Questões de Concurso
Sobre teorias de contato interétnico em antropologia
Foram encontradas 46 questões
Ano: 2026
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
IPAAM
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2026 - IPAAM - Analista Ambiental – Especialidade: Antropologia |
Q3974317
Antropologia
A partir da análise antropológica acerca dos grupos que sofrem
impactos com a construção de grandes empreendimentos,
assinale a opção correta.
Ano: 2026
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
IPAAM
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2026 - IPAAM - Analista Ambiental – Especialidade: Antropologia |
Q3974308
Antropologia
A respeito das questões ambientais nas fronteiras nacionais,
especialmente nas tríplices fronteiras Brasil-Peru-Colômbia e
Brasil-Guiana Francesa-Suriname, julgue os seguintes itens.
I O grupo religioso dos israelitas, tanto em Benjamin Constant quanto em Islândia e Caballococha, vivem isolados e são chamados de cupins da floresta, por seu desmatamento implacável.
II O comércio de bagres para exportação na tríplice fronteira Brasil-Peru-Colômbia tem raízes antigas no comércio de pescado seco pela rota do rio Iça.
III Durante certo período, foi muito rentável o comércio de peles de animais silvestres, especialmente jacaré, veado e queixada, para fabricação de roupas de inverno para a Europa e a América do Norte, o que quase provocou o desaparecimento de algumas espécies.
IV O comércio de drogas ilícitas, principalmente a cocaína, durante o período de Bonanza, a partir da década de 70 do século passado, declinou com a dissolução do cartel de Letícia acompanhada da demarcação das terras indígenas no lado brasileiro e da valorização da moeda brasileira.
Estão certos apenas os itens
I O grupo religioso dos israelitas, tanto em Benjamin Constant quanto em Islândia e Caballococha, vivem isolados e são chamados de cupins da floresta, por seu desmatamento implacável.
II O comércio de bagres para exportação na tríplice fronteira Brasil-Peru-Colômbia tem raízes antigas no comércio de pescado seco pela rota do rio Iça.
III Durante certo período, foi muito rentável o comércio de peles de animais silvestres, especialmente jacaré, veado e queixada, para fabricação de roupas de inverno para a Europa e a América do Norte, o que quase provocou o desaparecimento de algumas espécies.
IV O comércio de drogas ilícitas, principalmente a cocaína, durante o período de Bonanza, a partir da década de 70 do século passado, declinou com a dissolução do cartel de Letícia acompanhada da demarcação das terras indígenas no lado brasileiro e da valorização da moeda brasileira.
Estão certos apenas os itens
Ano: 2026
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
IPAAM
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2026 - IPAAM - Analista Ambiental – Especialidade: Antropologia |
Q3974304
Antropologia
A respeito da construção e do asfaltamento da rodovia BR-163 e
de seus impactos para as populações indígenas e para o meio
ambiente, na região do rio Tapajós, julgue os itens a seguir.
I As frentes de grilagem que partem de São Felix do Xingu e atingem o rio Iriri, na área conhecida como Terra do Meio, podem, em médio prazo, se conectar com as frentes de grilagem que se dirigem ao sentido inverso.
II As rodovias conhecidas como transgarimpeira e rodovia do estanho partem da BR-163 em direção à transamazônica, resultando na exploração ilegal de recursos e na expansão do desmatamento.
III A pavimentação da BR-163 concretizou a pretensão do agrobusiness de que se formasse um corredor da soja, possibilitando o transporte de grãos do Mato Grosso pelo rio Amazonas.
IV A expansão urbana de cidades como Santarém e Itaituba atinge terras indígenas e sítios arqueológicos em estudo, sem que haja uma política voltada para a autodeterminação desses povos e para a preservação desses sítios.
Assinale a opção correta.
I As frentes de grilagem que partem de São Felix do Xingu e atingem o rio Iriri, na área conhecida como Terra do Meio, podem, em médio prazo, se conectar com as frentes de grilagem que se dirigem ao sentido inverso.
II As rodovias conhecidas como transgarimpeira e rodovia do estanho partem da BR-163 em direção à transamazônica, resultando na exploração ilegal de recursos e na expansão do desmatamento.
III A pavimentação da BR-163 concretizou a pretensão do agrobusiness de que se formasse um corredor da soja, possibilitando o transporte de grãos do Mato Grosso pelo rio Amazonas.
IV A expansão urbana de cidades como Santarém e Itaituba atinge terras indígenas e sítios arqueológicos em estudo, sem que haja uma política voltada para a autodeterminação desses povos e para a preservação desses sítios.
Assinale a opção correta.
Ano: 2026
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
IPAAM
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2026 - IPAAM - Analista Ambiental – Especialidade: Antropologia |
Q3974303
Antropologia
Há muitos conflitos sociais no Complexo do Madeira de Áreas
Protegidas, Terras Indígenas, Projetos de Assentamento e
Colônias de Pescadores, decorrentes da construção de projetos de
infraestrutura (estradas, pistas de pouso, usinas hidrelétricas),
bem como de vários projetos de extração (madeira, ouro,
minérios). A respeito das mobilizações étnicas no vale do rio
Xingu ocorridas desde o momento em que a usina hidrelétrica
(UHE) de Belo Monte passou a operar, assinale a opção correta.
Ano: 2026
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
IPAAM
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2026 - IPAAM - Analista Ambiental – Especialidade: Antropologia |
Q3974300
Antropologia
Considerando a diversidade étnica brasileira, as comunidades
remanescentes de quilombos e as políticas afirmativas étnicoraciais no Brasil, julgue os itens a seguir.
I Brancos e negros forjaram cordialmente uma democracia racial na qual as religiões afro-brasileiras representam uma contribuição ao melting pot brasileiro, tendo conquistado direitos iguais ao longo de séculos de luta.
II Existem muitos quilombos em todos os estados da região Nordeste, mas poucos na Amazônia e no Sul do Brasil, onde a colonização foi predominantemente europeia.
III Políticas públicas para a população negra no Brasil passaram a ser institucionalizadas apenas a partir dos anos 2000, a exemplo da lei que dispõe sobre a obrigatoriedade da inclusão do estudo da história e da cultura afro-brasileira no currículo das escolas de ensino fundamental e médio e do Estatuto da Igualdade Racial.
Assinale a opção correta.
I Brancos e negros forjaram cordialmente uma democracia racial na qual as religiões afro-brasileiras representam uma contribuição ao melting pot brasileiro, tendo conquistado direitos iguais ao longo de séculos de luta.
II Existem muitos quilombos em todos os estados da região Nordeste, mas poucos na Amazônia e no Sul do Brasil, onde a colonização foi predominantemente europeia.
III Políticas públicas para a população negra no Brasil passaram a ser institucionalizadas apenas a partir dos anos 2000, a exemplo da lei que dispõe sobre a obrigatoriedade da inclusão do estudo da história e da cultura afro-brasileira no currículo das escolas de ensino fundamental e médio e do Estatuto da Igualdade Racial.
Assinale a opção correta.
Ano: 2026
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
IPAAM
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2026 - IPAAM - Analista Ambiental – Especialidade: Antropologia |
Q3974295
Antropologia
Segundo o antropólogo Marshall Sahlins, o contato cultural
mediado pelos interesses dos atores históricos é capaz de fornecer
a essa relação valores funcionais não costumeiros. Enquanto os
munduruku descrevem as violações dos locais sagrados por onde
passou Karosakaybu nos processos de licenciamento ambiental
de hidrelétricas, os apurinã mobilizam a história de Kusanaty
para indicar os limites do licenciamento ambiental da rodovia
BR-317. Com relação ao mito, à história e às narrativas
tradicionais, julgue os itens que se seguem.
I A dimensão mítica ou invisível dos lugares sagrados para os povos indígenas não é considerada nos estudos de impacto ambiental.
