Questões Militares Sobre literatura
Foram encontradas 260 questões
Q3743891
Literatura
A maneira encontrada por muitos defensores da fé cristã
para divulgar e consolidar a cosmovisão baseada nas escrituras
foi o uso da literatura ficcional. Esse recurso pode ser observado
nas obras de:
Q3743855
Literatura
A partir da influência de novas teorias literárias, o século
XX reflete ênfases singulares para a melhor interpretação dos
textos, incluindo os livros da Bíblia. A abordagem hermenêutica
denominada “estética da recepção” ou “teoria da recepção”
destaca o papel ativo e fundamental do:
Ano: 2025
Banca:
Exército
Órgão:
IME
Prova:
Exército - 2025 - IME - Oficial Engenheiro - Português/Inglês |
Q3692529
Literatura
Texto associado
Disponível em https://epocanegocios.globo.com/tecnologia/noticia/2025/06/de-volta-ao-basico-soldados-finlandeses-recorrem-a-mapas-de-papel-para- aprender-a-lidar-com-bloqueios-de-gps.ghtml. Acesso em 11 set 25. (texto adaptado)
Texto I
CANÇÃO DO EXPEDICIONÁRIO
Disponível em https://museuvirtualdafeb.eb.mil.br/cancao-expedicionario/. Acesso em 11 set 25. (texto adaptado)
CONTEXTUALIZAÇÃO
Há 80 anos, em 8 de maio de 1945, a Europa calava seus canhões. Para o Brasil, essa data vai além da memoria global: ela eterniza a Força Expedicionária Brasileira (FEB) como um dos mais nobres símbolos de coragem e amor a pátria — um legado que inspira gerações e honra a historia do nosso paıs. O Dia da Vitoria, celebrado mundialmente em 8 de maio, representa a rendição incondicional das forcas do Eixo aos Aliados e o fim oficial da Segunda Guerra Mundial na Europa. No Brasil, e também o momento de honrar os 25 mil combatentes da FEB, que levaram o nome da pátria aos campos de batalha italianos e regressaram como heróis da liberdade.
Disponível em https://www.eb.mil.br/web/noticias/w/dia-da-vitoria-80-anos-depois-o-brasil-reverencia-seus-herois-da-liberdade-1. Acesso em 11 set 25. (texto adaptado)
Texto II
De volta ao básico: soldados finlandeses recorrem a mapas de papel para aprender a lidar com bloqueios de GPS
Disponível em https://epocanegocios.globo.com/tecnologia/noticia/2025/06/de-volta-ao-basico-soldados-finlandeses-recorrem-a-mapas-de-papel-para- aprender-a-lidar-com-bloqueios-de-gps.ghtml. Acesso em 11 set 25. (texto adaptado)
Leia atentamente os excertos abaixo:
“Não permita Deus que eu morra, Sem que eu volte para lá;´ Sem que desfrute os primores Que não encontro por cá; Sem qu’inda aviste as palmeiras, Onde canta o Sabiá.” ´ (“Canção do Exílio”, de Gonçalves Dias)
“Não permita Deus que eu morra Sem que volte para lá; Sem que leve por divisa Esse ‘V’ que simboliza A vitória que virá: Nossa vitória final, Que e a mira do meu fuzil, A ração do meu bornal, A água do meu cantil, As asas do meu ideal, A glória do meu Brasil.” (texto 1, linhas 14 a 24)
A “Canção do Exílio” e considerada o poema-símbolo do Romantismo brasileiro, porque guarda em si algumas das características mais marcantes desse movimento. Tanto neste poema quanto na “Canção˜ do Expedicionário”, o advérbio “lá” representa a “terra natal”; no entanto, as aspirações e as razoes para o retorno a pátria de origem são distintas.
Marque a alternativa que melhor apresente o par de motivações do eu lírico de cada poema, respectivamente.
“Não permita Deus que eu morra, Sem que eu volte para lá;´ Sem que desfrute os primores Que não encontro por cá; Sem qu’inda aviste as palmeiras, Onde canta o Sabiá.” ´ (“Canção do Exílio”, de Gonçalves Dias)
“Não permita Deus que eu morra Sem que volte para lá; Sem que leve por divisa Esse ‘V’ que simboliza A vitória que virá: Nossa vitória final, Que e a mira do meu fuzil, A ração do meu bornal, A água do meu cantil, As asas do meu ideal, A glória do meu Brasil.” (texto 1, linhas 14 a 24)
A “Canção do Exílio” e considerada o poema-símbolo do Romantismo brasileiro, porque guarda em si algumas das características mais marcantes desse movimento. Tanto neste poema quanto na “Canção˜ do Expedicionário”, o advérbio “lá” representa a “terra natal”; no entanto, as aspirações e as razoes para o retorno a pátria de origem são distintas.
Marque a alternativa que melhor apresente o par de motivações do eu lírico de cada poema, respectivamente.
