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VUNESP - 2026 - EsFCEx - Oficial - Padre Católico Apostólico Romano
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Q4188171

Não definido

Ano: 2026 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2026 - EsFCEx - Oficial - Padre Católico Apostólico Romano |

Q4188171 Não definido

Um fiel leigo, após estudo pessoal, passa a divulgar publicamente doutrinas contrárias ao ensinamento da Igreja, alegando liberdade de consciência e pesquisa teológica.

Considerando o Código de Direito Canônico, assinale a alternativa correta.

Alternativas

O fiel está obrigado a prestar obséquio religioso da inteligência e da vontade aos ensinamentos do Magistério autêntico, ainda que não definidos de modo definitivo.

O fiel deve aderir apenas às definições dogmáticas solenes, sendo livre quanto aos demais ensinamentos.

O fiel pode sustentar qualquer posição teológica, desde que fundada em pesquisa, sem obrigação de adesão ao Magistério.

A obrigação de adesão ao Magistério se aplica somente aos clérigos, pois fazem voto de obediência, e teólogos oficialmente delegados para alguma função.

A liberdade de consciência dispensa qualquer forma de submissão ao Magistério da Igreja.

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Q4188172

Não definido

Ano: 2026 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2026 - EsFCEx - Oficial - Padre Católico Apostólico Romano |

Q4188172 Não definido

Um presbítero, pároco de uma comunidade, administra o sacramento da confirmação, sem ter recebido faculdade especial do bispo diocesano para confirmar, a três grupos distintos de adultos já validamente batizados:

I. Católicos batizados na infância, ainda não confirmados;
II. Cristãos batizados validamente em comunidade eclesial não católica, recebidos na plena comunhão da Igreja católica;
III. Católicos adultos que concluíram a catequese de crisma paroquial.

Considerando que não há perigo de morte, delegação episcopal e nem batismo de adultos na mesma celebração, assinale a alternativa correta.

Alternativas

Todas as confirmações são válidas, pois a recepção de adultos na Igreja concede automaticamente ao pároco faculdade ordinária de confirmar todos os presentes.

Todas as confirmações são inválidas, pois somente o bispo pode confirmar validamente.

São válidas apenas as confirmações dos adultos recebidos na plena comunhão da Igreja Católica, pois, nesse caso, o presbítero citado possui faculdade pelo próprio Direito.

Todas as confirmações dos grupos I e III são válidas, porque ambos pertencem à jurisdição da Igreja Católica.

As confirmações de adultos suficientemente catequizados na Igreja Católica são válidas, ainda que o presbítero não tenha a faculdade de confirmar.

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Q4188173

Não definido

Ano: 2026 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2026 - EsFCEx - Oficial - Padre Católico Apostólico Romano |

Q4188173 Não definido

Considerando a Cristologia contemporânea, especialmente a relação entre a pregação do Reino de Deus, as ações históricas de Jesus – parábolas, milagres e refeições com os pecadores – e a compreensão pascal de sua identidade, assinale a alternativa que apresenta corretamente essa relação.

Alternativas

A centralidade do Reino de Deus na mensagem de Jesus implica a secundarização de sua identidade pessoal, de modo que a cristologia deve privilegiar a mensagem em detrimento da pessoa histórica de Jesus.

A pregação do Reino de Deus e as ações de Jesus constituem uma unidade inseparável, pois por meio delas o Reino se torna presente e sua identidade messiânica é revelada.

A autoridade de Jesus consiste em relativizar a Lei e o templo, indicando apenas uma reforma religiosa.

O Reino de Deus anunciado por Jesus é uma realidade exclusivamente futura, sem presença efetiva em sua atuação histórica.

A atuação de Jesus deve ser interpretada sobretudo em chave sociopolítica, como um movimento de inclusão dos marginalizados, sendo a dimensão teológica do Reino uma elaboração posterior da comunidade cristã.

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Q4188174

Não definido

Ano: 2026 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2026 - EsFCEx - Oficial - Padre Católico Apostólico Romano |

Q4188174 Não definido

Durante um seminário Teológico, um grupo de estudantes analisa a figura histórica de Jesus de Nazaré a partir das fontes neotestamentárias e da pesquisa histórico- -crítica. Diante das diversas posições apresentadas, o professor intervém e afirma a necessidade de uma cristologia adequada, com base na Tradição e de acordo com a interpretação da Igreja.

