Questões de Concurso
Sobre cultura de massa e indústria cultural em sociologia
Foram encontradas 149 questões
Ano: 2025
Banca:
Quadrix
Órgão:
SEDF
Prova:
Quadrix - 2025 - SEDF - Professor de Educação Básica: Sociologia |
Q3703722
Sociologia
Texto associado
Adolescentes chegam à formatura
dentro de caixas da Barbie
Duas inglesas fazem entrada triunfal em baile, saindo de
embalagens em tamanho natural
Garotas passam a adolescência inteira sonhando com sua
festa de formatura e pensando em maneiras de roubar a
cena no grande dia. Pois duas meninas inglesas, da cidade
de Crewkerne, foram aprovadas com louvor na matéria
entrada triunfal. Emily Pounde e Hannah Jagger, ambas de
16 anos, chegaram ao baile de formatura do colégio dentro
de caixas da boneca Barbie em tamanho natural, como
verdadeiras bonecas de plástico. As caixas de papelão
eram reproduções perfeitas das embalagens do brinquedo
favorito das meninas.
Internet:<oglobo.globo.com> (com adaptações).
A cultura do consumo é um modelo social, no qual a relação entre as pessoas e os recursos materiais é mediada pelo mercado, transformando indivíduos em consumidores. Com base no texto apresentado e no modelo social mercadológico como marcador da sociedade atual, julgue o item a seguir.
A boneca Barbie carrega em si a uma categoria cultural, mas ela não existe sem que a categoria cultural oposta exista para contraditá‑la.
Ano: 2025
Banca:
Quadrix
Órgão:
SEDF
Prova:
Quadrix - 2025 - SEDF - Professor de Educação Básica: Sociologia |
Q3703721
Sociologia
Texto associado
Adolescentes chegam à formatura
dentro de caixas da Barbie
Duas inglesas fazem entrada triunfal em baile, saindo de
embalagens em tamanho natural
Garotas passam a adolescência inteira sonhando com sua
festa de formatura e pensando em maneiras de roubar a
cena no grande dia. Pois duas meninas inglesas, da cidade
de Crewkerne, foram aprovadas com louvor na matéria
entrada triunfal. Emily Pounde e Hannah Jagger, ambas de
16 anos, chegaram ao baile de formatura do colégio dentro
de caixas da boneca Barbie em tamanho natural, como
verdadeiras bonecas de plástico. As caixas de papelão
eram reproduções perfeitas das embalagens do brinquedo
favorito das meninas.
Internet:<oglobo.globo.com> (com adaptações).
A cultura do consumo é um modelo social, no qual a relação entre as pessoas e os recursos materiais é mediada pelo mercado, transformando indivíduos em consumidores. Com base no texto apresentado e no modelo social mercadológico como marcador da sociedade atual, julgue o item a seguir.
A boneca Barbie, como objeto de consumo e o padrão de beleza que ela cria dentro da cultura, registra, de maneira vital e tangível, um significado cultural que, sem ela, seria intangível.
Ano: 2025
Banca:
Quadrix
Órgão:
SEDF
Prova:
Quadrix - 2025 - SEDF - Professor de Educação Básica: Sociologia |
Q3703720
Sociologia
Texto associado
Adolescentes chegam à formatura
dentro de caixas da Barbie
Duas inglesas fazem entrada triunfal em baile, saindo de
embalagens em tamanho natural
Garotas passam a adolescência inteira sonhando com sua
festa de formatura e pensando em maneiras de roubar a
cena no grande dia. Pois duas meninas inglesas, da cidade
de Crewkerne, foram aprovadas com louvor na matéria
entrada triunfal. Emily Pounde e Hannah Jagger, ambas de
16 anos, chegaram ao baile de formatura do colégio dentro
de caixas da boneca Barbie em tamanho natural, como
verdadeiras bonecas de plástico. As caixas de papelão
eram reproduções perfeitas das embalagens do brinquedo
favorito das meninas.
Internet:<oglobo.globo.com> (com adaptações).
A cultura do consumo é um modelo social, no qual a relação entre as pessoas e os recursos materiais é mediada pelo mercado, transformando indivíduos em consumidores. Com base no texto apresentado e no modelo social mercadológico como marcador da sociedade atual, julgue o item a seguir.
A boneca Barbie, fonte estética de inspiração para as meninas desde a década de 1950, construiu, desde a sua criação, um caminho de narrativas libertadoras e emancipadoras a respeito do papel da mulher na sociedade.