Q3686282
Literatura
Texto associado
TEXTO V
Antífona
Ó Formas alvas, brancas, Formas claras
de luares, de neves, de neblinas!…
Ó Formas vagas, fluidas, cristalinas…
Incensos dos turíbulos das aras…
Formas do Amor, constelarmente puras,
de Virgens e de Santas vaporosas…
Brilhos errantes, mádidas frescuras
e dolências de lírios e de rosas…
Indefiníveis músicas supremas,
harmonias da Cor e do Perfume…
Horas do Ocaso, trêmulas, extremas,
Réquiem do Sol que a Dor da Luz resume…
(…)
SOUSA, Cruz e. Obra completa. Rio de Janeiro: José Aguiar, 1961. p.70.
A partir da leitura do poema e ao interpretar a Escola Literária do autor Cruz e Sousa,
podem-se destacar como características estéticas deste movimento:
Q3686281
Literatura
Texto associado
TEXTO IV
CANÇÃO SARGENTO MAX WOLFF FILHO
I
Em mil novecentos e onze,
no interior do Paraná,
nasceu um herói de guerra
para o Brasil se orgulhar.
Fiel e audaz voluntário,
intrépido nas decisões,
o guerreiro ardoroso não teme,
cumpre sempre as suas missões.
II
No campo ardil da batalha,
o infante empunha o fuzil,
carrega no peito estandarte,
glória do nosso Brasil.
Deixou para nós o legado
repleto de fé e ações
do soldado até o comandante,
somos todos fiéis guardiões.
Estribilho
A Pátria enaltece
seu bravo tão querido,
sargento Max Wolff Filho,
valoroso e aguerrido!
FIGUEIREDO, Denir; TONIOLO, Marcos Cesar. Canção Sargento Max Wolff Filho. 2021. Disponível em:
https://www.sgex.eb.mil.br/sg8/006_outras_publicacoes/07_publicacoes_diversas/08_departamento_de_educacao_e_cultura_
do_exercito/port_n_135_decex_18maio2022.html. Acesso em: 07OUT2024.
A Escola Literária Simbolista começa a se definir com clareza a partir do ano de 1891, com
o surgimento de poetas em torno do jornal carioca Folha Popular, que começou a publicar
artigos de autores deste viés estético-literário. Esse movimento se consolida com o lançamento
da obra:
Ano: 2025
Banca:
Exército
Órgão:
EsPCEx
Prova:
Exército - 2025 - EsPCEx - Cadete do Exército - 1º Dia |
Q3614939
Literatura
Texto associado
MACHADO E ABEL
Manuel Bandeira
O Almanaque Garnier de 1906 trazia o conto de Machado de Assis “O Incêndio”,
postumamente recolhido no 2º volume de Páginas recolhidas da edição Jackson. O conto principia
assim:
Não inventei o que vou contar, nem o inventou o meu amigo Abel. Ele ouviu o fato com
todas as circunstâncias, e um dia, em conversa, fez resumidamente a narração que me ficou
na memória e aqui vai tal qual. Não lhe acharás o pico, a alma própria que este Abel põe a
tudo o que exprime, seja uma ideia dele, seja, como no caso, uma história de outro.
Este Abel era o engenheiro civil Abel Ferreira de Matos, de que falei em minha crônica
passada, na verdade o homem mais espirituoso que já vi na minha vida. Na conversa, fosse com
quem fosse – homem, senhora ou menino –, na correspondência – era um correspondente pontual
– punha sempre aquele pico e alma própria a que aludiu Machado de Assis e que a tudo
comunicava logo extraordinário interesse.
O caso do conto “O Incêndio” ouviu-o Abel de mim, que por minha vez o ouvi da boca do
próprio protagonista, oficial da marinha inglesa, que acabava de curar a sua “perna mal ferida” no
Hospital dos Estrangeiros, onde eu então me achava também internado morre não morre. A história
pode contar-se em poucas linhas: um navio de guerra inglês andava em cruzeiro pelo sul do
Atlântico; no porto de Montevidéu desceu o oficial a terra e passeando na cidade viu um
ajuntamento de gente diante de um sobrado envolvido em fogo e fumarada; no segundo andar, a
uma janela, parecia ver-se a figura de uma mulher como que hesitante entre a morte pelo fogo e a
morte pela queda; o oficial é que não hesitou: abriu caminho entre a multidão, meteu-se casa
adentro para salvar a moça; quando chegou ao segundo andar, verificou que a moça da janela não
era uma moça, era um manequim; tratou de descer, mas precisamente ao galgar a porta de
entrada do sobrado foi atingido por uma trave, que lhe pegou uma das pernas.
Casos como esse, em que parece haver uma injustiça ou pelo menos indiferença da parte
da Divina Providência, punham o nosso bom Abel, que era um crente e um espiritista,
completamente desnorteado e infeliz. Foi o que sucedeu quando lhe narrei a história do inglês.
