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I - A Dieta de Speier, em 1526, estabeleceu que o governante de cada estado estava livre para seguir a fé que sentisse ser correta. Era o princípio do cuius régio eius religiu, segundo o qual o rei escolheria a reli- gião do seu estado.
II - Uma segunda Dieta, realizada em Speier em 1529, revogou a decisão da Dieta anterior e declarou que a fé católica romana era por lei a única fé. Os príncipes luteranos leram um "Protesto". A partir de então foram chamados de "Protestantes" por seus opositores. Veio daí a honrosa palavra "Protestante" .
III- Em 1530, reuniu-se a Dieta de Augsburg. Nela Melanchton apresentou a sua Confissão de Augsburg, que foi rejeitada pelos representantes da Igreja Luterana. Esta confissão, considerada duvidosa nos seus postulados doutrinários, foi posteriormente condenada pelos sete credos que fizeram do período entre 1517 e 1648 o grande período de formulação doutrinária do protestantismo.
Lutero foi um gigante da igreja. Sua influência ultra- passou os limites de seu tempo. As igrejas luteranas da Alemanha e dos países escandinavos nasceram do seu trabalho. Para elas, elaborou ele os Catecismos Maior e Menor; preparou apostilas para ajudar os ministros em seus sermões; desenvolveu um sistema de governo eclesiástico; deu a Bíblia alemã, que em muito contribuiu para padronizar a língua, além de compor belos. e grandiosos hinos, como "Castelo Forte", próprio para o canto congregacional no vernáculo.
I - "A autoridade reside no bispo. Há vários graus de episcopado, ou seja, há variações quanto ao número de níveis de bispos. A forma mais simples deste governo de igreja é a encontrada na Igreja Metodista, que só possui um nível de bispos." ERICKSON, Millard J. Intro- dução à Teologia Sistemática. p.454.
II - "O oficial principal na estrutura do governo de igreja é o presbítero. A Autoridade de Cristo, dispensada a indivíduos crentes, é delegada aos presbíteros por eles escolhidos e que passam a representá-los desde então. Essa autoridade é exercida numa série de concílios." ERICKSON, Millard J. Introdução à Teologia Sistemática. p.455.
"Destaca o papel do cristão como indivíduo e tem a igreja local como centro de autoridade. Neste governo de igreja, a congregação local é independente e governa a si mesma. Cada membro da igreja local tem voz em seus assuntos; são eles que possuem e exercem a autoridade, e não um único indivíduo ou um grupo seleto. " ERICKSON, Millard J. Introdução à Teologia Sistemática. p.456 e 457.
Assinale a opção que apresenta, respectivamente, as formas de governos de igrejas históricas no Brasil definidas acima.
Em 451, o Concilio de Calcedônia formulou para toda a cristandade, o seguinte: "Um só e mesmo Cristo, Filho, Senhor, Unigênito, que se deve confessar, em duas naturezas, inconfundíveis e imutáveis, indivisíveis e inseparáveis; a distinção de naturezas de modo algum é anulada pela união, mas, pelo contrário, as propriedades de cada pessoa e natureza permanecem intactas, concorrendo para formar uma só Pessoa (prosopon) e Substância (hypostasis) ; não dividido ou separado em duas pessoas, mas um só e mesmo Filho, Unigênito, Deus Verbo, Jesus Cristo Senhor; conforme os profetas outrora a seu respeito testemunharam, e o mesmo Jesus Cristo nos ensinou e o credo dos pais nos transmitiu." Resolvia-se assim uma grande e histórica controvérsia a respeito de Jesus.
A grande controvérsia acima refere-se à natureza.
I - "Os homens são compostos de três elementos. O primeiro elemento é o corpo físico. A natureza física é algo que temos em comum com os animais e as plantas(...). A Segunda parte da pessoa humana é a alma. Esse é o elemento psicológico, a base da razão, da emoção, das relações sociais(...). O que distingue a humanidade dos animais não é o fato de possuirmos uma alma mais complexa, mais desenvolvida, mas o fato de possuirmos um terceiro elemento, a saber, um espírito. Esse elemento(...). permite aos homens perceber questões espirituais e reagir aos estímulos espirituais."
II - "Os homens são compostos de dois elementos: um aspecto material, o corpo; e um componente imaterial, a alma ou espírito."
III- "Os homens são unidades psicofísicas, carne vivificada pela alma(...). Ser homem é ser ou possuir um corpo(...). A partir desta visão unificada da natureza humana, o hebraico não possui uma palavra explícita para o corpo: nunca se precisou de uma, já que o corpo era o homem."
Em relação às várias concepções básicas da constituição humana, as três sentenças acima expressam respectivamente: o
I - "Nosso amigo Lázaro dorme, mas you despertá-lo" . (Jo 11: 11)
II - "Salve, rei dos judeus! " (Mt 27: 29) III- "Eu sou a porta. Se alguém entrar por mim, será salvo". (Jo 10: 9)
Assinale a opção que apresenta, respectivamente, os mesmos tipos de figuras de linguagem presentes nas passagens bíblicas acima.
"Teologicamente se dizendo conservadores, limitavam o cânon à Torah ou Pentateuco. Rejeitavam as doutrinas da ressurreição, anjos, espíritos, e advogavam a vontade livre, em lugar da providência divina. Este grupo não sobreviveu à Guerra Judaico-romana de 66-70. Gabavam-se de sua fidelidade à letra da lei mosaica, em contradição à tradição oral. Formavam o partido da aristocracia e dos sacerdotes abastados. Controlavam o sinédrio e qualquer resquício de poder político que restava. Também controlavam o templo, e o sumo-sacerdote era sempre um líder deste grupo. Era um grupo fechado e não procurava prosélitos."
A declaração acima, referente aos Grupos Religiosos dos tempos do Novo Testamento, aplica-se corretamente aos