Questões de Antropologia para Concurso - Página 10

Ano: 2025 Banca: FGV Órgão: MPU Prova: FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Antropologia |

Q3337490 Antropologia

Há quase um século, os antropólogos estudam outras formas de vida, como Bronislaw Malinowski e os jardins, Edward Evans-Pritchard e o gado, Gregory Bateson e os golfinhos. Contudo, nas últimas décadas, os praticantes da antropologia têm ampliado as perspectivas que embasam suas etnografias, decentrando análises sobre agência e poder e advogando por uma antropologia mais-que-humana. Uma das viradas teóricas responsáveis por esse decentramento é a virada ontológica. Uma das contribuições feitas pela virada ontológica é:

A

a crítica decolonial;

B

a defesa da universalidade humana;

C

o abandono de etnografias multiespécie;

D

a tese da multiplicidade de mundos;

E

a tese da similaridade dos sistemas de parentesco.

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Q3337489

Ano: 2025 Banca: FGV Órgão: MPU Prova: FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Antropologia |

Q3337489 Antropologia

Em seu artigo Antropologia e política, Karina Kuschnir afirma:
“Questionar conceitos como 'clientelismo’ é deixar de tomar esse modelo como ponto de partida; é não considerar universais termos como, por exemplo, ‘individualismo’, ‘representação’ e ‘domínio público’; é, finalmente, perceber que o universalismo é um valor inspirado no paradigma da modernização, na crença de que a imparcialidade e a objetividade devem prevalecer sobre as emoções e a subjetividade” (Kuschnir, 2007, p. 165-166).

A contribuição da antropologia para a compreensão da política é:

A

relativizar e aceitar diferentes formas de exercício do poder;

B

legitimar, na esfera política, sociedades contra o Estado;

C

analisar e enaltecer práticas políticas de grupos dominados;

D

recomendar, com bases em laudos antropológicos, o que a política deve ser;

E

estudar o que é a política para certo grupo, em determinado contexto histórico e social.

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Q3337488

Ano: 2025 Banca: FGV Órgão: MPU Prova: FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Antropologia |

Q3337488 Antropologia

Para Gilberto Velho, a antropologia urbana é uma antropologia das sociedades complexas. Em seu artigo Estilo de vida urbano e modernidade, o antropólogo escreve o seguinte: “A metrópole moderna oferece a possibilidade de transitar entre vários mundos e esferas diferenciadas. A fragmentação do trabalho tem, como outro lado da moeda, o desenvolvimento de áreas e domínios especializados de sociabilidade, lazer, crença religiosa, atividade política etc.” (Velho, 1995, p. 229). A antropologia urbana de Gilberto Velho tem um dos seus fundamentos teóricos na produção de:

A

Luc Boltanski;

B

Georg Simmel;

C

Gayatri Spivak;

D

Gabriel de Tarde;

E

Bruno Latour.

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Q3337487

Ano: 2025 Banca: FGV Órgão: MPU Prova: FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Antropologia |

Q3337487 Antropologia

Em seu texto Esboço de uma teoria da prática, Pierre Bourdieu escreve o seguinte: "O caráter primordial da experiência do dom é, sem dúvida, sua ambiguidade: de um lado, essa experiência é (ou pretende ser) vivida como rejeição do interesse, do cálculo egoísta, como exaltação da generosidade, do dom gratuito e sem retribuição; de outro, nunca exclui completamente a consciência da lógica da troca, nem mesmo a confissão de pulsões recalcadas ou, por éclairs, a denúncia de uma outra verdade, denegada, da troca generosa, seu caráter impositivo e custoso (‘o presente é uma infelicidade’)” (Bourdieu, 1996, p. 7). A ambiguidade da experiência que Bourdieu descreve está embasada em:

A

Vladimir Lenin;

B

Marcel Mauss;

C

Victor Turner;

D

Ferdinand de Saussure;

E

Émile Durkheim.

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Q3337485

Ano: 2025 Banca: FGV Órgão: MPU Prova: FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Antropologia |

Q3337485 Antropologia

A partir da década de 1970, o conceito de patrimônio cultural passou por significativas transformações. Seu escopo foi alargado para além da valorização de bens materiais de caráter monumental. Essa mudança de perspectiva refletiu-se na inclusão de novas categorias de patrimônio, como o patrimônio imaterial. No Brasil, um marco desse alargamento de sentido foi o tombamento do terreiro de candomblé Casa Branca, na Bahia, em 1984. No Brasil, o patrimônio imaterial permite:

A

reconhecer o valor arquitetônico de lugares sagrados de diversas religiões;

B

patrimonializar apenas práticas de religiões afrobrasileiras;

C

questionar o valor patrimonial da religião católica no Brasil;

D

reconhecer o valor arquitetônico de lugares de memória indígena;

E

reconhecer e valorizar práticas e saberes de diversos grupos sociais como expressões da diversidade cultural e da identidade afro-brasileira.