Primeiro sacudiu a cabeça entre as mãos ambas. Em seguida comentou: “É um conto para
Machado de Assis”.
E era mesmo. E Machado de Assis não deixou de agravar o caso inventando por sua conta
que os bombeiros iam prendendo o oficial na suposição de que fosse um ladrão; era acrescentar à
iniquidade divina a iniquidade humana. E Machado acaba o conto instalando o seu desencanto dos
homens na alma do oficial, com dizer que ele “foi mandado a Calcutá, onde descansou da perna
quebrada e do desejo de salvar ninguém”.
Abel tinha a Machado na conta de materialista. Convencera-se disso pela leitura de seus
grandes romances. Ficou, pois, espantadíssimo quando um dia, no meio de uma conversa, dizendo
tranquilamente a Machado: “Vocês, materialistas…”, foi vivamente interrompido pelo outro, que
começou a gaguejar protestando: “Eu, ma… materialista? A b s o l u t a m e n t e ! ”
(Fonte: BANDEIRA, Manuel. Flauta de papel. 2.Ed. São Paulo: Global, 2014, p. 63-64-Adaptada)
Juntamente com o poeta português Antero de Quental e o pré-modernista Augusto
dos Anjos, apresenta uma das poéticas de maior profundidade em língua portuguesa, em
razão da investigação filosófica e da angústia metafísica presentes nas suas composições.
[...] Além disso, certas posturas verificadas em sua poesia – o desejo de fugir da realidade,
de transcender a matéria e integrar-se espiritualmente no cosmo – parecem originar-se não
apenas do sentimento de opressão e mal-estar produzido pelo capitalismo, mas também do
drama racial e pessoal que o autor vivia.
Assinale a alternativa que nomeia o autor descrito acima:
Assinale a alternativa que nomeia o autor descrito acima:
Ano: 2025
Banca:
Exército
Órgão:
EsPCEx
Prova:
Exército - 2025 - EsPCEx - Cadete do Exército - 1º Dia |
Q3614938
Literatura
Texto associado
MACHADO E ABEL
Manuel Bandeira
O Almanaque Garnier de 1906 trazia o conto de Machado de Assis “O Incêndio”,
postumamente recolhido no 2º volume de Páginas recolhidas da edição Jackson. O conto principia
assim:
Não inventei o que vou contar, nem o inventou o meu amigo Abel. Ele ouviu o fato com
todas as circunstâncias, e um dia, em conversa, fez resumidamente a narração que me ficou
na memória e aqui vai tal qual. Não lhe acharás o pico, a alma própria que este Abel põe a
tudo o que exprime, seja uma ideia dele, seja, como no caso, uma história de outro.
Este Abel era o engenheiro civil Abel Ferreira de Matos, de que falei em minha crônica
passada, na verdade o homem mais espirituoso que já vi na minha vida. Na conversa, fosse com
quem fosse – homem, senhora ou menino –, na correspondência – era um correspondente pontual
– punha sempre aquele pico e alma própria a que aludiu Machado de Assis e que a tudo
comunicava logo extraordinário interesse.
O caso do conto “O Incêndio” ouviu-o Abel de mim, que por minha vez o ouvi da boca do
próprio protagonista, oficial da marinha inglesa, que acabava de curar a sua “perna mal ferida” no
Hospital dos Estrangeiros, onde eu então me achava também internado morre não morre. A história
pode contar-se em poucas linhas: um navio de guerra inglês andava em cruzeiro pelo sul do
Atlântico; no porto de Montevidéu desceu o oficial a terra e passeando na cidade viu um
ajuntamento de gente diante de um sobrado envolvido em fogo e fumarada; no segundo andar, a
uma janela, parecia ver-se a figura de uma mulher como que hesitante entre a morte pelo fogo e a
morte pela queda; o oficial é que não hesitou: abriu caminho entre a multidão, meteu-se casa
adentro para salvar a moça; quando chegou ao segundo andar, verificou que a moça da janela não
era uma moça, era um manequim; tratou de descer, mas precisamente ao galgar a porta de
entrada do sobrado foi atingido por uma trave, que lhe pegou uma das pernas.
Casos como esse, em que parece haver uma injustiça ou pelo menos indiferença da parte
da Divina Providência, punham o nosso bom Abel, que era um crente e um espiritista,
completamente desnorteado e infeliz. Foi o que sucedeu quando lhe narrei a história do inglês.
Primeiro sacudiu a cabeça entre as mãos ambas. Em seguida comentou: “É um conto para
Machado de Assis”.
E era mesmo. E Machado de Assis não deixou de agravar o caso inventando por sua conta
que os bombeiros iam prendendo o oficial na suposição de que fosse um ladrão; era acrescentar à
iniquidade divina a iniquidade humana. E Machado acaba o conto instalando o seu desencanto dos
homens na alma do oficial, com dizer que ele “foi mandado a Calcutá, onde descansou da perna
quebrada e do desejo de salvar ninguém”.