Ano: 2025
Banca:
Quadrix
Órgão:
SEDF
Prova:
Quadrix - 2025 - SEDF - Professor de Educação Básica: Sociologia |
Q3703719
Sociologia
Texto associado
Adolescentes chegam à formatura
dentro de caixas da Barbie
Duas inglesas fazem entrada triunfal em baile, saindo de
embalagens em tamanho natural
Garotas passam a adolescência inteira sonhando com sua
festa de formatura e pensando em maneiras de roubar a
cena no grande dia. Pois duas meninas inglesas, da cidade
de Crewkerne, foram aprovadas com louvor na matéria
entrada triunfal. Emily Pounde e Hannah Jagger, ambas de
16 anos, chegaram ao baile de formatura do colégio dentro
de caixas da boneca Barbie em tamanho natural, como
verdadeiras bonecas de plástico. As caixas de papelão
eram reproduções perfeitas das embalagens do brinquedo
favorito das meninas.
Internet:<oglobo.globo.com> (com adaptações).
A cultura do consumo é um modelo social, no qual a relação entre as pessoas e os recursos materiais é mediada pelo mercado, transformando indivíduos em consumidores. Com base no texto apresentado e no modelo social mercadológico como marcador da sociedade atual, julgue o item a seguir.
O consumo nas sociedades de mercado move‑se por meio de uma estrutura artificialmente constituída, composta de elementos como a publicidade, a propaganda, a moda e os rituais de consumo.
Ano: 2025
Banca:
Quadrix
Órgão:
SEDF
Prova:
Quadrix - 2025 - SEDF - Professor de Educação Básica: Sociologia |
Q3703718
Sociologia
Texto associado
Adolescentes chegam à formatura
dentro de caixas da Barbie
Duas inglesas fazem entrada triunfal em baile, saindo de
embalagens em tamanho natural
Garotas passam a adolescência inteira sonhando com sua
festa de formatura e pensando em maneiras de roubar a
cena no grande dia. Pois duas meninas inglesas, da cidade
de Crewkerne, foram aprovadas com louvor na matéria
entrada triunfal. Emily Pounde e Hannah Jagger, ambas de
16 anos, chegaram ao baile de formatura do colégio dentro
de caixas da boneca Barbie em tamanho natural, como
verdadeiras bonecas de plástico. As caixas de papelão
eram reproduções perfeitas das embalagens do brinquedo
favorito das meninas.
Internet:<oglobo.globo.com> (com adaptações).
A cultura do consumo é um modelo social, no qual a relação entre as pessoas e os recursos materiais é mediada pelo mercado, transformando indivíduos em consumidores. Com base no texto apresentado e no modelo social mercadológico como marcador da sociedade atual, julgue o item a seguir.
Na sociedade de consumo, o significado cultural move‑se constantemente de um ponto para outro, de acordo com a lei da demanda e da procura.
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Ensino Fundamental e Médio - Sociologia |
Q3567101
Sociologia
No livro Vida para consumo: a transformação das pessoas em mercadoria, Zigmunt Bauman aponta: “Numa enorme distorção e perversão da verdadeira substância da revolução consumista, a sociedade de consumidores é com muita frequência representada como se estivesse centralizada em torno das relações entre o consumidor, firmemente estabelecido na condição de sujeito cartesiano, e a mercadoria, designada para o papel de objeto cartesiano” (2022).
Segundo o excerto, para Zigmunt Bauman, na sociedade de consumidores,
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - História - QM 2023 |
Q3529037
Sociologia
Leia o texto a seguir:
Os principais teóricos da chamada “Escola de Frankfurt”, Adorno e Horkheimer, retomavam de Marx a dimensão “negativa” (a recusa do capitalismo), porém abandonavam a dimensão “positiva” que estaria na confiança que Marx depositava no movimento operário e em sua missão de edificar a sociedade socialista.
(Leandro Konder, “Cultura e política nos anos críticos”. Em: Daniel Aarão Reis Filho, Jorge Ferreira e Celeste Zenha. O século XX, o tempo das crises: revoluções, fascismos e guerras, 2005.)
Konder explicita que os chamados “frankfurtianos”
Os principais teóricos da chamada “Escola de Frankfurt”, Adorno e Horkheimer, retomavam de Marx a dimensão “negativa” (a recusa do capitalismo), porém abandonavam a dimensão “positiva” que estaria na confiança que Marx depositava no movimento operário e em sua missão de edificar a sociedade socialista.
