Questões de Concurso
Sobre estratificação e desigualdade social em sociologia
Foram encontradas 1.371 questões
Ano: 2023
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEGEP-RO
Prova:
Instituto Consulplan - 2023 - SEGEP-RO - Analista de Desenvolvimento Social - Ciências Sociais |
Q2087822
Sociologia
Observe a imagem a seguir:
(A mulher no mercado de trabalho: Representação da mulher atual. Disponível em: mulher-mercado-trabalho.blogspot.com.)
A partir dos anos 1990, principalmente com a ampliação do
debate sobre globalização e seus efeitos, os estudos sobre gênero e trabalho se diversificaram ainda mais. Tendo em vista a
análise do gráfico e a realidade brasileira ao longo do tempo
em relação à democratização do mercado de trabalho e da sociedade, assinale a afirmativa correta.
Ano: 2023
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEGEP-RO
Prova:
Instituto Consulplan - 2023 - SEGEP-RO - Analista de Desenvolvimento Social - Ciências Sociais |
Q2087816
Sociologia
Castas na Índia
Durante séculos, as castas ditaram todos os aspectos da sociedade indiana. Porém, nos anos 50, uma nova Constituição foi feita, proibindo que os dalits fossem discriminados e criando cotas para que as castas inferiores fizessem parte de cargos governamentais. Nesse momento, é rompido – supostamente – a cultura de segregação milenar na Índia. Porém, após 70 anos desse decreto, a violência provida deste sistema ainda é uma realidade que está longe de ser erradicada. Mesmo que nas últimas décadas, graças à urbanização e ao aumento do ensino laico nas escolas, cada vez mais é visto o casamento entre castas e a interferência tem diminuído um pouco. Ainda assim, o governo indiano garante que o sistema não existe mais no país, sendo que ele nunca de fato chegou ao fim e a esquerda indiana continua lutando para que a Constituição seja realmente aplicada. (Disponível em: https://falauniversidades.com.br/entenda-como-se-deu-ofim-das-castas-na-india. Acesso em: 09/01/23.)
Um dos problemas que se coloca, por excelência, à sociologia é o das diferenças sociais. Na concepção weberiana, elas podem ter vários princípios explicativos. Um dos critérios de classificação mais relevantes é dado pela dominância, em determinada unidade histórica, de uma forma de organização, ou pelo peso particular que cada uma das diversas esferas da vida coletiva possa ter. Em relação especificamente à questão das castas, Weber:
Durante séculos, as castas ditaram todos os aspectos da sociedade indiana. Porém, nos anos 50, uma nova Constituição foi feita, proibindo que os dalits fossem discriminados e criando cotas para que as castas inferiores fizessem parte de cargos governamentais. Nesse momento, é rompido – supostamente – a cultura de segregação milenar na Índia. Porém, após 70 anos desse decreto, a violência provida deste sistema ainda é uma realidade que está longe de ser erradicada. Mesmo que nas últimas décadas, graças à urbanização e ao aumento do ensino laico nas escolas, cada vez mais é visto o casamento entre castas e a interferência tem diminuído um pouco. Ainda assim, o governo indiano garante que o sistema não existe mais no país, sendo que ele nunca de fato chegou ao fim e a esquerda indiana continua lutando para que a Constituição seja realmente aplicada. (Disponível em: https://falauniversidades.com.br/entenda-como-se-deu-ofim-das-castas-na-india. Acesso em: 09/01/23.)
Um dos problemas que se coloca, por excelência, à sociologia é o das diferenças sociais. Na concepção weberiana, elas podem ter vários princípios explicativos. Um dos critérios de classificação mais relevantes é dado pela dominância, em determinada unidade histórica, de uma forma de organização, ou pelo peso particular que cada uma das diversas esferas da vida coletiva possa ter. Em relação especificamente à questão das castas, Weber:
Ano: 2023
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEGER-ES
Prova:
Instituto Consulplan - 2023 - SEGER-ES - Analista do Executivo - Ciências Sociais |
Q2083832
Sociologia
A pobreza e a extrema pobreza têm efeitos terríveis para a dignidade das pessoas e, no caso de crianças e adolescentes, trazem
consequências irreparáveis. A situação compromete irreversivelmente seu desenvolvimento, condenando-os ao estado perpétuo
de vulnerabilidade. Crianças criadas em um ambiente de privação e violência não conseguem crescer, estudar e trabalhar, o que
dificulta que se tornem adultos independentes, perpetuando o ciclo de pobreza.
A partir da análise do gráfico e dos estudos sobre a desigualdade social no Brasil, podemos concluir que:
A partir da análise do gráfico e dos estudos sobre a desigualdade social no Brasil, podemos concluir que:
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SME - SP
Prova:
FGV - 2023 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Sociologia |
Q2063667
Sociologia
“Todo mundo sabe onde está colocada a honra da mulher. Não é
segredo para ninguém que a honra da mulher, o seu caráter, o
seu idealismo, a sua consciência, todos os sentimentos, enfim,
que a distinguem da vaca ou da cadela, foram colocados, por
convenção dos homens, justamente na parte do corpo que mais a
aproxima desses animais. Os homens, no afã de conseguirem um
meio prático de dominar a mulher, colocam-lhe a honra entre as
pernas”.
Virgindade Anti-higiênica: Preconceitos e Convenções hipócritas, (1924).
O trecho exemplifica a produção intelectual de
Virgindade Anti-higiênica: Preconceitos e Convenções hipócritas, (1924).
O trecho exemplifica a produção intelectual de
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SME - SP
Prova:
FGV - 2023 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Sociologia |
Q2063659
Sociologia
“Contra a ideologia carismática segundo a qual os gostos, em
matéria de cultura legítima, são considerados um dom da
natureza, a observação científica mostra que as necessidades
culturais são o produto da educação. A pesquisa estabelece que
todas as práticas culturais (frequência aos museus, concertos,
exposições, leituras) e as preferências em matéria de literatura,
pintura ou música, estão estreitamente associadas ao nível de
instrução e, secundariamente, à origem social. A hierarquia
socialmente reconhecida das artes - e, no interior de cada uma
delas -, dos gêneros, escolas ou épocas, corresponde à hierarquia
social dos consumidores. Eis o que predispõe os gostos a
funcionar como marcadores privilegiados da ‘classe’”.
Adaptado de BOURDIEU, Pierre. A Distinção. Crítica social do julgamento. São Paulo: Edusp; Porto Alegre: Zouk, 2007, p. 9.
Do ponto de vista teórico-metodológico, as proposições de Pierre Bourdieu tiveram enorme impacto no uso da arte no ensino de sociologia, ao
Adaptado de BOURDIEU, Pierre. A Distinção. Crítica social do julgamento. São Paulo: Edusp; Porto Alegre: Zouk, 2007, p. 9.
Do ponto de vista teórico-metodológico, as proposições de Pierre Bourdieu tiveram enorme impacto no uso da arte no ensino de sociologia, ao
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SME - SP
Prova:
FGV - 2023 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Sociologia |
Q2063652
Sociologia
Em uma das primeiras aulas de sociologia no Ensino Médio, o
docente propõe um exercício de desnaturalização da instituição
escolar, partindo da leitura do trecho a seguir sobre a escola:
“É provavelmente por um efeito de inércia cultural que continuamos tomando o sistema escolar como um fator de mobilidade social, segundo a ideologia da “escola libertadora”, quando, ao contrário, tudo tende a mostrar que ele é um dos fatores mais eficazes de conservação social, pois fornece a aparência de legitimidade às desigualdades sociais, e sanciona a herança cultural e o dom social tratado como dom natural.”
BOURDIEU, P. A escola conservadora: As desigualdades frente à escola e à cultura. In: BOURDIEU, P. Escritos de Educação. Petrópolis: Vozes, 2007, p. 41.
Com base no trecho, os alunos concluem que, para o autor, a educação escolar é um instrumento de
“É provavelmente por um efeito de inércia cultural que continuamos tomando o sistema escolar como um fator de mobilidade social, segundo a ideologia da “escola libertadora”, quando, ao contrário, tudo tende a mostrar que ele é um dos fatores mais eficazes de conservação social, pois fornece a aparência de legitimidade às desigualdades sociais, e sanciona a herança cultural e o dom social tratado como dom natural.”
BOURDIEU, P. A escola conservadora: As desigualdades frente à escola e à cultura. In: BOURDIEU, P. Escritos de Educação. Petrópolis: Vozes, 2007, p. 41.