Abel tinha a Machado na conta de materialista. Convencera-se disso pela leitura de seus
grandes romances. Ficou, pois, espantadíssimo quando um dia, no meio de uma conversa, dizendo
tranquilamente a Machado: “Vocês, materialistas…”, foi vivamente interrompido pelo outro, que
começou a gaguejar protestando: “Eu, ma… materialista? A b s o l u t a m e n t e ! ”
(Fonte: BANDEIRA, Manuel. Flauta de papel. 2.Ed. São Paulo: Global, 2014, p. 63-64-Adaptada)
Sobre Manuel Bandeira, autor do texto que abre a prova, assinale a alternativa correta:
Ano: 2024
Banca:
Exército
Órgão:
EsPCEx
Prova:
Exército - 2024 - EsPCEx - Cadete do Exército - 1º Dia |
Q3465646
Literatura
Em relação ao Romantismo, pode-se afirmar:
I - A expressão das emoções, combinada ao subjetivismo e à originalidade, define os princípios desse movimento.
II - O autor romântico explora as figuras de linguagem e os jogos de palavras, a fim de dar à literatura a riqueza visual da pintura e da escultura.
III - A segunda geração desse movimento literário é marcada pela incorporação da imagem de um herói romântico que defende valores incorruptíveis como a honestidade, o amor e o direito à liberdade.
IV - O desejo de dar um caráter científico à obra literária define as condições de produção dos romances românticos.
V - Poetas como Castro Alves e Sousândrade, inspirados pelos princípios libertários defendidos por Victor Hugo, escreveram sobre o horror da escravidão e outros temas sociais. Pela análise das afirmativas, conclui-se que estão corretas:
I - A expressão das emoções, combinada ao subjetivismo e à originalidade, define os princípios desse movimento.
II - O autor romântico explora as figuras de linguagem e os jogos de palavras, a fim de dar à literatura a riqueza visual da pintura e da escultura.
III - A segunda geração desse movimento literário é marcada pela incorporação da imagem de um herói romântico que defende valores incorruptíveis como a honestidade, o amor e o direito à liberdade.
IV - O desejo de dar um caráter científico à obra literária define as condições de produção dos romances românticos.
V - Poetas como Castro Alves e Sousândrade, inspirados pelos princípios libertários defendidos por Victor Hugo, escreveram sobre o horror da escravidão e outros temas sociais. Pela análise das afirmativas, conclui-se que estão corretas:
Ano: 2024
Banca:
Exército
Órgão:
EsPCEx
Prova:
Exército - 2024 - EsPCEx - Cadete do Exército - 1º Dia |
Q3465645
Literatura
Leia o seguinte excerto do conto "A causa secreta", de Machado de Assis:
"Fortunato saiu, foi deitar-se no sofá da saleta contígua, e adormeceu logo. Vinte minutos depois acordou, quis dormir outra vez, cochilou alguns minutos, até que se levantou e voltou à sala. Caminhava nas pontas dos pés para não acordar a parenta, que dormia perto. Chegando à porta, estacou assombrado.
Garcia tinha-se chegado ao cadáver, levantara o lenço e contemplara por alguns instantes as feições defuntas. Depois, como se a morte espiritualizasse tudo, inclinou-se e beijou-o na testa. Foi nesse momento que Fortunato chegou à porta. Estacou assombrado; não podia ser o beijo da amizade, podia ser o epílogo de um livro adúltero. Não tinha ciúmes, note-se; a natureza compô-lo de maneira que lhe não deu ciúmes nem inveja, mas dera-lhe vaidade, que não é menos cativa ao ressentimento. Olhou assombrado, mordendo os beiços.
Entretanto, Garcia inclinou-se ainda para beijar outra vez o cadáver; mas então não pôde mais. O beijo rebentou em soluços, e os olhos não puderam conter as lágrimas, que vieram em borbotões, lágrimas de amor calado, e irremediável desespero. Fortunato, à porta, onde ficara, saboreou tranquilo essa explosão de dor moral que foi longa, muito longa, deliciosamente longa."
( 50 contos de Machado de Assis. São Paulo: Companhia das Letras, 2007. p. 368-76.)
Pode-se afirmar que está presente a seguinte característica, típica da literatura realista de Machado de Assis:
"Fortunato saiu, foi deitar-se no sofá da saleta contígua, e adormeceu logo. Vinte minutos depois acordou, quis dormir outra vez, cochilou alguns minutos, até que se levantou e voltou à sala. Caminhava nas pontas dos pés para não acordar a parenta, que dormia perto. Chegando à porta, estacou assombrado.
Garcia tinha-se chegado ao cadáver, levantara o lenço e contemplara por alguns instantes as feições defuntas. Depois, como se a morte espiritualizasse tudo, inclinou-se e beijou-o na testa. Foi nesse momento que Fortunato chegou à porta. Estacou assombrado; não podia ser o beijo da amizade, podia ser o epílogo de um livro adúltero. Não tinha ciúmes, note-se; a natureza compô-lo de maneira que lhe não deu ciúmes nem inveja, mas dera-lhe vaidade, que não é menos cativa ao ressentimento. Olhou assombrado, mordendo os beiços.
Entretanto, Garcia inclinou-se ainda para beijar outra vez o cadáver; mas então não pôde mais. O beijo rebentou em soluços, e os olhos não puderam conter as lágrimas, que vieram em borbotões, lágrimas de amor calado, e irremediável desespero. Fortunato, à porta, onde ficara, saboreou tranquilo essa explosão de dor moral que foi longa, muito longa, deliciosamente longa."
( 50 contos de Machado de Assis. São Paulo: Companhia das Letras, 2007. p. 368-76.)
Pode-se afirmar que está presente a seguinte característica, típica da literatura realista de Machado de Assis:
Ano: 2024
Banca:
Exército
Órgão:
EsPCEx
Prova:
Exército - 2024 - EsPCEx - Cadete do Exército - 1º Dia |
Q3465644
Literatura
A árvore da serra
-As árvores, meu filho, não têm alma!
E esta árvore me serve de empecilho ...
É preciso cortá-la, pois, meu filho,
Para que eu tenha uma velhice mais calma!
- Meu pai, por que sua ira não se acalma?!
Não vê que em tudo existe o mesmo brilho?!
Deus pôs almas nos cedros ... no junquilho ...
Esta árvore, meu pai, possui minh'alma ...
- Disse - e ajoelhou-se, numa rogativa:
"Não mate a árvore, pai, para que eu viva!"
Enquanto a árvore, olhando a pátria serra,
Caiu aos golpes do machado bronco,
O moço triste se abraçou com o tronco.
E nunca mais se levantou da terra.
(Augusto dos Anjos)
Assinale a única alternativa que caracteriza a poesia de Augusto dos Anjos:
-As árvores, meu filho, não têm alma!
E esta árvore me serve de empecilho ...
É preciso cortá-la, pois, meu filho,
Para que eu tenha uma velhice mais calma!
- Meu pai, por que sua ira não se acalma?!
Não vê que em tudo existe o mesmo brilho?!
Deus pôs almas nos cedros ... no junquilho ...
Esta árvore, meu pai, possui minh'alma ...
- Disse - e ajoelhou-se, numa rogativa:
"Não mate a árvore, pai, para que eu viva!"
Enquanto a árvore, olhando a pátria serra,
Caiu aos golpes do machado bronco,
O moço triste se abraçou com o tronco.
E nunca mais se levantou da terra.
(Augusto dos Anjos)
Assinale a única alternativa que caracteriza a poesia de Augusto dos Anjos:
Ano: 2024
Banca:
Exército
Órgão:
EsPCEx
Prova:
Exército - 2024 - EsPCEx - Cadete do Exército - 1º Dia |
Q3465643
Literatura
Texto associado
Após a leitura atenta do texto apresentado a seguir, responda à questão proposta.
No princípio eram as árvores
Os livros são filhos das árvores, que foram o primeiro lar da nossa espécie e, talvez, o mais antigo
receptáculo das palavras escritas. A etimologia da palavra contém um velho relato sobre os primórdios. Em latim,
líber, que significa "livro", originariamente dava nome à casca da árvore ou, mais exatamente, à película fibrosa
que separa a casca da madeira do tronco. Plínio, o Velho, afirma que os romanos escreviam em cascas de
árvore antes de conhecer os rolos egípcios. Durante muitos séculos, diversos materiais - o papiro, o
pergaminho - ocuparam o lugar daquelas antigas páginas de madeira, mas, numa viagem de ida e volta, com
adoção do papel, os livros voltaram a nascer das árvores.
Como eu já expliquei, os gregos chamavam o livro de biblíon, rememorando a cidade fenícia de Biblos,
famosa pela exportação de papiro. Atualmente o emprego dessa palavra, em sua evolução, ficou reduzido ao
título de uma única obra, a Bíblia. Para os romanos, líber não evocava cidades nem rotas comerciais, mas o
mistério do bosque onde seus antepassados começaram a escrever, em meio aos sussurros do vento nas folhas.
Os nomes germânicos - book, Buch, boek - também descendem de uma palavra arbórea: a faia de tronco
esbranquiçado.
Em latim, o termo que significa "livro" tem quase o mesmo som que o adjetivo que significa "livre", embora
as raízes indo-europeias de ambos os vocábulos tenham origens diferentes. Muitas línguas neolatinas, como o
espanhol, o francês, o italiano e o português, herdaram a coincidência dessa semelhança fonética, que convida
ao jogo de palavras, identificando leitura e liberdade. Para os iluministas de todas as épocas, são duas paixões
que sempre acabam confluindo.
Hoje aprendemos a escrever com luz sobre telas de cristal líquido ou de plasma, mas ainda ouvimos o
chamado originário das árvores. Em suas cascas redigimos um disperso inventário amoroso da humanidade.
Antonio Machado, em seus passeios pelos Campos de Castela, costumava parar junto ao rio para ler algumas
linhas desse livro dos amantes:
Voltei a ver os álamos dourados,
álamos do caminho na ribeira
do Douro, entre San Polo e San Saturio,
atrás das muralhas velhas de Soria [. .. ].
Estes choupos do rio, que acompanham
com o som de suas folhas secas
o som da água, quando o vento sopra,
têm em suas cascas
gravadas iniciais que são nomes
de apaixonados, números que são datas.
Quando um adolescente risca duas iniciais com a ponta do canivete na casca prateada de um álamo,
reproduz, sem saber, um gesto muito antigo. Calímaco, o bibliotecário de Alexandria, já menciona no século Ili
a.C. uma mensagem amorosa numa árvore. Não é o único. Um personagem de Virgílio imagina como a casca,
com o passar dos anos, irá se alargar e corroer seu nome e o dela: "E gravar meus amores nas jovens árvores;
crescerão as árvores e com elas crescerão vocês, amores meus." Talvez o costume, ainda vivo, de tatuar letras
na pele de uma árvore para conservar a lembrança de alguém que viveu e amou tenha sido um dos episódios
mais antigos de escrita na Europa. Talvez, à beira de um rio que corre e passa e sonha, como dizia Machado, os
antigos gregos e romanos tenham escrito os primeiros pensamentos e as primeiras palavras de amor. Sabe-se
lá quantas dessas árvores acabaram se transformando em livros.
Fonte: VALLEJO, Irene. O Infinito em um Junco: A Invenção dos Livros no Mundo Antigo. Tradução de Paulina Wacht e Ari Roitman. 1ª ed. Rio
de Janeiro: Intrínseca, 2022.
GLOSSÁRIO:
Álamo - árvore ornamental de flores pequenas e casca rugosa, o mesmo que choupo;
Papiro - folha para escrever feita das hastes dos juncos provenientes das margens do rio Nilo;
Pergaminho - pele de cabra ou de ovelha preparada para a escrita ou encadernação;
Choupos - o mesmo que álamo;
Junco - nome comum a várias plantas herbáceas;
Faia - espécie de árvore; e
Indo-europeu - origem comum das línguas europeias.
O poeta espanhol Antonio Machado, citado pela autora no texto que abre a prova, fez parte do
movimento literário chamado Modernismo.
Assinale a única alternativa correta sobre esse estilo de época:
Assinale a única alternativa correta sobre esse estilo de época:
Ano: 2024
Banca:
Exército
Órgão:
EsPCEx
Prova:
Exército - 2024 - EsPCEx - Cadete do Exército - 1º Dia |
Q3465641
Literatura
Texto associado
Após a leitura atenta do texto apresentado a seguir, responda à questão proposta.
No princípio eram as árvores
Os livros são filhos das árvores, que foram o primeiro lar da nossa espécie e, talvez, o mais antigo
receptáculo das palavras escritas. A etimologia da palavra contém um velho relato sobre os primórdios. Em latim,
líber, que significa "livro", originariamente dava nome à casca da árvore ou, mais exatamente, à película fibrosa
que separa a casca da madeira do tronco. Plínio, o Velho, afirma que os romanos escreviam em cascas de
árvore antes de conhecer os rolos egípcios. Durante muitos séculos, diversos materiais - o papiro, o
pergaminho - ocuparam o lugar daquelas antigas páginas de madeira, mas, numa viagem de ida e volta, com
adoção do papel, os livros voltaram a nascer das árvores.
Como eu já expliquei, os gregos chamavam o livro de biblíon, rememorando a cidade fenícia de Biblos,
famosa pela exportação de papiro. Atualmente o emprego dessa palavra, em sua evolução, ficou reduzido ao
título de uma única obra, a Bíblia. Para os romanos, líber não evocava cidades nem rotas comerciais, mas o
mistério do bosque onde seus antepassados começaram a escrever, em meio aos sussurros do vento nas folhas.
Os nomes germânicos - book, Buch, boek - também descendem de uma palavra arbórea: a faia de tronco
esbranquiçado.
Em latim, o termo que significa "livro" tem quase o mesmo som que o adjetivo que significa "livre", embora
as raízes indo-europeias de ambos os vocábulos tenham origens diferentes. Muitas línguas neolatinas, como o
espanhol, o francês, o italiano e o português, herdaram a coincidência dessa semelhança fonética, que convida
ao jogo de palavras, identificando leitura e liberdade. Para os iluministas de todas as épocas, são duas paixões
que sempre acabam confluindo.
Hoje aprendemos a escrever com luz sobre telas de cristal líquido ou de plasma, mas ainda ouvimos o
chamado originário das árvores. Em suas cascas redigimos um disperso inventário amoroso da humanidade.