(Leandro Konder, “Cultura e política nos anos críticos”. Em: Daniel Aarão Reis Filho, Jorge Ferreira e Celeste Zenha. O século XX, o tempo das crises: revoluções, fascismos e guerras, 2005.)
Konder explicita que os chamados “frankfurtianos”
Q3452586
Sociologia
Segundo Canclini (2008, p. 96), “ser artista ou escritor, produzir obras significativas no meio dessa
reorganização da sociedade global e dos mercados simbólicos, comunicar-se com públicos amplos,
tornou-se muito mais complicado. Do mesmo modo que os artesãos ou produtores populares de cultura
[...] não podem já referir-se apenas a seu universo tradicional, os artistas também não conseguem realizar
projetos reconhecidos socialmente quando se fecham em seu campo. O popular e o culto, mediados
por uma reorganização industrial, mercantil e espetacular dos processos simbólicos, requerem novas
estratégias”.
CANCLINI, Nestor Garcia. Culturas híbridas. São Paulo: Edusp, 2008, p. 96.
Para esse autor, o fenômeno da globalização
CANCLINI, Nestor Garcia. Culturas híbridas. São Paulo: Edusp, 2008, p. 96.
Para esse autor, o fenômeno da globalização
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Sociologia - Promoção do QM 2022 |
Q3430097
Sociologia
A instabilidade dos desejos e a insaciabilidade das
necessidades, assim como a resultante tendência ao
consumo instantâneo e à remoção, também instantânea,
de seus objetos, harmonizam-se bem com a nova liquidez do ambiente em que as atividades existenciais foram
inscritas e tendem a ser conduzidas no futuro previsível
(Bauman, 2022).
Desse modo, Zigmunt Bauman aponta que essa nova liquidez trará como principal consequência
Desse modo, Zigmunt Bauman aponta que essa nova liquidez trará como principal consequência
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Sociologia - Promoção do QM 2022 |
Q3430096
Sociologia
De maneira distinta do consumo, que é basicamente
uma característica e uma ocupação dos seres humanos
como indivíduos, o consumismo é um atributo da sociedade. Para que uma sociedade adquira esse atributo, a
capacidade profundamente individual de querer, desejar
e almejar deve ser, tal como a capacidade de trabalho
na sociedade de produtores, destacada (“alienada”) dos
indivíduos e reciclada/reificada numa força externa que
coloca a “sociedade de consumidores” em movimento e
a mantém em curso como uma forma específica de convívio humano.
Com base no excerto, ao afirmar que “o consumismo é um atributo da sociedade”, Bauman ressalta que
Com base no excerto, ao afirmar que “o consumismo é um atributo da sociedade”, Bauman ressalta que
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Sociologia |
Q3334420
Sociologia
Em 1991, o então presidente americano, George
Bush, ansioso por restaurar uma maioria conservadora na Suprema Corte dos Estados Unidos da América,
encaminhou a indicação de Clarence Thomas, um juiz
negro de visões políticas conservadoras. No raciocínio de Bush, os eleitores brancos (que podiam ter preconceitos em relação a um juiz negro) provavelmente
apoiaram Thomas porque ele era conservador em termos da legislação de igualdade de direitos, e os eleitores negros (que apoiam políticas liberais em questões
de raça) apoiariam Thomas por ele ser negro.
(Stuart Hall, A identidade cultural na pós-modernidade, 2006. Adaptado)
Segundo Stuart Hall, o Presidente Bush teria agido assim porque
(Stuart Hall, A identidade cultural na pós-modernidade, 2006. Adaptado)
Segundo Stuart Hall, o Presidente Bush teria agido assim porque
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Sociologia |
Q3334418
Sociologia
Para ser eficaz, a tentação de consumir, e de consumir mais, deve ser transmitida em todas as direções e
dirigida indiscriminadamente a todos que se disponham
a ouvir. No entanto, o número de pessoas capazes de
ouvir é maior do que o daquelas que podem reagir da
maneira pretendida pela mensagem sedutora. Os que
não podem agir de acordo com os desejos induzidos
são apresentados todos os dias ao olhar deslumbrado
daqueles que podem. O consumo excessivo, aprendem
eles, é sinal de sucesso, uma autoestrada que conduz
ao aplauso público e à fama.
(Zygmunt Bauman, Vida para consumo: a transformação das pessoas em mercadoria, 2022. Adaptado)
Segundo Bauman, o consumo é concebido na sociedade contemporânea como
(Zygmunt Bauman, Vida para consumo: a transformação das pessoas em mercadoria, 2022. Adaptado)
Segundo Bauman, o consumo é concebido na sociedade contemporânea como
Ano: 2025
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Tangará da Serra - MT
Prova:
FUNDATEC - 2025 - Prefeitura de Tangará da Serra - MT - Produtor Cultural |
Q3177370
Sociologia
As manifestações culturais, ligadas à liberdade e à memória, podem ser limitadas por lei para equilibrar direitos em conflito. Em casos de violação ou uso inadequado dessa liberdade, o Judiciário ou o Ministério Público (MP) podem intervir, firmando Termos de Ajustamento de Conduta (TAC) ou propondo ações civis públicas para reparação e imposição de obrigações. Um exemplo foi o encerramento antecipado de uma exposição de arte sobre diversidade, financiada pela Lei Rouanet, após críticas de grupos conservadores que alegaram desrespeito a valores morais. O Ministério Público Federal (MPF) recomendou a reabertura até a data inicialmente prevista para o seu encerramento, mas o grupo empresarial responsável recusou. Meses depois, recuou de sua posição e firmou um TAC, comprometendo-se a realizar novas exposições relacionadas ao tema. A situação descrita acima refere-se ao caso de qual exposição de arte?
Q3164581
Sociologia
Leia os dois trechos das músicas a seguir. O primeiro é a versão
original da música “Mulheres”, de Toninho Geraes, e o segundo é
uma adaptação da música, realizada por Doralyce Ferreira e Silvia
Duffrayer.
I.
Nós somos mulheres de todas as cores De várias idades, de muitos amores Lembro de Elza Soares, mulher fora da lei Lembro Marielle, valente e guerreira De Chica Da Silva, Toda Mulher Brasileira Crescendo oprimida pelo patriarcado Meu corpo, minhas regras, agora mudou o quadro Mulheres cabeça e muito equilibradas Ninguém está confusa, não te perguntei nada São elas por elas Escute este samba que eu vou te cantar Eu não sei por que eu tenho que ser a sua felicidade Não sou a sua projeção, você é que se baste Meu bem, amor assim eu quero longe de mim Sou Mulher, sou dona do meu corpo e da minha vontade Fui eu que descobri poder e liberdade
Adaptado de: Música “Nós somos mulheres. Samba que elas querem” de Doralyce Ferreira e Silvia Duffrayer.
II.
Já tive mulheres de todas as cores De várias idades, de muitos amores Com umas até certo tempo fiquei Pra outras apenas um pouco me dei Já tive mulheres do tipo atrevida Do tipo acanhada, do tipo vivida Casada carente, solteira feliz Já tive donzela e até meretriz Mulheres cabeça e desequilibradas Mulheres confusas, de guerra e de paz Mas nenhuma delas me fez tão feliz Como você me faz Procurei em todas as mulheres a felicidade Mas eu não encontrei e fiquei na saudade
Adaptado de: Música “Mulheres” de Toninho Geraes
Analise as afirmativas a seguir relacionadas ao procedimento de adaptação da versão original do samba.
I. Apropria-se de um elemento cultural que reforça papéis de gênero com o objetivo de questioná-lo e reformulá-lo de acordo com os interesses e os desejos de um grupo social.
II. Plagia uma expressão cultural ao reproduzir fielmente seu conteúdo sem fazer a devida atribuição de autoria.
III. Rejeita o estilo musical do samba que frequentemente perpetua a sexualização da mulher, representando-a como objeto de desejo masculino.
Está correto o que se afirma em
I.
Nós somos mulheres de todas as cores De várias idades, de muitos amores Lembro de Elza Soares, mulher fora da lei Lembro Marielle, valente e guerreira De Chica Da Silva, Toda Mulher Brasileira Crescendo oprimida pelo patriarcado Meu corpo, minhas regras, agora mudou o quadro Mulheres cabeça e muito equilibradas Ninguém está confusa, não te perguntei nada São elas por elas Escute este samba que eu vou te cantar Eu não sei por que eu tenho que ser a sua felicidade Não sou a sua projeção, você é que se baste Meu bem, amor assim eu quero longe de mim Sou Mulher, sou dona do meu corpo e da minha vontade Fui eu que descobri poder e liberdade
Adaptado de: Música “Nós somos mulheres. Samba que elas querem” de Doralyce Ferreira e Silvia Duffrayer.
II.
Já tive mulheres de todas as cores De várias idades, de muitos amores Com umas até certo tempo fiquei Pra outras apenas um pouco me dei Já tive mulheres do tipo atrevida Do tipo acanhada, do tipo vivida Casada carente, solteira feliz Já tive donzela e até meretriz Mulheres cabeça e desequilibradas Mulheres confusas, de guerra e de paz Mas nenhuma delas me fez tão feliz Como você me faz Procurei em todas as mulheres a felicidade Mas eu não encontrei e fiquei na saudade
Adaptado de: Música “Mulheres” de Toninho Geraes
Analise as afirmativas a seguir relacionadas ao procedimento de adaptação da versão original do samba.
I. Apropria-se de um elemento cultural que reforça papéis de gênero com o objetivo de questioná-lo e reformulá-lo de acordo com os interesses e os desejos de um grupo social.
II. Plagia uma expressão cultural ao reproduzir fielmente seu conteúdo sem fazer a devida atribuição de autoria.
III. Rejeita o estilo musical do samba que frequentemente perpetua a sexualização da mulher, representando-a como objeto de desejo masculino.
Está correto o que se afirma em
Q3164576
Sociologia
Leia o trecho a seguir.
Embora os rolos – no qual os filmes residem enquanto potência fílmica – sejam palpáveis, o filme em si não é. Não pode ser tocado, tampouco visto sem que seja projetado. À medida que o projetor roda, dando às gravações velocidade suficiente para gerar a ilusão do movimento, cabe aos espectadores, sem tempo para fixar o olhar e o entendimento em um ou outro aspecto determinado da sequência de imagens que lhe é mostrada, juntar algumas impressões do que acaba de ser visto para formatar um ponto de vista ou uma interpretação. Tanto o que faz “eleger” alguns dentre os incontáveis sinais possíveis como os mais significativos de um filme quanto o modo como os interpreta não pode ser desvinculado de seus desejos e conhecimentos prévios. Em outras palavras, o processo não é desvinculado das particularidades daquele que o vê, de sua memória e de seu saber.
Adaptado de: NASCIMENTO, Nayara. Amor em telas – amor e tecnologia digital em filmes dos anos 2010. Tese de doutorado em Sociologia da Universidade de São Paulo, 2022, p. 21.
Com base na leitura do trecho, assinale a afirmativa que descreve corretamente a compreensão sociológica da autora sobre o ato de consumir produções audiovisuais.
Embora os rolos – no qual os filmes residem enquanto potência fílmica – sejam palpáveis, o filme em si não é. Não pode ser tocado, tampouco visto sem que seja projetado. À medida que o projetor roda, dando às gravações velocidade suficiente para gerar a ilusão do movimento, cabe aos espectadores, sem tempo para fixar o olhar e o entendimento em um ou outro aspecto determinado da sequência de imagens que lhe é mostrada, juntar algumas impressões do que acaba de ser visto para formatar um ponto de vista ou uma interpretação. Tanto o que faz “eleger” alguns dentre os incontáveis sinais possíveis como os mais significativos de um filme quanto o modo como os interpreta não pode ser desvinculado de seus desejos e conhecimentos prévios. Em outras palavras, o processo não é desvinculado das particularidades daquele que o vê, de sua memória e de seu saber.
Adaptado de: NASCIMENTO, Nayara. Amor em telas – amor e tecnologia digital em filmes dos anos 2010. Tese de doutorado em Sociologia da Universidade de São Paulo, 2022, p. 21.
Com base na leitura do trecho, assinale a afirmativa que descreve corretamente a compreensão sociológica da autora sobre o ato de consumir produções audiovisuais.
Ano: 2024
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Sociologia - Edital nº 138 |
Q3130339
Sociologia
No Brasil, as novelas têm um papel central na indústria cultural, influenciando de forma significativa o comportamento, as
tendências e as percepções da população; são produzidas em larga escala pelas principais emissoras de televisão. Com base
no conceito de indústria cultural e no papel das novelas no Brasil, assinale a afirmativa correta.
Ano: 2024
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Sociologia - Edital nº 138 |
Q3130337
Sociologia
Em uma conversa sobre os efeitos da mídia e do entretenimento nas nossas vidas, certo professor apresenta o caso de uma
grande plataforma de streaming que produz conteúdo padronizado, seguindo as preferências populares e lançando filmes e
séries de maneira quase industrial. Esse conteúdo é projetado para atrair o maior número possível de espectadores, mas
muitos críticos apontam que ele tende a seguir fórmulas repetitivas e a evitar temas que incentivem a reflexão crítica. Com
isso, o professor propõe uma discussão sobre o conceito de indústria cultural. Com base na situação e no conceito de indústria
cultural, assinale a afirmativa correta.
Ano: 2024
Banca:
UPENET/IAUPE
Órgão:
Prefeitura de Olinda - PE
Prova:
UPENET/IAUPE - 2024 - Prefeitura de Olinda - PE - Sociólogo |
Q3082574
Sociologia
Leia o texto a seguir:
Se até a década de 1950, as produções eram restritas e atingiam um número reduzido de pessoas, hoje elas tendem a ser cada vez mais diferenciadas e cobrem uma massa consumidora. Durante o período que estamos considerando, ocorre uma formidável expansão, ao nível de produção, de distribuição e de consumo da cultura; é nesta fase que se consolidam os grandes conglomerados que controlam os meios de comunicação da cultura popular de massa.
ORTIZ, Renato. A moderna tradição brasileira. São Paulo: Brasiliense, 1988, p. 121.
Segundo o debate apresentado, o principal processo que impulsionou o desenvolvimento da indústria cultural no Brasil foi a(o)
Se até a década de 1950, as produções eram restritas e atingiam um número reduzido de pessoas, hoje elas tendem a ser cada vez mais diferenciadas e cobrem uma massa consumidora. Durante o período que estamos considerando, ocorre uma formidável expansão, ao nível de produção, de distribuição e de consumo da cultura; é nesta fase que se consolidam os grandes conglomerados que controlam os meios de comunicação da cultura popular de massa.
ORTIZ, Renato. A moderna tradição brasileira. São Paulo: Brasiliense, 1988, p. 121.
Segundo o debate apresentado, o principal processo que impulsionou o desenvolvimento da indústria cultural no Brasil foi a(o)
Ano: 2024
Banca:
UPENET/IAUPE
Órgão:
Prefeitura de Olinda - PE
Prova:
UPENET/IAUPE - 2024 - Prefeitura de Olinda - PE - Sociólogo |
Q3082563
Sociologia
Leia o texto a seguir:
A indústria cultural, os meios de comunicação de massa e a cultura de massa surgem como funções do fenômeno da industrialização. [...] A cultura feita em série, industrialmente, para o grande número, passa a ser vista não como instrumento de crítica e de conhecimento, mas como produto trocável, que deve ser consumido como se consome qualquer outra coisa. [...] Uma cultura perecível [...]. Uma cultura que não vale mais como algo a ser usado pelo indivíduo ou grupo que a produziu.
COELHO, Teixeira. O que é indústria cultural. São Paulo: Brasiliense, 1980, p. 10-11.
As dimensões apresentadas no texto funcionam como reforço das normas sociais, que se repetem para que a reprodução dessas formas de organização seja vivenciada sem discussão, consolidando assim o(a)
A indústria cultural, os meios de comunicação de massa e a cultura de massa surgem como funções do fenômeno da industrialização. [...] A cultura feita em série, industrialmente, para o grande número, passa a ser vista não como instrumento de crítica e de conhecimento, mas como produto trocável, que deve ser consumido como se consome qualquer outra coisa. [...] Uma cultura perecível [...]. Uma cultura que não vale mais como algo a ser usado pelo indivíduo ou grupo que a produziu.
COELHO, Teixeira. O que é indústria cultural. São Paulo: Brasiliense, 1980, p. 10-11.
As dimensões apresentadas no texto funcionam como reforço das normas sociais, que se repetem para que a reprodução dessas formas de organização seja vivenciada sem discussão, consolidando assim o(a)
Ano: 2024
Banca:
COTEC
Órgão:
Prefeitura de Montes Claros - MG
Prova:
COTEC - 2024 - Prefeitura de Montes Claros - MG - Sociólogo |
Q3067263
Sociologia
Indústria cultural é um termo que foi cunhado pela Escola de Frankfurt na década de 1930 para indicar a industrialização
da cultura produzida em massa e os imperativos comerciais que são construídos através de artefatos de produção
industrial. Entre as assertivas a seguir, indique aquela que está de acordo com as formulações teóricas frankfurtianas
acerca da indústria cultural.
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