Com base no trecho, os alunos concluem que, para o autor, a educação escolar é um instrumento de
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SME - SP
Prova:
FGV - 2023 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Sociologia |
Q2063651
Sociologia
Em sala de aula, o docente apresenta o conceito de
interseccionalidade, explicando que ele permite investigar como
a sobreposição de identidades sociais, particularmente das
identidades minoritárias, está relacionada a sistemas de
dominação e de discriminação. Na sequência, analisa com os
alunos o relato a seguir:
“Em 1851, Sojouner Truth, abolicionista e ativista para os direitos das mulheres, discursou na Convenção para os Direitos das Mulheres de Ohio (Estados Unidos), interpelando de forma eloquente o feminismo branco e tornando-se um ícone dos estudos raciais. No fim de seu discurso, Sojouner indagou: ‘Eu pari treze filhos e vi a maioria deles ser vendida para a escravidão, e quando eu clamei com a minha dor de mãe, ninguém a não ser Jesus me ouviu! E não sou uma mulher?’”
Adaptado de HOLLANDA, Heloisa Buarque (org.). Pensamento Feminista: conceitos fundamentais. Rio de Janeiro: Bazar do Tempo, 2019, p. 14.
As afirmativas a seguir apresentam interpretações coerentes do trecho à luz da categoria analítica de interseccionalidade, à exceção de uma. Assinale-a.
“Em 1851, Sojouner Truth, abolicionista e ativista para os direitos das mulheres, discursou na Convenção para os Direitos das Mulheres de Ohio (Estados Unidos), interpelando de forma eloquente o feminismo branco e tornando-se um ícone dos estudos raciais. No fim de seu discurso, Sojouner indagou: ‘Eu pari treze filhos e vi a maioria deles ser vendida para a escravidão, e quando eu clamei com a minha dor de mãe, ninguém a não ser Jesus me ouviu! E não sou uma mulher?’”
Adaptado de HOLLANDA, Heloisa Buarque (org.). Pensamento Feminista: conceitos fundamentais. Rio de Janeiro: Bazar do Tempo, 2019, p. 14.
As afirmativas a seguir apresentam interpretações coerentes do trecho à luz da categoria analítica de interseccionalidade, à exceção de uma. Assinale-a.
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SME - SP
Prova:
FGV - 2023 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Sociologia |
Q2063650
Sociologia
Segundo a filósofa Judith Butler, o gênero é performático.
“Esses atos, gestos e realizações são performativos no sentido de que a essência ou a identidade que pretendem afirmar são invenções fabricadas e preservadas mediante signos corpóreos e outros meios discursivos. O fato de que o corpo com gênero seja performativo mostra que não tem uma posição ontológica distinta dos diversos atos que conformam sua realidade”.
Adaptado de BUTLER, J. El género en disputa. El feminismo y la subversión de la identidad. Barcelona: Paidós, 2007, p. 266.
Com base no trecho, analise as afirmativas a seguir a respeito do conceito de “performatividade de gênero” e assinale F para a falsa e V para a verdadeira.
( ) Questiona a suposição de existir uma essência para os gêneros e refuta a adoção de modelos substancialistas de identidade. ( ) Sustenta a edificação do gênero mediante a repetição de atos regulados por uma normatividade que pressupõe uma continuidade entre gênero, sexo e desejo. ( ) Afirma que homens e mulheres se comportam de modo específico em função de sua natureza masculina e feminina, para marcar a própria subjetividade por gestos, falas e comportamentos.
Assinale a opção que indica a sequência correta, na ordem apresentada.
“Esses atos, gestos e realizações são performativos no sentido de que a essência ou a identidade que pretendem afirmar são invenções fabricadas e preservadas mediante signos corpóreos e outros meios discursivos. O fato de que o corpo com gênero seja performativo mostra que não tem uma posição ontológica distinta dos diversos atos que conformam sua realidade”.
Adaptado de BUTLER, J. El género en disputa. El feminismo y la subversión de la identidad. Barcelona: Paidós, 2007, p. 266.
Com base no trecho, analise as afirmativas a seguir a respeito do conceito de “performatividade de gênero” e assinale F para a falsa e V para a verdadeira.
( ) Questiona a suposição de existir uma essência para os gêneros e refuta a adoção de modelos substancialistas de identidade. ( ) Sustenta a edificação do gênero mediante a repetição de atos regulados por uma normatividade que pressupõe uma continuidade entre gênero, sexo e desejo. ( ) Afirma que homens e mulheres se comportam de modo específico em função de sua natureza masculina e feminina, para marcar a própria subjetividade por gestos, falas e comportamentos.
Assinale a opção que indica a sequência correta, na ordem apresentada.
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SME - SP
Prova:
FGV - 2023 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Sociologia |
Q2063649
Sociologia
“Aprendemos que inscrever as mulheres na história implica
necessariamente a redefinição e o alargamento das noções
tradicionais do que é historicamente importante, para incluir
tanto a experiência pessoal e subjetiva quanto as atividades
públicas e políticas. Não é exagerado dizer que tal metodologia
implica não só em uma nova história das mulheres, mas em uma
nova história que se pergunte: Como é que o gênero funciona nas
relações sociais humanas? Como é que o gênero dá um sentido à
organização e à percepção do conhecimento histórico?”.
Adaptado de GORDON Ann D.; BUHLE Mari Jo; e SHROM Nancy Dye, “The Problem of Women’s History”, Urbanna, 11, p.89.
Com base no trecho, assinale a afirmativa correta a respeito da contribuição teórico-metodológica dos estudos de gênero para as ciências sociais.
Adaptado de GORDON Ann D.; BUHLE Mari Jo; e SHROM Nancy Dye, “The Problem of Women’s History”, Urbanna, 11, p.89.
Com base no trecho, assinale a afirmativa correta a respeito da contribuição teórico-metodológica dos estudos de gênero para as ciências sociais.
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SME - SP
Prova:
FGV - 2023 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Sociologia |
Q2063646
Sociologia
Caitlyn Jenner na capa da revista Vanity Fair após assumir sua
identidade feminina (2015).
Algumas pessoas não se identificam com o sexo com o qual nasceram, como no caso da cartunista Laerte e da ex-atleta Caitlyn Jenner, por exemplo. Para abordar sociologicamente este fenômeno, é necessário conhecer os conceitos básicos que envolvem o debate sobre gênero.
Assinale a afirmativa que caracteriza corretamente um dos conceitos envolvidos no debate sobre identidade de gênero.
Algumas pessoas não se identificam com o sexo com o qual nasceram, como no caso da cartunista Laerte e da ex-atleta Caitlyn Jenner, por exemplo. Para abordar sociologicamente este fenômeno, é necessário conhecer os conceitos básicos que envolvem o debate sobre gênero.
Assinale a afirmativa que caracteriza corretamente um dos conceitos envolvidos no debate sobre identidade de gênero.
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SME - SP
Prova:
FGV - 2023 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Sociologia |
Q2063643
Sociologia
Esse conceito indica categorias de pessoas que ocupam posições
semelhantes no sistema de produção e realização do capital.
O processo de formação dessas categorias de pessoas é produto
de uma dupla articulação entre estruturas e lutas, ou seja, essa
categoria de pessoas resulta do processo de lutas, as quais, por
sua vez, são estruturadas pelas relações sociais objetivas.
No trecho, a expressão “categoria de pessoas” se refere ao conceito sociológico de
No trecho, a expressão “categoria de pessoas” se refere ao conceito sociológico de
Ano: 2023
Banca:
IBFC
Órgão:
SEC-BA
Prova:
IBFC - 2023 - SEC-BA - Professor da Educação Básica - Sociologia |
Q2063601
Sociologia
A contínua elevação dos índices de violência
contra a mulher e a privação de direitos legais
demonstram que ainda é grande a necessidade
de uma política pública de igualdade de gênero
no Brasil que trate de forma desigual aos
desiguais, na medida de suas desigualdades.
Leia as afirmações abaixo:
I. “Pobreza menstrual” é um conceito que compreende desde a falta de absorventes higiênicos, até a falta de conhecimento sobre o ciclo menstrual e de infraestrutura sanitária necessária à higiene íntima. II. Um dos pilares dos Movimentos pela Igualdade de Gênero em todo o mundo é a reinvindicação por isonomia salarial. No Brasil, apesar da garantia de igualdade estar disposto em lei desde 1952 ainda se verifica, em 2022, que mulheres recebem, em média, 22% à menos do que os homens. III. A população LGBTQIA+ têm sido historicamente vítima de discriminação estrutural, estigmatização, violência e violação de seus direitos fundamentais. Com o intuito de minimizar o constrangimento e possibilitar o direito à construção de identidade, o uso do Nome Social está garantido em lei desde 2016.
Assinale a alternativa que não apresenta o entendimento correto sobre política pública de igualdade de gênero.
I. “Pobreza menstrual” é um conceito que compreende desde a falta de absorventes higiênicos, até a falta de conhecimento sobre o ciclo menstrual e de infraestrutura sanitária necessária à higiene íntima. II. Um dos pilares dos Movimentos pela Igualdade de Gênero em todo o mundo é a reinvindicação por isonomia salarial. No Brasil, apesar da garantia de igualdade estar disposto em lei desde 1952 ainda se verifica, em 2022, que mulheres recebem, em média, 22% à menos do que os homens. III. A população LGBTQIA+ têm sido historicamente vítima de discriminação estrutural, estigmatização, violência e violação de seus direitos fundamentais. Com o intuito de minimizar o constrangimento e possibilitar o direito à construção de identidade, o uso do Nome Social está garantido em lei desde 2016.
Assinale a alternativa que não apresenta o entendimento correto sobre política pública de igualdade de gênero.
Ano: 2023
Banca:
IBFC
Órgão:
SEC-BA
Prova:
IBFC - 2023 - SEC-BA - Professor da Educação Básica - Sociologia |
Q2063600
Sociologia
A questão indígena ganhou uma relevância
internacional nos últimos anos. No Brasil, a partir
da promulgação da Constituição Federal de 1988,
os povos indígenas tiveram reconhecidos seus
direitos à propriedade da terra que ocupam
historicamente, a manutenção de suas culturas,
incluindo hábitos e línguas. A FUNAI (Fundação
Nacional do Índio) é o órgão da administração
federal brasileira responsável pela gestão da
política indigenista. Entre suas atribuições está a
de monitorar as flutuações demográficas destas
populações; através deste trabalho verificou-se
um aumento significativo (da ordem de 10,8% aa)
na população indígena registrada pelo IBGE
(Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística).
Analise as afirmativas a seguir e dê valores Verdadeiro (V) ou Falso (F).
( ) O aumento das garantias constitucionais incentivou uma maior parcela da população indígena, não residente em áreas protegidas, a autodeclararem-se pertencentes a etnias originárias. ( ) A melhoria das condições materiais e a maior integração civilizatória das populações indígenas foi o principal fator motivador deste aumento populacional. ( ) A pressão de grupos extrativistas, como madeireiros e garimpeiros, sobre as populações indígenas, provoca um aumento na mortalidade destas populações, tanto pelo aumento da criminalidade, como pela piora nas condições médico-sanitárias. ( ) Costumes e tradições indígenas como “pajelança”, “rituais de passagem” e a caça de animais silvestres são fatores que demonstram uma menor evolução civilizatória destes povos quando comparados aos povos europeizados.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo
Analise as afirmativas a seguir e dê valores Verdadeiro (V) ou Falso (F).
( ) O aumento das garantias constitucionais incentivou uma maior parcela da população indígena, não residente em áreas protegidas, a autodeclararem-se pertencentes a etnias originárias. ( ) A melhoria das condições materiais e a maior integração civilizatória das populações indígenas foi o principal fator motivador deste aumento populacional. ( ) A pressão de grupos extrativistas, como madeireiros e garimpeiros, sobre as populações indígenas, provoca um aumento na mortalidade destas populações, tanto pelo aumento da criminalidade, como pela piora nas condições médico-sanitárias. ( ) Costumes e tradições indígenas como “pajelança”, “rituais de passagem” e a caça de animais silvestres são fatores que demonstram uma menor evolução civilizatória destes povos quando comparados aos povos europeizados.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo
Ano: 2023
Banca:
IBFC
Órgão:
SEC-BA
Prova:
IBFC - 2023 - SEC-BA - Professor da Educação Básica - Sociologia |
Q2063599
Sociologia
O processo de formação da sociedade brasileira,
afirma Gilberto Freyre, em seu livro “Casa-grande &
senzala”, desenvolveu-se sob a égide do
patriarcalismo familiar. Na leitura que Jessé Souza
realiza do clássico Freyriano, identifica que “a família
patriarcal reunia em si toda a sociedade. Não só o
elemento dominante, formado pelo senhor e sua
família nuclear, mas também os elementos
intermediários, constituídos pelo enorme número de
bastardos e dependentes, além da base de escravos
domésticos.” (Jessé Souza, 2019). Na visão de Jessé,
essa ampliação do núcleo familiar está ligada ao
surgimento de qual extrato social no Brasil Colônia.
Diante do exposto, assinale a alternativa correta.
Ano: 2022
Banca:
IV - UFG
Órgão:
Prefeitura de Goiânia - GO
Prova:
IV - UFG - 2022 - Prefeitura de Goiânia - GO - Profissional de Educação II - História |
Q4155741
Sociologia
Leia o texto a seguir.
O procurador de Justiça do Ministério Público do Pará (MPPA) destilou ódio em um discurso para alunos de uma faculdade particular de Direito em Belém. ‘Problema da escravidão no Brasil foi porque o índio não gosta de trabalhar, até hoje’, disse, para justificar o holocausto negro que aconteceu no Brasil durante mais de 300 anos .
Disponível em: . Acesso em: 24 fev. 2020. (Adaptado)
A afirmação do procurador reproduz estereótipos construídos historicamente acerca das populações indígenas no Brasil, associados a uma narrativa
O procurador de Justiça do Ministério Público do Pará (MPPA) destilou ódio em um discurso para alunos de uma faculdade particular de Direito em Belém. ‘Problema da escravidão no Brasil foi porque o índio não gosta de trabalhar, até hoje’, disse, para justificar o holocausto negro que aconteceu no Brasil durante mais de 300 anos .
Disponível em: . Acesso em: 24 fev. 2020. (Adaptado)
A afirmação do procurador reproduz estereótipos construídos historicamente acerca das populações indígenas no Brasil, associados a uma narrativa
Ano: 2022
Banca:
IV - UFG
Órgão:
Prefeitura de Goiânia - GO
Prova:
IV - UFG - 2022 - Prefeitura de Goiânia - GO - Profissional de Educação II - História |
Q4155737
Sociologia
Leia o texto a seguir.
Por classe, entendo um fenômeno histórico, que unifica uma série de acontecimentos díspares e aparentemente desconectados, tanto da matéria-prima da experiência como na consciência. Ressalto que é um fenômeno histórico que traz consigo a noção de relação histórica. Como qualquer outra relação, é algo fluido que escapa à análise ao tentarmos imobilizá-la num dado momento e dissecar sua estrutura.
THOMPSON, Edward Palmer. A formação da classe operária inglesa. Parte I – A árvore da liberdade. 3v. Coleção Oficinas da História. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987. (Adaptado)
De acordo com o texto, a categoria teórico-metodológica classe social é definida, principalmente, por
Por classe, entendo um fenômeno histórico, que unifica uma série de acontecimentos díspares e aparentemente desconectados, tanto da matéria-prima da experiência como na consciência. Ressalto que é um fenômeno histórico que traz consigo a noção de relação histórica. Como qualquer outra relação, é algo fluido que escapa à análise ao tentarmos imobilizá-la num dado momento e dissecar sua estrutura.
THOMPSON, Edward Palmer. A formação da classe operária inglesa. Parte I – A árvore da liberdade. 3v. Coleção Oficinas da História. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987. (Adaptado)
De acordo com o texto, a categoria teórico-metodológica classe social é definida, principalmente, por
Ano: 2022
Banca:
IV - UFG
Órgão:
Prefeitura de Goiânia - GO
Provas:
IV - UFG - 2022 - Prefeitura de Goiânia - GO - Auxiliar de Enfermagem
|
IV - UFG - 2022 - Prefeitura de Goiânia - GO - Auxiliar de Farmácia |
IV - UFG - 2022 - Prefeitura de Goiânia - GO - Auxiliar em Saúde Bucal |
IV - UFG - 2022 - Prefeitura de Goiânia - GO - Técnico de Imobilização Ortopédica |
IV - UFG - 2022 - Prefeitura de Goiânia - GO - Técnico de Enfermagem do Trabalho |
IV - UFG - 2022 - Prefeitura de Goiânia - GO - Técnico de Enfermagem Geral |
IV - UFG - 2022 - Prefeitura de Goiânia - GO - Técnico de Laboratório |
IV - UFG - 2022 - Prefeitura de Goiânia - GO - Técnico de Enfermagem - Intervencionista |
IV - UFG - 2022 - Prefeitura de Goiânia - GO - Técnico em Necrópsia |
IV - UFG - 2022 - Prefeitura de Goiânia - GO - Técnico em Radiologia |
Q4152882
Sociologia
Observe o gráfico a seguir.
Disponível em: <https://www.nexojornal.com.br/grafico/2017/01/18/Qual-operfil-da-popula%C3%A7%C3%A3o-carcer%C3%A1ria-brasileira>. Acesso
em: 23 mar. 2022.
Comparando os gráficos, conclui-se que os dados sobre a população carcerária no Brasil indicam o seguinte problema:
Ano: 2022
Banca:
IV - UFG
Órgão:
Prefeitura de Goiânia - GO
Provas:
IV - UFG - 2022 - Prefeitura de Goiânia - GO - Auxiliar de Enfermagem
|
IV - UFG - 2022 - Prefeitura de Goiânia - GO - Auxiliar de Farmácia |
IV - UFG - 2022 - Prefeitura de Goiânia - GO - Auxiliar em Saúde Bucal |
IV - UFG - 2022 - Prefeitura de Goiânia - GO - Técnico de Imobilização Ortopédica |
IV - UFG - 2022 - Prefeitura de Goiânia - GO - Técnico de Enfermagem do Trabalho |
IV - UFG - 2022 - Prefeitura de Goiânia - GO - Técnico de Enfermagem Geral |
IV - UFG - 2022 - Prefeitura de Goiânia - GO - Técnico de Laboratório |
IV - UFG - 2022 - Prefeitura de Goiânia - GO - Técnico de Enfermagem - Intervencionista |
IV - UFG - 2022 - Prefeitura de Goiânia - GO - Técnico em Necrópsia |
IV - UFG - 2022 - Prefeitura de Goiânia - GO - Técnico em Radiologia |
Q4152880
Sociologia
Observe a figura a seguir.
Os dados apresentados na figura fazem referência
Ano: 2022
Banca:
Fundação CETREDE
Órgão:
UFC
Prova:
Fundação CETREDE - 2022 - UFC - Assistente Social |
Q4138825
Sociologia
As preocupações sobre a expansão na educação superior no período atual, têm como ponto de partida a percepção da
grande distância entre o Brasil e os demais países com situação econômica similar quando se trata de acesso à educação
superior. O Brasil se posiciona atrás da maioria dos países de renda média e fica atrás também quando comparado com a
maioria dos países latino-americanos (NEVES, 2012). Sobre o assunto, marque a alternativa correta.
Ano: 2022
Banca:
Instituto Unique
Órgão:
Prefeitura de Nhandeara - SP
Prova:
Instituto Unique - 2022 - Prefeitura de Nhandeara - SP - Auditor de Controle Interno |
Q4102276
Sociologia
Texto associado
O 20 de novembro e o negro no Brasil de hoje
De todos os africanos transportados para as Américas
através do tráfico atlântico entre os séculos XVI e XIX,
cerca de 40% deles tiveram o Brasil como país de
destinação. De acordo com os resultados do último censo
populacional realizado pelo IBGE em 2010, a população
negra, isto é, preta e parda, constitui hoje cerca de 51%
da população total, ou seja, 100 milhões de brasileiros e
brasileiras em termos absolutos. O que faz do Brasil o
maior país da população negra das Américas, e mesmo
em relação à África dita Negra, o Brasil só perde da
Nigéria, que é o país mais populoso da África
Subsaariana.
Mas qual é o lugar que essa população negra ocupa no
Brasil de hoje depois de 130 anos da abolição da
escravatura? Responderia que este lugar entrou no
processo afirmativo de sua construção somente a partir
dos últimos vinte anos no máximo. Se depois da
assinatura da Lei Áurea, em 13 de maio de 1888, o Brasil
oficial tivesse desde já iniciado o processo de inclusão
dos ex-escravizados africanos e seus descendentes no
mundo livre e no mercado de trabalho capitalista
nascente, a situação do negro no Brasil de 2018 seria
certamente diferente em termos de inclusão social. Nada
foi feito, pois o negro liberto foi abandonado à sua própria
sorte e as desigualdades herdadas da escravidão se
aprofundaram diante de um racismo sui
generis encoberto pela ideologia de democracia racial.
Trata-se de um quadro de desigualdades raciais
acumuladas nos últimos mais de trezentos anos que
nenhuma política seria capaz de aniquilar em apenas
duas ou três décadas de experiência de políticas
afirmativas. Por isso, a invisibilidade do negro, ou melhor,
sua sub-representação em diversos setores da vida
nacional que exigem comando e responsabilidade
vinculados a uma formação superior, ou universitária e
técnica, de boa qualidade é ainda patente.
