Observe a imagem a seguir.

Sérgio Pompeo. "Mouros e Cristãos". 20x30 cm. Acrílica sobre tela. 2010. Disponível em:<ttps://sergiopompeoartenaif.blogspot.com/2011/09/acrilicas-tela-20-x-30-cm-2011-vendido.html> . Acesso em: 18 jun. 2019.

Qual festa do estado de Goiás é representada no quadro do artista Sérgio Pompeo?

Para Marques (2012), aprender danças populares de diversas regiões do Brasil, assim como danças populares de outros países,

O Museu de Arte Popular da Paraíba (MAPP), localizado na cidade de Campina Grande, visa preservar e difundir as heranças da musicalidade, das artes manuais, da literatura de cordel, da xilogravura e da cantoria, características do povo nordestino e suas miscigenações. A Universidade Estadual da Paraíba (UEPB) é a grande aliada e defensora do Museu, a qual auxiliou na construção do edifício, sendo atualmente responsável pela administração e por projetos de pesquisa. Sobre essa questão, assinale a alternativa que apresenta o nome popular atribuído ao MAPP.

Leia o texto.

“A arte é importante na escola, principalmente porque é importante fora dela. Por ser um conhecimento construído pelo homem através dos tempos, a arte é um patrimônio cultural da humanidade e todo ser humano tem direito ao acesso a esse saber. São as linguagens da arte que nos permitem vivenciar na sala de aula a emoção, a sensibilidade, o pensamento e a criação, através das obras dos mais diversos autores e artistas”. (CELESTE, 1998)

Essa concepção se traduz essencialmente na concepção de:

Analise as características e responda à questão.

“Possui um alcance abrangente; é de rápida visualização e de fácil acesso; é produzida por uma minoria cultural para entretenimento e apreciação de muitos; pode utilizar-se de todas as manifestações artísticas; acompanha tendências e mudanças contemporâneas que influenciam a sua criação; é comercializada fazendo parte de um grande mercado consumidor”.

As características acima se referem a:

A exposição "Além da Comparação" exibiu lado a lado obras de dois acervos, o de arte africana do Museu Etnológico alemão, e o de arte medieval e renascentista do Bode-Museum de Berlim.

Essa justaposição de obras de dois continentes evidenciou possíveis correlações, desde a simultaneidade da ação artística no tempo até as semelhanças no plano iconográfico e técnico. Por exemplo, figuras de reis divinos eram veneradas em Angola, do mesmo modo que a origem divina da realeza era representada na figura de Cristo na Alemanha.

A partir da imagem e do texto, podemos afirmar que a proposta expositiva é orientada por uma perspectiva

Um professor de arte do Ensino Médio fornece a seus alunos imagens e descrições de objetos da coleção africana do Centro Cultural Solar Ferrão (Salvador), como a do exemplo a seguir.
A boneca de fertilidade akuaba dos Ashanti de Gana é uma estatueta de madeira com formato característico: corpo em forma de coluna, braços esticados em uma linha, cabeça arredondada e testa grande. Esse objeto é conhecido como estatueta "da fertilidade", pois era utilizado em ritos para a fecundidade da mulher e a fertilidade dos campos, estabelecendo uma relação entre a abundância de alimentos e a multiplicação da prole.
Após analisar como a arte africana é, em geral, classificada nos museus, concluiu-se que nessa descrição a estatueta akuaba é considerada

Em 2015, 47 anos após aparecerem pela primeira vez na pinacoteca do Museu de Arte de São Paulo (MASP), os cavaletes de vidro projetados por Lina Bo Bardi como expositores retornaram para a galeria de pinturas do museu.  A respeito da retomada da proposta expositiva de Lina Bo Bardi, analise as afirmativas a seguir.
I. Favorece uma forma clássica de se apreciar arte, colocando o quadro no centro exclusivo da atenção do público. II. Gera associações inesperadas entre obras, em função do percurso aleatório possibilitado aos fruidores. III. Dialoga com a arquitetura do edifício, um bloco suspenso no ar, comunicando ideias de circulação e transparência.
Está correto o que se afirma em

Toda política de preservação decorre da definição do conceito de patrimônio que, no Brasil, tem sofrido importantes mudanças. A esse respeito, leia os dois textos a seguir.
I - O Decreto-lei no 25 de 1937 estabelece como patrimônio “o conjunto de bens móveis e imóveis existentes no País e cuja conservação seja de interesse público, quer por sua vinculação a fatos memoráveis da história do Brasil, quer por seu excepcional valor arqueológico ou etnográfico, bibliográfico ou artístico”.
II - O Art. 216 da Constituição Federal de 1988 conceitua patrimônio cultural como sendo os bens “de natureza material e imaterial, tomados individualmente ou em conjunto, portadores de referência à identidade, à ação, à memória dos diferentes grupos formadores da sociedade brasileira”.
Assinale a afirmativa que interpreta corretamente aspectos da política patrimonial brasileira referidos nos textos.

Ao dizermos ‘Artes das Áfricas’ (no plural), em vez de ‘arte africana’, podemos estar enfatizando: a África tem Arte. Isso de certa forma minimiza o modo como tem sido tratada a produção estética dos africanos até nossos dias: como objeto científico. Sob o lema ‘conhecer para melhor dominar’, dizia-se que ela servia a ‘rituais e sacrifícios selvagens’ e que era feita apenas de ‘ídolos toscos e disformes’ — de ‘fetiches’. Mas, se todas as sociedades — antigas ou atuais — têm sua arte, então por que a necessidade dessa ênfase?          SALUM, Marta Heloísa Leuba, “Por dentro e ao redor da arte africana”, 2004 in http://www.arteafricana.usp.br.
A autora problematiza o uso da expressão "arte africana", argumentando que

Observe as imagens a seguir. 

I - "A visita dos anjos a Abraão", gravura francesa de Michel Dermane, publicada em Paris (1728-30) e imediatamente difundida na América portuguesa. 

II - "Abraão adora os três anjos", pintura de Manuel da Costa Ataíde na Igreja de São Francisco de Assis de Ouro Preto, entre 1801 e 1812. 

A partir das imagens e de seus respectivos contextos de produção, assinale a afirmativa que descreve corretamente a relação entre o barroco na Europa e na América portuguesa.

A respeito do patrimônio arquitetônico baiano, objeto de salvaguarda, observe as imagens a seguir.


As imagens que identificam exemplares arquitetônicos modernos em linguagem art decó, objeto de processo de salvaguarda por seu valor artístico, arquitetônico e cultural são:

A respeito das formas de colecionismo, associadas à origem e evolução do museu moderno, relacione as imagens às respectivas descrições.

( ) Instituição concebida no espírito nacional e imbuída de ambição pedagógica, quer formar o cidadão através do conhecimento do passado. ( ) Lugar associado a uma residência aristocrática e voltado para expor objetos e obras de arte, podendo ter função recreativa. ( ) Espaço em miniatura do mundo moderno, que mostra o estágio mais avançado da civilização ocidental nos campos da ciência, das artes, da arquitetura e da tecnologia. ( ) Ambiente no qual estudiosos buscam simular a natureza, reunindo grandes quantidades de espécies variadas, objetos e seres exóticos.
A relação correta, de cima para baixo, é:

Os patrimônios culturais podem ser materiais e imateriais, consistindo o primeiro na reunião de coisas tangíveis de uma sociedade, como construções arquitetônicas, parques, praças, artefatos, objetos de arte, entre outros. Já as produções culturais imateriais são 

Observe a imagem.

http://mestreataidebarroco.blogspot.com.br/p/obras.html. Acesso em 02/02/2018

Numa análise da obra acima e sobre a conexão da afro-brasilidade à arte cristã, o dado que primeiro ressalta aos olhos é a (o)

Tarsila do Amaral, em 1926, se entusiasmou com o Movimento Antropofágico, que passou, a partir de 1928, a caracterizar sua obra, ocasião em que pintou seu famoso quadro Abaporu. Nessa fase seu trabalho resulta da influência do surrealismo, que é possível identificar claramente na obra


Fonte das imagens: itaucultural.org.br/enciclopedia. Acesso em: 18/02/2018

O Cortejo que sai no carnaval e apresenta aspectos místicos e mágicos, fundamentados em preceitos religiosos ligados ao culto dos orixás, é denominado:

Representa a morte e a ressurreição do boi, com posterior partilha. Os personagens humanos, "animais" e fantásticos são em grande número e variam conforme a localidade:

O povo indígena Marajoara habitou a região norte do Brasil antes do período do descobrimento do Brasil pelos portugueses; esse povo ganhou muito destaque três séculos depois ao serem descobertas produções artística com alto nível de apuração técnica de: