Questões de Concurso
Sobre sistemas religiosos - magia, ciência, religião, ritos e cerimônias. antropologia econômica. divisão do trabalho, comércio e consumo em antropologia
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Caracteriza pela união de elementos culturais, religiosos e ideológicos distintos que formarão uma nova cultura, religião ou sociedade. Consiste na presença de um ritual, ideia, organização, símbolos ou objetos artísticos originários de uma religião e que são incorporadas à outra.
Marque a alternativa CORRETA que está relacionado ao contexto acima:
As etnias indígenas do Brasil apresentam diferenças culturais significativas e apresentam sistemas religiosos diversificados.
Todavia, há um ponto em comum entre a maior parte das manifestações religiosas dos povos, representadas pela forte ligação com .................................. e com os elementos naturais. Mesmo não havendo concordância entre os estudiosos do tema sobre as manifestações religiosas destes povos, a maior parte das religiões indígenas são .................................. e celebram um número significativo de rituais.
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.
Nas religiões afro-brasileiras, também, a importância da mulher vem sendo afirmada e demonstrada por muitos pesquisadores, nas suas diferentes manifestações:
O século XX assistiu o crescimento de movimentos anti ocidentalização, dentre estes alguns tomaram a questão religiosa como principal bandeira, instaurando em alguns países estados teocráticos.
Sobre a afirmação acima, assinale a alternativa correta.
Quanto à antropologia da religião, julgue o item subsecutivo.
Segundo James Frazer, a magia se baseia nos princípios
lógicos da lei da similaridade e da lei do contágio.
Quanto à antropologia da religião, julgue o item subsecutivo.
Segundo Edward E. Evans-Pritchard, a bruxaria que regula
parte da vida Azande e que está ligada a algumas das suas
atividades cotidianas não é capaz de explicar os infortúnios
que sucedem a esse povo.
Quanto à antropologia da religião, julgue o item subsecutivo.
De acordo com Claude Lévi-Strauss, a eficácia de certas
práticas mágicas implica a crença na magia, caracterizada
por três aspectos complementares: 1 – a crença do feiticeiro
na eficácia de suas técnicas; 2 – a crença do doente no poder
do feiticeiro que o cura; 3 – a confiança e as exigências da
opinião coletiva.
Segundo Paula Montero (2010), há um consenso geral nas Ciências Humanas de que a consolidação das categorias magia, religião e ciência como distintas e com conteúdo próprio resultou de um longo processo que remonta ao mundo greco-romano.
Sobre as categorias magia e religião, é INCORRETO afirmar que:
Julgue o item seguinte, relativo à antropologia no Brasil.
Na busca por uma alternativa viável de desenvolvimento
sustentável, os ambientalistas desconsideram os grupos
indígenas como parceiros devido às suas práticas históricas de
adaptação e relação com o meio ambiente.
No que diz respeito ao dom, à troca e à reciprocidade, julgue o próximo item.
De acordo com Pierre Bourdieu, é o intervalo de tempo entre
a prestação e a contraprestação que permite ocultar a
contradição entre a experiência da dádiva como um ato
generoso e o mecanismo sociológico da reciprocidade,
segundo o qual a contraprestação é obrigatória.
Nesta formação, as reduções jesuítico-guaranis podem ser compreendidas como:
Julgue o seguinte item, acerca de características das sociedades indígenas brasileiras.
Há uma crença generalizada em muitas sociedades indígenas de que o consumo de algumas plantas permite aos especialistas (xamãs, pajés) fazer a viagem ao mundo dos espíritos.
Julgue o seguinte item, acerca de características das sociedades indígenas brasileiras.
As interpretações que os povos indígenas elaboram sobre a
natureza indicam que suas cosmologias não fazem uma
separação radical entre o mundo natural e o mundo
sobrenatural.
O estudo dos mitos e dos rituais é uma parte importante do que se convencionou chamar de antropologia simbólica. Julgue o item subseqüente referentes à abordagem antropológica dos mitos e rituais.
Edmund Leach propôs a necessidade de se distinguir os
rituais dos mitos. Os primeiros dizem respeito à estrutura
econômica; os segundos, à religião.
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