Questões de Concurso
Sobre antropologia social: família, sistemas de parentesco, matrimônio e incesto. organizações políticas em sociedades tradicionais em antropologia
Foram encontradas 104 questões
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
AL-MA
Prova:
FGV - 2023 - AL-MA - Técnico de Gestão Administrativa - Antropólogo |
Q2245646
Antropologia
“Os Achuar dizem que as mulheres são mães das plantas que
cultivam em suas roças; identificam-se, assim, com Nankui,
criadora e “dona” destas plantas. Em suma, conceitualizam suas
relações com estes seres em termos de consanguinidade. Já os
homens concebem-se como cunhados dos animais de caça,
traçando com eles relações de afinidade. Conclui-se, daí, que os
seres que habitam o “mundo natural”, ao interagirem com os
humanos, são tidos como parceiros sociais plenos.” (SZTUTMAN, Renato. Natureza & Cultura, versão americanista. Um sobrevoo, Ponto
Urbe, v. 4, 2009.)
De acordo com o trecho descrito, na estrutura de organização parental dos Achuar
De acordo com o trecho descrito, na estrutura de organização parental dos Achuar
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
AL-MA
Prova:
FGV - 2023 - AL-MA - Técnico de Gestão Administrativa - Antropólogo |
Q2245645
Antropologia
A partir da década de 1990, George Marcus passou a se interessar
pelo método da etnografia multissituada. Segundo o antropólogo,
um dos problemas desse procedimento metodológico é entendêlo de forma literal como a reprodução e multiplicação do sítios de
pesquisa.
Assinale a opção que apresenta o sentido da etnografia multissituada.
Assinale a opção que apresenta o sentido da etnografia multissituada.
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
AL-MA
Prova:
FGV - 2023 - AL-MA - Técnico de Gestão Administrativa - Antropólogo |
Q2245644
Antropologia
“Alguns diziam que era por os porcos serem impuros; outros, por
serem sagrados. Isto (...) indica um estado nebuloso do
pensamento religioso que ainda não distingue claramente as
noções de sagrado e de impuro misturando-as numa espécie de
solução difusa à qual damos o nome de tabu.”
(Frazer, James. Spirits of the Corn and of the Wild, II, p.23)
Em 1966 a antropóloga Mary Douglas publicou o livro “Pureza e perigo” no qual analisa regras de poluição e interdição entre diferentes grupos. Nesse livro, a relação entre puro e impuro está baseada em
Em 1966 a antropóloga Mary Douglas publicou o livro “Pureza e perigo” no qual analisa regras de poluição e interdição entre diferentes grupos. Nesse livro, a relação entre puro e impuro está baseada em
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
AL-MA
Prova:
FGV - 2023 - AL-MA - Técnico de Gestão Administrativa - Antropólogo |
Q2245643
Antropologia
O edital de 2012 de um dos programas do Instituto do Patrimônio
Histórico e Artístico Nacional (IPHAN) contemplou, entre outros, o
projeto “Jane Ypi - Documentação dos saberes Wajãpi sobre a
formação da Terra e da Humanidade”. Segundo o site do IPHAN, o
projeto é apresentado da seguinte forma:
“Mapeamento e registro de saberes orais a respeito dos vestígios que os Wajãpi interpretam como marcas do “começo do mundo”, ou seja, vestígios deixados pelos primeiros habitantes desta terra, quando todos eram “como gente” e que eles denominam como “Jane Ypy” (nossas origens). Estes vestígios podem ser entendidos – na nossa tradição científica – como sítios arqueológicos de diferentes naturezas ou ainda como estruturas paisagísticas ou sinais de transformações ecológicas, mas são interpretados pelos Wajãpi como sinais das transformações sucessivas que ocorreram na longa e complexa história de relações entre demiurgoscriadores, humanos e não humanos”. (http://portal.iphan.gov.br/pagina/detalhes/1175/)
Assinale a opção que apresenta o programa do IPHAN que contemplou o projeto Jane Ypi.
“Mapeamento e registro de saberes orais a respeito dos vestígios que os Wajãpi interpretam como marcas do “começo do mundo”, ou seja, vestígios deixados pelos primeiros habitantes desta terra, quando todos eram “como gente” e que eles denominam como “Jane Ypy” (nossas origens). Estes vestígios podem ser entendidos – na nossa tradição científica – como sítios arqueológicos de diferentes naturezas ou ainda como estruturas paisagísticas ou sinais de transformações ecológicas, mas são interpretados pelos Wajãpi como sinais das transformações sucessivas que ocorreram na longa e complexa história de relações entre demiurgoscriadores, humanos e não humanos”. (http://portal.iphan.gov.br/pagina/detalhes/1175/)
Assinale a opção que apresenta o programa do IPHAN que contemplou o projeto Jane Ypi.
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
AL-MA
Prova:
FGV - 2023 - AL-MA - Técnico de Gestão Administrativa - Antropólogo |
Q2245642
Antropologia
O antropólogo inglês Peter Gow tem uma vasta trajetória de
pesquisa com o grupo indígena amazônico Piro. Em um artigo
intitulado “O parentesco como consciência humana: o caso dos
Piro”, Gow afirma:
“(…) analiso o sistema de parentesco dos Piro da Amazônia peruana como um sistema autopoiético, isto é, como um sistema que gera suas próprias condições de existência. Meu argumento é que o parentesco piro emerge espontaneamente do interior das estruturas da consciência humana (…)” (Gow, P.. (1997). O parentesco como consciência humana: o caso dos piro. Mana, 3(2), 39–65.)
A proposta de Peter Gow está alinhada com a de outros autores da etnologia contemporânea. Para esses autores, o modo de organização do parentesco dos grupos amazônicos são determinados
“(…) analiso o sistema de parentesco dos Piro da Amazônia peruana como um sistema autopoiético, isto é, como um sistema que gera suas próprias condições de existência. Meu argumento é que o parentesco piro emerge espontaneamente do interior das estruturas da consciência humana (…)” (Gow, P.. (1997). O parentesco como consciência humana: o caso dos piro. Mana, 3(2), 39–65.)
A proposta de Peter Gow está alinhada com a de outros autores da etnologia contemporânea. Para esses autores, o modo de organização do parentesco dos grupos amazônicos são determinados
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
AL-MA
Prova:
FGV - 2023 - AL-MA - Técnico de Gestão Administrativa - Antropólogo |
Q2245641
Antropologia
Em 11 de dezembro de 2014, a matéria intitulada "Vinte litros de
chá do Santo Daime são apreendidos em aeroporto do RJ”
estampou a página do Portal G1. Diz um trecho da matéria:
“Vinte litros de chá do Santo Daime, que contém a substância alucinógena ayahuasca e é usado em rituais religiosos, foram apreendidos pela Receita Federal e pelo Instituto Brasileiro do Meio Ambiente (Ibama) nesta quarta-feira (10), no Aeroporto Internacional do Rio de Janeiro, o Galeão”.
Esse episódio evidenciou uma controvérsia cultural entre a Lei de Drogas e os usos tradicionais da ayahuasca. Entre as estratégias políticas de grupos indígenas contra a criminalização de sua prática ritual, é correto citar
“Vinte litros de chá do Santo Daime, que contém a substância alucinógena ayahuasca e é usado em rituais religiosos, foram apreendidos pela Receita Federal e pelo Instituto Brasileiro do Meio Ambiente (Ibama) nesta quarta-feira (10), no Aeroporto Internacional do Rio de Janeiro, o Galeão”.
Esse episódio evidenciou uma controvérsia cultural entre a Lei de Drogas e os usos tradicionais da ayahuasca. Entre as estratégias políticas de grupos indígenas contra a criminalização de sua prática ritual, é correto citar
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
AL-MA
Prova:
FGV - 2023 - AL-MA - Técnico de Gestão Administrativa - Antropólogo |
Q2245630
Antropologia
“Se, na Amazônia, a mais grave ameaça é a invasão dos territórios
indígenas e a degradação de seus recursos ambientais, no caso do
Nordeste, o desafio à ação indigenista é restabelecer os territórios
indígenas, promovendo a retirada dos não-índios das áreas
indígenas, desnaturalizando a “mistura” como única via de
sobrevivência e cidadania.” (OLIVEIRA, João Pacheco de. Uma etnologia dos" índios misturados"? Situação
colonial, territorialização e fluxos culturais. Mana, v. 4, p. 47-77, 1998.)
João Pacheco de Oliveira é professor do Museu Nacional da Universidade Federal do Rio de Janeiro.
Sua área de especialização é a
João Pacheco de Oliveira é professor do Museu Nacional da Universidade Federal do Rio de Janeiro.
Sua área de especialização é a
Q2053326
Antropologia
“Um mapeamento prévio identificou 134 localidades
indígenas em 39 municípios da Bahia. Esse
contingente engloba 35 terras indígenas oficialmente
delimitadas, 55 agrupamentos indígenas e 44
consideradas como “outras localidades indígenas”.
Desde 1991, o Censo Demográfico traz informações
específicas sobre a população indígena. Na última
edição, em 2010, a Bahia era o terceiro estado com a
maior população autodeclarada indígena do país:
56.381 pessoas, ficando atrás apenas de Amazonas
(168.680) e Mato Grosso do Sul (73.295).” (G1, 2022).
Diante do exposto, assinale a alternativa que seja
correspondente a um Território Indígena pertencente
ao estado da Bahia.
Q2053325
Antropologia
A arte do desenvenenamento é essencial para os
povos que vivem na floresta, pois muitas plantas
produzem venenos em virtude de seu metabolismo
secundário. A ______ faz parte do grupo de plantas
cianogênicas [...]. Quando o látex dos tubos leitosos
é machucado, ocorre a ruptura da estrutura celular da
raiz, e os glicosídeos cianídricos entram em contato
com enzimas especiais da planta (linamarase) e o
ácido cianídrico (HCN) altamente venenoso é
liberado. Por este motivo, a planta possui poucos
predadores (animais e insetos). Ela era utilizada pelos
indígenas em diversos empregos, como alimento,
bebida embriagante, veneno, remédio e como
presente para mortos e vivos.
(adaptado de GAUDÊNCIO; RODRIGUES; MARTINS, 2020).
Assinale a alternativa que preencha corretamente a lacuna.
Assinale a alternativa que preencha corretamente a lacuna.
Ano: 2022
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
SPGG - RS
Prova:
FUNDATEC - 2022 - SPGG - RS - Analista Sociólogo |
Q1901366
Antropologia
Leia o texto a seguir: “[...] aquilo que os seres humanos têm em comum é sua
capacidade para se diferenciar uns dos outros, para elaborar costumes, línguas, modos de
conhecimento, instituições, jogos profundamente diversos; pois se há algo natural nessa espécie
particular que é a espécie humana, é sua aptidão à variação cultural” (LAPLANTINE, 2003). Sobre a
capacidade de aprendizado da cultura, analise as assertivas abaixo:
I. Os padrões endócrinos tornaram os humanos propícios a construir famílias matrilineares.
II. As diferenças geográficas influenciam a produção de variações culturais.
III. Meninos e meninas agem de modos diferentes devido às suas formas de socialização, não por determinação hormonal.
Quais estão corretas?
I. Os padrões endócrinos tornaram os humanos propícios a construir famílias matrilineares.
II. As diferenças geográficas influenciam a produção de variações culturais.
III. Meninos e meninas agem de modos diferentes devido às suas formas de socialização, não por determinação hormonal.
Quais estão corretas?
Ano: 2020
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Bagé - RS
Prova:
FUNDATEC - 2020 - Prefeitura de Bagé - RS - Antropólogo |
Q1761474
Antropologia
São diversos os teóricos, estudiosos, especialistas e autores da antropologia que têm
se debruçado nos estudos relacionados à família, ao casamento e ao parentesco. Sobre esses temas,
é correto afirmar que:
Ano: 2019
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Boa Vista - RR
Prova:
SELECON - 2019 - Prefeitura de Boa Vista - RR - Analista - Antropólogo |
Q1313431
Antropologia
Em fins da década de 1970, os estudos acerca
da eclosão de movimentos sociais urbanos eram
ainda incipientes e tateavam em torno da sua
relevância teórica para as ciências sociais. Sua
fundamentação baseou-se na análise desse
fenômeno enquanto resultado de contradições
decorrentes do desenvolvimento do capitalismo. De
acordo com a revisão de trabalhos expoentes sobre o
tema, empreendida por Márcia Bandeira de Mello
Nunes (1978), pode-se inferir que as interpretações
sobre eventos tão diversos e ocorridos em diferentes
contextos tinham em comum a seguinte inspiração
crucial:
Ano: 2019
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Boa Vista - RR
Prova:
SELECON - 2019 - Prefeitura de Boa Vista - RR - Analista - Antropólogo |
Q1313430
Antropologia
No contex to dos fluxos migratórios
internacionais, o Brasil passou, progressivamente
nos últimos 30 anos, da posição de emissor de
imigrantes para a de polo de atração de novos
imigrantes. Esses fluxos ocorrem no âmbito da
globalização, que apresenta fronteiras, por um lado
abertas para livre circulação de tecnologias, bens e
capitais e, de outro, fechadas para a circulação de
pessoas migrantes. Nesse sentido, segundo Patarra
(2006), a globalização demandaria políticas de
migração de tipo:
Ano: 2019
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Boa Vista - RR
Prova:
SELECON - 2019 - Prefeitura de Boa Vista - RR - Analista - Antropólogo |
Q1313422
Antropologia
Tomando como base a discussão de Souza
Lima e Castro (2015) sobre antropologia e políticas
públicas, é possível afirmar que a atuação do
antropólogo nesse terreno é de antropólogo:
Ano: 2019
Banca:
IBFC
Órgão:
Prefeitura de Cabo de Santo Agostinho - PE
Prova:
IBFC - 2019 - Prefeitura de Cabo de Santo Agostinho - PE - Gestor Social |
Q1080661
Antropologia
Homens de culturas diferentes usam lentes
diversas e, portanto, têm visões
desencontradas das coisas. Por exemplo, a
floresta amazônica não passa para o
antropólogo, desprovido de um razoável
conhecimento de botânica, de um amontoado
confuso de árvores e arbustos, dos mais
diversos tamanhos e com uma imensa
variedade de tonalidades verdes. A visão que
um índio Tupi tem deste mesmo cenário é
totalmente diversa: cada um desses vegetais
tem um significado qualitativo e uma referência
espacial (LARAIA, 1988).
A partir do trecho descrito anteriormente, analise as afirmativas abaixo.
I. Nossa herança cultural, desenvolvida através de inúmeras gerações, sempre nos condicionou a reagir depreciativamente em relação ao comportamento daqueles que agem fora dos padrões aceitos pela maioria da comunidade. II. O modo de ver o mundo, as apreciações de ordem moral e valorativa, os diferentes comportamentos sociais e mesmo as posturas corporais são assim produtos de uma herança genética, ou seja, o resultado da interação de determinados genes que produzem no indivíduo os costumes de uma determinada cultura. III. O etnocentrismo, de fato, é um fenômeno universal, sendo comum, a crença de que a própria sociedade é o centro da humanidade, ou mesmo a sua única expressão.
Assinale a alternativa correta.
A partir do trecho descrito anteriormente, analise as afirmativas abaixo.
I. Nossa herança cultural, desenvolvida através de inúmeras gerações, sempre nos condicionou a reagir depreciativamente em relação ao comportamento daqueles que agem fora dos padrões aceitos pela maioria da comunidade. II. O modo de ver o mundo, as apreciações de ordem moral e valorativa, os diferentes comportamentos sociais e mesmo as posturas corporais são assim produtos de uma herança genética, ou seja, o resultado da interação de determinados genes que produzem no indivíduo os costumes de uma determinada cultura. III. O etnocentrismo, de fato, é um fenômeno universal, sendo comum, a crença de que a própria sociedade é o centro da humanidade, ou mesmo a sua única expressão.
Assinale a alternativa correta.
Ano: 2016
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Suzano - SP
Prova:
VUNESP - 2016 - Prefeitura de Suzano - SP - Especialista em Desenvolvimento e Integração Social e Cultural |
Q2742859
Antropologia
“A formação sociocultural do Brasil é marcada por encontros étnicos, sincretismos e mestiçagens. É dominante, na experiência histórica, a negociação entre suas diversas formações humanas e matrizes culturais no jogo entre identidade e alteridade, resultando no reconhecimento progressivo dos valores simbólicos presentes em nosso território. Não se pode ignorar, no entanto, as tensões, dominações e discriminações que permearam e permeiam a trajetória do País, registradas inclusive nas diferentes interpretações desses fenômenos e nos termos adotados para expressar as identidades”.
(Trecho extraído do Plano Nacional de Cultura: Diretrizes,
estratégias e ações, capítulo II).
São estratégias e ações previstas no “Plano Nacional de Cultura” para a questão da diversidade:
Q553627
Antropologia
À populações indígenas, às comunidades
tradicionais e aos agricultores tradicionais que
criam, desenvolvem, detêm ou conservam
conhecimento tradicional associado são
garantidos os direitos de:
Q1196240
Antropologia
Acerca da etnologia sul-americana, julgue o item que se segue.
No estudo da sociedade xavante, David Maybury-Lewis adotou uma perspectiva que privilegiava a mudança social em um diálogo crítico com o conceito de estrutura social.
No estudo da sociedade xavante, David Maybury-Lewis adotou uma perspectiva que privilegiava a mudança social em um diálogo crítico com o conceito de estrutura social.
Q1196173
Antropologia
Acerca da etnologia sul-americana, julgue o item que se segue.
Os estudos de aculturação que marcaram a antropologia estadunidense na primeira metade do século XX influenciaram a etnologia brasileira, enfatizando o encontro de cultura via perda ou aquisição de traços culturais.
Os estudos de aculturação que marcaram a antropologia estadunidense na primeira metade do século XX influenciaram a etnologia brasileira, enfatizando o encontro de cultura via perda ou aquisição de traços culturais.
Ano: 2010
Banca:
FUNCAB
Órgão:
IBRAM
Prova:
FUNCAB - 2010 - IBRAM - Técnico em Assuntos Culturais - Antropologia - ESP - V |
Q2937623
Antropologia
Para José Reginaldo Gonçalves, a busca da autenticidade
que marcava a ideia de patrimônio, esteve durante muito
tempo em oposição à ideia de mercado, visto que ao
identificar um bem como patrimônio, supostamente era
possível protegê-lo contra os efeitos mercadológicos. Esta
perspectiva vem sendo modificada, dentre outras razões:
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