Assinale a alternativa que retrata de maneira teologicamente fundamentada, os critérios apresentados pelo professor.

Alternativas

A centralidade da ação social de Jesus junto aos marginalizados é suficiente para explicar sua condenação, sendo desnecessária qualquer referência à sua identidade ou à interpretação teológica da cruz.

A interpretação teológica da morte de Jesus como redenção deve ser separada de sua atividade histórica, pois a fé da Igreja não pode ser considerada critério hermenêutico para compreender o Jesus histórico.

A mensagem do Reino de Deus pode ser adequadamente compreendida de forma independente da pessoa de Jesus, sendo sua morte consequência acidental de tensões políticas, posteriormente reinterpretada pela fé cristã.

A pregação do Reino de Deus, as ações de Jesus e sua relação com a Lei e o templo indicam uma autoridade singular que implica uma pretensão implícita sobre sua identidade; sua morte resulta de fatores históricos complexos, sendo interpretada à luz da Páscoa como evento salvífico em continuidade com sua missão.

A atuação de Jesus deve ser entendida prioritariamente como reforma do judaísmo, sem pretensão de autoridade singular, sendo sua condenação resultado de um mal-entendido histórico entre diferentes grupos religiosos.

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Q4188175

Não definido

Ano: 2026 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2026 - EsFCEx - Oficial - Padre Católico Apostólico Romano |

Q4188175 Não definido

Considerando a teologia da Eucaristia, especialmente em sua formação histórica e em sua compreensão sacramental como atualização do mistério pascal de Cristo na celebração da Igreja, assinale a alternativa correta.

Alternativas

A Eucaristia deve ser entendida principalmente como recordação espiritual da última ceia, na qual a comunidade revive subjetivamente a memória de Jesus, sem que se possa falar propriamente de atualização sacramental do evento pascal.

A evolução histórica da celebração eucarística demonstra que a noção de sacrifício foi uma elaboração tardia da teologia medieval, razão pela qual a compreensão mais adequada da missa hoje deve limitar-se à ideia de banquete fraterno da comunidade reunida.

A renovação litúrgica contemporânea levou à superação da compreensão ontológica da presença real, privilegiando agora a sua presença simbólica e eclesial de Cristo na assembleia e nos ritos.

A centralidade da Palavra de Deus na celebração eucarística exige distinguir, de modo rígido, a liturgia da palavra e a liturgia eucarística, já que apenas a segunda participa propriamente do mistério pascal de Cristo renovado no altar.

A celebração eucarística, enraizada na ceia do Senhor e desenvolvida na Tradição Apostólica da Igreja, é memorial sacramental da páscoa de Cristo, no qual, pela ação do Espírito e na mediação ritual da Igreja, torna-se presente de modo sacramental o único sacrifício de Cristo, inseparavelmente, como oferta, presença e comunhão.

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Q4188176

Não definido

Ano: 2026 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2026 - EsFCEx - Oficial - Padre Católico Apostólico Romano |

Q4188176 Não definido

Considerando a teologia do mysterium na tradição cristã e o desenvolvimento histórico da compreensão dos sacramentos, assinale a alternativa que apresenta adequadamente a relação entre os sacramentos, a economia salvífica e o mistério de Cristo.

Alternativas

O desenvolvimento histórico da sacramentologia mostra que a passagem da concepção patrística de mysterium para a definição escolástica dos sacramentos implicou uma mudança de perspectiva: se antes predominava a visão unitária do desígnio salvífico de Deus em Cristo, depois se afirmou a especificidade causal dos sinais sacramentais; por isso, a síntese teológica adequada deve reconhecer que os sacramentos derivam sua eficácia do mistério pascal de Cristo, mas se definem formalmente como instrumentos autônomos de graça confiados à Igreja.

A teologia do mysterium permite compreender os sacramentos como expressões rituais da fé da Igreja no evento Cristo; por isso, ainda que conservem vínculo objetivo com a graça, sua unidade fundamental reside sobretudo no fato de remeterem simbolicamente ao mistério salvífico, mais do que em realizarem uma inserção efetiva nele.

A noção cristã de mysterium designa o desígnio salvífico de Deus revelado e realizado em Cristo, particularmente em sua páscoa, e prolongado na Igreja; nesse horizonte, os sacramentos não são realidades justapostas a esse mistério, mas modos concretos, eclesialmente celebrados, de participação nele, tornando presente e operante, sob sinais diversos, o único mistério de Cristo na história.

A recuperação contemporânea da teologia do mysterium permitiu superar uma compreensão excessivamente jurídica dos sacramentos; contudo, essa renovação exige evitar qualquer identificação demasiadamente forte entre os sacramentos e mistério pascal, a fim de preservar a transcendência do agir de Deus e impedir que os ritos sejam compreendidos como atualização objetiva do evento Cristo.

A unidade profunda dos sacramentos encontra-se no fato de todos serem ações de Cristo e da Igreja ordenadas à comunicação da graça; entretanto, sua referência ao mistério de Cristo permanece mediata, pois aquilo que cada sacramento produz em ordem à salvação decorre primariamente da intenção da Igreja e da promessa divina vinculada ao rito, e não de uma participação direta no único mysterium pascal.

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Q4188177

Não definido

Ano: 2026 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2026 - EsFCEx - Oficial - Padre Católico Apostólico Romano |

Q4188177 Não definido

Considerando o desenvolvimento histórico da celebração cristã nas primeiras comunidades, especialmente no contexto das catacumbas, e a relação entre a Eucaristia, a martyria e o culto dos mártires, é correto afirmar, com relação à compreensão teológica sobre o assunto, que

Alternativas

o vínculo entre Eucaristia e martyria, nas origens cristãs, revela que a memória dos mártires se insere na própria celebração do memorial pascal, não como realidade paralela, mas como manifestação da participação eclesial no único sacrifício de Cristo, mantendo-se a distinção entre oblação redentora de Cristo e participação derivada dos mártires.

a memória dos mártires, surgida nas catacumbas, decorre da sua convicção de sua fidelidade a Cristo, sendo associada à Eucaristia como expressão devocional da comunidade, sem implicar relação intrínseca com a atualização sacramental do sacrifício pascal.

a celebração eucarística sobre os túmulos dos mártires exprime a convicção de que seu testemunho participa da pessoa de Cristo; contudo, essa participação deve ser compreendida apenas em sentido moral e exemplar, sem relação objetiva com o sacrifício de Cristo.

a relação entre Eucaristia e martyria manifesta a comunhão entre a Igreja peregrina e os mártires glorificados, sendo sua memória integrada à celebração como elemento espiritual, embora sem conexão direta com a estrutura sacrifical do memorial eucarístico.

a celebração eucarística junto aos túmulos dos mártires exprime sobretudo a continuidade histórica da Igreja com seus testemunhos exemplares, sendo sua memória integrada ao culto, principalmente em função pedagógica, ainda que associada simbolicamente ao mistério pascal.

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Q4188178

Não definido

Ano: 2026 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2026 - EsFCEx - Oficial - Padre Católico Apostólico Romano |

Q4188178 Não definido

O que caracteriza essencialmente o ecumenismo na perspectiva católica?

Alternativas

Uniformização litúrgica entre as igrejas.

Busca da unidade visível entre os cristãos na verdade e na caridade.

Relativização das doutrinas para alcançar consenso.

Substituição da missão evangelizadora pelo diálogo.

Integração institucional de todas religiões sob a mesma autoridade.

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Q4188179

Não definido

Ano: 2026 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2026 - EsFCEx - Oficial - Padre Católico Apostólico Romano |

Q4188179 Não definido

Qual é o fundamento teológico do diálogo inter-religioso segundo a Igreja Católica?

Alternativas

Necessidade de substituir a evangelização.

Indiferença doutrinal como princípio de convivência.

Reconhecimento de elementos de verdade e santidade nas outras religiões.

Redução da fé cristã a uma ética universal.

Igualdade absoluta entre todas as religiões.

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Q4188180

Não definido

Ano: 2026 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2026 - EsFCEx - Oficial - Padre Católico Apostólico Romano |

Q4188180 Não definido

Como a Igreja compreende a relação entre unidade e diversidade no ecumenismo?

Alternativas

A unidade é apenas espiritual, sem expressão visível.

A diversidade legítima pode subsistir na unidade da fé essencial.

A unidade depende exclusivamente de acordos institucionais.

A diversidade impede qualquer forma de comunhão.

Unidade é a eliminação das diferenças.

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Respostas

21: A

22: C

23: B

24: D

25: E

26: C

27: A

28: B

29: C

30: B

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