Antonio Machado, em seus passeios pelos Campos de Castela, costumava parar junto ao rio para ler algumas
linhas desse livro dos amantes:
Voltei a ver os álamos dourados,
álamos do caminho na ribeira
do Douro, entre San Polo e San Saturio,
atrás das muralhas velhas de Soria [. .. ].
Estes choupos do rio, que acompanham
com o som de suas folhas secas
o som da água, quando o vento sopra,
têm em suas cascas
gravadas iniciais que são nomes
de apaixonados, números que são datas.
Quando um adolescente risca duas iniciais com a ponta do canivete na casca prateada de um álamo,
reproduz, sem saber, um gesto muito antigo. Calímaco, o bibliotecário de Alexandria, já menciona no século Ili
a.C. uma mensagem amorosa numa árvore. Não é o único. Um personagem de Virgílio imagina como a casca,
com o passar dos anos, irá se alargar e corroer seu nome e o dela: "E gravar meus amores nas jovens árvores;
crescerão as árvores e com elas crescerão vocês, amores meus." Talvez o costume, ainda vivo, de tatuar letras
na pele de uma árvore para conservar a lembrança de alguém que viveu e amou tenha sido um dos episódios
mais antigos de escrita na Europa. Talvez, à beira de um rio que corre e passa e sonha, como dizia Machado, os
antigos gregos e romanos tenham escrito os primeiros pensamentos e as primeiras palavras de amor. Sabe-se
lá quantas dessas árvores acabaram se transformando em livros.
Fonte: VALLEJO, Irene. O Infinito em um Junco: A Invenção dos Livros no Mundo Antigo. Tradução de Paulina Wacht e Ari Roitman. 1ª ed. Rio
de Janeiro: Intrínseca, 2022.
GLOSSÁRIO:
Álamo - árvore ornamental de flores pequenas e casca rugosa, o mesmo que choupo;
Papiro - folha para escrever feita das hastes dos juncos provenientes das margens do rio Nilo;
Pergaminho - pele de cabra ou de ovelha preparada para a escrita ou encadernação;
Choupos - o mesmo que álamo;
Junco - nome comum a várias plantas herbáceas;
Faia - espécie de árvore; e
Indo-europeu - origem comum das línguas europeias.
Sobre o poema apresentado no texto, é correto afirmar que:
Q3372012
Literatura
Texto associado
TEXTO VIII
Soneto de Fidelidade
Tendo em vista o Soneto de Fidelidade (Texto VIII) e os estudos clássicos sobre Gêneros
Literários, identifique qual alternativa possui uma análise plenamente correta:
Q3372011
Literatura
Texto associado
TEXTO VIII
Soneto de Fidelidade
A partir do Soneto de Fidelidade (Texto VIII) e das declarações destacadas na enumeração
a seguir, assinale a alternativa que melhor justifica a sua versificação:
I- É um poema escrito em redondilha maior, com versos de sete sílabas, chamados de heptassílabos.
II- É um poema com versos decassílabos ou alexandrinos, agrupados em duas quadras e em dois tercetos.
III- Os versos são compostos por três rimas, “ento”, “ure” e “ama”.
IV- Os versos possuem tercetos não tradicionais aos que se estudam em sonetos italianos.
I- É um poema escrito em redondilha maior, com versos de sete sílabas, chamados de heptassílabos.
II- É um poema com versos decassílabos ou alexandrinos, agrupados em duas quadras e em dois tercetos.
III- Os versos são compostos por três rimas, “ento”, “ure” e “ama”.
IV- Os versos possuem tercetos não tradicionais aos que se estudam em sonetos italianos.
Q3372007
Literatura
Texto associado
TEXTO VI
Caramuru: poema épico
Canto I
Tendo em vista o poema Caramuru (Texto VI), identifique a Escola Literária à qual a obra
pertence:
Q3372005
Literatura
Texto associado
TEXTO III
[...]
Não há morte. O encontro de duas expansões, ou a expansão de duas formas, pode determinar a supressão de
duas formas, pode determinar a supressão de uma delas; mas, rigorosamente, não há morte, há vida, porque a
supressão de uma é a condição da sobrevivência da outra, e a destruição não atinge o princípio universal e comum.
Daí o caráter conservador e benéfico da guerra.
Supõe tu um campo de batatas e duas tribos famintas. As batatas apenas chegam para alimentar uma das tribos,
que assim adquire forças para transpor a montanha e ir à outra vertente, onde há batatas em abundância; mas, se as
duas tribos dividirem em paz as batatas do campo, não chegam a nutrir-se suficientemente e morrem de inanição.
A paz, nesse caso, é a destruição; a guerra é a conservação. Uma das tribos extermina a outra e recolhe os
despojos. Daí a alegria da vitória, os hinos, aclamações, recompensas públicas e todos os demais efeitos das ações
bélicas.
Se a guerra não fosse isso, tais demonstrações não chegariam a dar-se, pelo motivo real de que o homem só
comemora e ama o que lhe é aprazível ou vantajoso, e pelo motivo racional de que nenhuma pessoa canoniza uma
ação que virtualmente a destrói. Ao vencido, ódio ou compaixão; ao vencedor, as batatas.
