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Q616576
Português
Assinale a alternativa em que o uso da crase é obrigatório e não facultativo.
Q616575
Português
Analise as afirmativas propostas e, em seguida, escolha a alternativa correta:
I. Os dois processos de formação de palavras em português são a derivação, a partir de palavras primitivas e afixos, e a composição, a partir da junção de dois radicais relacionados entre si.
II. A composição pode ocorrer por coordenação como em couve-flor e arco-íris, ou por subordinação, como em belas-artes e peixe-espada, por exemplo.
III. Já a derivação dá origem a substantivos como analista, corredor e ferroviário. Além disso, a derivação é responsável por originar palavras como folhagem, herbário e pantanal.
IV. Outros processos de formação de palavras existentes na língua portuguesa são a conversão, a monotongação, a reduplicação, a gradação e a combinação.
I. Os dois processos de formação de palavras em português são a derivação, a partir de palavras primitivas e afixos, e a composição, a partir da junção de dois radicais relacionados entre si.
II. A composição pode ocorrer por coordenação como em couve-flor e arco-íris, ou por subordinação, como em belas-artes e peixe-espada, por exemplo.
III. Já a derivação dá origem a substantivos como analista, corredor e ferroviário. Além disso, a derivação é responsável por originar palavras como folhagem, herbário e pantanal.
IV. Outros processos de formação de palavras existentes na língua portuguesa são a conversão, a monotongação, a reduplicação, a gradação e a combinação.
Q616574
Português
Texto associado
Um novo DNA para a humanidade
Todos os anos, no dia 5 de junho (Dia Mundial do Meio Ambiente), as empresas
distribuem milhares de releases enaltecendo as próprias qualidades de sustentabilidade,
escolas promovem oficinas de reciclagem e políticos posam com criancinhas
plantando árvores. [...] Contudo, as ações e discursos enaltecendo as atitudes
sustentáveis servem para mostrar que o problema não é mais a falta de educação
ou falta de conhecimento sobre os impactos que os hábitos humanos estão causando
sobre o planeta [...].
Já não há mais tanta gente falando em “salvar o planeta", porque esse não é o dilema
que a humanidade vive, pelo contrário, a Terra sabe se virar sozinha [...].
Porém, nesses últimos 200 anos, mais propriamente nos últimos 60 anos, é que a
humanidade realmente mostrou suas garras e passou a exigir da Terra muito mais
do que ela pode oferecer. A população durante o século 20 saltou de 1,65 bilhão
no ano de 1900 [...]. Em 2011 a população humana ultrapassou 7 bilhões de pessoas
[...].
Esse crescimento exponencial da população se reflete, também, na superexploração de recursos naturais e na degradação de ambientes em todo o planeta. O mais
impressionante nessa história é que os impactos da humanidade sobre a maior
parte dos recursos naturais eram muito baixos até o ano de 1950. [...] A conversa
corrente de que é preciso mais educação e conhecimento para que as pessoas mudem
de comportamento em relação ao meio ambiente não é mais o suficiente para
uma real transformação [...].
Empresas e governos estão há anos debatendo quais são os limites de suas ações e
procrastinando as possíveis soluções. [...] Muitos alegam que o crescimento do
Produto Interno Bruto global irá levar a uma equalização no desenvolvimento
humano, oferecendo a todos a oportunidade de um padrão de vida digno. [...] Porém,
o principal problema a ser enfrentado pela humanidade neste século 21 não é
o crescimento do PIB, mas sim a desigualdade na partição dos benefícios em uma
economia realmente globalizada. [...]
O desenvolvimento humano não é mais uma questão de educação, conhecimento
ou civilização [...]. A humanidade precisa com urgência realizar um novo salto,
desta vez não um salto industrial [...], ou um salto civilizatório, [...] ou ainda um
salto tecnológico [...], mas um salto evolucionário. É preciso evoluir como espécie
ou não terá pela frente os mesmos 10 mil anos que tem de passado. [...] A mudança do modo de vida da humanidade ainda neste século é necessária para a sua sobrevivência
como espécie. [...]
(Dal Marcondes. littp://vy,ww.cartacapital.com.br/susteHtabilldade/tim-novo-dna-para-aliUDiani.dade-6423,1'itml)
Leia o trecho a seguir, analise as afirmativas abaixo, colocando entre parênteses
a letra “V", quando se tratar de afirmativa verdadeira, e a letra “F", quando
se tratar de afirmativa falsa. Em seguida, assinale a alternativa que apresenta a
sequência correta.
“Esse crescimento exponencial da população se reflete, também, na superexploração de recursos naturais e na degradação de ambientes em todo o planeta."
No trecho em destaque:
( ) As palavras se e na são classificadas como preposições acidentais.
( ) As palavras de e em são classificadas como preposições essenciais.
( ) A palavra da é classificada como uma preposição essencial combinada.
( ) A palavra na é classificada como uma preposição contraída graças à ressonância nasal.
“Esse crescimento exponencial da população se reflete, também, na superexploração de recursos naturais e na degradação de ambientes em todo o planeta."
No trecho em destaque:
( ) As palavras se e na são classificadas como preposições acidentais.
( ) As palavras de e em são classificadas como preposições essenciais.
( ) A palavra da é classificada como uma preposição essencial combinada.
( ) A palavra na é classificada como uma preposição contraída graças à ressonância nasal.
Q616573
Português
Texto associado
Um novo DNA para a humanidade
Todos os anos, no dia 5 de junho (Dia Mundial do Meio Ambiente), as empresas
distribuem milhares de releases enaltecendo as próprias qualidades de sustentabilidade,
escolas promovem oficinas de reciclagem e políticos posam com criancinhas
plantando árvores. [...] Contudo, as ações e discursos enaltecendo as atitudes
sustentáveis servem para mostrar que o problema não é mais a falta de educação
ou falta de conhecimento sobre os impactos que os hábitos humanos estão causando
sobre o planeta [...].
Já não há mais tanta gente falando em “salvar o planeta", porque esse não é o dilema
que a humanidade vive, pelo contrário, a Terra sabe se virar sozinha [...].
Porém, nesses últimos 200 anos, mais propriamente nos últimos 60 anos, é que a
humanidade realmente mostrou suas garras e passou a exigir da Terra muito mais
do que ela pode oferecer. A população durante o século 20 saltou de 1,65 bilhão
no ano de 1900 [...]. Em 2011 a população humana ultrapassou 7 bilhões de pessoas
[...].
Esse crescimento exponencial da população se reflete, também, na superexploração de recursos naturais e na degradação de ambientes em todo o planeta. O mais
impressionante nessa história é que os impactos da humanidade sobre a maior
parte dos recursos naturais eram muito baixos até o ano de 1950. [...] A conversa
corrente de que é preciso mais educação e conhecimento para que as pessoas mudem
de comportamento em relação ao meio ambiente não é mais o suficiente para
uma real transformação [...].
Empresas e governos estão há anos debatendo quais são os limites de suas ações e
procrastinando as possíveis soluções. [...] Muitos alegam que o crescimento do
Produto Interno Bruto global irá levar a uma equalização no desenvolvimento
humano, oferecendo a todos a oportunidade de um padrão de vida digno. [...] Porém,
o principal problema a ser enfrentado pela humanidade neste século 21 não é
o crescimento do PIB, mas sim a desigualdade na partição dos benefícios em uma
economia realmente globalizada. [...]
O desenvolvimento humano não é mais uma questão de educação, conhecimento
ou civilização [...]. A humanidade precisa com urgência realizar um novo salto,
desta vez não um salto industrial [...], ou um salto civilizatório, [...] ou ainda um
salto tecnológico [...], mas um salto evolucionário. É preciso evoluir como espécie
ou não terá pela frente os mesmos 10 mil anos que tem de passado. [...] A mudança do modo de vida da humanidade ainda neste século é necessária para a sua sobrevivência
como espécie. [...]
(Dal Marcondes. littp://vy,ww.cartacapital.com.br/susteHtabilldade/tim-novo-dna-para-aliUDiani.dade-6423,1'itml)
Nos trechos “[...] as empresas distribuem milhares de releases enaltecendo as
próprias qualidades de sustentabilidade...", e “Empresas e governos estão há
anos debatendo quais são os limites de suas ações e procrastinando as possíveis soluções. ", as palavras em destaque podem ser substituídas, sem prejuízo
semântico, respectivamente por:
Q616572
Português
Texto associado
Um novo DNA para a humanidade
Todos os anos, no dia 5 de junho (Dia Mundial do Meio Ambiente), as empresas
distribuem milhares de releases enaltecendo as próprias qualidades de sustentabilidade,
escolas promovem oficinas de reciclagem e políticos posam com criancinhas
plantando árvores. [...] Contudo, as ações e discursos enaltecendo as atitudes
sustentáveis servem para mostrar que o problema não é mais a falta de educação
ou falta de conhecimento sobre os impactos que os hábitos humanos estão causando
sobre o planeta [...].
Já não há mais tanta gente falando em “salvar o planeta", porque esse não é o dilema
que a humanidade vive, pelo contrário, a Terra sabe se virar sozinha [...].
Porém, nesses últimos 200 anos, mais propriamente nos últimos 60 anos, é que a
humanidade realmente mostrou suas garras e passou a exigir da Terra muito mais
do que ela pode oferecer. A população durante o século 20 saltou de 1,65 bilhão
no ano de 1900 [...]. Em 2011 a população humana ultrapassou 7 bilhões de pessoas
[...].
Esse crescimento exponencial da população se reflete, também, na superexploração de recursos naturais e na degradação de ambientes em todo o planeta. O mais
impressionante nessa história é que os impactos da humanidade sobre a maior
parte dos recursos naturais eram muito baixos até o ano de 1950. [...] A conversa
corrente de que é preciso mais educação e conhecimento para que as pessoas mudem
de comportamento em relação ao meio ambiente não é mais o suficiente para
uma real transformação [...].
Empresas e governos estão há anos debatendo quais são os limites de suas ações e
procrastinando as possíveis soluções. [...] Muitos alegam que o crescimento do
Produto Interno Bruto global irá levar a uma equalização no desenvolvimento
humano, oferecendo a todos a oportunidade de um padrão de vida digno. [...] Porém,
o principal problema a ser enfrentado pela humanidade neste século 21 não é
o crescimento do PIB, mas sim a desigualdade na partição dos benefícios em uma
economia realmente globalizada. [...]
O desenvolvimento humano não é mais uma questão de educação, conhecimento
ou civilização [...]. A humanidade precisa com urgência realizar um novo salto,
desta vez não um salto industrial [...], ou um salto civilizatório, [...] ou ainda um
salto tecnológico [...], mas um salto evolucionário. É preciso evoluir como espécie
ou não terá pela frente os mesmos 10 mil anos que tem de passado. [...] A mudança do modo de vida da humanidade ainda neste século é necessária para a sua sobrevivência
como espécie. [...]
(Dal Marcondes. littp://vy,ww.cartacapital.com.br/susteHtabilldade/tim-novo-dna-para-aliUDiani.dade-6423,1'itml)
Considerando o conteúdo do texto e a relação com seu título, pode-se afirmar
que:
Q616571
Português
Assinale a alternativa em que todas as palavras listadas estão grafadas corretamente.
Q616570
Pedagogia
O Concilio Ecumênico Vaticano II quis ser um concílio pastoral, mas foi ao
mesmo tempo dogmático. Entrou para a história, também, como sendo o
concílio de dois papas. Foram eles:
Q616569
Pedagogia
O Sacramento do Batismo é teologicamente considerado como porta da
Igreja, sendo este de grande importância para a vida da Igreja. Quem pode
administrar este Sacramento?
Q616568
Pedagogia
A Provisão de Ofício Eclesiástico tem por finalidade conferir a autoridade a
alguém que foi promovido para exercer determinado ofício eclesiástico.
Partindo do princípio de que a premissa é verdadeira, a Provisão tem por
finalidade:
Q616567
Pedagogia
As Leis Eclesiásticas podem ser universais e particulares, conforme descrito
Cân. 8. As Leis Eclesiásticas Particulares são promulgadas pelo modo
determinado pelo Legislador. E as Leis Eclesiásticas Universais de que
maneira são promulgadas?
Q616566
Pedagogia
Em fevereiro de 313, Constantino encontra Licínio e junto com ele proclama
um edito de tolerância, no qual concedia aos cristãos igualdade de direitos
com as outras religiões do império. Este edito é conhecido como:
Q616565
Pedagogia
A violência consiste no uso injusto da força no intuito de privar alguém de um
bem a que tem direito. Assim sendo, não é violência:
Q616564
Pedagogia
Conforme a Doutrina Social da Igreja, através da Teologia Moral, é licito
aplicar uma causa com aquilo que chamamos princípio do duplo efeito: um
moralmente bom e outro moralmente mau, desde que:
I. O efeito bom não decorra do efeito mau.
II. O efeito mau seja moralmente tolerado, e precisa ser intencionado.
III. O efeito bom tenha proporções ou superem as proporções do efeito mau.
IV. Não haja outro recurso para conseguir o efeito bom senão a aplicação dessa causa com duplo efeito.
V. O princípio do duplo efeito não pertence à Teologia Moral.
I. O efeito bom não decorra do efeito mau.
II. O efeito mau seja moralmente tolerado, e precisa ser intencionado.
III. O efeito bom tenha proporções ou superem as proporções do efeito mau.
IV. Não haja outro recurso para conseguir o efeito bom senão a aplicação dessa causa com duplo efeito.
V. O princípio do duplo efeito não pertence à Teologia Moral.
Q616563
Pedagogia
Maria é sinal de consolação e segura esperança e assegura à Igreja que está
em marcha para a plenitude escatológica de vida e felicidade. Este
pensamento foi aprofundado no documento eclesial:
Q616562
Pedagogia
Com a oficialização do Curso de Teologia e das Ciências da Religião pelo
Ministério da Educação acendeu-se a discussão sobre a caracterização da
Teologia e das Ciências da Religião como áreas distintas do saber.
Independentemente da posição de qualquer resolução oficial, há real
diferença entre a natureza do saber teológico e o da Ciência da Religião:
Q616561
Pedagogia
A Teologia é sempre hermenêutica. A tradição cristã, por exemplo, entende a hermenêutica bíblica como aquela que cuida da reta compreensão e interpretação das Escrituras. Consiste num conjunto de regras que permitem determinar o sentido literal da Palavra de Deus. Analisando a charge sugerida e o enunciado, pode-se concluir que:
Q616560
Pedagogia
Em relação ao matrimônio, são incapazes de contraí-lo:
I. 1º Os que não carecem do uso suficiente da razão. 2º os que não sofrem de defeito grave de discrição do juízo acerca dos direitos e deveres essenciais do matrimônio, que se devem dar e receber mutuamente. 3º os que por causas de natureza psíquica não podem assumir as obrigações essenciais do matrimônio.
II. 1º Os que não carecem do uso suficiente da razão. 2º os que sofrem de defeito grave de discrição do juízo acerca dos direitos e deveres essenciais do matrimônio, que se devem dar e receber mutuamente. 3º os que por causas de natureza psíquica não podem assumir as obrigações essenciais do matrimônio.
III. 1º Os que carecem do uso suficiente da razão. 2º os que sofrem de defeito grave de discrição do juízo acerca dos direitos e deveres essenciais do matrimônio, que se devem dar e receber mutuamente. 3º os que podem assumir as obrigações essenciais do matrimônio.
IV. 1º Os que carecem do uso suficiente da razão. 2º os que sofrem de defeito grave de discrição do juízo acerca dos direitos e deveres essenciais do matrimônio, que se devem dar e receber mutuamente. 3º os que por causas de natureza psíquica não podem assumir as obrigações essenciais do matrimônio.
Analise as afirmativas acima e marque a opção correta.
I. 1º Os que não carecem do uso suficiente da razão. 2º os que não sofrem de defeito grave de discrição do juízo acerca dos direitos e deveres essenciais do matrimônio, que se devem dar e receber mutuamente. 3º os que por causas de natureza psíquica não podem assumir as obrigações essenciais do matrimônio.
II. 1º Os que não carecem do uso suficiente da razão. 2º os que sofrem de defeito grave de discrição do juízo acerca dos direitos e deveres essenciais do matrimônio, que se devem dar e receber mutuamente. 3º os que por causas de natureza psíquica não podem assumir as obrigações essenciais do matrimônio.
III. 1º Os que carecem do uso suficiente da razão. 2º os que sofrem de defeito grave de discrição do juízo acerca dos direitos e deveres essenciais do matrimônio, que se devem dar e receber mutuamente. 3º os que podem assumir as obrigações essenciais do matrimônio.
IV. 1º Os que carecem do uso suficiente da razão. 2º os que sofrem de defeito grave de discrição do juízo acerca dos direitos e deveres essenciais do matrimônio, que se devem dar e receber mutuamente. 3º os que por causas de natureza psíquica não podem assumir as obrigações essenciais do matrimônio.
Analise as afirmativas acima e marque a opção correta.
Q616559
Pedagogia
Quais são os papéis dos Capelães? Marque a opção correta.
Q616558
Pedagogia
Assinale a alternativa que completa adequadamente as lacunas abaixo em
relação ao divórcio.
O Senhor Jesus_________ na intenção original do Criador, que queria um ___________ . Ab-roga as tolerâncias que se tinham introduzido na lei antiga. Entre ___________ , o matrimônio ratificado e _________ não pode ser dissolvido por nenhum poder humano nem por nenhuma causa, exceto________.
O Senhor Jesus_________ na intenção original do Criador, que queria um ___________ . Ab-roga as tolerâncias que se tinham introduzido na lei antiga. Entre ___________ , o matrimônio ratificado e _________ não pode ser dissolvido por nenhum poder humano nem por nenhuma causa, exceto________.
Q616557
Pedagogia
Em relação aos pecados carnais e espirituais quanto à sua gravidade, coloque
entre parênteses a letra “V", quando se tratar de afirmativa verdadeira, e a
letra “F" quando se tratar de afirmativa falsa. A seguir, assinale a alternativa
que apresenta a sequência correta.
( ) Os pecados da carne são menos culpáveis e de maior infâmia.
( ) Os pecados da carne são menos culpáveis e de menor infâmia.
( ) Os pecados da carne são mais culpáveis e de maior infâmia.
( ) Os pecados da carne não são menos culpáveis e não são de maior infâmia.
( ) Os pecados da carne são menos culpáveis e de maior infâmia.
( ) Os pecados da carne são menos culpáveis e de menor infâmia.
( ) Os pecados da carne são mais culpáveis e de maior infâmia.
( ) Os pecados da carne não são menos culpáveis e não são de maior infâmia.
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