O movimento e o conceito de justiça ambiental emergiram nos EUA nos anos 1980 “a partir de uma articulação criativa entre lutas de caráter social, territorial, ambiental e de direitos civis” que, desde a década de 1960, foram travadas por movimentos sociais de negros, indígenas, latinos e populações de baixa renda residentes nas vizinhanças de fontes de contaminação ambiental e que lograram impactar significativamente agendas de pesquisa e de politicas publicas ambientais. Desde então, movimentos por justiça ambiental e pesquisas sobre a temática disseminaram-se por diversos países, apresentando particularidades locais e articulando questões e ações globais. Os estudos até agora realizados - incluídos os do ainda pequeno número produzido no Brasil - demonstram que a desigualdade ambiental pode manifestar-se tanto sob a forma de proteção ambiental desigual quanto de acesso desigual aos recursos ambientais”, e que “a diferença nos graus de exposição das populações aos males ambientais [decorre] de processos sociais e politicos que distribuem de forma desigual a proteção ambiental.” (Henri Acselrad; Cecilia Campello do Amaral Mello; Gustavo das Neves Bezerra. Justiça Ambiental. Rio de Janeiro: Garamond, 2009). 

Considerando o texto acima, julgue as asserções abaixo como (V) verdadeiras ou (F) falsas:

I - Sob as perspectivas da desigualdade e da injustiça ambiental, conclui-se que todos os seres humanos são indistinta e indiscriminadamente vitimas potenciais dos riscos inerentes as práticas poluidoras e destrutivas, bem como dos efeitos de uma possível crise de escassez de matéria e energia.
II - A definição de injustiça ambiental como “o mecanismo pelo qual sociedades desiguais destinam a maior carga dos danos ambientais a grupos sociais de trabalhadores, populações de baixa renda, grupos raciais marginalizados e demais grupos vulneráveis” fundamenta-se na concepção neomalthusiana segundo a qual a atual crise ambiental caracteriza-se pela escassez tendencial de recursos naturais que tem como causa principal um crescimento populacional que excede a capacidade dos territórios e do planeta.
III - No Brasil podemos encontrar a desigualdade ambiental nas duas formas que foram caracterizadas por Haroldo Torres (2005): a primeira, no acesso desigual a bens, amenidades e riscos ambientais por parte de indivíduos e grupos, a segunda como sobreposição ou exposição simultânea de indivíduos e grupos sociais a mais de uma forma de desigualdade.
IV - Em sua formulação original, o conceito de racismo ambiental designa “a distribuição injusta dos recursos e riscos ambientais entre diferentes grupos étnico-raciais” e por essa razão essa noção não é util para compreender expressões da injustiça ambiental. 

Marque a alternativa com a sequência CORRETA: 

“Com a revolução tecnológica, a transformação do capitalismo e a derrocada do estatismo, vivenciamos, no último quartel do século [XX], o avanço de expressões poderosas de identidade coletiva que desafiam a globalização e o cosmopolitismo em função da singularidade cultural e do controle das pessoas sobre suas próprias vidas e ambientes.” (Manuel Castells, O poder da identidade, [10ed. brasileira] 2021, p. 50) 

Em O poder da identidade, publicado pela primeira vez em 1997 e em edições posteriores de 2004 e 2010, Manuel Castells afirma que a construção social das identidades é central para entender o mundo contemporâneo, pois este é moldado pelas tendências conflitantes do processo de globalização e das identidades locais. Sobre a compreensão de Castells sobre a relação entre formas e origens de construção de identidade e as formas de ação coletiva no mundo contemporâneo, é INCORRETO afirmar que:

“ A ________________________ deve ser pautada na democracia, na justiça, na igualdade, na equidade e na participação ativa de todos os membros da sociedade nas decisões sobre seus rumos”. Assinale a alternativa que completa corretamente esta afirmação:

Analise as afirmativas abaixo, no que se refere a cidadania.

I.A cidadania está comprometida com a efetivação dos direitos positivados por meio da cooperação entre indivíduos e grupos.
II.A prática da cidadania não possui relação com a democracia, sendo assim não está em conformidade com o direito e a vontade expressa na Constituição.
III.O conhecimento dos direitos de cidadania não contribui para a formação de cidadãos críticos, permitindo que eles atuem na modificação da sociedade e o contexto no qual está inserido.

É CORRETO o que se afirma em:

Para compreender a formação dos movimentos sociais, é necessário retomar alguns de seus aspectos conceituais e históricos. Assim, assinale a alternativa que vai ao encontro desses aspectos. 

Os movimentos sociais podem ser compreendidos como atividades coletivas organizadas com o intuito de estimular ou desestimular a mudança social, sendo considerados o mais importante tipo de comportamento coletivo. Nesse contexto, assinale a alternativa que elenca os principais fatores que corroboram para a eclosão desses movimentos.