[...]
DE ASSIS, M. Quincas Borba. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira/INL, 1976. (Fragmento).
A obra machadiana, representada por seus romances e contos, possui duas fases e o livro
“Quincas Borba” se encontra na fase da maturidade de Machado, a qual se estabelece,
essencialmente, por possuir um teor problematizador, levantando indagações sobre a
existência humana, que acaba por ampliar os limites criativos da própria literatura. Nesse
contexto, a partir de discussões de vários críticos literários, é muito limitador estabelecer uma
Escola Literária única para o autor em questão, contudo, tendo em vista os fatores históricos e
características pontuais como as mencionadas, deve-se depreender que a obra é:
Q3347569
Literatura
Texto associado
TEXTO VIII
Soneto de Fidelidade
De tudo, ao meu amor serei atento
Antes, e com tal zelo, e sempre, e tanto
Que mesmo em face do maior encanto
Dele se encante mais meu pensamento.
Quero vivê-lo em cada vão momento
E em louvor hei de espalhar meu canto
E rir meu riso e derramar meu pranto
Ao seu pesar ou seu contentamento.
E assim, quando mais tarde me procure
Quem sabe a morte, angústia de quem vive
Quem sabe a solidão, fim de quem ama
Eu possa me dizer do amor (que tive):
Que não seja imortal, posto que é chama
Mas que seja infinito enquanto dure.
DE MORAES, V. Soneto de Fidelidade., 1939. Disponível em: https://www.culturagenial.com/poema-soneto-de-fidelidade-de-vinicius-de-moraes/. Acesso em: 11 abr. 2024
Tendo em vista o Soneto de Fidelidade (Texto VIII) e os estudos clássicos sobre Gêneros Literários, identifique qual alternativa possui uma análise plenamente correta:
Q3347568
Literatura
Texto associado
TEXTO VIII
Soneto de Fidelidade
De tudo, ao meu amor serei atento
Antes, e com tal zelo, e sempre, e tanto
Que mesmo em face do maior encanto
Dele se encante mais meu pensamento.
Quero vivê-lo em cada vão momento
E em louvor hei de espalhar meu canto
E rir meu riso e derramar meu pranto
Ao seu pesar ou seu contentamento.
E assim, quando mais tarde me procure
Quem sabe a morte, angústia de quem vive
Quem sabe a solidão, fim de quem ama
Eu possa me dizer do amor (que tive):
Que não seja imortal, posto que é chama
Mas que seja infinito enquanto dure.
DE MORAES, V. Soneto de Fidelidade., 1939. Disponível em: https://www.culturagenial.com/poema-soneto-de-fidelidade-de-vinicius-de-moraes/. Acesso em: 11 abr. 2024
A partir do Soneto de Fidelidade (Texto VIII) e das declarações destacadas na enumeração a seguir, assinale a alternativa que melhor justifica a sua versificação:
I- É um poema escrito em redondilha maior, com versos de sete sílabas, chamados de heptassílabos.
II- É um poema com versos decassílabos ou alexandrinos, agrupados em duas quadras e em dois tercetos.
III- Os versos são compostos por três rimas, “ento”, “ure” e “ama”.
IV- Os versos possuem tercetos não tradicionais aos que se estudam em sonetos italianos.
Q3347564
Literatura
Texto associado
TEXTO VI
Caramuru: poema épico
Canto I
De um varão em mil casos agitado,
que as praias discorrendo do Ocidente,
descobriu o Recôncavo afamado da capital brasílica potente:
do Filho do Trovão denominado,
que o peito domar soube à fera gente;
o valor cantarei na adversa sorte,
pois só conheço herói quem nela é forte.
Santo Esplendor, que do grão-Padre manas
ao seio intacto de uma Virgem bela;
se da enchente de luzes Soberanas
tudo dispensas pela Mãe Donzela;
rompendo as sombras de ilusões humanas,
tu do grão caso! a pura luz revela
faze que em ti comece, e em ti conclua
esta grande Obra, que por fim foi tua.
E vós, Príncipe excelso, do Céu dado
para base imortal do Luso Trono;
vós, que do Áureo Brasil no Principado
da Real sucessão sois alto abono:
Enquanto o Império tendes descansado
sobre o seio da paz com doce sono,
não queirais de dignar-vos no meu metro
de pôr os olhos, e admiti-lo ao cetro.
Nele vereis Nações desconhecidas,
que em meio dos Sertões a Fé não doma;
e que puderam ser-vos convertidas
Maior Império, que houve em Grécia, ou Roma:
Gentes vereis, e Terras escondidas,
onde se um raio da verdade assoma,
amansando-as, tereis na turba imensa
outro Reino maior que a Europa extensa.
[...]
DE SANTA RITA DURÃO, J. Caramuru: poema épico. Canto I. