Questões de Concurso
Comentadas sobre cultura e sociedade em sociologia
Foram encontradas 1.301 questões
Q4148920
Sociologia
Para regulamentar a Lei n. 10.639/2003, o Conselho Nacional de Educação aprovou, em 2004, as Diretrizes
Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura
Afro-Brasileira e Africana. O relatório que introduz as Diretrizes foi elaborado mediante amplo diálogo com
diferentes entidades do movimento negro. Nele, encontra-se o seguinte trecho:
É importante destacar que não se trata de mudar um foco etnocêntrico marcadamente de raiz europeia por um africano, mas de ampliar o foco dos currículos escolares para a diversidade cultural, racial, social e econômica brasileira. Nesta perspectiva, cabe às escolas incluir no contexto dos estudos e atividades, que proporciona diariamente, também as contribuições histórico-culturais dos povos indígenas e dos descendentes de asiáticos, além das de raiz africana e europeia. É preciso ter clareza que o Art. 26A acrescido à Lei 9.394/1996 provoca bem mais do que inclusão de novos conteúdos, exige que se repensem relações étnico-raciais, sociais, pedagógicas, procedimentos de ensino, condições oferecidas para aprendizagem, objetivos tácitos e explícitos da educação oferecida pelas escolas.
BRASIL. Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana. Brasília (DF): Ministério da Educação, 2004. p. 17 (adaptado).
Com base no exposto, assinale a opção que melhor representa a aplicação da Lei n. 10.639/2003 no contexto do ensino de Sociologia no Ensino Médio no Brasil, de acordo com a problematização feita no trecho das Diretrizes.
É importante destacar que não se trata de mudar um foco etnocêntrico marcadamente de raiz europeia por um africano, mas de ampliar o foco dos currículos escolares para a diversidade cultural, racial, social e econômica brasileira. Nesta perspectiva, cabe às escolas incluir no contexto dos estudos e atividades, que proporciona diariamente, também as contribuições histórico-culturais dos povos indígenas e dos descendentes de asiáticos, além das de raiz africana e europeia. É preciso ter clareza que o Art. 26A acrescido à Lei 9.394/1996 provoca bem mais do que inclusão de novos conteúdos, exige que se repensem relações étnico-raciais, sociais, pedagógicas, procedimentos de ensino, condições oferecidas para aprendizagem, objetivos tácitos e explícitos da educação oferecida pelas escolas.
BRASIL. Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana. Brasília (DF): Ministério da Educação, 2004. p. 17 (adaptado).
Com base no exposto, assinale a opção que melhor representa a aplicação da Lei n. 10.639/2003 no contexto do ensino de Sociologia no Ensino Médio no Brasil, de acordo com a problematização feita no trecho das Diretrizes.
Q3910367
Sociologia
Leia o texto a seguir.
A sociedade de massas fez sua entrada no cenário mundial durante o século XX. As multidões se tornaram visíveis e passaram a fazer parte da sociedade e a contar. As grandes transformações sociais estiveram, assim, marcadas pela incorporação das massas, que se tornaram eleitoras e consumidoras. Sociedade moderna passou a ser identificada como sociedade de massas.
(OLIVEIRA, L. L. Sinais da modernidade na era Vargas: vida literária, cinema e rádio. In: FERREIRA, J. O Brasil Republicano. v.2. Rio de Janeiro: Civilização brasileira, 2003. p.325.)
A partir do texto e com base nos conhecimentos sobre sociedade de massas, considere as afirmativas a seguir.
I. Apesar de a manipulação de massas ser um artifício político já utilizado em diversos momentos da história mundial, um dos períodos mais emblemáticos de seu uso foi durante o Nazismo.
II. A cultura de massa ou cultura erudita é aquela considerada superior, normalmente apreciada por um público com maior acúmulo de capital, e seu acesso é restrito a quem possui o necessário para usufruir dela.
III. A indústria cultural é responsável por produzir, distribuir e comercializar os produtos culturais solicitados pela classe dominante, desempenhando um papel fundamental na padronização e difusão de estilos e temas que atendem às demandas de um público seleto.
IV. A cultura de massa, também conhecida por “cultura pop”, é o produto da indústria cultural e refere-se ao conjunto de ideias, valores e produtos culturais, produzidos e disseminados em larga escala para atender a uma ampla audiência e demandas capitalistas.
Assinale a alternativa correta.
A sociedade de massas fez sua entrada no cenário mundial durante o século XX. As multidões se tornaram visíveis e passaram a fazer parte da sociedade e a contar. As grandes transformações sociais estiveram, assim, marcadas pela incorporação das massas, que se tornaram eleitoras e consumidoras. Sociedade moderna passou a ser identificada como sociedade de massas.
(OLIVEIRA, L. L. Sinais da modernidade na era Vargas: vida literária, cinema e rádio. In: FERREIRA, J. O Brasil Republicano. v.2. Rio de Janeiro: Civilização brasileira, 2003. p.325.)
A partir do texto e com base nos conhecimentos sobre sociedade de massas, considere as afirmativas a seguir.
I. Apesar de a manipulação de massas ser um artifício político já utilizado em diversos momentos da história mundial, um dos períodos mais emblemáticos de seu uso foi durante o Nazismo.
II. A cultura de massa ou cultura erudita é aquela considerada superior, normalmente apreciada por um público com maior acúmulo de capital, e seu acesso é restrito a quem possui o necessário para usufruir dela.
III. A indústria cultural é responsável por produzir, distribuir e comercializar os produtos culturais solicitados pela classe dominante, desempenhando um papel fundamental na padronização e difusão de estilos e temas que atendem às demandas de um público seleto.
IV. A cultura de massa, também conhecida por “cultura pop”, é o produto da indústria cultural e refere-se ao conjunto de ideias, valores e produtos culturais, produzidos e disseminados em larga escala para atender a uma ampla audiência e demandas capitalistas.
Assinale a alternativa correta.
Ano: 2024
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Sociologia |
Q3744952
Sociologia
As relações étnico-raciais no Brasil são marcadas por um complexo histórico de colonização, escravidão e miscigenação.
Apesar da imagem de harmonia racial propagada ao longo do século XX, a sociedade brasileira ainda enfrenta desafios
significativos relacionados ao racismo e à desigualdade racial. “As relações étnico-raciais no Brasil são caracterizadas por um
processo histórico de _______________________, que, apesar de ter gerado uma grande diversidade cultural, também
perpetuou desigualdades sociais e raciais profundas, ainda presentes na sociedade contemporânea.” Assinale a alternativa
que completa corretamente a afirmativa anterior.
Ano: 2024
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Sociologia |
Q3744951
Sociologia
Gilberto Freyre foi um sociólogo e antropólogo brasileiro que teve grande influência na formação da identidade nacional,
especialmente através de sua obra “Casa-Grande & Senzala”. Freyre foi um dos principais responsáveis pela difusão da ideia
de que o Brasil teria desenvolvido uma “democracia racial”, conceito que sugere uma convivência harmônica entre as raças
no país, em contraste com o racismo explícito de outras sociedades. Com base na contribuição de Gilberto Freyre para a
construção do mito da democracia racial no Brasil, assinale a afirmativa correta.
Ano: 2024
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Sociologia |
Q3744941
Sociologia
[...] ao intervir na realidade humana e produzir novas necessidades, a indústria cultural possibilita eclipsar a contradição que
resultaria da diminuição do tempo de trabalho na produção, que supre as necessidades vitais devido ao avanço técnico.
Simultaneamente, a indústria cultural, diferenciada da manufatura ou do artesanato, impõe seu esquematismo aos produtores,
manipula os homens como engrenagens coisificadas da continuidade na reprodução ampliada do capital. (MAAR, 2008, p. 9.) Dentro
dessa perspectiva, pode-se afirmar que a indústria cultural:
Ano: 2024
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Sociologia |
Q3744940
Sociologia
As identidades nacionais não são fatos naturais, mas construções. A lista de elementos de base de uma identidade nacional é
hoje bem conhecida: ancestrais fundadores, uma história, os heróis, uma língua, monumentos, certas paisagens e um folclore.
O militantismo patriótico e as trocas transnacionais de ideias e de saberes criaram identidades bem específicas, mas similares
na sua diferença. Forma de organização política estreitamente ligada ao desenvolvimento do capitalismo industrial, a nação
fundou sua legitimidade sobre o culto da tradição e a fidelidade a uma herança coletiva. (VIANNA, 2004.) A nacionalidade é ainda
universalmente um legítimo valor na vida dos povos. As identidades nacionais se relacionam diretamente com o ideário
nacionalista de cada povo. No Brasil:
Ano: 2024
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Sociologia |
Q3744938
Sociologia
A autodeterminação dos povos se encontra garantida no Art. 1º do Pacto Internacional dos Direitos Civis e Políticos, que
assim preceitua: “Todos os povos têm direito à autodeterminação. Em virtude desse direito, determinam livremente seu
estatuto e asseguram livremente seu desenvolvimento econômico, social e cultural [...]”. Destarte, surge o embate entre o
universalismo e o relativismo cultural. Nesse contexto,
Ano: 2024
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Sociologia |
Q3744937
Sociologia
Existem certas propriedades da cultura, tais como transmissibilidade, alta variabilidade, padrões de valor e influência em
indivíduos, que são difíceis de explicar, ou cuja significância é mais difícil de encontrar, estritamente em termos de
composição orgânica ou personalidades de indivíduos. Essas propriedades ou qualidades da cultura evidentemente se fixam
não no indivíduo orgânico homem enquanto tal, mas nas ações e nos produtos de comportamento de sociedades de homens,
ou seja, na cultura. (KROEBER, 1992.) A partir da premissa anterior e do sentido da cultura, é correto afirmar que:
Ano: 2024
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Sociologia |
Q3744932
Sociologia
O cinema, a televisão e a indústria fonográfica, sempre estiveram, desde a criação do conceito de indústria cultural, no centro
das reflexões e mesmo dos estudos empíricos acerca do processo de transformação da cultura em mercadoria em moldes
bastante específicos do capitalismo tardio. Se no próprio conceito de indústria cultural tais fenômenos aparecem como
exemplificação do fenômeno histórico da cultura de massas, também os poucos estudos existentes no Brasil sobre a indústria
cultural historicamente enfatizam principalmente o fenômeno da televisão.
(NORUS, 2018.)
É possível citar, nesse contexto, o caso das telenovelas, que, desde os anos 1970, passaram a se evidenciar enquanto um fenômeno cultural. Nesse caso específico, infere-se que:
(NORUS, 2018.)
É possível citar, nesse contexto, o caso das telenovelas, que, desde os anos 1970, passaram a se evidenciar enquanto um fenômeno cultural. Nesse caso específico, infere-se que:
Ano: 2024
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Sociologia |
Q3744929
Sociologia
Os elementos constitutivos da indústria cultural, ou seja, diversão, entretenimento, prazer etc., já existiam antes mesmo de ela
vir à tona. Contudo, o que o século XX viu surgir foi uma imensa maquinaria voltada à comercialização da cultura. Nesse meio,
o próprio interior de uma obra artística foi encerrado, quer dizer, a Ideia de autor, o seu caráter de individualidade estética. “A
indústria cultural desenvolveu-se com o predomínio que o efeito, a performance tangível e o detalhe técnico alcançaram sobre
a obra, que era outrora veículo da Ideia e com e essa foi liquidada.”
(ADORNO; HORKHEIMER, 1985, p. 103-104.)
Dessa forma, é possível afirmar, tendo em vista essa premissa desses representantes da Escola de Frankfurt, que:
(ADORNO; HORKHEIMER, 1985, p. 103-104.)
Dessa forma, é possível afirmar, tendo em vista essa premissa desses representantes da Escola de Frankfurt, que:
Ano: 2024
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Sociologia |
Q3744924
Sociologia
Na época dos descobrimentos, exaltava-se a supremacia da cristandade e sua missão de dilatar “a fé e o império”. Para isso
faziam-se “súbditos del Rey” nações e povos livres à custa de muito massacre. Os missionários iam com os conquistadores,
para extirpar cultos e costumes “ímpios e monstruosos”, pois os pagãos estariam sob o poder de Satanás, do qual tinham de
ser libertados a todo custo, inclusive pela escravidão aos colonizadores. Algumas vozes se levantaram contra tal situação,
como Bartolomeu de las Casas, mas os poderosos não as escutaram. No excerto anteriormente apresentado, referente ao
contexto colonizatório da América, fica claro:
Ano: 2024
Banca:
FUNCEPE
Órgão:
Câmara de Aquiraz - CE
Prova:
FUNCEPE - 2024 - Câmara de Aquiraz - CE - Intérprete de Libras |
Q3667199
Sociologia
Como é chamada a identidade da pessoa surda na qual
o surdo se espelha na representação hegemônica do ouvinte,
vivendo e se manifestando de acordo com o mundo ouvinte?
Ano: 2024
Banca:
FUNCEPE
Órgão:
Câmara de Aquiraz - CE
Provas:
FUNCEPE - 2024 - Câmara de Aquiraz - CE - Agente Administrativo do Legislativo
|
FUNCEPE - 2024 - Câmara de Aquiraz - CE - Assistente de Plenário |
FUNCEPE - 2024 - Câmara de Aquiraz - CE - Almoxarife |
FUNCEPE - 2024 - Câmara de Aquiraz - CE - Intérprete de Libras |
FUNCEPE - 2024 - Câmara de Aquiraz - CE - Técnico em Contabilidade |
Q3667127
Sociologia
A organização social inclui povos e comunidades
tradicionais. A Região Nordeste do Brasil é marcada pela
presença de
I. geraizeiros. II. catingueiros. III. caiçaras. IV. quilombolas.
Marque a opção que indica a(s) afirmativa(s) CORRETA(S).
I. geraizeiros. II. catingueiros. III. caiçaras. IV. quilombolas.
Marque a opção que indica a(s) afirmativa(s) CORRETA(S).
Ano: 2024
Banca:
FUNCEPE
Órgão:
Câmara de Caucaia - CE
Provas:
FUNCEPE - 2024 - Câmara de Caucaia - CE - Analista do Legislativo - Direito
|
FUNCEPE - 2024 - Câmara de Caucaia - CE - Analista Legislativo - Serviço Social |
FUNCEPE - 2024 - Câmara de Caucaia - CE - Analista do Legislativo - Psicologia |
FUNCEPE - 2024 - Câmara de Caucaia - CE - Técnico do Legislativo - Direito |
Q3666693
Sociologia
A obra “Casa-grande e senzala” (1933), do sociólogo
Gilberto Freire é um clássico que traduz uma das influências
na constituição do pensamento político brasileiro da época,
que é a/o:
Ano: 2024
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Prefeitura de Vermelho Novo - MG
Prova:
Instituto Consulplan - 2024 - Prefeitura de Vermelho Novo - MG - Servente Escolar |
Q3588903
Sociologia
Conexão com a ancestralidade: mestre celebra inserção da capoeira nas escolas municipais de BH
Prática ajuda no desenvolvimento de consciência antirracista em crianças e adolescentes
A Lei Municipal nº 11.750/2024, proposta pela vereadora Cida Falabella (PSOL), foi sancionada no último mês, tornando a capoeira parte do currículo disciplinar das escolas municipais em Belo Horizonte. Essa inserção se dá por meio do programa Capoeira nas Escolas, que considera a capoeira uma prática pedagógica e cultural, além de ser um instrumento importante para o ensino da história e da cultura afro-brasileira.
(Disponível em: https://www.brasildefato.com.br/. Acesso em: maio de 2025.)
A capoeira é considerada uma manifestação cultural afro-brasileira, que se traduz como símbolo de resistência ao longo dos séculos. Além dos benefícios físicos, se destaca por contribuir para a formação antirracista dos indivíduos. Sobre a importância de se conhecer diferentes símbolos culturais nacionais, assinale a afirmativa correta.
Prática ajuda no desenvolvimento de consciência antirracista em crianças e adolescentes
A Lei Municipal nº 11.750/2024, proposta pela vereadora Cida Falabella (PSOL), foi sancionada no último mês, tornando a capoeira parte do currículo disciplinar das escolas municipais em Belo Horizonte. Essa inserção se dá por meio do programa Capoeira nas Escolas, que considera a capoeira uma prática pedagógica e cultural, além de ser um instrumento importante para o ensino da história e da cultura afro-brasileira.
(Disponível em: https://www.brasildefato.com.br/. Acesso em: maio de 2025.)
A capoeira é considerada uma manifestação cultural afro-brasileira, que se traduz como símbolo de resistência ao longo dos séculos. Além dos benefícios físicos, se destaca por contribuir para a formação antirracista dos indivíduos. Sobre a importância de se conhecer diferentes símbolos culturais nacionais, assinale a afirmativa correta.
Ano: 2024
Banca:
FUVEST
Órgão:
USP
Prova:
FUVEST - 2024 - USP - Especialista em Cooperação e Extensão Universitária (Especialidade: Internacional/Inglês)- Edital nº 12 |
Q3545222
Sociologia
Segundo Cohn (2014), “cultura de massa” é um sistema
cultural
Ano: 2024
Banca:
IVIN
Órgão:
Prefeitura de Santarém - PA
Prova:
IVIN - 2024 - Prefeitura de Santarém - PA - Professor de Ensino da Arte - Edital n° 1 |
Q3544549
Sociologia
Embora identidade e diversidade cultural sejam
conceitos fundamentais no estudo das culturas e das
sociedades, elas se diferenciam no seguinte aspecto:
enquanto a identidade cultural se refere às
características que definem um grupo específico, a
diversidade cultural destaca a variação entre diferentes
grupos. Isto significa que:
I. A identidade cultural refere-se apenas às tradições e práticas de um único grupo, enquanto a diversidade cultural é a soma de todas as culturas presentes em um território, sem considerar suas interações.
II. A identidade cultural aborda os aspectos comuns e compartilhados que caracterizam um grupo, como língua e tradições, enquanto a diversidade cultural refere-se à coexistência e interação de diferentes culturas e grupos dentro de um espaço ou sociedade.
III. Identidade cultural e diversidade cultural são sinônimos e podem ser usados de forma intercambiável para descrever quaisquer aspectos das culturas humanas.
Está correto o que se afirma apenas em:
I. A identidade cultural refere-se apenas às tradições e práticas de um único grupo, enquanto a diversidade cultural é a soma de todas as culturas presentes em um território, sem considerar suas interações.
II. A identidade cultural aborda os aspectos comuns e compartilhados que caracterizam um grupo, como língua e tradições, enquanto a diversidade cultural refere-se à coexistência e interação de diferentes culturas e grupos dentro de um espaço ou sociedade.
III. Identidade cultural e diversidade cultural são sinônimos e podem ser usados de forma intercambiável para descrever quaisquer aspectos das culturas humanas.
Está correto o que se afirma apenas em:
Ano: 2024
Banca:
Avança SP
Órgão:
Prefeitura de Águas de Lindóia - SP
Prova:
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Águas de Lindóia - SP - PTEB II - Arte |
Q3543146
Sociologia
Segundo Luís da Câmara Cascudo, os cronistas
portugueses reuniram, sob o rótulo único de
batuque , pelo menos três formas de danças
nativas de Angola e do Congo. Estas que
passaram ao Brasil com a mesma designação
genérica distinguem-se uma das outras na sua
movimentação.
Analise as afirmações a seguir:
I - Samba é nome angolês, que teve sua ampliação e vulgarização no Brasil, consagrando-se na segunda metade do século XIX.
II - O folclore se define como o conjunto de lendas e mitos da cultura brasileira, como o Saci.
III - Folclore é também a projeção de uma cultura popular ligada à realidade social urbana que remetem a uma tradição da cultura brasileira.
IV - Folclore é, antes de qualquer coisa, um campo de estudos. Isto quer dizer que a noção de folclore não está dada na realidade das coisas, ela é construída historicamente, e portanto para a compreensão do que é ou não folclore, varia ao longo do tempo.
Na perspectiva de Câmara Cascudo estão corretas as afirmações:
Analise as afirmações a seguir:
I - Samba é nome angolês, que teve sua ampliação e vulgarização no Brasil, consagrando-se na segunda metade do século XIX.
II - O folclore se define como o conjunto de lendas e mitos da cultura brasileira, como o Saci.
III - Folclore é também a projeção de uma cultura popular ligada à realidade social urbana que remetem a uma tradição da cultura brasileira.
IV - Folclore é, antes de qualquer coisa, um campo de estudos. Isto quer dizer que a noção de folclore não está dada na realidade das coisas, ela é construída historicamente, e portanto para a compreensão do que é ou não folclore, varia ao longo do tempo.
Na perspectiva de Câmara Cascudo estão corretas as afirmações:
Ano: 2024
Banca:
IF-MT
Órgão:
IF-MT
Prova:
IF-MT - 2024 - IF-MT - Professor do Ensino Básico, Técnico e Tecnológico - Sociologia |
Q3541458
Sociologia
Uma “sociedade agrária, escravocrata e hibrida” caracteriza a colonização portuguesa no Brasil segundo:
Ano: 2024
Banca:
IF-MT
Órgão:
IF-MT
Prova:
IF-MT - 2024 - IF-MT - Professor do Ensino Básico, Técnico e Tecnológico - Sociologia |
Q3541455
Sociologia
“Afim de avançar na análise da hibridação intercultural, ampliarei o debate sobre os modos de nomeá-la
e os estilos com que é representada. [...] Depois, pretendo ocupar-me de três processos fundamentais
para explicar a hibridação, a quebra e a mescla das coleções organizadas pelos sistemas culturais, a
desterritorialização dos processos simbólicos e a expansão dos géneros impuros. Através dessas analises,
procuraremos precisar as articulações entre modernidade e pós-modernidade, entre cultura e poder.”
Nestor Garcia Canclini. Culturas hibridas: estratégias para entrar e sair da modernidade. São Paulo: EDUSP, 2011, p. 284.
Assinale a alternativa INCORRETA sobre o tema:
Nestor Garcia Canclini. Culturas hibridas: estratégias para entrar e sair da modernidade. São Paulo: EDUSP, 2011, p. 284.
Assinale a alternativa INCORRETA sobre o tema:
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