, em seu texto “Hobbes: o medo
e a esperança”, escreve: “Na tradição contratualista, às
vezes se distingue o contrato de associação (pelo qual
se forma a sociedade) do contrato de submissão (que
institui um poder político, um governo, e é firmado entre
‘a sociedade’ e ‘o príncipe’). A novidade de Hobbes está
em fundir os dois num só. Não existe primeiro a sociedade, e depois o poder (‘o Estado’)”.
A novidade hobbesiana, mencionada no excerto, sustenta sua legitimidade no pressuposto segundo o qual o
A novidade hobbesiana, mencionada no excerto, sustenta sua legitimidade no pressuposto segundo o qual o
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2019 |
Q3525085
Filosofia
No texto “Nicolau Maquiavel: o cidadão sem fortuna, o
intelectual de virtù”, a autora Maria Tereza Sadek explica um aspecto da filosofia de Maquiavel ao afirmar que
“A história é cíclica, repete-se indefinidamente, já que
não há meios absolutos para ‘domesticar’ a natureza
humana. (…) O poder político tem, pois, uma origem
mundana. Nasce da própria ‘malignidade’ que é intrínseca à natureza humana e aparece como a única possibilidade de enfrentar o conflito, ainda que qualquer
forma de ‘domesticação’ seja precária e transitória”.
A partir do excerto, em Maquiavel, é apresentada uma mudança histórica na concepção política,
A partir do excerto, em Maquiavel, é apresentada uma mudança histórica na concepção política,
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2018 |
Q3523502
Filosofia
“Nas obras de juventude de Marx, é tão evidente a crítica
do idealismo hegeliano quanto a sombra das frustrações
com a Revolução Francesa. As mesmas frustrações,
aliás, que impulsionaram o pensamento socialista em
vários países, a começar pela própria França. A crítica
do idealismo filosófico traz de modo implícito – às vezes
é bem mais do que isso – a crítica das revoluções
burguesas e a necessidade de uma nova revolução”
(Weffort, 2006).
Diante do lema “Liberdade, Igualdade e Fraternidade” da Revolução Francesa, um exemplo que ilustra as frustrações de Marx mencionadas no texto é
Diante do lema “Liberdade, Igualdade e Fraternidade” da Revolução Francesa, um exemplo que ilustra as frustrações de Marx mencionadas no texto é
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2018 |
Q3523501
Filosofia
“A soberania não pode ser representada pela mesma
razão por que não pode ser alienada; consiste essencialmente na vontade geral, e a vontade de forma alguma
se representa: ou é ela mesma, ou é outra, não há
meio-termo. Desta forma, os deputados do povo não são,
e nem podem ser, seus representantes: não passam de
seus comissários, nada podendo concluir definitivamente.
E nula toda lei que o povo diretamente não ratificar e,
em absoluto, não é lei” (Rousseau, J.-J., Do contrato
social, apud WEFFORT, Francisco C. (org.). Os clássicos
da política. São Paulo: Ática, 2006. v. 1).
O excerto refere-se a uma tese central do pensamento político de Rousseau. Tal tese consiste em defender a
O excerto refere-se a uma tese central do pensamento político de Rousseau. Tal tese consiste em defender a
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2018 |
Q3523500
Filosofia
“Concedo de bom grado que o governo civil é o remédio
acertado para os inconvenientes do estado de natureza,
os quais certamente devem ser grandes onde os homens
podem ser juízes em causa própria, já que é fácil imaginar que quem foi tão injusto a ponto de causar dano a um
irmão, raramente será tão justo a ponto de condenar a si
mesmo por isso” (Locke, J. Two Treatises of Government.
London: Every Man’s Library, 1966. Tradução de Cid
Knipell Moreira, apud Wefort, F. C. (org.). Os clássicos da
política. São Paulo: Ática, 2006. v. 1.)
John Locke propõe uma teoria na qual
John Locke propõe uma teoria na qual
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2018 |
Q3523499
Filosofia
Como indica Renato Janine Ribeiro no capítulo dedicado
ao pensamento político de Thomas Hobbes, para este
filósofo, os homens seriam tão iguais, inclusive quanto
a suas forças e desejos, que nenhum homem consegue
triunfar definitivamente sobre o outro, o que levaria,
segundo Hobbes, a permanentes conflitos entre eles
(Weffort, 2006).