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Q3337484

Ano: 2025 Banca: FGV Órgão: MPU Prova: FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Antropologia |

Q3337484 Antropologia

No artigo Atualização e contraefetuação do virtual: o processo do parentesco, o antropólogo Eduardo Viveiros de Castro propõe o conceito de "afinidade potencial" para explicar as complexas relações entre grupos e entidades nos sistemas de parentesco ameríndios. O autor afirma que: "A afinidade potencial, valor genérico, não é um componente do parentesco (como o é a afinidade matrimonial, efetiva), mas sua condição exterior. Ela é a dimensão de virtualidade de que o parentesco é o processo de atualização” (Viveiros de Castro, 2000, p. 412). Em diversas sociedades amazônicas, a afinidade potencial:

A

configura o campo relacional a partir do qual o parentesco se atualiza;

B

é um conceito análogo a "natureza" no pensamento ocidental, representando um domínio oposto à “cultura";

C

é uma força desagregadora que ameaça a ordem social e invariavelmente gera guerras e conflitos entre os grupos indígenas;

D

limita-se às relações de parentesco, definindo os laços entre grupos por meio do casamento e da consanguinidade;

E

restringe-se à esfera matrimonial, expressa na preferência por casamentos entre primos cruzados como forma de garantir a reprodução social e a circulação de bens.

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Q3337483

Ano: 2025 Banca: FGV Órgão: MPU Prova: FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Antropologia |

Q3337483 Antropologia

Em seu estudo de grupos étnicos, Fredrik Barth critica definições que se baseiam apenas em características culturais compartilhadas, como língua, religião ou ancestralidade comum. Para o autor, elencar tais traços culturais, ainda que seja relevante, não explica a persistência e a dinâmica dos grupos étnicos em contextos de mudança e interação social. O problema desse tipo de definição, argumenta Barth, está justamente no seu caráter concreto e substantivo. Para o autor, é importante elaborar uma definição conceitual da etnicidade com base em certos critérios analíticos. Para Barth, a compreensão da etnicidade exige:

A

priorizar a análise da estrutura social dos grupos étnicos, em detrimento da investigação das interações sociais;

B

superar a ênfase na substância cultural e analisar as interações sociais e dinâmicas que definem um grupo étnico;

C

reconhecer que a cultura de um grupo étnico é estática e imutável, definindo de forma perene suas fronteiras identitárias;

D

investigar as origens primordiais dos grupos étnicos, buscando em sua história remota a justificativa para sua existência no presente;

E

priorizar a autoidentificação como único critério válido para a definição de um grupo étnico, desconsiderando outros fatores e perspectivas.

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Q3337482

Ano: 2025 Banca: FGV Órgão: MPU Prova: FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Antropologia |

Q3337482 Antropologia

Os laudos antropológicos, em especial aqueles relacionados à efetivação de direitos territoriais, impõem desafios particulares aos praticantes da antropologia. Como apontado por Ilka Boaventura Leite, na introdução do livro Laudos periciais antropológicos em debate: “Os laudos são, portanto, documentos produzidos com finalidades previamente estabelecidas, dirigidos a uma audiência restrita, dotados de regras determinadas pelas instâncias onde irão tramitar e podem ser submetidos a análises e avaliações bastante específicas” (Leite, 2005, p. 25). A elaboração de um laudo antropológico:

A

dispensa a realização de trabalho de campo, uma vez que os requisitos elaborados pelos operadores do direito delimitam o escopo da pesquisa;

B

deve se basear exclusivamente em fontes documentais e históricas, buscando a comprovação legal da ocupação tradicional do território em questão;

C

pressupõe a defesa intransigente dos interesses dos grupos socialmente vulnerabilizados, de maneira tal que o laudo é utilizado como instrumento de denúncia e mobilização social;

D

demanda a articulação entre o rigor metodológico da pesquisa etnográfica e a sensibilidade para compreender as relações de poder, os conflitos e as disputas territoriais que permeiam o contexto da perícia;

E

limita-se a analisar os aspectos culturais dos grupos envolvidos, não se ocupando das dimensões políticas e econômicas do conflito.

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Q3337481

Ano: 2025 Banca: FGV Órgão: MPU Prova: FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Antropologia |

Q3337481 Antropologia

Em Genealogias da religião (1993), Talal Asad critica concepções essencialistas das religiões. Asad argumenta que a categoria "religião", tal como compreendida no Ocidente moderno, não pode ser aplicada indiscriminadamente a outras culturas e contextos históricos. Para esse autor, a religião não possui uma essência universal a-histórica. Ela deve ser, em vez disso, entendida como um conceito historicamente produzido. A proposta de Asad está alinhada à:

A

teoria estruturalista, segundo a qual a religião produz coesão social;

B

antropologia colonialista, segundo a qual as religiões dos povos não ocidentais são primitivas e inferiores;

C

crítica marxista, segundo a qual a religião é uma forma de opressão que legitima as desigualdades sociais e mantém as estruturas de dominação;

D

antropologia interpretativa, segundo a qual a religião oferece significado e propósito à vida humana, transcendendo as diferenças culturais;

E

crítica pós-colonial, segundo a qual as religiões são moldadas por relações de poder e discursos que definem o que é considerado religioso em determinado tempo e lugar.

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Q3337479

Ano: 2025 Banca: FGV Órgão: MPU Prova: FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Antropologia |

Q3337479 Antropologia

Em As estruturas elementares do parentesco (1949), Claude Lévi-Strauss desenvolveu uma teoria sobre a proibição do incesto e suas implicações para a estruturação das sociedades humanas. Conforme a proposta do autor, a proibição do incesto não é nem puramente de origem cultural nem puramente de origem natural, e também não é uma dosagem de elementos variados tomados de empréstimo parcialmente à natureza e parcialmente à cultura. Segundo Lévi-Strauss, a proibição do incesto:

A

restringe as relações sexuais a um círculo limitado de indivíduos, garantindo sua superioridade social;

B

visa a proteger a espécie humana das consequências genéticas negativas dos casamentos consanguíneos;

C

fortalece os laços de parentesco dentro do grupo familiar, consolidando a família como núcleo social fundamental;

D

é uma regra universal dos sistemas de parentesco difundida a partir de populações originárias ameríndias;

E

é uma regra universal que marca a transição da natureza para a cultura, estabelecendo a troca e a reciprocidade como fundamentos da sociedade.

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Q3337478

Ano: 2025 Banca: FGV Órgão: MPU Prova: FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Antropologia |

Q3337478 Antropologia

Entre o final do século XIX e início do século XX, o antropólogo Franz Boas deu ênfase à pesquisa de campo e ao estudo detalhado de culturas específicas. Ao contrário do método dedutivo proposto pelos antropólogos evolucionistas, Boas defendia:

A

o método de análise regressiva;

B

o método da indução empírica;

C

o método de análise estrutural;

D

o materialismo histórico;

E

o estrutural funcionalismo.

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Q3337477

Ano: 2025 Banca: FGV Órgão: MPU Prova: FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Antropologia |

Q3337477 Antropologia

Bruno Latour foi um importante antropólogo para a consolidação da chamada antropologia simétrica. Para Latour, entre outras características, esse tipo de antropologia busca descrever e analisar as redes de relações que conectam humanos e não humanos, sem privilegiar um polo em detrimento do outro. A perspectiva teórico-metodológica difundida por Bruno Latour para essas análises é chamada de:

A

teoria da ação comunicativa;

B

teoria da escolha racional;

C

teoria da modernização;

D

teoria do conflito;

E

teoria ator-rede.

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Q3337476

Ano: 2025 Banca: FGV Órgão: MPU Prova: FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Antropologia |

Q3337476 Antropologia

O antropólogo britânico Victor Turner dedicou-se ao estudo dos rituais. Em seu livro O processo ritual (1969), ele desenvolveu o conceito de “liminaridade”. Para o autor, durante a fase liminar de um rito de passagem, o indivíduo se encontra:

A

em um estado de purificação espiritual, retirado do mundo material e dedicado à contemplação;

B

assimilado ao grupo social, desprovido de individualidade, em um estado de submissão total à autoridade do líder ritual;

C

em um estado de rejeição de normas e valores da sociedade, em busca de uma experiência individual livre e autônoma;

D

totalmente integrado à nova estrutura social, com identidade e status definidos, apto para exercer suas novas funções e responsabilidades;

E

em um estado paradoxal de vulnerabilidade e poder, simultaneamente destituído de status social, mas dotado de uma capacidade de transformação da ordem social.

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Q3337475

Ano: 2025 Banca: FGV Órgão: MPU Prova: FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Antropologia |

Q3337475 Antropologia

Clifford Geertz foi um expoente da antropologia estadunidense do século XX. Em seu livro de 1973, o autor define cultura como uma "teia de significados”. Para o autor, a antropologia deve ser entendida como:

A

uma ciência experimental em busca de leis gerais;

B

uma ciência interpretativa, à procura do significado das práticas sociais;

C

uma ciência descritiva, que registra os costumes e as práticas culturais de diferentes povos;

D

uma ciência normativa, que busca estabelecer padrões universais de comportamento e moralidade;

E

uma ciência histórica, dedicada à reconstrução do passado das sociedades humanas a partir de vestígios materiais e documentos escritos.

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Q3337474

Ano: 2025 Banca: FGV Órgão: MPU Prova: FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Antropologia |

Q3337474 Antropologia

Roy Wagner é um antropólogo estadunidense notabilizado por seus estudos sobre parentesco na Melanésia. Em seu livro A invenção da cultura (1975), Wagner apresentou o conceito de “antropologia reversa”, que deu significativas contribuições para as teorias da cultura na antropologia. Nessa obra, o autor argumenta que:

A

a “antropologia reversa” é uma metodologia de estudo das culturas de forma neutra e imparcial;

B

a "antropologia reversa" enfatiza a pouca interação entre as culturas;

C

a "antropologia reversa" pressupõe a ausência de contato e interação entre a cultura ocidental e as culturas não ocidentais;

D

os grupos estudados pelos antropólogos desenvolvem teorias sobre a cultura ocidental que são idênticas às teorias antropológicas ocidentais;

E

os antropólogos constroem teorias sobre os grupos que pesquisam, assim como tais grupos criam suas próprias teorias sobre os antropólogos.

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Q3335786

Ano: 2025 Banca: CEV-URCA Órgão: Prefeitura de Brejo Santo - CE Prova: CEV-URCA - 2025 - Prefeitura de Brejo Santo - CE - Professor de Antropologia |

Q3335786 Antropologia

O povoamento do Cariri cearense ocorreu a partir do ciclo da “civilização do couro” dos séculos XVII e XVIII. A partir do enunciado, pode-se afirmar que:

A

A criação do gado, no vale superior e médio do São Francisco, foi a principal atividade econômica no interior nordestino.

B

O desenvolvimento da pecuária nos sertões consistia apenas numa atividade complementar à atividade canavieira.

C

Nos fins do século XVI, o governo do arcebispo Frei Manuel da Nóbrega deflagrou guerra contra os povos indígenas que habitavam o vale do São Francisco e Rio Grande do Norte.

D

Sob a jurisdição da Bahia, coube a responsabilidade de liderar o combate aos nativos aos capitães André Pinto Correio e Pedro Aranha Pacheco.

E

André Pinto Correio e Pedro Aranha Pacheco se deslocaram para Pernambuco, auxiliados pelo bandeirante Domingos Jorge Velho, e combateram a sociedade indígena desse local.

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Q3335785

Ano: 2025 Banca: CEV-URCA Órgão: Prefeitura de Brejo Santo - CE Prova: CEV-URCA - 2025 - Prefeitura de Brejo Santo - CE - Professor de Antropologia |

Q3335785 Antropologia

“Assim, se a religião é uma das formas de ver o mundo, ela pode fornecer matrizes para construção deste mesmo mundo, impregnando-o de signos e valores que ultrapassam o próprio sistema religioso. Portanto, seria possível ‘ler’ a cultura brasileira a partir dos códigos do sistema religioso afro-brasileiro e, ao mesmo tempo, ‘ler’ os códigos deste sistema a partir dos valores da cultura brasileira.”
(AMARAL, Rita. SILVA, Vagner Gonçalves. Religiões afro-brasileiras e cultura nacional: uma etnografia em hipermídia).

Sobre o tema das religiões afro-brasileiras, assinale a única alternativa que está consonante com a realidade:

A

Não é possível fazer correlação entre catolicismo e religiões afro-brasileiras, mesmo diante da devoção aos santos católicos fundidos em orixás.

B

A capoeira, apesar da sua relação com os valores afro-brasileiros, não costuma estar presente nas comemorações religiosas pelos candomblés e umbandas.

C

A influência do sistema religioso afro-brasileiro não interfere nos valores da cultura brasileira, estando restrito apenas ao grupo de indivíduos que compartilham a mesma crença.

D

A umbanda é caracterizada por intenso processo sincretista, por meio do qual diversas culturas dialogam e permitem a fusão de entidades divinas.

E

As religiões de matriz africana, apesar de servirem de fonte de afirmação de sua identidade cultural, não podem ser consideradas um meio de resistência, tendo em vista a forte influência do processo de colonização, responsável por remodelar totalmente suas práticas.