II Na perspectiva dos povos citados, os espíritos podem vingarse dos invasores ou visitantes que adentram seus espaços, por intermédio de desastres naturais e doenças.
III Os xamãs apurinã protegem o território.
Assinale a opção correta.
I A dimensão mítica ou invisível dos lugares sagrados para os povos indígenas não é considerada nos estudos de impacto ambiental.
II Na perspectiva dos povos citados, os espíritos podem vingarse dos invasores ou visitantes que adentram seus espaços, por intermédio de desastres naturais e doenças.
III Os xamãs apurinã protegem o território.
Assinale a opção correta.
Ano: 2026
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
IPAAM
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2026 - IPAAM - Analista Ambiental – Especialidade: Antropologia |
Q3974288
Antropologia
Com base no texto A gestão do patrimônio arqueológico na
Amazônia, de Francisco Pugliesi Jr. e Raoni Valle, que trata dos
impactos de grandes empreendimentos infraestruturais na
Amazônia, julgue os itens a seguir.
I A implantação de barragens e reservatórios na bacia amazônica tem resultado na destruição de sítios arqueológicos de elevada relevância científica, comprometendo a compreensão da ocupação humana de longa duração nas terras baixas da América do Sul.
II A política patrimonial vigente é apresentada como suficiente para lidar com os impactos dos grandes empreendimentos, uma vez que prioriza a salvaguarda material dos sítios arqueológicos, independentemente de seus significados territoriais e simbólicos.
III Povos indígenas e comunidades tradicionais têm assumido posições conservacionistas relevantes, articulando a defesa do patrimônio arqueológico à proteção de terras indígenas, modos de vida e formas próprias de organização social.
IV Os conceitos de lugares significativos e lugares persistentes são utilizados para indicar sítios arqueológicos cuja importância se restringe à sua materialidade, sendo desvinculados das memórias sociais, das biografias territoriais e das reivindicações políticas contemporâneas.
V Apesar dos graves impactos ambientais e sociais, a destruição de sítios arqueológicos em paisagens de exceção não compromete substancialmente a produção de conhecimento arqueológico, pois os estudos desses sítios podem ser plenamente substituídos por estudos em outras terras indígenas.
Estão certos apenas os itens
I A implantação de barragens e reservatórios na bacia amazônica tem resultado na destruição de sítios arqueológicos de elevada relevância científica, comprometendo a compreensão da ocupação humana de longa duração nas terras baixas da América do Sul.
II A política patrimonial vigente é apresentada como suficiente para lidar com os impactos dos grandes empreendimentos, uma vez que prioriza a salvaguarda material dos sítios arqueológicos, independentemente de seus significados territoriais e simbólicos.
III Povos indígenas e comunidades tradicionais têm assumido posições conservacionistas relevantes, articulando a defesa do patrimônio arqueológico à proteção de terras indígenas, modos de vida e formas próprias de organização social.
IV Os conceitos de lugares significativos e lugares persistentes são utilizados para indicar sítios arqueológicos cuja importância se restringe à sua materialidade, sendo desvinculados das memórias sociais, das biografias territoriais e das reivindicações políticas contemporâneas.
V Apesar dos graves impactos ambientais e sociais, a destruição de sítios arqueológicos em paisagens de exceção não compromete substancialmente a produção de conhecimento arqueológico, pois os estudos desses sítios podem ser plenamente substituídos por estudos em outras terras indígenas.
Estão certos apenas os itens
Ano: 2026
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
IPAAM
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2026 - IPAAM - Analista Ambiental – Especialidade: Antropologia |
Q3974273
Antropologia
A partir das considerações da obra Jusdiversidade e protocolos
comunitários, organizada por Carlos Souza Filho et al., assinale
a opção correta a respeito de referência cultural, diversidade
sociocultural e processos identitários.
Ano: 2026
Banca:
IBADE
Órgão:
SEDUC-RO
Provas:
IBADE - 2026 - SEDUC-RO - Professor de Arte
|
IBADE - 2026 - SEDUC-RO - Professor - Física |
IBADE - 2026 - SEDUC-RO - Professor - Geografia |
IBADE - 2026 - SEDUC-RO - Professor - História |
IBADE - 2026 - SEDUC-RO - Professor - Língua Espanhola |
IBADE - 2026 - SEDUC-RO - Professor - Língua Inglesa |
IBADE - 2026 - SEDUC-RO - Professor - Biologia |
IBADE - 2026 - SEDUC-RO - Coordenador Pedagógico (Supervisor) |
IBADE - 2026 - SEDUC-RO - Professor - Educação Física |
IBADE - 2026 - SEDUC-RO - Professor - Ensino Religioso |
IBADE - 2026 - SEDUC-RO - Professor - Filosofia |
IBADE - 2026 - SEDUC-RO - Pedagogia Séries Iniciais |
IBADE - 2026 - SEDUC-RO - Professor - Química |
IBADE - 2026 - SEDUC-RO - Professor - Sociologia |
IBADE - 2026 - SEDUC-RO - Professor - Língua Portuguesa |
IBADE - 2026 - SEDUC-RO - Professor - Matemática |
IBADE - 2026 - SEDUC-RO - Orientador Educacional |
Q3935114
Antropologia
Os povos indígenas de Rondônia possuem trajetórias históricas marcadas por intensos processos de contato, conflitos territoriais, pressões econômicas e estratégias de resistência. Entre esses povos, destacam-se os Uru-Eu-WauWau, cuja presença no território amazônico envolve disputas fundiárias, políticas indigenistas estatais e enfrentamento ao avanço do desmatamento.
Sobre o povo Uru-Eu-Wau-Wau, assinale a alternativa correta.
Q3878861
Antropologia
No âmbito do licenciamento ambiental de grandes
empreendimentos, a socioantropologia atua na
identificação de impactos sobre grupos sociais cujas
dinâmicas fogem à lógica urbana industrial.
Frequentemente, o conceito de "comunidade" é operado
de forma simplista pela gestão pública, ignorando a
fluidez das fronteiras simbólicas e a agência dos sujeitos.
Considerando a perspectiva crítica de Fredrik Barth
sobre grupos étnicos e fronteiras sociais, assinale a
alternativa correta.
Ano: 2026
Banca:
Instituto Access
Órgão:
INCRA
Prova:
Instituto Access - 2026 - INCRA - Engenharia Ambiental |
Q3876547
Antropologia
No âmbito do licenciamento ambiental de grandes
empreendimentos, a socioantropologia atua na
identificação de impactos sobre grupos sociais cujas
dinâmicas fogem à lógica urbana industrial.
Frequentemente, o conceito de "comunidade" é operado
de forma simplista pela gestão pública, ignorando a
fluidez das fronteiras simbólicas e a agência dos sujeitos.
Considerando a perspectiva crítica de Fredrik Barth
sobre grupos étnicos e fronteiras sociais, assinale a
alternativa correta.
Ano: 2025
Banca:
FURB
Órgão:
SED-SC
Prova:
FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Antropologia - Edital nº 3.022 |
Q3810005
Antropologia
"Aqui tocamos o ponto central, a questão da tutela. Para
que a assimilação ocorra, há necessidade de um agente
que, em primeiro lugar, se encarregue ativamente de
dirigi-la, exercendo um controle sobre os que estão
referidos a outras crenças e costumes, e em segundo
lugar, que passe a intermediar em caráter permanente as
relações dos europeus com os autóctones. Em termos
de controle e mediação sobre os indígenas, o Brasil irá
conhecer três regimes − a tutela pelos missionários, por
particulares ou pelo Estado (período republicano).
Para o Estado brasileiro, só é possível a coexistência de culturas dentro de uma unidade social e política quando imaginada como fato passageiro e controlado, um resultado imediato da guerra de conquista ou de suas reverberações posteriores. É a localização de uma pessoa de um lado ou do outro dessa clivagem cultural que irá, desde o início, definir a sua condição de educador e aprendiz, de superior ou subalterno, em suma, de tutor e tutelado. [...] O tutor, católico e civilizado, supostamente europeizado, e o tutelado, índio, negro ou notoriamente mestiço, presumidamente primitivo e selvagem, foram os componentes essenciais da sociedade brasileira.
Ao considerar as culturas indígenas como parte da nação brasileira, a Constituição de 1988 veio, logicamente, a abolir a tutela, introduzindo algo absolutamente novo nas relações entre os indígenas e os demais cidadãos brasileiros. O abandono de uma perspectiva civilizatória na Constituição de 1988 implica que a estruturação da ordem jurídica e administrativa não possa mais fazer-se baseada na absoluta supremacia das tradições ocidentais. Isso abre um espaço importantíssimo para a valorização e o fortalecimento das culturas indígenas. (...) Tudo isso aponta para formas novas de realização da cidadania, em que o paternalismo não tenha mais lugar. Os confrontos que irão se seguir decorrem da dificuldade da sociedade em despojar-se de tal imagem, que tem atrás de si uma longa história, e ainda pode servir a perspectivas tutelares de alguns grupos sociais."
(Oliveira, 2016, p. 309-314)
Com base na análise de João Pacheco de Oliveira sobre a formação histórica do regime tutelar e sua relação com a construção da nação brasileira, é correto afirmar que:
Para o Estado brasileiro, só é possível a coexistência de culturas dentro de uma unidade social e política quando imaginada como fato passageiro e controlado, um resultado imediato da guerra de conquista ou de suas reverberações posteriores. É a localização de uma pessoa de um lado ou do outro dessa clivagem cultural que irá, desde o início, definir a sua condição de educador e aprendiz, de superior ou subalterno, em suma, de tutor e tutelado. [...] O tutor, católico e civilizado, supostamente europeizado, e o tutelado, índio, negro ou notoriamente mestiço, presumidamente primitivo e selvagem, foram os componentes essenciais da sociedade brasileira.
Ao considerar as culturas indígenas como parte da nação brasileira, a Constituição de 1988 veio, logicamente, a abolir a tutela, introduzindo algo absolutamente novo nas relações entre os indígenas e os demais cidadãos brasileiros. O abandono de uma perspectiva civilizatória na Constituição de 1988 implica que a estruturação da ordem jurídica e administrativa não possa mais fazer-se baseada na absoluta supremacia das tradições ocidentais. Isso abre um espaço importantíssimo para a valorização e o fortalecimento das culturas indígenas. (...) Tudo isso aponta para formas novas de realização da cidadania, em que o paternalismo não tenha mais lugar. Os confrontos que irão se seguir decorrem da dificuldade da sociedade em despojar-se de tal imagem, que tem atrás de si uma longa história, e ainda pode servir a perspectivas tutelares de alguns grupos sociais."
(Oliveira, 2016, p. 309-314)
Com base na análise de João Pacheco de Oliveira sobre a formação histórica do regime tutelar e sua relação com a construção da nação brasileira, é correto afirmar que:
Ano: 2025
Banca:
FURB
Órgão:
SED-SC
Prova:
FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Antropologia - Edital nº 3.022 |
Q3810002
Antropologia
As comemorações dos "500 anos do Brasil", realizadas
no ano 2000, provocaram debates sobre a memória
nacional e o lugar dos povos indígenas na história.
Nesse contexto, o pensador e líder indígena Ailton
Krenak propôs uma reflexão crítica sobre o chamado
"descobrimento" e os sentidos do encontro entre o
Ocidente e os povos originários do continente
americano. Para Krenak, esse contato não foi um evento
único, datado de forma fixa em 1500, mas um processo
histórico contínuo que se repete até hoje, marcado por
um "eterno retorno" que passa tanto pela violência
quanto pela possibilidade de diálogo e resistência. Ao
abordar a complexidade dessa convivência, Krenak
questiona as versões oficiais da história que reduzem os
povos originários a personagens do passado, afirmando
sua presença contemporânea e a necessidade de
reconhecer seus direitos e saberes no presente. Tal
perspectiva também convida a repensar o modo como o
Brasil construiu sua memória histórica, muitas vezes
centrada em uma narrativa eurocêntrica de perspectiva
colonial que ainda silencia as vozes dos povos indígenas
e afrodescendentes.
Considerando a reflexão de Ailton Krenak sobre a história indígena no Brasil e as discussões em torno da memória e da contemporaneidade dos povos originários, assinale a alternativa correta:
Considerando a reflexão de Ailton Krenak sobre a história indígena no Brasil e as discussões em torno da memória e da contemporaneidade dos povos originários, assinale a alternativa correta:
Ano: 2025
Banca:
FURB
Órgão:
SED-SC
Prova:
FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Antropologia - Edital nº 3.022 |
Q3810001
Antropologia
"Vamos compreender por colonização todos os
processos etnocêntricos de invasão, expropriação,
etnocídio, subjugação e até de substituição de uma
cultura pela outra, independentemente do território físico
geográfico em que essa cultura se encontra. E vamos
compreender por contra-colonização todos os processos
de resistência e de luta em defesa dos territórios dos
povos contra colonizadores, os símbolos, as
significações e os modos de vida praticados nesses
territórios. [...]
É sabido que o povo da África, ao chegar ao Brasil, imediatamente se rebelou contra os colonizadores, deles escapando de várias maneiras: adentrando-se pelas matas virgens, reconstituindo os seus modos de vida em grupos comunitários contra colonizadores, formando comunidades em parceria com os povos nativos, em determinados casos organizados como nômades, outras vezes ocupando um território fixo. Para essas comunidades contra colonizadoras, a terra era (e continua sendo) de uso comum e o que nela se produzia era utilizado em benefício de todas as pessoas, de acordo com as necessidades de cada um, só sendo permitida a acumulação em prol da coletividade para abastecer os períodos de escassez."
(Bispo dos Santos, 2015, p. 47-48.)
Com base no texto, registre V, para verdadeiras, e F, para falsas:
(__) O processo de colonização é descrito como uma imposição violenta, marcada pela invasão dos territórios, pela expropriação das terras e pela tentativa de substituição dos modos de vida e das cosmovisões dos povos originários e africanos trazidos ao Brasil.
(__) A "contra-colonização" é compreendida como o conjunto de processos de resistência e de luta em defesa dos territórios, dos símbolos, das significações e dos modos de vida praticados pelos povos que se opuseram à colonização.
(__) A colonização é apresentada como um fenômeno de intercâmbio cultural e econômico, em que a convivência entre colonizadores e povos locais se deu de modo negociado e sem a imposição de uma cultura sobre a outra.
(__) As comunidades contra colonizadoras estruturaram suas formas de convivência com base na partilha da terra e no trabalho coletivo, valorizando a solidariedade e a autonomia como fundamentos de sua resistência histórica.
(__) A colonização utilizou instrumentos políticos e religiosos − como as Bulas Papais, as mudanças forçadas de nomes, a catequese e a criação de leis − para justificar a dominação e desarticular as identidades e territórios dos povos invadidos.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
É sabido que o povo da África, ao chegar ao Brasil, imediatamente se rebelou contra os colonizadores, deles escapando de várias maneiras: adentrando-se pelas matas virgens, reconstituindo os seus modos de vida em grupos comunitários contra colonizadores, formando comunidades em parceria com os povos nativos, em determinados casos organizados como nômades, outras vezes ocupando um território fixo. Para essas comunidades contra colonizadoras, a terra era (e continua sendo) de uso comum e o que nela se produzia era utilizado em benefício de todas as pessoas, de acordo com as necessidades de cada um, só sendo permitida a acumulação em prol da coletividade para abastecer os períodos de escassez."
(Bispo dos Santos, 2015, p. 47-48.)
Com base no texto, registre V, para verdadeiras, e F, para falsas:
(__) O processo de colonização é descrito como uma imposição violenta, marcada pela invasão dos territórios, pela expropriação das terras e pela tentativa de substituição dos modos de vida e das cosmovisões dos povos originários e africanos trazidos ao Brasil.
(__) A "contra-colonização" é compreendida como o conjunto de processos de resistência e de luta em defesa dos territórios, dos símbolos, das significações e dos modos de vida praticados pelos povos que se opuseram à colonização.
(__) A colonização é apresentada como um fenômeno de intercâmbio cultural e econômico, em que a convivência entre colonizadores e povos locais se deu de modo negociado e sem a imposição de uma cultura sobre a outra.
(__) As comunidades contra colonizadoras estruturaram suas formas de convivência com base na partilha da terra e no trabalho coletivo, valorizando a solidariedade e a autonomia como fundamentos de sua resistência histórica.
(__) A colonização utilizou instrumentos políticos e religiosos − como as Bulas Papais, as mudanças forçadas de nomes, a catequese e a criação de leis − para justificar a dominação e desarticular as identidades e territórios dos povos invadidos.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Ano: 2025
Banca:
FURB
Órgão:
Prefeitura de Blumenau - SC
Prova:
FURB - 2025 - Prefeitura de Blumenau - SC - Professor de Dança (Dança Folclórica) - Edital nº 2 |
Q3756098
Antropologia
As danças folclóricas brasileiras resultam de processos
históricos de encontro, resistência e hibridação entre
matrizes culturais indígenas, africanas e europeias. Sua
compreensão exige análise crítica dos processos de
formação cultural do país. Considerando esses
fundamentos históricos e sociais, é correto afirmar que:
Q3625431
Antropologia
Acerca da cultura popular brasileira e sua formação
histórica multicultural, julgue as frases abaixo:
I.A cultura popular brasileira resulta de um processo de hibridização que transcende a perspectiva da "democracia racial", revelando tensões e hierarquizações entre diferentes matrizes culturais, especialmente nas manifestações artísticas afro-brasileiras, que desenvolveram estratégias de resistência por meio do sincretismo religioso e da ressignificação de elementos culturais dominantes.
II.O conceito de "folclore" aplicado às manifestações culturais populares brasileiras representa uma abordagem científica neutra de catalogação cultural, permitindo a preservação objetiva das tradições através de metodologias etnográficas que capturam a essência imutável dessas práticas.
III.A diversidade cultural brasileira pode ser compreendida através do conceito de "transculturação" de Fernando Ortiz, onde as culturas não apenas se justapõem, mas se transformam mutuamente, criando sínteses originais que se manifestam em práticas artísticas como a capoeira, o maracatu e o bumba-meu-boi.
Está(ão) CORRETA(S) a(s) seguinte(s) proposição(ões).
I.A cultura popular brasileira resulta de um processo de hibridização que transcende a perspectiva da "democracia racial", revelando tensões e hierarquizações entre diferentes matrizes culturais, especialmente nas manifestações artísticas afro-brasileiras, que desenvolveram estratégias de resistência por meio do sincretismo religioso e da ressignificação de elementos culturais dominantes.
II.O conceito de "folclore" aplicado às manifestações culturais populares brasileiras representa uma abordagem científica neutra de catalogação cultural, permitindo a preservação objetiva das tradições através de metodologias etnográficas que capturam a essência imutável dessas práticas.
III.A diversidade cultural brasileira pode ser compreendida através do conceito de "transculturação" de Fernando Ortiz, onde as culturas não apenas se justapõem, mas se transformam mutuamente, criando sínteses originais que se manifestam em práticas artísticas como a capoeira, o maracatu e o bumba-meu-boi.
Está(ão) CORRETA(S) a(s) seguinte(s) proposição(ões).
Ano: 2025
Banca:
FGV
Órgão:
DPE-RO
Provas:
FGV - 2025 - DPE-RO - Analista Jurídico - Classe A
|
FGV - 2025 - DPE-RO - Analista em Assistência Social - Classe A |
FGV - 2025 - DPE-RO - Analista em Comunicação Social (Jornalista) - Classe A |
FGV - 2025 - DPE-RO - Analista em Comunicação Social (Publicidade e Propaganda) - Classe A |
FGV - 2025 - DPE-RO - Analista em Engenharia Civil - Classe B |
FGV - 2025 - DPE-RO - Analista em Pedagogia - Classe A |
FGV - 2025 - DPE-RO - Analista em Redação - Classe A |
FGV - 2025 - DPE-RO - Analista em Administração - Classe A |
FGV - 2025 - DPE-RO - Analista Contábil - Classe A |
FGV - 2025 - DPE-RO - Analista em Engenharia Elétrica - Classe B |
FGV - 2025 - DPE-RO - Analista de Redes e Comunicação de Dados - Classe B |
FGV - 2025 - DPE-RO - Analista de Sistemas - Classe B |
FGV - 2025 - DPE-RO - Analista em Psicologia - Classe A |
FGV - 2025 - DPE-RO - Analista Programador - Classe B |
Q3395837
Antropologia
Segundo o antropólogo Darcy Ribeiro, a inovação do pensamento
do marechal Cândido Rondon foi “o estabelecimento pioneiro do
princípio, só hoje reconhecido internacionalmente, do direito à
diferença”.
Essa afirmação se baseia
Essa afirmação se baseia
Q3363863
Antropologia
A educação ocorre em um contexto cultural, influenciando e sendo influenciada pelas diversas identidades e tradições presentes na sociedade. A abordagem intercultural busca valorizar essa diversidade, promovendo um ensino mais inclusivo e adequado à realidade dos estudantes. Considerando essa perspectiva, analise as afirmativas a seguir:
I.A educação intercultural promove o reconhecimento e o respeito às diferentes culturas dentro do ambiente escolar, incentivando o diálogo e a troca de conhecimentos entre estudantes de diferentes origens.
II.A valorização da diversidade cultural na escola contribui para a formação de cidadãos mais preparados para interagir em sociedades multiculturais, desenvolvendo habilidades de empatia e comunicação intercultural.
III.A educação intercultural se baseia na assimilação cultural dos alunos, garantindo que adotem um conjunto homogêneo de valores e práticas escolares, evitando conflitos culturais dentro da escola.
Está correto o que se afirma em:
Q3363861
Antropologia
Os museus desempenham um papel essencial na
educação intercultural, assim, a abordagem museológica
deve ser constantemente revisitada para evitar visões
unilaterais e garantir representatividade. Sobre esse
tema, analise as afirmativas a seguir:
I.A educação intercultural nos museus busca promover a compreensão e o respeito entre diferentes grupos sociais, ampliando a valorização das múltiplas formas de expressão cultural.
II.Os museus devem manter uma abordagem fixa e imparcial sobre os acervos expostos, pois qualquer tentativa de contextualização cultural pode comprometer a neutralidade histórica das coleções.
III.A antropologia contribui para a educação intercultural ao fornecer metodologias para interpretar e apresentar culturas diversas de forma dinâmica e acessível, favorecendo a participação ativa dos públicos.
Está correto o que se afirma em:
I.A educação intercultural nos museus busca promover a compreensão e o respeito entre diferentes grupos sociais, ampliando a valorização das múltiplas formas de expressão cultural.
II.Os museus devem manter uma abordagem fixa e imparcial sobre os acervos expostos, pois qualquer tentativa de contextualização cultural pode comprometer a neutralidade histórica das coleções.
III.A antropologia contribui para a educação intercultural ao fornecer metodologias para interpretar e apresentar culturas diversas de forma dinâmica e acessível, favorecendo a participação ativa dos públicos.
Está correto o que se afirma em:
Q3363858
Antropologia
A gestão compartilhada de políticas culturais voltadas
para povos indígenas busca promover a participação
ativa dessas comunidades na definição e implementação
das ações que impactam sua cultura. Considerando esse
contexto, assinale a alternativa correta.
Conheça nossos planos