Questões de Sociologia - Cultura e sociedade para Concurso

Q4233059

Ano: 2026 Banca: FUNDATEC Órgão: Polícia Penal - RS Prova: FUNDATEC - 2026 - Polícia Penal - RS - Analista da Polícia Penal - Ciências Sociais |

Q4233059 Sociologia

Conforme Clifford Geertz (1989), a cultura é construída por meio das interações e funciona como um sistema de símbolos interligados. Nessa perspectiva, o ser humano é um animal amarrado a redes que ele mesmo teceu ao longo do tempo. Com base na antropologia interpretativa de Geertz, assinale a alternativa que indica como é denominada essa rede semiológica que condiciona e dá significado à ação humana.

A

Sociedade em rede.

B

Fato social total.

C

Inconsciente coletivo.

D

Sistema estrutural.

E

Teia de significados.

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Q4232970

Ano: 2026 Banca: ISET Órgão: Prefeitura de Amélia Rodrigues - BA Prova: ISET - 2026 - Prefeitura de Amélia Rodrigues - BA - Psicopedagogo |

Q4232970 Sociologia

Segundo Nilma Lino Gomes, qual concepção deve orientar a abordagem da diversidade no campo educacional?

A

A diversidade reúne diferenças culturais que devem ser incluídas no currículo, preservando a hierarquia dos conhecimentos legitimados.

B

A diversidade resulta das identidades dos grupos, devendo ser reconhecida sem vinculá-la às desigualdades sociais.

C

A diversidade corresponde às particularidades individuais, exigindo adaptações metodológicas conforme os perfis de aprendizagem.

D

A diversidade representa a convivência entre culturas, cabendo à escola evitar conflitos mediante conteúdos comuns e universais.

E

A diversidade é uma construção histórica, social, cultural e política das diferenças, atravessada por relações de poder.

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Q4222846

Ano: 2026 Banca: FGV Órgão: NAV Brasil Prova: FGV - 2026 - NAV Brasil - Psicólogo |

Q4222846 Sociologia

Leia o fragmento a seguir.
A escola favorece os mais favorecidos e desfavorece os mais desfavorecidos quando ignora, no âmbito dos conteúdos de ensino que transmite, nos métodos e técnicas de transmissão e nos critérios de avaliação, as desigualdades culturais existentes entre crianças de diferentes classes sociais.
Adaptado de BOURDIEU, Pierre. Escritos de Educação. Petrópolis: Vozes, 1998, p. 53.

Com base no fragmento, é correto afirmar que Pierre Bourdieu entende a educação como um

A

elemento de socialização.

B

meio de transformação social

C

instrumento de emancipação dos indivíduos.

D

mecanismo de reprodução sociocultural.

E

processo de formação humana integral.

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Q4218242

Ano: 2026 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: Prefeitura de Vitória da Conquista - BA Prova: INSTITUTO AOCP - 2026 - Prefeitura de Vitória da Conquista - BA - Professor Fundamental II - Nível II - Artes |

Q4218242 Sociologia

Sobre as danças típicas e populares brasileiras, analise as assertivas e assinale a alternativa que aponta a(s) correta(s).

I. O maracatu e o bumba meu boi representam tradições regionais que articulam música, gesto e performance, transmitindo valores culturais e fortalecendo a identidade coletiva.
II. A quadrilha das festas juninas é uma representação de um reinado africano em que se homenageiam santos por meio de música, cantos e dança.
III. As danças típicas brasileiras constituem manifestações culturais que expressam identidades regionais, tradições populares e valores comunitários.
IV. O jongo e outras danças populares são práticas competitivas, sem significados simbólicos ou narrativos ligados à memória social.

A

Apenas I.

B

Apenas II.

C

Apenas I e III.

D

Apenas II, III e IV.

E

I, II, III e IV.

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Q4217697

Ano: 2026 Banca: FGV Órgão: MPE-ES Prova: FGV - 2026 - MPE-ES - Agente Técnico - Antropólogo |

Q4217697 Sociologia

Leia os trechos a seguir.

I. Quando praticada por membros da cultura que se propõe estudar, a antropologia perde sua natureza específica e se torna semelhante à arqueologia e história. Pois a antropologia é a ciência da cultura vista de fora e, por isso, a primeira preocupação das pessoas conscientes de sua existência e originalidade deve ser reivindicar o direito de se observar a si mesmas, de dentro. A antropologia sobreviverá num mundo em mudança deixando-se perecer para renascer em novos moldes.

Adaptado de Lévi-Strauss, Claude. Anthropology: Its achievements and future. Current Anthropology 7, nº 3, 1966, p. 126.

II. Entre intelectuais indígenas, percebemos uma clara convergência de interesses em sua nova atitude para com o legado dos antropólogos. Autodefesa e autorrepresentação caminham juntas quando os índios se dão conta de que conhecimento é poder e que a escrita é uma poderosa tecnologia para acumular conhecimento. A pletora de livros escritos não poderia ser uma demonstração mais concreta da adoção da escrita por povos tidos como atados para sempre à oralidade. Por que, então, deixar a sabedoria de seu mundo unicamente em mãos forasteiras? Portanto, a antropologia não perecerá, apenas se tornará mais diversificada e atraente.

Adaptado de RAMOS, Alcida. Intelectuais indígenas abraçam a antropologia. Ela ainda será a mesma? Anuário antropológico, v.48, n.1, 2023.

Com base nos trechos, assinale a opção que interpreta corretamente as perspectivas dos autores sobre os efeitos da autoetnografia para a Antropologia.

A

O trecho I sustenta a distância epistemológica como princípio constitutivo da Antropologia; o trecho II admite sua reconfiguração com a incorporação de uma abordagem autoetnográfica.

B

O trecho I sustenta o direito dos sujeitos de produzirem suas próprias narrativas; o trecho II afirma que a autoetnografia indígena compromete a validade científica da antropologia.

C

Ambos os trechos sugerem que a incorporação de novas abordagens decorre de demandas internas da própria disciplina, dissociadas de fatores externos.

D

Ambos os trechos defendem a autorrepresentação como condição essencial para a renovação do conhecimento antropológico.

E

Ambos os trechos tratam a autoetnografia como um conhecimento distinto da Antropologia, em razão da origem ocidental da disciplina.

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Q4217688

Ano: 2026 Banca: FGV Órgão: MPE-ES Prova: FGV - 2026 - MPE-ES - Agente Técnico - Antropólogo |

Q4217688 Sociologia

Leia o trecho a seguir.

Se nossa impressão pode apoiar-se não somente sobre nossa lembrança, mas também sobre a de outros, nossa confiança na exatidão de nossa evocação será maior, como se uma mesma experiência fosse começada, não somente pela mesma pessoa, mas por várias.

Adaptado de HALBWACHS, M. A Memória coletiva. São Paulo: Vértice/Revista dos Tribunais, 1990, p. 25.

Com base no trecho, assinale a opção que expressa corretamente a concepção de memória em Halbwachs.

A

A memória é concebida como processo social dinâmico, mediado por grupos de referência que sustentam e atualizam formas de identificação.

B

A memória é entendida como processo necessariamente relacionado à experiência física e ao convívio social contínuo nos grupos de referência, estruturado pela rememoração.

C

A memória é interpretada em chave mecanicista, desvinculada da dimensão psicossocial e limitada aos hábitos cotidianos dos grupos de referência.

D

A memória é compreendida como processo fixado no passado, estruturado pela repetição de vivências evocáveis e dissociado de interesses presentes dos coletivos referenciais.

E

A memória é entendida como um processo de natureza coletiva, mediado por grupos de referência, de modo que não se reconhece um nível propriamente individual.

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Q4217668

Ano: 2026 Banca: FGV Órgão: MPE-ES Prova: FGV - 2026 - MPE-ES - Agente Técnico - Antropólogo |

Q4217668 Sociologia

No contato interétnico, o diálogo legítimo pressupõe condições éticas, tais como a simetria entre os interlocutores e a construção consensual das regras. Em diferentes situações de negociação entre o Estado e os povos indígenas, observou-se que nem sempre essas condições foram atendidas.

Assinale a opção em que, no sentido apresentado, a negociação está baseada em um diálogo legítimo.

A

Lideranças indígenas definem os termos da negociação, estabelecendo as regras e orientando os encaminhamentos adotados pelos agentes estatais.

B

Representantes estatais organizam reuniões participativas, registram as manifestações indígenas e as adequam às exigências administrativas do programa.

C

Lideranças indígenas são consultadas ao longo do processo decisório, e os parâmetros que regem a negociação são estabelecidos pelo órgão governamental.

D

Técnicos e lideranças indígenas tomam igualmente parte na estruturação do processo e na adoção dos encaminhamentos dele resultantes.

E

Agentes públicos incorporam elementos da cultura indígena ao projeto e conduzem a implementação segundo diretrizes estruturadas previamente pela equipe técnica.

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Q4213574

Ano: 2026 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: Prefeitura de Vitória da Conquista - BA Prova: INSTITUTO AOCP - 2026 - Prefeitura de Vitória da Conquista - BA - Instrutor de Esportes: Futebol e Futsal |

Q4213574 Sociologia

A Secretaria de Esportes de um município planeja um programa de esporte social para jovens em medidas socioeducativas. O gestor baseia-se na premissa de que a prática esportiva, por si só, transferirá automaticamente valores éticos e disciplinares do campo para a vida social do jovem. Qual análise crítica deve ser considerada ao elaborar o regulamento desse projeto?

A

O esporte é uma ferramenta autotélica, o que garante que o aprendizado de regras no jogo resulte mecanicamente no respeito às leis da sociedade.

B

A eficácia da inclusão social depende do significado que o praticante atribui à experiência, sendo necessário que a ação pedagógica estimule a reflexão crítica em vez de apenas a prática física.

C

Projetos de esporte devem focar exclusivamente o desenvolvimento físico-motor, pois a competência técnica é o único fator que gera autoestima.

D

O regulamento deve ser idêntico ao do esporte de alto rendimento, pois a rigidez das federações oficiais é o que garante a ressocialização do jovem desviante.

E

A inclusão social por meio do esporte prescinde de profissionais qualificados, bastando a oferta de espaços públicos abertos para o lazer espontâneo.

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Q4197658

Q4197658 Sociologia

A diversidade cultural brasileira é resultado da contribuição de diferentes povos ao longo da história.
Entre eles destacam-se:

A

Apenas povos europeus.

B

Apenas povos indígenas.

C

Povos indígenas, africanos, europeus e diversos grupos de imigrantes.

D

Apenas povos africanos.

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Q4187828

Ano: 2026 Banca: ISET Órgão: Prefeitura de Barra do Choça - BA Prova: ISET - 2026 - Prefeitura de Barra do Choça - BA - Pedagogo |

Q4187828 Sociologia

A cultura baiana é resultado de um amplo processo histórico de formação social, marcado pela presença e interação de matrizes indígenas, africanas e europeias. Essa diversidade manifesta-se na religiosidade, na culinária, na música, na dança, nas festas populares, nas tradições comunitárias e no patrimônio material e imaterial do Estado. Considerando as características apresentadas, assinale a alternativa correta.

A

A cultura baiana é homogênea e formada exclusivamente por elementos europeus.

B

A cultura baiana resulta da diversidade histórica e social do Estado, com influência indígena, africana e europeia em diferentes manifestações culturais.

C

As manifestações culturais baianas estão restritas ao litoral, sem presença no interior do Estado.

D

A influência africana não possui relevância na formação cultural da Bahia.

E

A cultura baiana limita-se às festas religiosas, sem relação com música, culinária, dança ou patrimônio cultural.

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Q4186974

Ano: 2026 Banca: ISET Órgão: Prefeitura de Barra do Choça - BA Provas: ISET - 2026 - Prefeitura de Barra do Choça - BA - Mobilizador Social | ISET - 2026 - Prefeitura de Barra do Choça - BA - Agente de Suporte Educacional | ISET - 2026 - Prefeitura de Barra do Choça - BA - Motorista |

Q4186974 Sociologia

O patrimônio cultural da Bahia compreende bens materiais e imateriais que expressam a memória, os modos de vida, as crenças, os saberes, as práticas artísticas e as formas de organização social de diferentes grupos. Esse patrimônio inclui centros históricos, festas, culinária, manifestações religiosas, música, dança, artesanato e tradições transmitidas entre gerações. Diante do exposto, assinale a alternativa correta.

A

O patrimônio cultural baiano restringe-se a prédios históricos, não abrangendo manifestações imateriais.

B

A culinária, a música e as festas populares não integram o patrimônio cultural do Estado.

C

O patrimônio cultural da Bahia envolve tanto bens materiais quanto manifestações imateriais, expressando a memória e a diversidade cultural do povo baiano.

D

As manifestações religiosas não podem ser consideradas parte da cultura baiana.

E

O patrimônio cultural baiano é uniforme e não reflete a diversidade regional do Estado.

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Q4186934

Ano: 2026 Banca: ISET Órgão: Prefeitura de Barra do Choça - BA Provas: ISET - 2026 - Prefeitura de Barra do Choça - BA - Agente de Apoio em Saúde | ISET - 2026 - Prefeitura de Barra do Choça - BA - Auxiliar de Saúde Bucal |

Q4186934 Sociologia

As festas populares baianas expressam dimensões religiosas, históricas, artísticas e comunitárias. Em muitos casos, essas celebrações combinam elementos do catolicismo, das religiões de matriz africana, das tradições indígenas e de práticas culturais locais, revelando a diversidade e o sincretismo presentes na sociedade baiana. À luz dessas informações, é correto afirmar que:

A

As festas populares da Bahia são manifestações exclusivamente econômicas, sem relação com religiosidade ou identidade cultural.

B

O sincretismo religioso e cultural é uma característica importante de diversas manifestações populares baianas.

C

As festas baianas não possuem relação com a história social do Estado.

D

A cultura popular baiana é incompatível com manifestações religiosas.

E

As tradições populares da Bahia foram integralmente substituídas por eventos industriais e tecnológicos.

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Q4184833

Ano: 2026 Banca: Instituto Seletiva Órgão: Prefeitura de General Sampaio - CE Prova: Instituto Seletiva - 2026 - Prefeitura de General Sampaio - CE - Agente Comunitário de Saúde - ACS |

Q4184833 Sociologia

Analise os textos abaixo.
TEXTO I –
A 17ª edição do Encontro Mestres do Mundo foi um dos momentos mais valiosos vivenciados este ano por mestres e mestras da cultura do Ceará. Foram quatro dias em Quixadá e Quixeramobim, com a presença de mais de 90 guardiões dos saberes da cultura popular tradicional, com seus legados e artes em rodas, oficinas e apresentações artísticas. O evento reforçou seu papel como culminância das políticas de valorização do patrimônio imaterial do Ceará. Além da programação formativa e artística, a edição também contou com pautas políticas que somaram esforços para fortalecer o Sistema Estadual de Cultura, com destaque para o patrimônio cultural material e imaterial. Entre debates sobre municipalização da Cultura de Patrimônio e o Seminário de Patrimônio Imaterial, bons encaminhamentos e debates foram feitos com presença de mais de 20 municípios cearenses: General Sampaio, Nova Olinda, Caridade, Independência, Barro, Senador Pompeu, Quixelô, Potengi, Cascavel e Paraipaba são exemplos dos que estiveram presentes neste ano. XVII Encontro Mestres do Mundo fortaleceu patrimônio imaterial. Secult. CE, 3 de dezembro de 2025.
Disponivel em https://www.ce.gov.br/secult/2025/12/03/xvii-encontromestres-do-mundo-fortaleceu-patrimonio-imaterial-com-titulacoeshomenagem-a-cantora-teti-e-difusao-de-saberes/ Visitado em 02/06/2026
TEXTO II -
" Uma sociedade democrática é aquela que cria direitos e amplia continuamente o campo da cidadania [...] A cidadania exige instituições, mediações e comportamentos próprios, constituindo-se na criação de espaços sociais de luta e na definição de instituições permanentes para a expressão política." CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 2000.
Sob a perspectiva da ética, da moral e da cidadania, o evento pode ser compreendido como uma ação que

A

preserva tradições culturais sem estabelecer relações com a participação cidadã ou com a ampliação de direitos sociais.

B

fortalece valores coletivos e cria espaços de reconhecimento e participação social, contribuindo para a ampliação da cidadania em uma sociedade democrática.

C

transfere para os grupos culturais a responsabilidade exclusiva pela preservação do patrimônio histórico, reduzindo o papel das instituições públicas.

D

promove a valorização de manifestações culturais específicas, tornando desnecessária a formulação de políticas públicas para o setor cultural.