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Q3335784

Ano: 2025 Banca: CEV-URCA Órgão: Prefeitura de Brejo Santo - CE Prova: CEV-URCA - 2025 - Prefeitura de Brejo Santo - CE - Professor de Antropologia |

Q3335784 Antropologia

“E aí então, as pessoas têm que ir para a periferia e observar como é o modo de vida e tentar então agora incorporar o olhar do outro que é a grande contribuição que a Antropologia tem frente a outros recortes em Ciências Sociais, é valorizar o discurso do outro e fazer um contraponto entre um discurso daquele que nunca foi ouvido porque parecia que era lá no fundo escondido, com outros discursos dominantes”.
(Mendoza, Edgar Salvador Gutiérrez. Sociologia da Antropologia Urbana no Brasil: a década de 70).

De acordo com o texto acima e com os conhecimentos sobre a evolução da Antropologia Urbana, é correto afirmar:

A

A Ecologia Humana, conceito desenvolvido pela Escola de Manchester, avalia a coabitação das populações heterogêneas em determinado território, a partir dos conhecimentos da ecologia vegetal e animal.

B

A Escola de Manchester desenvolveu seus estudos a partir dos movimentos imigratórios e do crescimento urbano desenfreado pelo qual Chicago vivenciava, causadores de inúmeros problemas como aumento da pobreza, da prostituição e da criminalidade.

C

A Escola de Chicago tinha como objeto de estudo o surgimento das novas nações na era pós-colonial.

D

Max Gluckman, pesquisador da Escola de Chicago, foi responsável por analisar a possibilidade da convivência entre negros e brancos em determinado local, apesar da divisão simbólica e concreta entre eles. Tal estudo está contido em seu livro “Análise de uma situação social na Zululândia moderna”.

E

O crescente processo de urbanização demonstra-se irreversível, trazendo consigo problemas como a marginalidade e a pobreza. Assim sendo, é papel fundamental da antropologia entender o sujeito no contexto de tais transformações, sua relação com os demais grupos sociais, sua organização, atuação e representação dentro do espaço urbano.

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Q3335783

Ano: 2025 Banca: CEV-URCA Órgão: Prefeitura de Brejo Santo - CE Prova: CEV-URCA - 2025 - Prefeitura de Brejo Santo - CE - Professor de Antropologia |

Q3335783 Antropologia

Não é possível afirmar, a partir dos conceitos da Antropologia Urbana:

A

Os estudos sobre sociedades complexas influenciaram a antropologia urbana brasileira, traduzindo a ideia de heterogeneidade e dinamismo cultural.

B

No Brasil, a antropologia urbana leva em consideração os diversos grupos sociais presentes e suas relações com a cidade, a religião, o turismo, etc.

C

A Escola de Chicago e a Escola Antropológica de Manchester, pioneiras nos estudos das cidades, foram as maiores influências para o desenvolvimento da antropologia urbana no Brasil.

D

A Revolução Industrial e o desenvolvimento do sistema capitalista criaram cenários complexos que modificaram a vida em sociedade, bem como contribuíram com movimentos migratórios em razão do fator econômico.

E

O objeto de estudo da antropologia esvaziou-se com as transformações históricas e sociais pelas quais passaram as sociedades simples.

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Q3335782

Ano: 2025 Banca: CEV-URCA Órgão: Prefeitura de Brejo Santo - CE Prova: CEV-URCA - 2025 - Prefeitura de Brejo Santo - CE - Professor de Antropologia |

Q3335782 Antropologia

A luta contra as nações indígenas e o consequente domínio das terras constituíam-se em um pré-requisito para a conquista de poder e da expansão da atividade pecuária para subsidiar o litoral canavieiro. A partir do enunciado, podemos afirmar que:

A

A dificuldade de ocupar as terras do interior nordestino, pela resistência indígena, foi superada pelo catolicismo, por meio ideológico de legitimação do processo de apropriação das terras da América pelos europeus.

B

As missões ou aldeamentos não constituíram elementos de aculturação dos nativos, tendo sua cultura preservada no que se refere aos valores do mundo europeu.

C

As últimas décadas do século XVIII corresponderam ao início das primeiras investidas de colonização das terras do Cariri cearense.

D

O processo de colonização do sul do Ceará, segundo o cronista Antônio Bezerra, efetivou-se utilizando o curso do rio Jaguaribe, alcançando o rio Capibaribe e o riacho Carás.

E

As concessões de sesmarias e suas ocupações, em áreas correspondentes ao Ceará, ocorreram em áreas e épocas isoladas.

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