Questões Militares
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Q2045379
Português
Texto associado
Casamento
Há mulheres que dizem:
Meu marido, se quiser pescar, pesque,
mas que limpe os peixes.
Eu não. A qualquer hora da noite me levanto,
ajudo a escamar, abrir, retalhar e salgar.
É tão bom, só a gente sozinhos na cozinha,
de vez em quando os cotovelos se esbarram,
ele fala coisas como ‘este foi difícil’
‘prateou no ar dando rabanadas’
e faz o gesto com a mão.
O silêncio de quando nos vimos a primeira vez
atravessa a cozinha como um rio profundo.
Por fim, os peixes na travessa,
vamos dormir.
Coisas prateadas espocam:
somos noivo e noiva.
(PRADO, Adélia. Terra de Santa Cruz, Rio de Janeiro: Record, 2006. p. 25.)
O casamento é tratado sob dois pontos de vista. Para reforçar um deles, a autora faz uso de
alguns recursos linguísticos.
O verso que, no poema, apresenta um desses recursos com seu respectivo efeito de sentido é
O verso que, no poema, apresenta um desses recursos com seu respectivo efeito de sentido é
Q2045378
Português
Texto associado
Casamento
Há mulheres que dizem:
Meu marido, se quiser pescar, pesque,
mas que limpe os peixes.
Eu não. A qualquer hora da noite me levanto,
ajudo a escamar, abrir, retalhar e salgar.
É tão bom, só a gente sozinhos na cozinha,
de vez em quando os cotovelos se esbarram,
ele fala coisas como ‘este foi difícil’
‘prateou no ar dando rabanadas’
e faz o gesto com a mão.
O silêncio de quando nos vimos a primeira vez
atravessa a cozinha como um rio profundo.
Por fim, os peixes na travessa,
vamos dormir.
Coisas prateadas espocam:
somos noivo e noiva.
(PRADO, Adélia. Terra de Santa Cruz, Rio de Janeiro: Record, 2006. p. 25.)
O título do poema de Adélia Prado pode ser lido de forma diversa, tendo em vista as experiências
do leitor. Nos três primeiros versos, há uma ideia de casamento que se contrapõe a outra,
presente nos versos seguintes.
Pode-se dizer que a primeira e a segunda ideias se caracterizam, respectivamente, por
Pode-se dizer que a primeira e a segunda ideias se caracterizam, respectivamente, por
Q2045377
Português
Texto associado
Amar
Que pode uma criatura senão,
entre criaturas, amar?
amar e esquecer, amar e malamar,
amar, desamar, amar?
sempre, e até de olhos vidrados, amar?
Que pode, pergunto, o ser amoroso,
sozinho, em rotação universal,
senão rodar também, e amar?
amar o que o mar traz à praia,
o que ele sepulta, e o que, na brisa marinha,
é sal, ou precisão de amor, ou simples ânsia?
Amar solenemente as palmas do deserto,
o que é entrega ou adoração expectante,
e amar o inóspito, o cru,
um vaso sem flor, um chão de ferro,
e o peito inerte, e a rua vista em sonho, e uma ave de rapina.
Este o nosso destino: amor sem conta,
distribuído pelas coisas pérfidas ou nulas,
doação ilimitada a uma completa ingratidão,
e na concha vazia do amor a procura medrosa,
paciente, de mais e mais amor.
Amar a nossa falta mesma de amor,
e na secura nossa amar a água implícita,
e o beijo tácito, e a sede infinita.
(ANDRADE, Carlos Drummond de. Claro enigma. São Paulo: Companhia das Letras. 2012. p. 26.)
Vocabulário:
Expectante: aquele que espera, que
observa.
Inerte: o que não possui movimento nem
se consegue movimentar; imóvel.
Inóspito: local sem condições para ser
habitado.
Pérfida: desleal; em que há traição,
falsidade.
Rapina: ato de roubar astuciosa e
violentamente.
Tácito: algo que é implícito ou que está
subentendido.
Este o nosso destino: amor sem conta,
distribuído pelas coisas pérfidas ou nulas,
doação ilimitada a uma completa ingratidão,
e na concha vazia do amor a procura medrosa,
paciente, de mais e mais amor.
