Ao tratar das Revoluções Industrial e Francesa, Eric
Hobsbawm afirma que “precisamos simplesmente observar que as forças econômicas e sociais, as ferramentas
políticas e intelectuais desta transformação já estavam
preparadas, em todo o caso em pelo menos uma parte da
Europa suficientemente grande para revolucionar o resto.”
(Eric Hobsbawm, A Era das Revoluções)
Para Hobsbawm, entre tais ferramentas políticas e intelectuais, é possível identificar

Question

Ao tratar das Revoluções Industrial e Francesa, Eric
Hobsbawm afirma que “precisamos simplesmente observar que as forças econômicas e sociais, as ferramentas
políticas e intelectuais desta transformação já estavam
preparadas, em todo o caso em pelo menos uma parte da
Europa suficientemente grande para revolucionar o resto.”
(Eric Hobsbawm, A Era das Revoluções)
Para Hobsbawm, entre tais ferramentas políticas e intelectuais, é possível identificar Alternativa A: o predomínio de uma cultura política reformista sustentada pela lealdade monárquica. Ou Alternativa B: a valorização de uma consciência nacionalista étnica
e romântica fundamentada na tradição. Ou Alternativa C: a difusão de uma mentalidade mercantilista orientada pelo acúmulo de metais preciosos. Ou Alternativa D: a consolidação de uma tradição religiosa institucionalizada baseada nos valores comunitários. Ou Alternativa E: a disseminação da ideologia de uma crença no progresso individualista, secularista e racionalista.

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [E] a disseminação da ideologia de uma crença no progresso individualista, secularista e racionalista. Gabarito: EFundamento decisivo: A expressão “ferramentas políticas e intelectuais” exige comparar as alternativas com o ideário associado por Hobsbawm à transformação revolucionária; entre elas, apenas a E corresponde ao conjunto iluminista-burguês indicado na base.Tema central: Ideário da Era das RevoluçõesAnálise das alternativasAErradaEstá errada porque lealdade monárquica e reformismo moderado não expressam a ferramenta político-intelectual revolucionária indicada por Hobsbawm. O núcleo cobrado é de ruptura moderna associada ao Iluminismo, não de fidelidade à ordem monárquica.BErradaEstá errada porque nacionalismo étnico e romântico fundamentado na tradição não corresponde ao eixo central da transformação intelectual da Era das Revoluções em Hobsbawm. A alternativa troca o universalismo racionalista moderno por um tradicionalismo romântico mais associado ao século XIX.CErradaEstá errada porque a mentalidade mercantilista voltada ao acúmulo de metais pertence ao quadro econômico do Antigo Regime. Isso não constitui a ferramenta intelectual moderna da transformação revolucionária, mas uma base pré-liberal incompatível com o ponto cobrado.DErradaEstá errada porque tradição religiosa institucionalizada e valores comunitários não traduzem o caráter secular e racionalista das ideias revolucionárias. O problema aqui é o confronto direto com o vetor de secularização presente no ideário moderno.ECertaA alternativa E está certa porque corresponde ao ideário iluminista-burguês apontado na base de decisão: crença no progresso, individualismo, secularização e racionalismo.Pegadinha da questãoA confusão real era associar “ferramentas políticas e intelectuais” a matrizes anteriores ou distintas da Era das Revoluções, como mercantilismo, monarquismo reformista ou religiosidade institucional, e também confundir esse núcleo com o nacionalismo romântico posterior.Dica para questões semelhantesSe a referência for Hobsbawm sobre a Era das Revoluções, procure primeiro o núcleo iluminista: razão, progresso, secularização e indivíduo.Elimine alternativas ligadas ao Antigo Regime quando a questão pedir a base intelectual da transformação revolucionária.Diferencie o universalismo racionalista do fim do século XVIII do nacionalismo romântico baseado na tradição, mais associado ao século XIX.

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Ao tratar das Revoluções Industrial e Francesa, Eric Hobsba...

Gabarito comentado

Gabarito: E

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