Levando em consideração as definições e práticas relacionadas à cidadania, analisar as afirmações a seguir:

I. A cidadania consiste na qualidade de ser cidadão, e consequentemente sujeito de direitos e deveres.

II. A cidadania da a possibilidade da participação ativa do cidadão no que diz respeitos aos problemas da comunidade.

III. A cidadania só pode ser exercida por agentes políticos da uma cidade, estado ou país.

Está(ão) Correto(s):

Em uma sociedade democrática, o exercício da cidadania vai além do simples ato de votar. Qual das seguintes alternativas melhor exemplifica uma prática coerente com o exercício pleno da cidadania?

“(...) em 11 de julho de 1972, morria uma pioneira: a professora potiguar que entrou para a história como a primeira eleitora mulher registrada, a votar no país. Mas não foi só pela participação nas urnas que Celina Guimarães Viana, (1890-1972), demonstrava ser uma cidadã à frente do seu tempo.
‘Ela exerceu protagonismo ativista em seu trabalho, sendo uma professora que, naquele início de século, praticava uma educação progressista’, comenta a socióloga e cientista política Mayra Goulart, professora na Universidade Federal do Rio de Janeiro, (UFRJ).
Ela foi pioneira por trabalhar no espaço público, por dedicar-se ao conhecimento, por defender o voto das mulheres, por ter sido também juíza de futebol", acrescenta Martins. "Ela foi influenciada pelo movimento feminista daquela época, por Bertha Lutz, pela Federação Brasileira pelo Progresso Feminino. Mas é complicado dizer que se tornou 'uma ativista feminista' quando olhamos o termo com os olhos de hoje. O feminismo naquela época tinha outras preocupações. Lutava pelo mínimo: para que as mulheres fossem consideradas gente, para que fossem percebidas como sujeitos de direito.”
(VEIGA, Edison. Celina Guimarães: a história da primeira brasileira a votar. In: https://www.bbc.com/portuguese/brasil-62100807 - acessado em 18/11/2024).

O Direito ao voto feminino no Brasil foi conquistado a partir da:

“A promulgação da constituição e a necessidade de regulamentação do art. 68, provocaram discussões de cunho técnico e acadêmico que levaram a esta revisão dos conceitos clássicos que dominavam a historiografia sobre a escravidão, instaurando a relativização e adequação dos critérios para se conceituar quilombo, de modo que a maioria dos grupos que hoje, efetivamente, reivindicam a titulação de suas terras, pudesse ser contemplada por esta categoria, uma vez demonstrada, por meio de estudos científicos, a existência de uma identidade social e étnica por eles compartilhada, bem como a antiguidade da ocupação de suas terras e, ainda, suas "práticas de resistência na manutenção e reprodução de seus modos de vida característicos num determinado lugar". (BRASIL, [2008 ou 2009], p. 11).

Sobre os quilombos, no Brasil, é incorreto afirmar:

No contexto da vida em sociedade, qual das alternativas abaixo melhor define o exercício da cidadania?

O Brasil passou por um processo de redemocratização na década de 1980, após mais de duas décadas sob uma ditadura. Sobre o processo de transição política do Brasil no referido período, marque a alternativa correta.

A cidadania no Brasil contemporâneo é um tema recorrente na sociologia. Considerando, as análises sobre o assunto, marque a alternativa correta.

Acerca das correntes pedagógicas, assinale a alternativa que indica como as ideias socialistas influenciaram o movimento operário brasileiro no final do século XIX e início do século XX:

Analise as afirmativas a seguir sobre o Movimento Popular.

I. O Movimento Popular é a justa reação da classe oprimida contra diferentes formas de injustiça e dominação.
II. O Movimento Popular pode expressar indignação contra formas de exploração, abusos de poder, discriminações e preconceitos de cor, sexo, religião, idade etc.
III. O Movimento Popular só é legítimo quando há organização.

Assinale a alternativa CORRETA.

A responsabilidade social é um dos fatores que ligam a ética e a cidadania, seja na garantia dos direitos individuais ou coletivos. Assim, qual dos seguintes princípios é fundamental na promoção dessa responsabilidade nos diversos setores da sociedade?

A construção de uma sociedade justa e equitativa depende fundamentalmente de ações pautadas na ética e no exercício da cidadania, como a descrita em qual das alternativas abaixo?

A construção de um ambiente justo e igualitário em uma democracia, tem como grandes aliados a ética e a cidadania, presentes em ações que fomentam a participação ativa dos cidadãos e promovem o bem comum e a igualdade social. Qual das ações descritas abaixo corresponde a uma dessas práticas?

Durante o processo de eleição do líder de uma comunidade, alguns moradores descobrem que um dos candidatos está espalhando fake news sobre seu oponente. Do ponto de vista da ética e da cidadania, o que estas pessoas devem fazer? 

Os movimentos sociais são ações coletivas que visam lutar por alguma causa social. No final da década de 1970, quando as contradições do modelo agrícola se tornam intensas, ressurgem as ocupações de terra, quando centenas de agricultores ocupam as granjas Macali e Brilhante, no Rio Grande do Sul. A Encruzilhada Natalino se tornou símbolo de luta e resistência à ditadura militar, agregando em torno de si a sociedade civil, que exigia democracia. O movimento social que surgiu desse contexto foi o