Para Renato Janine Ribeiro, essa tese hobbesiana teria chocado a comunidade filosófica europeia porque
Para Renato Janine Ribeiro, essa tese hobbesiana teria chocado a comunidade filosófica europeia porque
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2018 |
Q3523491
Filosofia
O marxismo procura explicar a realidade a partir da estrutura material de uma determinada sociedade. A questão
central da análise de Marx passa a ser o trabalho, questão,
aliás, praticamente ausente da análise dos filósofos desde
a Antiguidade. O trabalho é uma relação invariante entre
a espécie humana e seu ambiente natural, uma perpétua
necessidade natural da vida humana (Marcondes, 2010).
Segundo a perspectiva teórica mencionada
Segundo a perspectiva teórica mencionada
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2018 |
Q3523487
Filosofia
Rousseau parece demonstrar extrema nostalgia do
estado feliz em que viveria o “bom selvagem”, antes de
ser introduzida a desigualdade, a diferenciação entre rico
e pobre, poderoso e fraco, senhor e escravo e a predominância da lei do mais forte. O indivíduo que surge da
desigualdade é corrompido pela sociedade e esmagado
pela violência. Trata-se de um falso pacto social, esse
que coloca as pessoas sob grilhões. Há que se considerar a possibilidade de outro contrato verdadeiro e legítimo, pelo qual o povo esteja reunido sob uma só vontade
(Aranha e Martins, 2009. Adaptado).
Para Rousseau, a desigualdade entre os seres humanos decorre
Para Rousseau, a desigualdade entre os seres humanos decorre
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2018 |
Q3523486
Filosofia
Hobbes analisa a natureza humana em uma perspectiva mecanicista: o ser humano é como uma máquina
que age sozinha, na linha da concepção mecanicista de
mundo típica da física da época, cujo problema central
consistia em entender a natureza dos corpos e de seus
movimentos (Marcondes, 2010. Adaptado).
Como resultado de sua concepção mecanicista, para Hobbes
Como resultado de sua concepção mecanicista, para Hobbes
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2018 |
Q3523480
Filosofia
“Para Maquiavel, a moral política distingue-se da moral
privada, uma vez que a ação política deve ser julgada a
partir das circunstâncias vividas e tendo em vista os resultados alcançados na busca do bem comum. Com isso,
Maquiavel distancia-se da política normativa dos gregos
e medievais, porque não busca as normas que definem
o bom regime, nem explicita quais devem ser as virtudes
do bom governante” (Aranha e Martins, 2009).
Segundo as autoras, a teoria política de Maquiavel
Segundo as autoras, a teoria política de Maquiavel
Ano: 2025
Banca:
FUNCERN
Órgão:
IF-RN
Prova:
FUNCERN - 2025 - IF-RN - Professor EBTT - Área: Filosofia |
Q3504297
Filosofia
Considere o excerto a seguir.
“[...] numa primeira fase o invasor instala sua dominação, estabelece firmemente sua autoridade. O grupo social submetido econômica e militarmente é desumanizado segundo um método polidimensional. Exploração, torturas, pilhagens, racismo, assassinatos coletivos, opressão racional se revezam em diferentes níveis para literalmente fazer do autóctone um objeto nas mãos da nação ocupante.”
(FANON; Frantz. Por uma revolução africana: textos políticos. Tradução de Carlos Alberto de Medeiros. Rio de Janeiro: Zahar, 2021, p. 74).
Esse excerto da obra de Frantz Fanon faz referência ao estágio de exercício do poder colonial conhecido como
“[...] numa primeira fase o invasor instala sua dominação, estabelece firmemente sua autoridade. O grupo social submetido econômica e militarmente é desumanizado segundo um método polidimensional. Exploração, torturas, pilhagens, racismo, assassinatos coletivos, opressão racional se revezam em diferentes níveis para literalmente fazer do autóctone um objeto nas mãos da nação ocupante.”
(FANON; Frantz. Por uma revolução africana: textos políticos. Tradução de Carlos Alberto de Medeiros. Rio de Janeiro: Zahar, 2021, p. 74).
Esse excerto da obra de Frantz Fanon faz referência ao estágio de exercício do poder colonial conhecido como
Ano: 2025
Banca:
FUNCERN
Órgão:
IF-RN
Prova:
FUNCERN - 2025 - IF-RN - Professor EBTT - Área: Filosofia |
Q3504292
Filosofia
A ideia apresentada por John Locke de que seria legítimo que os súditos pudessem resistir a seu rei tem
uma dimensão que a aproxima do pensamento de Platão, especialmente no que diz respeito à figura do
“tirano”, caracterizada na República. Sob esse aspecto, para Locke, a tirania é o emprego que o soberano
faz de seu poder político a fim de
Ano: 2025
Banca:
FUNCERN
Órgão:
IF-RN
Prova:
FUNCERN - 2025 - IF-RN - Professor EBTT - Área: Filosofia |
Q3504291
Filosofia
Considere o fragmento a seguir.
“Uma vez que as ideias dominantes são separadas dos indivíduos dominantes e, sobretudo, das relações que brotam de uma fase dada do modo de produção - e disso resulta o fato de que em toda a história o aspecto dominante é sempre o pensamento.”
(MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A Ideologia Alemã. Tradução de Marcelo Backes. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2007. p. 73).
No fragmento, a noção de que “o aspecto dominante é sempre o pensamento” indica que, para Marx e Engels, a ideologia atua
“Uma vez que as ideias dominantes são separadas dos indivíduos dominantes e, sobretudo, das relações que brotam de uma fase dada do modo de produção - e disso resulta o fato de que em toda a história o aspecto dominante é sempre o pensamento.”
(MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A Ideologia Alemã. Tradução de Marcelo Backes. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2007. p. 73).
No fragmento, a noção de que “o aspecto dominante é sempre o pensamento” indica que, para Marx e Engels, a ideologia atua
Ano: 2025
Banca:
FUNCERN
Órgão:
IF-RN
Prova:
FUNCERN - 2025 - IF-RN - Professor EBTT - Área: Filosofia |
Q3504289
Filosofia
Ao abordar, em sua obra “A Condição Humana”, o surgimento da Cidade Estado clássica e apontar para
a distinção entre o que é próprio (idion) e o que é comum (koinon), Hannah Arendt indica que o homem
antigo recebera, nesse momento, uma “segunda vida” que tem relação com a noção de
Ano: 2025
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-MT
Prova:
FGV - 2025 - SEDUC-MT - Professor de Educação Básica - Habilitação: Filosofia |
Q3440097
Filosofia
Leia os dois textos abaixo:
Texto I
Se considerasse somente a força e o efeito que dela resulta, diria: quando um povo é obrigado a obedecer e o faz, age acertadamente; assim que pode sacudir esse jugo e o faz, age melhor ainda, porque, recuperando a liberdade pelo mesmo direito por que lha [sic] arrebataram, ou tem ele o direito de retomá-la ou não o tinham de subtraí-la. A ordem social, porém, é um direito sagrado que serve de base para todos os outros. Tal direito, no entanto, não se origina da natureza: funda-se, portanto, em convenções.
ROUSSEAU, Jean-Jacques. Do contrato social. São Paulo: Nova Cultural, 1999. (Coleção Os Pensadores). p. 53-54.
Texto II
Para bem compreender o poder político e derivá-lo de sua origem, devemos considerar em que estado todos os homens se acham naturalmente, sendo este um estado de perfeita liberdade para ordenar-lhes as ações e regular-lhes as posses e as pessoas conforme acharem conveniente, dentro dos limites da lei da natureza, sem pedir permissão ou depender da vontade de qualquer outro homem.
(LOCKE, John. Segundo tratado sobre o governo. 3. Ed. São Paulo: Abril Cultural, 1983. [Coleção os Pensadores]. p. 35.)
Com base nos textos apresentados e nos fundamentos teóricos de seus autores, assinale a alternativa correta.
Texto I
Se considerasse somente a força e o efeito que dela resulta, diria: quando um povo é obrigado a obedecer e o faz, age acertadamente; assim que pode sacudir esse jugo e o faz, age melhor ainda, porque, recuperando a liberdade pelo mesmo direito por que lha [sic] arrebataram, ou tem ele o direito de retomá-la ou não o tinham de subtraí-la. A ordem social, porém, é um direito sagrado que serve de base para todos os outros. Tal direito, no entanto, não se origina da natureza: funda-se, portanto, em convenções.
ROUSSEAU, Jean-Jacques. Do contrato social. São Paulo: Nova Cultural, 1999. (Coleção Os Pensadores). p. 53-54.
