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Q791739 Português

                                             A dor do mundo

      Por muito tempo achei – escrevi e disse – que os males humanos foram sempre mais ou menos os mesmos, e que a loucura toda já contamina o nosso café da manhã pelo universo cibernético. As aflições, as malandragens, as corrupções, os assassinatos absurdos, os piores aleijões morais, tudo é meu, seu, nosso pão de cada dia. Mas, de tempos para cá, comecei a achar que era lirismo sentimental meu. Estamos bem piores, sim. Por sermos mais estressados, por termos valores fracos, tortos ou nenhum, porque estamos incrivelmente fúteis e nos deixamos atingir por qualquer maluquice, porque até nossos ídolos são os mais transtornados, complicados. Nossos desejos não têm limite, nossos sonhos, por outro lado, andam ralinhos. Temos manias de gourmet, mas não podemos comer. Vivemos mais tempo, mas não sabemos o que fazer com ele. Podemos ter mais saúde, mas nos intoxicamos com excesso de remédios. Drogas habituais não bastam, então usamos substâncias e doses cavalares.

      A sexualização infantil é um fato e começa em casa com mães amalucadas e programas de televisão pornográficos a qualquer hora do dia. O endeusamento da juventude a enfraquece, os adolescentes lidam sozinhos com a explosão de seus hormônios e a permissividade geral que anula limites e desorienta.

      ”(...)”

      Uma cantora pop, que me desinteressava pela aparência e por algumas músicas, morre, mata-se, por uso desmedido de drogas (álcool sendo uma delas) aos 27 anos. Logo se exibe (quase com orgulho, ou isso já é maldade minha?) uma lista de brilhantes artistas mortos na mesma idade pela mesma razão. Nas homenagens que lhe fazem, de repente escuto canções lindas, com uma voz extraordinária: mais triste ainda, pensar que esse talento se perdeu.

      “(...)”  

      Viramos assassinos ao volante, de preferência bêbados. Nossos edifícios precisam ter portarias treinadas como segurança, nossas casas, mil artifícios contra invasores, andamos na rua feito coelhos assustados. Não há lugar nas prisões, então se solta a bandidagem, as penas são cada vez mais brandas ou não há pena alguma. Pena temos nós, pena por nós, pela tão espalhada dor do mundo. Sempre falando em trilhões, brigando por quatrilhões, diante da imagem das crianças morrendo de fome na Etiópia, na Somália e em outros países, tão fracas que não têm mais força para engolir o mingau que alguma alma compadecida lhes alcança: a mãe observa apática as moscas que pousam no rostinho sofrido. Estou me repetindo, eu sei, talvez assim alivie um pouco a angústia da também repetida indagação: que sociedade estamos nos tornando?

      Eu, recolhida na ponta inferior deste país, sou parte dela e da loucura toda: porque tenho alguma voz, escrevo e falo, sem ilusão de que adiantará alguma coisa. Talvez, como na vida das pessoas, esta seja apenas uma fase ruim da humanidade, que conserva fulgores de solidariedade e beleza. Onde não a matamos, a natureza nos fornece material de otimismo: uma folha de outono avermelhada que a chuva grudou na vidraça, a voz das crianças que estão chegando, uma música que merece o termo “sublime”, gente honrada e produtiva, ou que cuida dos outros. Ainda dá para viver neste planeta. Ainda dá para ter esperança de que, de alguma forma, algum dia, a gente comece a se curar enquanto sociedade, e a miséria concreta não mate mais ninguém, enquanto líderes mundiais brigam por abstratos quatrilhões.

           (Lya Luft – Revista Veja – Edição 2228 – ano 44 – nº 31 – 3 de agosto de 2011)  

O título do texto “A dor do mundo” constitui um exemplo da figura de linguagem designada
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Q387534 Pedagogia
O chamado "problema do mal" consiste, na História da Teologia, na tentativa de conciliação entre as seguintes máximas, a princípio contraditórias: Deus é totalmente bom; Deus é Todo-Poderoso; e o mal existe. Assinale a opção que apresenta, respectivamente, as ideias (I) agostinianas e (II) as hegelianas, como soluções para esse problema.
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Q387533 Pedagogia
Em relação às contribuições de Roger Williams (1603-1683) e da cultura batista na formação da Nova Inglaterra e das instituições políticas modernas é INCORRETO afirmar que:
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Q387532 Pedagogia
Em meados do século XVI deu-se a Reforma Protestante na Inglaterra, sob o governo da rainha Elizabeth. Surgiu um grupo influente neste período que entendia que muitos "trapos do papado" continuavam na igreja Anglicana e queriam purificá-la de acordo com a Bíblia, aceita por eles como regra infalível de fé e prática. Até 1570 as principais objeções daquele grupo influente foram dirigidas contra a permanência, na liturgia eclesiástica, do ritual e das vestes que lhes soavam como papistas. Eles se opuseram à guarda dos dias santos, à absolvição clerical, ao sinal da cruz, à presença de padrinhos no batismo, a ajoelhar-se na hora da Ceia e ao uso da sobrepeliz pelos ministros. Deploravam eles, também, a inobservância do Domingo pelos anglicanos.

Por qual nome ou alcunha este grupo era conhecido?
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Q387531 Pedagogia
Alguns teólogos tentaram conciliar a narrativa da criação com as descobertas da ciência no estudo da terra. Esses estudos resultaram em várias teorias. Uma dessas teorias supõe que transcorreu um longo período entre a criação primária, mencionada em Gn 1.1, e a criação secundária. Essa Teoria é denominada
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Q387530 Pedagogia
Analise o texto a seguir.

"Este é o discípulo que dá testemunho a respeito destas coisas e que as escreveu; e sabemos que o seu testemunho é verdadeiro. Há, porém, ainda muitas outras coisas que Jesus fez. Se todas elas fossem relatadas uma por uma, creio eu que nem no mundo inteiro caberiam os livros que seriam escritos."
(Evangelho de João, cap. 21; ver. 24 e 25) Na conclusão do evangelho acima, -o apóstolo João faz referência ao escopo ou propósito do seu livro. No mesmo evangelho (cap. 20; ver. 30 e 31), ele define tal escopo ao declarar: "Na verdade, fez Jesus diante dos discípulos muitos outros sinais que não estão escritos neste livro. Estes, porém, foram registrados para:
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Q387529 Pedagogia
Em 1520, em meio aos embates acalorados do movimento Protestante na Alemanha, Lutero publica três panfletos com a intenção de expor ao povo alemão suas controvérsias contra o Clero Romano, a saber: "O apelo à Nobreza Germânica", "O Cativeiro Babilônico" e "Sobre a Liberdade do Homem Cristão". Que áreas específicas do Sistema Religioso Romano cada um destes folhetos atacava respectivamente?

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Q387528 Pedagogia
Analise as afirmativas a seguir.

I - "Deus está presente e ativo dentro de sua criação e dentro da raça humana, mesmo naqueles membros que não creem nele ou não lhe obedecem. Sua influência está em toda parte. Ele age nos processos naturais e por meio deles."

II- "Deus não é uma mera qualidade da natureza ou da humanidade; ele não é simplesmente o mais elevado dos seres humanos. Ele não é limitado à nossa capacidade de compreendê-lo. Sua santidade e bondade vão muito além, infinitamente além das nossas, e isto também é verdade em relação ao seu conhecimento e poder."

As duas sentenças acima definem dois grandes conceitos teo- lógicos na relação de Deus com sua natureza criada. Tais conceitos são definidos, respectivamente; como:
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Q387527 Pedagogia
O único aspecto litúrgico no qual Lutero (Reformador na Alemanha) e Zwínglio (reformador na Suíça) não concordaram, no encontro entre ambos, em 1529, conhecido como o Colóquio de Marburg, foi a presença de Cristo.
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Q387526 Pedagogia
A doutrina da inspiração das Escrituras, conforme a Confis- são de Fé Batista de New Hampshire e a Declaração Doutrinária da CBB, afirma que:
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Q387525 Pedagogia
Assinale a opção que contém o verso bíblico que melhor apresenta características do estilo literário apocalíptico.
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Q387524 Pedagogia
Ao analisar os dez mandamentos, observa-se que. eles foram dados, por Deus, em contexto e circunstâncias históricas. Mediante esta assertiva pergunta-se: os dez mandamentos são válidos para todos os cristãos de todas as épocas?
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Q387523 Pedagogia
No processo histórico da formação do cânon bíblico, no ano de 170 d.C., Tatiano, discípulo de Justino Mártir, editou o seu Diatessáron, que consistia em uma harmonia da vida de Cristo tirada.
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Q387522 Pedagogia
Segundo os protestantes, a igreja é primariamente um organismo invisível, ou seja, é formada por todos os crentes, vivos e mortos, em todas as épocas e lugares, e só secundariamente é considerada uma instituição externa. Mediante isto, é correto afirmar que ela possui três atributos, que são:
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Q387521 Pedagogia
Segundo Louis Berkhof, a doutrina da Predestinação não tem sido apresentada da mesma maneira. Desde os dias da Reforma emergiram gradativamente duas diferentes concepções que foram designadas como Infralapsarianismo e Supralapsarianismo. O Supralapsarianismo, em sua forma original, defende que:
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Q387520 Pedagogia
Assinale a opção que completa corretamente as lacunas das sentenças abaixo.

I - Segundo Louis Berkhof, o problema do mal que há no mundo sempre foi considerado um dos mais profundos problemas da filosofia e da teologia. É um problema que se impõe naturalmente à atenção do homem, visto que o poder do mal é forte e________,sempre presente na vida, e é matéria da experiência diária na vida de todos os homens.

II - O Gnosticismo considerava o mal_____ à matéria e, como tal, produto do Demiurgo. O contato da alma com a matéria_______ a tornou pecaminosa
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Q387519 Pedagogia
Jesus Cristo, em seus ensinamentos, citava frequentemente as Escrituras. Qual o profeta que ele mais vezes citou?
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Q387518 Pedagogia
O quarto mandamento retrata a santificação do dia do Senhor. Nele Deus designou o ritmo de seis jornadas de trabalho por uma de descanso para o bem do homem. Segundo Reifler (1977), assinale a opção que apresenta a versão positiva-construtiva deste mandamento.
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Q387517 Pedagogia
"Em 31 de outubro de 1517, Martinho Lutero afixou suas 95 Teses na porta da igreja do Castelo de Wittenberg. Dava-se, então, o estopim da chamada Reforma Protestante." O que as 95 Teses mencionadas no parágrafo acima condenavam?
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Q387516 Pedagogia
Em relação à história dos batistas no Brasil, é correto afirmar que:
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Respostas
1781: C
1782: B
1783: C
1784: E
1785: B
1786: B
1787: A
1788: C
1789: B
1790: A
1791: A
1792: A
1793: A
1794: D
1795: A
1796: D
1797: D
1798: A
1799: B
1800: B