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Q4165467

Ano: 2026 Banca: FUNDATEC Órgão: Prefeitura de Getúlio Vargas - RS Provas: FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Getúlio Vargas - RS - Borracheiro/Lavador | FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Getúlio Vargas - RS - Eletricista | FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Getúlio Vargas - RS - Motorista | FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Getúlio Vargas - RS - Operador de Máquinas | FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Getúlio Vargas - RS - Servente | FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Getúlio Vargas - RS - Vigilante |

Q4165467 Sociologia

A sigla LGBTQIAPN+ representa a diversidade relacionada:

A

Às identidades de gênero e orientações sexuais.

B

Às condições socioeconômicas.

C

Aos grupos étnicos.

D

Às nacionalidades.

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Q4150937

Ano: 2026 Banca: FAU Órgão: Prefeitura de Paula Freitas - PR Prova: FAU - 2026 - Prefeitura de Paula Freitas - PR - Professor de Educação Física |

Q4150937 Sociologia

A partir da década de 1960, a televisão emergiu como um poderoso elemento dinamizador da cultura corporal de movimento, especialmente por meio da espetacularização das imagens. Esse fenômeno deu origem ao "esporte telespetáculo", uma realidade textual construída pela mediação das câmeras e edições, que muitas vezes se distancia da prática esportiva real para atender a interesses comerciais e lógicas de mercado. Assim, assinale a alternativa que apresenta CORRETAMENTE quais são as consequências diretas da lógica da espetacularização midiática sobre a percepção e a veiculação do fenômeno esportivo?

A

O incentivo direto e primário à prática esportiva autônoma, visando exclusivamente o prazer, a sociabilidade e o autoconhecimento do telespectador.

B

A garantia de que o telespectador tenha uma visão fidedigna e integral da realidade, funcionando como uma "janela de vidro" neutra sobre o evento esportivo.

C

A valorização de aspectos pedagógicos e históricos do esporte, em detrimento da busca pela vitória a qualquer custo ou da disciplina rígida.

D

A total separação entre os modelos de estética corporal (beleza) e os modelos de fitness (saúde), impedindo que o exercício físico seja associado a padrões de consumo.

E

A fragmentação e a descontextualização da experiência global do esporte, retirando os eventos de seus contextos históricos e sociológicos originais.

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Q4137331

Ano: 2026 Banca: IV - UFG Órgão: Prefeitura de Senador Canedo - GO Prova: IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Senador Canedo - GO - Professor - Pedagogo |

Q4137331 Sociologia

Texto associado

Leia o Texto 3 para responder à questão.

Texto 3

A definição tradicional do “sistema de educação” como conjunto de mecanismos institucionais ou habituais pelos quais se encontra assegurada, segundo a expressão de Durkheim, a “conservação de uma cultura herdade do passado” ou seja, a transmissão entre gerações da informação acumulada, permite às teorias clássicas dissociar a função de reprodução cultural que cabe a qualquer sistema de ensino, de sua função de reprodução social. Transpondo-se para o caso das sociedades divididas em classes a representação da cultura e da transmissão cultural em geral aceita pelos etnólogos, tais teorias baseiam-se no postulado tácito de que as diferentes ações pedagógicas que operam em uma formação social, vale dizer, tanto aquelas que as famílias das diferentes classes sociais exercem como a que a escola exerce, colaboram harmoniosamente na transmissão de um patrimônio cultural concebido como uma propriedade indivisa do conjunto da “sociedade”. De fato, a estatística de frequência ao teatro, ao concerto e sobretudo ao museu (uma vez que neste último caso seja quase nulo o efeito de obstáculos econômicos) basta para lembrar que o legado de bens culturais acumulados e transmitidos pelas gerações anteriores, pertence realmente (embora seja formalmente oferecido a todos) aos que detêm os meios para deles se apropriarem, quer dizer, que os bens culturais enquanto bens simbólicos só podem ser apreendidos e possuídos como tais [...] por aqueles que detêm o código que permite decifrá-los [...]. Em suma, o livre jogo das leis da transmissão cultural faz com que o capital cultural retorne às mãos do capital cultural e, com isso, encontra-se reproduzida a estrutura de distribuição do capital cultural entre as classes sociais.

Bourdieu, P. A economia das trocas simbólicas. São Paulo: Perspectiva, 2005, p. 297.