Era preciso começar a partir de algum momento, em vez
de ficar eternamente preso ao mito de democracia racial
que congelou a mobilidade social do negro nesses 130
anos da abolição. O início é como todos os inícios,
geralmente lento, pois encontra em seu caminho
hesitações, resistências e inércia das ideologias
anteriores. Mas, de qualquer modo, se começou sem
recuo, como se pode perceber hoje em algumas áreas
como a Educação. As universidades que adotaram
políticas de cotas para ingresso de negros e indígenas
tiveram nos últimos dez anos um número de alunos
negros e indígenas proporcionalmente superior ao de
todos os negros que ingressaram em suas escolas
durante quase um século da criação da universidade
brasileira. Dizer que essas políticas são paliativas, como
ouvi tantas vezes, não condiz com o progresso de
inclusão observável e inegável. Certo, concordamos
todos que é preciso melhorar o nível da escola pública,
realidade à qual ninguém se contrapõe, apesar da
consciência de que a escola pública não melhorará
amanhã diante dos lobbys dos donos das escolas privadas e da falta da mobilização da sociedade civil
brasileira em todas as suas classes sociais para mudá-la.
A data de 13 de maio é sem dúvida uma data histórica
importante, pois milhares de pessoas morreram para
conseguir essa abolição jurídica, que não se concretizou
em abolição material, o que faz dela uma data ambígua.
Na versão oficial da abolição, coloca-se o acento sobre o
abolicionismo, mas se apaga ao mesmo tempo a
memória do que veio antes e depois. Nesse sentido, a
abolição está inscrita, mas esvaziada de sentido. A Lei
Áurea de 13 de maio de 1888 é apresentada como
grandeza da nação, mas a realidade social dos negros
depois desta lei fica desconhecida. Visto deste ponto de
vista, o discurso abolicionista tem um conteúdo
paternalista. A questão do negro tal como colocada hoje
se apoia sobre uma constatação: o tráfico e a escravidão
ocupam uma posição marginal na história nacional. No
entanto, a história e a cultura dos escravizados são
constitutivas da história coletiva como o são o tráfico e a
escravidão. Ora, a história nacional não integra ou pouco
integra os relatos de sofrimento, da resistência, do
silêncio e participação.
A abolição da escravatura é apresentada como um
evento do qual a República pode legitimamente se
orgulhar. Mas a celebração da data até hoje tenta fazer
esquecer a longa história do tráfico e da escravidão para
insistir apenas sobre a ação de certos abolicionistas e
marginalizar as resistências dos escravizados. A mim me
parece que a celebração acompanha-se de uma oposição
sempre atualizada de duas memórias: memória da
escravidão negativamente associada aos escravistas e a
memória da abolição positivamente associada à nação
brasileira. No entanto, as duas memórias deveriam
dialogar para se projetar no presente e no futuro do
negro, ou se constituindo numa única memória partilhada.
A proposta de transformar 20 de novembro em data da
consciência negra partiu da iniciativa do saudoso poeta
Oliveira Silveira, do Grupo Palmares, do Rio Grande do
Sul, e virou uma iniciativa do Movimento Negro como um
todo a partir do início da década de 70. Através do
trabalho das entidades negras, essa proposta ganhou
força em todo o País, e gradativamente passou a ser
reconhecida pela mídia e pela sociedade em geral. Zumbi
dos Palmares foi reconhecido oficialmente, a partir do
governo Fernando Henrique Cardoso, como herói negro
dos brasileiros. Hoje, o dia 20 de novembro é
comemorado universalmente em todo o País, sendo
considerado feriado oficial em vários estados e dezenas
de municípios. Em vez de comemorar 13 de maio, data
em que a princesa Izabel assinou a Lei Áurea, que aboliu
a escravatura, o Movimento Negro prefere
simbolicamente se concentrar na data de 20 de
novembro, que tem a ver com a luta para a segunda e
verdadeira abolição da escravatura. Por isso, novembro
se transformou nacionalmente em mês da Consciência
Negra. Ninguém se ilude ao acreditar que todos os
problemas da população negra se resolvem em 20 de
novembro, mas trata-se de um mês que tem um profundo
sentido simbólico e político no processo de
sensibilização, politização e conscientização sobre as práticas racistas e as consequentes desigualdades que dificultam a plena inclusão do Segmento Negro na
sociedade brasileira.
MUNANGA, Kabengele. Jornal da USP, 14 nov. 2018.
Disponível em: <https://jornal.usp.br/artigos/o-20-denovembro-e-o-negro-no-brasil-de-hoje/>. Acesso em: 20 dez. 2018.
Observe a seguinte frase: "A mim me parece que a
celebração acompanha-se de uma oposição sempre
atualizada de duas memórias: memória da escravidão
negativamente associada aos escravistas e a memória da
abolição positivamente associada à nação brasileira." A
respeito desse trecho, é correto afirmar que:
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