De acordo com a estrofe acima, o nosso destino é amar e se doar incondicionalmente. Para reforçar tal ideia, o poeta vale-se de
De acordo com a estrofe acima, o nosso destino é amar e se doar incondicionalmente. Para reforçar tal ideia, o poeta vale-se de
Q2045376
Português
Texto associado
Amar
Que pode uma criatura senão,
entre criaturas, amar?
amar e esquecer, amar e malamar,
amar, desamar, amar?
sempre, e até de olhos vidrados, amar?
Que pode, pergunto, o ser amoroso,
sozinho, em rotação universal,
senão rodar também, e amar?
amar o que o mar traz à praia,
o que ele sepulta, e o que, na brisa marinha,
é sal, ou precisão de amor, ou simples ânsia?
Amar solenemente as palmas do deserto,
o que é entrega ou adoração expectante,
e amar o inóspito, o cru,
um vaso sem flor, um chão de ferro,
e o peito inerte, e a rua vista em sonho, e uma ave de rapina.
Este o nosso destino: amor sem conta,
distribuído pelas coisas pérfidas ou nulas,
doação ilimitada a uma completa ingratidão,
e na concha vazia do amor a procura medrosa,
paciente, de mais e mais amor.
Amar a nossa falta mesma de amor,
e na secura nossa amar a água implícita,
e o beijo tácito, e a sede infinita.
(ANDRADE, Carlos Drummond de. Claro enigma. São Paulo: Companhia das Letras. 2012. p. 26.)
Vocabulário:
Expectante: aquele que espera, que
observa.
Inerte: o que não possui movimento nem
se consegue movimentar; imóvel.
Inóspito: local sem condições para ser
habitado.
Pérfida: desleal; em que há traição,
falsidade.
Rapina: ato de roubar astuciosa e
violentamente.
Tácito: algo que é implícito ou que está
subentendido.
Algumas estratégias argumentativas foram empregadas no Texto I para persuadir o leitor de que
a opinião do eu lírico é um fato inquestionável.
A estratégia de persuasão presente no poema caracteriza-se de modo mais evidente pelo uso de
A estratégia de persuasão presente no poema caracteriza-se de modo mais evidente pelo uso de
Q2010744
Português
Considere as palavras em destaque
no trecho a seguir e assinale a
alternativa que analisa corretamente
as relações lógico-semânticas por elas
estabelecidas.
“A vida se sustenta com base nas
ideias do presente, nas referências do
passado e na forma como processamos
e armazenamos as nossas experiências.
Por isso, ninguém quer perder a memória,
todos querem melhorá-la. Pois um novo
e ousado procedimento médico foi capaz
de impulsionar o mecanismo que forma e
preserva as lembranças, um feito inédito
na medicina.”
Q2010743
Português
Em “Traduzindo: quem tem 56 anos
hoje pode, em tese, voltar a ter a mesma
memória que tinha aos 38 anos.”, os
elementos em destaque indicam
Q1780772
Português
Assinale a alternativa em que o emprego do sinal indicativo
de crase está em conformidade com a norma-padrão.
Q1780771
Português
Texto associado
Leia o texto para responder à questão .
Cigarreira
Ainda existe cigarro de chocolate? Quando eu era
criança, não lembro mais em que século, compravam-se
cigarros iguais aos de verdade, em maços, com chocolate
dentro em vez de fumo. Eles também serviam para a gente
brincar de adulto. Antes de comê-los, “fumávamos” os
cigarros, gesticulando com eles como gente grande.
Tinha um ritual de fumantes que me fascinava. O homem
tirava uma cigarreira do bolso de dentro do paletó, abria a
cigarreira, escolhia um dos cigarros enfileirados, fechava a
cigarreira com um sofisticado clic, depois batia com a ponta
do cigarro no tampo da cigarreira, antes de guardá-la. No
dia em que eu pudesse fazer aquele pequeno teatro com
naturalidade, eu seria um homem.
Um dia, decidi que não ia esperar crescer para ficar
adulto. Roubei um cigarro da minha mãe, peguei fósforos e
fui para o fundo do quintal. Bati com a ponta do cigarro na
caixa de fósforos. Acendi o cigarro. Traguei. Me sentia um
ator de cinema (naquele tempo se fumava muito nos filmes).
Mas a pose não durou muito. Foi interrompida por um acesso
de tosse. Era horrível encher a boca de fumaça daquele jeito.
Nunca mais botei um cigarro na boca. Nem de chocolate.
(Luis Fernando Verissimo.
Gaúcha ZH. https://gauchazh.clicrbs.com.br. Adaptado)
Um vocábulo que preenche corretamente a lacuna acrescida à frase “Me sentia __________ um ator de cinema”,
preservando seu sentido, é:
Q1780770
Português
Texto associado
Leia o texto para responder à questão .
Cigarreira
Ainda existe cigarro de chocolate? Quando eu era
criança, não lembro mais em que século, compravam-se
cigarros iguais aos de verdade, em maços, com chocolate
dentro em vez de fumo. Eles também serviam para a gente
brincar de adulto. Antes de comê-los, “fumávamos” os
cigarros, gesticulando com eles como gente grande.
Tinha um ritual de fumantes que me fascinava. O homem
tirava uma cigarreira do bolso de dentro do paletó, abria a
cigarreira, escolhia um dos cigarros enfileirados, fechava a
cigarreira com um sofisticado clic, depois batia com a ponta
do cigarro no tampo da cigarreira, antes de guardá-la. No
dia em que eu pudesse fazer aquele pequeno teatro com
naturalidade, eu seria um homem.
Um dia, decidi que não ia esperar crescer para ficar
adulto. Roubei um cigarro da minha mãe, peguei fósforos e
fui para o fundo do quintal. Bati com a ponta do cigarro na
caixa de fósforos. Acendi o cigarro. Traguei. Me sentia um
ator de cinema (naquele tempo se fumava muito nos filmes).
Mas a pose não durou muito. Foi interrompida por um acesso
de tosse. Era horrível encher a boca de fumaça daquele jeito.
Nunca mais botei um cigarro na boca. Nem de chocolate.
(Luis Fernando Verissimo.
Gaúcha ZH. https://gauchazh.clicrbs.com.br. Adaptado)
Conforme o narrador relata nas frases que encerram o
texto, a experiência de fumar o cigarro roubado da mãe
terminou sendo
Q1780769
Português
Texto associado
Leia o texto para responder à questão .
Cigarreira
Ainda existe cigarro de chocolate? Quando eu era
criança, não lembro mais em que século, compravam-se
cigarros iguais aos de verdade, em maços, com chocolate
dentro em vez de fumo. Eles também serviam para a gente
brincar de adulto. Antes de comê-los, “fumávamos” os
cigarros, gesticulando com eles como gente grande.
Tinha um ritual de fumantes que me fascinava. O homem
tirava uma cigarreira do bolso de dentro do paletó, abria a
cigarreira, escolhia um dos cigarros enfileirados, fechava a
cigarreira com um sofisticado clic, depois batia com a ponta
do cigarro no tampo da cigarreira, antes de guardá-la. No
dia em que eu pudesse fazer aquele pequeno teatro com
naturalidade, eu seria um homem.
Um dia, decidi que não ia esperar crescer para ficar
adulto. Roubei um cigarro da minha mãe, peguei fósforos e
fui para o fundo do quintal. Bati com a ponta do cigarro na
caixa de fósforos. Acendi o cigarro. Traguei. Me sentia um
ator de cinema (naquele tempo se fumava muito nos filmes).
Mas a pose não durou muito. Foi interrompida por um acesso
de tosse. Era horrível encher a boca de fumaça daquele jeito.
Nunca mais botei um cigarro na boca. Nem de chocolate.
(Luis Fernando Verissimo.
Gaúcha ZH. https://gauchazh.clicrbs.com.br. Adaptado)
Com a frase “Bati com a ponta do cigarro na caixa de
fósforos.”, o narrador revela que
Q1780768
Português
Texto associado
Leia o texto para responder à questão .
Cigarreira
Ainda existe cigarro de chocolate? Quando eu era
criança, não lembro mais em que século, compravam-se
cigarros iguais aos de verdade, em maços, com chocolate
dentro em vez de fumo. Eles também serviam para a gente
brincar de adulto. Antes de comê-los, “fumávamos” os
cigarros, gesticulando com eles como gente grande.
Tinha um ritual de fumantes que me fascinava. O homem
tirava uma cigarreira do bolso de dentro do paletó, abria a
cigarreira, escolhia um dos cigarros enfileirados, fechava a
cigarreira com um sofisticado clic, depois batia com a ponta
do cigarro no tampo da cigarreira, antes de guardá-la. No
dia em que eu pudesse fazer aquele pequeno teatro com
naturalidade, eu seria um homem.
Um dia, decidi que não ia esperar crescer para ficar
adulto. Roubei um cigarro da minha mãe, peguei fósforos e
fui para o fundo do quintal. Bati com a ponta do cigarro na
caixa de fósforos. Acendi o cigarro. Traguei. Me sentia um
ator de cinema (naquele tempo se fumava muito nos filmes).
Mas a pose não durou muito. Foi interrompida por um acesso
de tosse. Era horrível encher a boca de fumaça daquele jeito.
Nunca mais botei um cigarro na boca. Nem de chocolate.
(Luis Fernando Verissimo.
Gaúcha ZH. https://gauchazh.clicrbs.com.br. Adaptado)
Ao dizer “Quando eu era criança, não lembro mais em
que século...”, o narrador sugere que
Q1780767
Português
Texto associado
Leia o texto para responder à questão .
Cigarreira
Ainda existe cigarro de chocolate? Quando eu era
criança, não lembro mais em que século, compravam-se
cigarros iguais aos de verdade, em maços, com chocolate
dentro em vez de fumo. Eles também serviam para a gente
brincar de adulto. Antes de comê-los, “fumávamos” os
cigarros, gesticulando com eles como gente grande.
Tinha um ritual de fumantes que me fascinava. O homem
tirava uma cigarreira do bolso de dentro do paletó, abria a
cigarreira, escolhia um dos cigarros enfileirados, fechava a
cigarreira com um sofisticado clic, depois batia com a ponta
do cigarro no tampo da cigarreira, antes de guardá-la. No
dia em que eu pudesse fazer aquele pequeno teatro com
naturalidade, eu seria um homem.
Um dia, decidi que não ia esperar crescer para ficar
adulto. Roubei um cigarro da minha mãe, peguei fósforos e
fui para o fundo do quintal. Bati com a ponta do cigarro na
caixa de fósforos. Acendi o cigarro. Traguei. Me sentia um
ator de cinema (naquele tempo se fumava muito nos filmes).
Mas a pose não durou muito. Foi interrompida por um acesso
de tosse. Era horrível encher a boca de fumaça daquele jeito.
Nunca mais botei um cigarro na boca. Nem de chocolate.
(Luis Fernando Verissimo.
Gaúcha ZH. https://gauchazh.clicrbs.com.br. Adaptado)
Um dos temas abordados no texto diz respeito
Q1780764
Português
Texto associado
Leia o texto para responder à questão.
Para Lilia Schwarcz, Brasil está reescrevendo
a história da escravidão
“É declarada extinta desde a data desta Lei a escravidão no Brasil. Revogam-se as disposições em contrário.” Com menos de 20 palavras, a escravidão foi abolida no Brasil há 130 anos, em 13 de maio de 1888.
Para a historiadora Lilia Schwarcz, o 13 de maio não deve ser uma data de celebração, mas sim de reflexão sobre o papel do Brasil, que foi o último dos países das Américas a abolir formalmente a escravidão mercantil.
Além disso, Schwarcz propõe que a abordagem do tema deixe de focar apenas os aspectos que mostram os africanos como vítimas passivas e abarque a resistência dos escravizados, para propagar o conhecimento de que os escravos e escravas não foram trazidos para cá pacificamente — evidenciando, assim, a violência que permeou o fenômeno da miscigenação brasileira.
(Luiza Calegari. Revista Exame.
https://exame.abril.com.br. 13.05.2018. Adaptado)
Considerando as regras de concordância segundo a
norma-padrão, a expressão destacada em “a escravidão
foi abolida no Brasil há 130 anos” pode ser substituída,
com o sentido preservado, por:
Q1780763
Português
Texto associado
Leia o texto para responder à questão.
Para Lilia Schwarcz, Brasil está reescrevendo
a história da escravidão
“É declarada extinta desde a data desta Lei a escravidão no Brasil. Revogam-se as disposições em contrário.” Com menos de 20 palavras, a escravidão foi abolida no Brasil há 130 anos, em 13 de maio de 1888.
Para a historiadora Lilia Schwarcz, o 13 de maio não deve ser uma data de celebração, mas sim de reflexão sobre o papel do Brasil, que foi o último dos países das Américas a abolir formalmente a escravidão mercantil.
Além disso, Schwarcz propõe que a abordagem do tema deixe de focar apenas os aspectos que mostram os africanos como vítimas passivas e abarque a resistência dos escravizados, para propagar o conhecimento de que os escravos e escravas não foram trazidos para cá pacificamente — evidenciando, assim, a violência que permeou o fenômeno da miscigenação brasileira.
(Luiza Calegari. Revista Exame.
https://exame.abril.com.br. 13.05.2018. Adaptado)
Considere as duas ocorrências do vocábulo “para” nesta
passagem do texto:
... Schwarcz propõe que a abordagem do tema deixe de focar apenas os aspectos que mostram os africanos como vítimas passivas e abarque a resistência dos escravizados, para propagar o conhecimento de que os escravos e escravas não foram trazidos para cá pacificamente...
Em cada ocorrência, o vocábulo destacado estabelece relação de, respectivamente,
... Schwarcz propõe que a abordagem do tema deixe de focar apenas os aspectos que mostram os africanos como vítimas passivas e abarque a resistência dos escravizados, para propagar o conhecimento de que os escravos e escravas não foram trazidos para cá pacificamente...
Em cada ocorrência, o vocábulo destacado estabelece relação de, respectivamente,
Q1780762
Português
Texto associado
Leia o texto para responder à questão.
Para Lilia Schwarcz, Brasil está reescrevendo
a história da escravidão
“É declarada extinta desde a data desta Lei a escravidão no Brasil. Revogam-se as disposições em contrário.” Com menos de 20 palavras, a escravidão foi abolida no Brasil há 130 anos, em 13 de maio de 1888.
Para a historiadora Lilia Schwarcz, o 13 de maio não deve ser uma data de celebração, mas sim de reflexão sobre o papel do Brasil, que foi o último dos países das Américas a abolir formalmente a escravidão mercantil.
Além disso, Schwarcz propõe que a abordagem do tema deixe de focar apenas os aspectos que mostram os africanos como vítimas passivas e abarque a resistência dos escravizados, para propagar o conhecimento de que os escravos e escravas não foram trazidos para cá pacificamente — evidenciando, assim, a violência que permeou o fenômeno da miscigenação brasileira.
(Luiza Calegari. Revista Exame.
https://exame.abril.com.br. 13.05.2018. Adaptado)
Duas expressões do terceiro parágrafo usadas para se
referir a ideias que se opõem no texto são:
Q1780761
Português
Texto associado
Leia o texto para responder à questão.
Para Lilia Schwarcz, Brasil está reescrevendo
a história da escravidão
“É declarada extinta desde a data desta Lei a escravidão no Brasil. Revogam-se as disposições em contrário.” Com menos de 20 palavras, a escravidão foi abolida no Brasil há 130 anos, em 13 de maio de 1888.
Para a historiadora Lilia Schwarcz, o 13 de maio não deve ser uma data de celebração, mas sim de reflexão sobre o papel do Brasil, que foi o último dos países das Américas a abolir formalmente a escravidão mercantil.
Além disso, Schwarcz propõe que a abordagem do tema deixe de focar apenas os aspectos que mostram os africanos como vítimas passivas e abarque a resistência dos escravizados, para propagar o conhecimento de que os escravos e escravas não foram trazidos para cá pacificamente — evidenciando, assim, a violência que permeou o fenômeno da miscigenação brasileira.
(Luiza Calegari. Revista Exame.
https://exame.abril.com.br. 13.05.2018. Adaptado)
De acordo com Lilia Schwarcz, a abolição da escravidão
mercantil no Brasil
Q1780760
Português
Texto associado
Leia o texto para responder à questão.
Para Lilia Schwarcz, Brasil está reescrevendo
a história da escravidão
“É declarada extinta desde a data desta Lei a escravidão no Brasil. Revogam-se as disposições em contrário.” Com menos de 20 palavras, a escravidão foi abolida no Brasil há 130 anos, em 13 de maio de 1888.
Para a historiadora Lilia Schwarcz, o 13 de maio não deve ser uma data de celebração, mas sim de reflexão sobre o papel do Brasil, que foi o último dos países das Américas a abolir formalmente a escravidão mercantil.
Além disso, Schwarcz propõe que a abordagem do tema deixe de focar apenas os aspectos que mostram os africanos como vítimas passivas e abarque a resistência dos escravizados, para propagar o conhecimento de que os escravos e escravas não foram trazidos para cá pacificamente — evidenciando, assim, a violência que permeou o fenômeno da miscigenação brasileira.
(Luiza Calegari. Revista Exame.
https://exame.abril.com.br. 13.05.2018. Adaptado)
O uso das aspas no primeiro parágrafo do texto serve ao
propósito de sinalizar
Q1780759
Português
Considerando a correspondência entre as formas verbais
e o emprego do pronome, conforme a norma-padrão,
assinale a alternativa que completa, correta e respectivamente, as lacunas da frase:
Lembrando-se do que o policial_____________ , o rapaz conferiu
se o registro de gás________ fechado.
Ano: 2018
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
CBM-ES
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2018 - CBM-ES - Aspirante do Corpo de Bombeiros |
Q1676813
Português
Texto associado
Eu não diria que o prazer é “a” chave para a inteligência, mas sim que é um elemento subestimado de inteligência. Em outras palavras, tendemos a supor que pessoas inteligentes usam suas habilidades mentais em busca de problemas sérios que tenham clara utilidade ou recompensa econômica por trás deles. Mas o pensamento inteligente é muitas vezes desencadeado por experiências mais lúdicas, como os nossos ancestrais do Paleolítico que, esculpindo as primeiras flautas de ossos de animais, descobriram como posicionar os buracos para produzir os sons mais interessantes. Essas inovações exigiram uma grande dose de inteligência – dado o estado do conhecimento humano sobre a música e o design de instrumentos há 50 mil anos – mas esse tipo de coisa não era “útil” em nenhum sentido tradicional.
TEXTO I
Por que a diversão é tão útil para a humanidade
Por Pâmela Carbonari
Quem ama o tédio, divertido lhe parece. Apesar da diversão ser um conceito tão relativo quanto a
beleza, a paródia do ditado é tão verdadeira quanto a de que a necessidade é a mãe da invenção.
[…]
O escritor de ciência americano Steven Johnson acredita que o prazer é o motor da inovação. Em
seu décimo livro, O poder inovador da diversão: como o prazer e o entretenimento mudaram o mundo,
lançado no Brasil pela editora Zahar, ele mostra a importância da música, dos jogos, da mágica, da
comida e de outras formas de diversão para chegarmos onde estamos e para que tipo de futuro esses
passatempos nos levarão.
[…]
Do jogo de dardos veio a estatística. A flauta de osso pode ser a ancestral do computador que você
lê este artigo. As caixas de música serviram de inspiração para os teares. Com uma prosa leve e bemhumorada (à prova de hipocrisias), Johnson explica como tecnologias fundamentais para o nosso tempo
nasceram e evoluíram de objetos e engrenagens que não tinham outro objetivo senão entreter. [...]
Somos naturalmente hedonistas. E, como você diz, a diversão ajudou a moldar a humanidade.
Você acha que o prazer é a chave para a inteligência?
Eu não diria que o prazer é “a” chave para a inteligência, mas sim que é um elemento subestimado de inteligência. Em outras palavras, tendemos a supor que pessoas inteligentes usam suas habilidades mentais em busca de problemas sérios que tenham clara utilidade ou recompensa econômica por trás deles. Mas o pensamento inteligente é muitas vezes desencadeado por experiências mais lúdicas, como os nossos ancestrais do Paleolítico que, esculpindo as primeiras flautas de ossos de animais, descobriram como posicionar os buracos para produzir os sons mais interessantes. Essas inovações exigiram uma grande dose de inteligência – dado o estado do conhecimento humano sobre a música e o design de instrumentos há 50 mil anos – mas esse tipo de coisa não era “útil” em nenhum sentido tradicional.
A história da diversão sempre esteve à margem dos registros históricos mais sérios e práticos,
como guerras, poder e igualdade, por exemplo. Você acha que a diversão estava implícita nesses
eventos ou foi ignorada pelos historiadores?
Acho que tem sido amplamente ignorada pelos historiadores. E quando foi observada e narrada, os
relatos históricos foram muito limitados: há histórias sobre moda, jogos ou temperos, mas como narrativas
separadas. Olhamos para a longa história da civilização de maneira diferente se contarmos a história do
comportamento “lúdico” como uma categoria mais abrangente – esse era meu objetivo ao escrever O
poder inovador da diversão. Essa história é muito mais importante que a maioria das pessoas imagina.
Nesse seu último livro, você diz que os prazeres inúteis da vida geralmente nos dão uma pista
sobre futuras mudanças na sociedade. O que podemos prever para o futuro a partir dos nossos
prazeres mais comuns agora?
Provavelmente o melhor exemplo recente foi a mania de Pokémon Go. Eu posso imaginar-nos
olhando para trás em 2025, quando muitos de nós estarão usando regularmente dispositivos de realidade
aumentada para resolver “problemas sérios” no trabalho, e vamos perceber que a primeira adoção
dominante dessa tecnologia veio de pessoas correndo pelas cidades capturando monstros japoneses
imaginários em seus telefones.
Por que a humanidade precisa se divertir?
Esta é uma questão verdadeiramente profunda. Algumas coisas que consideramos divertidas (sexo,
comida, por exemplo) têm claras explicações evolutivas sobre por que nossos cérebros devem achá-las
prazerosas. Mas o tipo de diversão que descrevo em O Poder Inovador da Diversão – o prazer de ver uma
boneca robô imitar um humano, ou a diversão de jogar um jogo de tabuleiro – é mais difícil de explicar.
Eu acho que tem a ver com a experiência de novidade e surpresa; uma parte significativa de nossa
inteligência vem do nosso interesse em coisas que nos surpreendem desafiando nossas expectativas.
Quando experimentamos essas coisas, temos um pequeno estímulo que diz: “Preste atenção nisso, isso
é novo”. E assim, ao longo do tempo, os sistemas culturais se desenvolveram para criar experiências
cada vez mais elaboradas para surpreender outros seres humanos: desde as primeiras flautas de osso,
até os novos e brilhantes padrões de tecido de chita, todas as formas de Pokémon Go. É uma história
antiga; temos muito mais oportunidades e tecnologias para nos surpreender do que nossos ancestrais.
Adaptado de: <https://super.abril.com.br/blog/literal/por-que-a-diversao-e-tao-util-para-a-humanidade/>. Acesso em: 22 jun. 2018.
Assinale a alternativa que indica a função
adequada das orações em destaque
em “Você acha que a diversão estava
implícita nesses eventos ou foi ignorada
pelos historiadores?
Ano: 2018
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
CBM-ES
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2018 - CBM-ES - Aspirante do Corpo de Bombeiros |
Q1676805
Português
Texto associado
Eu não diria que o prazer é “a” chave para a inteligência, mas sim que é um elemento subestimado de inteligência. Em outras palavras, tendemos a supor que pessoas inteligentes usam suas habilidades mentais em busca de problemas sérios que tenham clara utilidade ou recompensa econômica por trás deles. Mas o pensamento inteligente é muitas vezes desencadeado por experiências mais lúdicas, como os nossos ancestrais do Paleolítico que, esculpindo as primeiras flautas de ossos de animais, descobriram como posicionar os buracos para produzir os sons mais interessantes. Essas inovações exigiram uma grande dose de inteligência – dado o estado do conhecimento humano sobre a música e o design de instrumentos há 50 mil anos – mas esse tipo de coisa não era “útil” em nenhum sentido tradicional.
TEXTO I
Por que a diversão é tão útil para a humanidade
Por Pâmela Carbonari
Quem ama o tédio, divertido lhe parece. Apesar da diversão ser um conceito tão relativo quanto a
beleza, a paródia do ditado é tão verdadeira quanto a de que a necessidade é a mãe da invenção.
[…]
O escritor de ciência americano Steven Johnson acredita que o prazer é o motor da inovação. Em
seu décimo livro, O poder inovador da diversão: como o prazer e o entretenimento mudaram o mundo,
lançado no Brasil pela editora Zahar, ele mostra a importância da música, dos jogos, da mágica, da
comida e de outras formas de diversão para chegarmos onde estamos e para que tipo de futuro esses
passatempos nos levarão.
[…]
Do jogo de dardos veio a estatística. A flauta de osso pode ser a ancestral do computador que você
lê este artigo. As caixas de música serviram de inspiração para os teares. Com uma prosa leve e bemhumorada (à prova de hipocrisias), Johnson explica como tecnologias fundamentais para o nosso tempo
nasceram e evoluíram de objetos e engrenagens que não tinham outro objetivo senão entreter. [...]
Somos naturalmente hedonistas. E, como você diz, a diversão ajudou a moldar a humanidade.
Você acha que o prazer é a chave para a inteligência?
Eu não diria que o prazer é “a” chave para a inteligência, mas sim que é um elemento subestimado de inteligência. Em outras palavras, tendemos a supor que pessoas inteligentes usam suas habilidades mentais em busca de problemas sérios que tenham clara utilidade ou recompensa econômica por trás deles. Mas o pensamento inteligente é muitas vezes desencadeado por experiências mais lúdicas, como os nossos ancestrais do Paleolítico que, esculpindo as primeiras flautas de ossos de animais, descobriram como posicionar os buracos para produzir os sons mais interessantes. Essas inovações exigiram uma grande dose de inteligência – dado o estado do conhecimento humano sobre a música e o design de instrumentos há 50 mil anos – mas esse tipo de coisa não era “útil” em nenhum sentido tradicional.
A história da diversão sempre esteve à margem dos registros históricos mais sérios e práticos,
como guerras, poder e igualdade, por exemplo. Você acha que a diversão estava implícita nesses
eventos ou foi ignorada pelos historiadores?
Acho que tem sido amplamente ignorada pelos historiadores. E quando foi observada e narrada, os
relatos históricos foram muito limitados: há histórias sobre moda, jogos ou temperos, mas como narrativas
separadas. Olhamos para a longa história da civilização de maneira diferente se contarmos a história do
comportamento “lúdico” como uma categoria mais abrangente – esse era meu objetivo ao escrever O
poder inovador da diversão. Essa história é muito mais importante que a maioria das pessoas imagina.
Nesse seu último livro, você diz que os prazeres inúteis da vida geralmente nos dão uma pista
sobre futuras mudanças na sociedade. O que podemos prever para o futuro a partir dos nossos
prazeres mais comuns agora?
Provavelmente o melhor exemplo recente foi a mania de Pokémon Go. Eu posso imaginar-nos
olhando para trás em 2025, quando muitos de nós estarão usando regularmente dispositivos de realidade
aumentada para resolver “problemas sérios” no trabalho, e vamos perceber que a primeira adoção
dominante dessa tecnologia veio de pessoas correndo pelas cidades capturando monstros japoneses
imaginários em seus telefones.
Por que a humanidade precisa se divertir?
Esta é uma questão verdadeiramente profunda. Algumas coisas que consideramos divertidas (sexo,
comida, por exemplo) têm claras explicações evolutivas sobre por que nossos cérebros devem achá-las
prazerosas. Mas o tipo de diversão que descrevo em O Poder Inovador da Diversão – o prazer de ver uma
boneca robô imitar um humano, ou a diversão de jogar um jogo de tabuleiro – é mais difícil de explicar.
Eu acho que tem a ver com a experiência de novidade e surpresa; uma parte significativa de nossa
inteligência vem do nosso interesse em coisas que nos surpreendem desafiando nossas expectativas.
Quando experimentamos essas coisas, temos um pequeno estímulo que diz: “Preste atenção nisso, isso
é novo”. E assim, ao longo do tempo, os sistemas culturais se desenvolveram para criar experiências
cada vez mais elaboradas para surpreender outros seres humanos: desde as primeiras flautas de osso,
até os novos e brilhantes padrões de tecido de chita, todas as formas de Pokémon Go. É uma história
antiga; temos muito mais oportunidades e tecnologias para nos surpreender do que nossos ancestrais.
Adaptado de: <https://super.abril.com.br/blog/literal/por-que-a-diversao-e-tao-util-para-a-humanidade/>. Acesso em: 22 jun. 2018.
“A história da diversão sempre esteve à
margem dos registros históricos mais
sérios e práticos. Contamos a história da
diversão de maneira diferente, por isso
sempre está em relatos secundários e
limitados.”
Para evitar a repetição de palavras e manter a correção gramatical, o trecho dado pode ser reescrito corretamente, substituindo-se a expressão em destaque por
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