Questões de Concurso Comentadas sobre sociologia
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I. aplicar a teoria da mais-valia de Marx para calcular matematicamente, com dados de empresas brasileiras, a diferença entre valor produzido pelos trabalhadores e salários recebidos, evidenciando apropriação de trabalho excedente;
II. utilizar o conceito weberiano de "estamentos" para analisar com os estudantes como prestígio social e estilos de vida (consumo cultural, padrões estéticos, capital simbólico) diferenciam grupos sociais contemporâneos, mesmo com renda similar;
III. mobilizar o conceito durkheimiano de "anomia" para discutir com estudantes situações contemporâneas de fragilização normativa, como períodos de crise econômica, transformações tecnológicas aceleradas ou rompimento de laços comunitários tradicionais;
IV. usar a noção marxista de "ideologia" para analisar criticamente com estudantes como meios de comunicação, publicidade e discursos políticos naturalizam desigualdades sociais e obscurecem relações de dominação.
Do ponto de vista pedagógico e conceitual, estão adequadamente contextualizadas para o Ensino Médio APENAS as propostas de abordagens:
I. O conceito de "novo rural" brasileiro refere-se à pluriatividade e multifuncionalidade do espaço rural, incluindo atividades não-agrícolas como turismo rural, preservação ambiental e residência de aposentados urbanos, desafiando a dicotomia tradicional rural-urbano.
II. O Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) adota estratégias de confronto direto e ocupações de terra, rejeitando institucionalmente políticas públicas de reforma agrária negociadas com o Estado.
III. A "agriculturização" do Cerrado brasileiro, analisada por Sérgio Schneider e outros ruralistas, produziu simultaneamente crescimento do agronegócio exportador e acirramento de conflitos territoriais com populações tradicionais, evidenciando tensões entre modelos distintos de desenvolvimento rural.
IV. Henri Lefebvre, em seu conceito de "urbanização completa da sociedade", argumenta que mesmo espaços rurais são progressivamente subordinados à lógica urbana, tornando obsoleta a distinção analítica entre rural e urbano para a sociologia contemporânea.
V. A Via Campesina, articulação internacional de movimentos camponeses, propõe o conceito de "soberania alimentar" como alternativa à "segurança alimentar", enfatizando controle local sobre sistemas alimentares, biodiversidade e crítica ao agronegócio globalizado.
Estão corretas as afirmativas:
Considerando esse contexto histórico, é INCORRETO afirmar que:
I. Os novos movimentos sociais, diferentemente dos movimentos operários clássicos, caracterizam-se pela fluidez identitária, múltiplas pautas simultâneas e organização em rede, sem hierarquias rígidas ou lideranças centralizadas permanentes.
II. O conceito de "enquadramento transnacional", de Sidney Tarrow, descreve processos pelos quais movimentos locais adaptam discursos globalizados de direitos humanos para legitimar suas reivindicações específicas.
III. As teorias da mobilização de recursos, formuladas nos anos 1970, explicam os movimentos contemporâneos como o Occupy Wall Street e as Jornadas de Junho no Brasil, uma vez que esses movimentos se estruturam a partir de organizações formais, lideranças centralizadas e mecanismos institucionais estáveis.
IV. A "glocalização" dos movimentos sociais refere-se à tensão entre demandas universalizantes (direitos humanos, justiça climática) e especificidades culturais-territoriais, produzindo hibridações entre repertórios globais e gramáticas políticas locais.
Estão corretas as afirmativas:
Do ponto de vista da Sociologia das organizações, o conceito que explica essa condição é:
Em uma sociedade fictícia, três grupos ocupam posições sociais distintas: o Grupo A controla os meios de produção e acumula capital; o Grupo B, embora não possua propriedade dos meios produtivos, detém alto capital cultural (diplomas universitários prestigiosos, domínio de códigos culturais legítimos) e ocupa posições de gestão e expertise técnica; o Grupo C realiza trabalho manual não qualificado, possui baixa escolaridade e acesso limitado a bens culturais legítimos.
Considerando as teorias sociológicas sobre estratificação social, é correto afirmar que:
I. Exterioridade em relação às consciências individuais.
II. Coercitividade exercida sobre os indivíduos.
III. Generalidade no conjunto da sociedade.
IV. Intencionalidade consciente dos atores sociais.
V. Irredutibilidade ao plano psicológico individual.
Estão corretas as afirmativas:
Em O Capital, Karl Marx desenvolve o conceito de "metabolismo" (Stoffwechsel). Sobre as implicações desse conceito para a compreensão das relações entre homem, mundo e atividade produtiva, considere o caso hipotético a seguir.
Uma comunidade indígena amazônica pratica agricultura itinerante de coivara, mantendo sistemas agroflorestais que combinam cultivo, extrativismo e manejo florestal. Após demarcação territorial, uma ONG propõe "preservação absoluta" da floresta, proibindo qualquer intervenção humana na paisagem.
À luz do conceito marxiano de metabolismo sociedadenatureza, qual crítica filosófica seria pertinente a essa proposta?
1. Mulato
2. Mameluco
3. Cafuzo
( )Mistura do índio com o branco.
( )Mistura do branco com o negro.
( )Mistura do negro com o índio.
Assinale a sequência CORRETA:
I Na indústria cultural, embora a exploração do novo implique a ocorrência ou a possibilidade de riscos, é frequente o direcionamento estratégico do consumidor para novas experiências.
II A etapa de cultura de massa teorizada pela Escola de Frankfurt se diferencia da fase do liberalismo avançado porque, na cultura de massa, há a veneração do novo.
III No contexto da indústria cultural, a arte foi transferida para a esfera do consumo e despida da diversão de suas ingenuidades.
Assinale a opção correta.
Theodor Adorno e Max Horkheimer. Dialética do esclarecimento. Guido Antonio de Almeida (Trad.). Rio de Janeiro: Zahar, 1985, p. 156.
A partir da leitura desse fragmento da obra de Adorno e Horkheimer, assinale a opção correta a respeito da indústria cultural.
Santiago Castro-Gómez e Ramón Grosfoguel. Prólogo. Giro decolonial, teoría crítica y pensamiento heterárquico. In: Santiago Castro-Gómez e Ramón Grosfoguel. El giro decolonial. Bogotá: Siglo del Hombre Editores, 2007, p. 20 (com adaptações).
Com base no texto precedente, assinale a opção correta.
Segundo a prefeitura e o governo, outros serviços como transporte público e atendimentos de saúde funcionam normalmente nesta quinta.
Internet: <www.cnnbrasil.com.br> (com adaptações).
A partir do episódio abordado na notícia precedente, é correto afirmar que, do ponto de vista sociológico,
Em um livro dedicado a explorar aspectos da cultura popular de rua, especialmente no Rio de Janeiro, o historiador Luiz Antônio Simas escreveu:
Há um epistemicídio em curso na cidade. É isso mesmo: assistimos ao processo de destruição dos saberes, práticas, modos de vida, visões de mundo, das culturas que não se enquadram no padrão canônico. Relegadas ao campo da barbárie, ou acolhidas como pitorescas ou folclóricas, elas são desqualificadas em nome da impressão de que o hemisfério norte representa o ápice civilizatório da humanidade e de que a história humana só pode ser contada a partir dos marcos e dos códigos que o Ocidente produziu.
SIMAS, L. A. O corpo encantado das ruas. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2020. p. 48.
A reflexão proposta por Simas, tendo em vista as características da formação cultural e social brasileira, faz referência à
Ao comparar obras de compositoras como Chiquinha Gonzaga, Dolores Duran, Joyce Moreno e Rita Lee, o docente busca problematizar a presença feminina na MPB e suas relações com contextos sociais e culturais.
Considerando-se essa proposta pedagógica, qual é o papel das mulheres compositoras na MPB?