Texto II
Para bem compreender o poder político e derivá-lo de sua origem, devemos considerar em que estado todos os homens se acham naturalmente, sendo este um estado de perfeita liberdade para ordenar-lhes as ações e regular-lhes as posses e as pessoas conforme acharem conveniente, dentro dos limites da lei da natureza, sem pedir permissão ou depender da vontade de qualquer outro homem.
(LOCKE, John. Segundo tratado sobre o governo. 3. Ed. São Paulo: Abril Cultural, 1983. [Coleção os Pensadores]. p. 35.)
Com base nos textos apresentados e nos fundamentos teóricos de seus autores, assinale a alternativa correta.
Ano: 2025
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-MT
Prova:
FGV - 2025 - SEDUC-MT - Professor de Educação Básica - Habilitação: Filosofia |
Q3440085
Filosofia
A democracia é, como o próprio nome indica, a forma de
governo na qual o povo exerce o poder político. Ora, o povo, viu-se, tem como grau de conhecimento máximo o conhecimento
que Platão designa de opinião [...]. Assim, a rigor, a democracia é
precisamente a forma de governo na qual a opinião pública é
livre para se realizar, por assim dizer.
COMPARINI, Julio de Souza; NUNES, Silvio Gabriel Serrano; TOMELIN, Georghio Alessandro. Democracia e opinião pública em Platão. Cadernos de Ética e Filosofia Política, São Paulo, v. 42, n. 2, p. 40–54, 2º sem. 2023.
Segundo o texto, o fundamento da crítica de Platão à democracia está na
COMPARINI, Julio de Souza; NUNES, Silvio Gabriel Serrano; TOMELIN, Georghio Alessandro. Democracia e opinião pública em Platão. Cadernos de Ética e Filosofia Política, São Paulo, v. 42, n. 2, p. 40–54, 2º sem. 2023.
Segundo o texto, o fundamento da crítica de Platão à democracia está na
Ano: 2025
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-MT
Prova:
FGV - 2025 - SEDUC-MT - Professor de Educação Básica - Habilitação: Filosofia |
Q3440083
Filosofia
“Maquiavel provoca uma ruptura com o saber repetido pelos
séculos. Trata-se de uma indagação radical e de uma nova
articulação sobre o pensar e fazer política [...]. A ordem, produto
necessário da política, [...] tem um imperativo: deve ser
construída pelos homens para se evitar o caos e a barbárie, e,
uma vez alcançada, ela não será definitiva, pois há sempre, em
germe, o seu trabalho em negativo, isto é, a ameaça de que seja
desfeita”.
SADEK, Maria Tereza. “Nicolau Maquiavel: o cidadão sem fortuna, o intelectual de virtù”. In: WEFFORT, Francisco Correia (org.). Os clássicos
da política. São Paulo: Ática, 2006. v. 1.
A ruptura promovida por Maquiavel, mencionada no excerto, põe fim à ideia de que
SADEK, Maria Tereza. “Nicolau Maquiavel: o cidadão sem fortuna, o intelectual de virtù”. In: WEFFORT, Francisco Correia (org.). Os clássicos
da política. São Paulo: Ática, 2006. v. 1.
A ruptura promovida por Maquiavel, mencionada no excerto, põe fim à ideia de que
Ano: 2025
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-MT
Prova:
FGV - 2025 - SEDUC-MT - Professor de Educação Básica - Habilitação: Filosofia |
Q3440079
Filosofia
Em uma aula de Filosofia, o professor propõe aos estudantes a
análise da afirmação de Jean-Jacques Rousseau: “O homem nasce
bom, mas a sociedade o corrompe”. Para ilustrar essa ideia,
utiliza a obra A Revolução dos Bichos, de George Orwell,
destacando que os animais, ao assumirem o poder na granja,
passaram a modificar os mandamentos criados inicialmente para
reger a igualdade entre todos. A cada novo episódio, as regras
eram alteradas em benefício dos que ocupavam o comando,
revelando um processo progressivo de distorção ética e política.
Por que a trama apresentada na obra utilizada pelo docente permite ilustrar a frase de Rousseau discutida na atividade?
Por que a trama apresentada na obra utilizada pelo docente permite ilustrar a frase de Rousseau discutida na atividade?
Conheça nossos planos