O excerto apresentado versa sobre as relações entre sociedade, cultura e educação, indagando criticamente sobre o conteúdo dessa relação. Qual concepção de cultura e sociedade se faz presente no excerto?

A

Concepção teórica neoliberal.

B

Concepção funcional organicista.

C

Concepção sociológica crítica.

D

Concepção filosófica pragmatista.

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Q4134260

Ano: 2026 Banca: Itame Órgão: Prefeitura de Nova Veneza - GO Prova: Itame - 2026 - Prefeitura de Nova Veneza - GO - Professor PII |

Q4134260 Sociologia

A escolha do nome “Nova Veneza” expressa mais do que uma referência geográfica: remete a vínculos simbólicos, afetivos e culturais dos imigrantes com sua terra de origem, ao mesmo tempo em que marca a apropriação de um novo espaço no interior do Brasil.

Do ponto de vista histórico e sociocultural, essa denominação indica:

A

A negação do processo de integração dos imigrantes à sociedade brasileira.

B

O isolamento social dos imigrantes em relação às demais populações da região.

C

A imposição de uma cultura estrangeira sem diálogo com o contexto local.

D

A tentativa de reconstrução simbólica da identidade coletiva em um novo território.

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Q4132123

Ano: 2026 Banca: ACCESS Órgão: Prefeitura de Navegantes - SC Prova: ACCESS - 2026 - Prefeitura de Navegantes - SC - Supervisor Escolar |

Q4132123 Sociologia

A consolidação da poetry slam como manifestação cultural contemporânea ampliou debates sobre oralidade, circulação artística e participação social em espaços culturais historicamente marcados por maior seletividade de acesso. Ao reunir performance, crítica social e experiência coletiva, os slams passaram a ocupar posição relevante nas discussões sobre produção cultural e representatividade. Considerando esse contexto, qual interpretação apresenta análise mais consistente sobre o impacto cultural do movimento slam?

A

Consolidação de circuitos autorais articulados à crescente institucionalização da poesia oral.

B

Ampliação de espaços de expressão associados à valorização de experiências sociais periféricas.

C

Expansão de práticas performáticas relacionada à redefinição dos formatos culturais tradicionais.

D

Fortalecimento de modelos competitivos vinculados à profissionalização dos circuitos poéticos urbanos.

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Q4125121

Ano: 2026 Banca: FCPC Órgão: Prefeitura de Baturité - CE Prova: FCPC - 2026 - Prefeitura de Baturité - CE - Professor da Educação Básica II (Anos Finais) – História |

Q4125121 Sociologia

“A partir da promulgação do Estatuto da Criança e do Adolescente, a sociedade brasileira firmou um novo compromisso político com a forma de pensar as infâncias, o qual deve ser vivenciado nos espaços sociais onde esses meninos e meninas circulam. O Ensino de História se relaciona diretamente com essa questão”.

Miranda, H. S. (2018). Aulas de História e os Direitos das Crianças e dos Adolescentes: entre possibilidades e desafios. Revista História Hoje, 7(13), 160–178.

A reflexão histórica define conceitualmente a infância como um(a):

A

construção social.

B

fenômeno atemporal.

C

dado biológico natural.

D

categoria universal uniforme.

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Q4120883

Ano: 2026 Banca: ACCESS Órgão: Prefeitura de Promissão - SP Prova: ACCESS - 2026 - Prefeitura de Promissão - SP - Operador de Motoniveladora |

Q4120883 Sociologia

A imigração japonesa no Brasil não se limitou aos aspectos econômicos, abrangendo também dimensões culturais e sociais relevantes. Em cidades como Promissão, os descendentes desses imigrantes contribuíram para a formação de um patrimônio cultural que permanece visível na atualidade. Considerando o texto apresentado, de que forma essa contribuição cultural se manifestou na cidade?

A

Ampliação de complexos industriais relacionados às atividades econômicas urbanas da cidade.

B

Substituição gradual de festividades locais por celebrações ligadas à imigração japonesa.

C

Construção de templos, jardins e espaços culturais associados às tradições japonesas.

D

Criação de medidas administrativas direcionadas à organização cultural do município.

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Questões de Concurso Comentadas sobre cultura e sociedade em sociologia

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