Questões de Concurso
Sobre cultura de massa e indústria cultural em sociologia
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Adaptado IBGE. Sistema de Informações e Indicadores Culturais 2009-2020.
II. A expansão das sociedades pós-industriais de serviços e a consolidação das economias do conhecimento foram determinantes para a aproximação entre o domínio estéticosimbólico e o domínio econômico-tecnológico. A digitalização do simbólico, impulsionada pelo aumento da capacidade das redes, pela difusão dos dispositivos móveis, pela convergência digital e pela participação dos usuários na produção de conteúdos, transformou as formas de criação, distribuição e consumo cultural.
Adaptado de ALVES, Patrick Bruno do Couto. O consumo cultural-digital das famílias brasileiras. Interseções, Revista de Estudos Interdisciplinares, 21-3, 2019
Com base nos trechos, analise as afirmativas a seguir acerca das transformações contemporâneas nas relações entre cultura, tecnologia e economia.
I. A incorporação crescente dos bens culturais às dinâmicas econômicas evidencia que conhecimento, informação e inovação tecnológica passam a constituir recursos estratégicos para a geração de riqueza no capitalismo contemporâneo.
II. A digitalização do simbólico evidencia que bens culturais passam a integrar de forma mais intensa as dinâmicas econômicas e estreitam a relação entre a produção de significados, a inovação tecnológica e a geração de valor.
III. A expansão do consumo cultural por streaming confirma a permanência da centralidade do setor industrial no capitalismo contemporâneo, uma vez que a geração de valor continua baseada na produção de bens materiais.
Está correto o que se afirma em
Considerando esse conceito, o desencaixe ocorre quando uma pessoa
Benjamin e Adorno divergem em pontos importantes, principalmente nos conceitos que elaboram para refletir sobre a arte. Benjamin usa o famoso conceito de “reprodutibilidade técnica” no texto “A obra de arte na era de sua reprodutibilidade técnica” (...). Anos depois, Adorno, influenciado pela leitura do ensaio de Benjamin, escreve “A indústria cultural: o esclarecimento como mistificação das massas” como um capítulo pertencente à Dialética do Esclarecimento, obra escrita em parceria com Horkheimer.
ABREU, Wesley Carlos. Benjamin e Adorno: um debate sobre a arte no
século XX. In: Cadernos Walter Benjamin, caderno 11, 2013, pp. 118-119,
com adaptações. Disponível em:


O que é K-Pop: a história do gênero que mudou a indústria da música. Disponível em: https://revistaquem.globo.com/entretenimento/k-pop/noticia/2022/11/o-que-e-k-pop-ahistoria-do-genero-que-mudou-a-industria-da-musica.ghtml. Acesso em: 15 maio 2024 (adaptado).
Em uma aula destinada a uma turma do Ensino Médio, para expandir e diversificar a compreensão dos estudantes sobre fenômenos relacionados à internacionalização da cultura de massa, a partir da experiência coreana mencionada no texto, é recomendável que a professora
Atualmente, a atrofia da imaginação e da espontaneidade do consumidor cultural não precisa ser reduzida a mecanismos psicológicos. Os próprios produtos — e entre eles, em primeiro lugar, o mais característico, o filme sonoro — paralisam essas capacidades em virtude de sua constituição objetiva. São feitos de tal forma que sua apreensão adequada exige, é verdade, presteza, dom de observação, conhecimentos específicos, mas também de tal sorte que proíbem a atividade intelectual do espectador, se ele não quiser perder os fatos que desfilam velozmente diante de seus olhos.
ADORNO, T. W.; HORKHEIMER, M. Dialética do Esclarecimento: fragmentos filosóficos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1985. p. 104 (adaptado).
Uma forma adequada de a docente conduzir a análise do padrão observado, articulando-o com o excerto apresentado, é levar os estudantes a compreender que
Na crítica da Escola de Frankfurt, a distinção entre cultura popular e cultura de massa é fundamental. Enquanto a primeira emerge de tradições orgânicas, a cultura de massa define-se como uma produção ___________, operada pela lógica da ____________________, cujo objetivo é converter a fruição estética em um processo de ______________.
Uma escola particular organizou uma festa junina com o objetivo de valorizar a cultura brasileira junto aos alunos. Ao final do evento, os professores avaliaram que o objetivo não foi alcançado, pois o evento apresentou características distintas daquelas que marcam historicamente essa manifestação cultural.
Assinale a alternativa que melhor explica o fenômeno observado.
Considerando-se esse debate, a noção de cultura digital pode ser compreendida como um processo de
Avalie o que se afirma a partir das reflexões de Stuart Hall (2019), na obra A identidade cultural na pós-modernidade.
I- Ao fundir ritmos regionais como carimbó e calypso com batidas eletrônicas e influências globais, o tecnobrega endossa a tese de Stuart Hall de que a identidade cultural na pós-modernidade é fruto de uma construção histórica que emerge de processos contínuos de negociação entre tradição e inovação.
II- Gêneros musicais como o tecnobrega são exemplos de como as identidades culturais na pós-modernidade estão em crise, uma vez que a criação e produção, circulação e consumo intensificam e reforçam estruturas de poder e hierarquias culturais hegemônicas, sem promover o questionamento ou a transformação dessas estruturas.
III- O tecnobrega constitui um campo cultural em contínua transformação, no qual a identidade se apresenta como fluida e negociada, adaptando-se às demandas do mercado, às práticas festivas populares e às dinâmicas das mídias digitais, evidenciando, assim, aquilo que Stuart Hall denominou de hibridização cultural.
IV- Embora se apoie em elementos da cena musical amazônica, a sonoridade híbrida do tecnobrega demonstra que existe um núcleo cultural imutável que permanece intacto, sugerindo que identidades culturais podem ser preservadas de forma essencial apesar das influências globais.
V- A conquista do Latin Grammy pelo álbum TecnoShow, de Gaby Amarantos, em 2023, exemplifica como identidades culturais na pós-modernidade desafiam hierarquias culturais hegemônicas e contribuem para a reconfiguração de padrões estéticos tradicionalmente hegemônicos.
Está correto apenas o que se afirma em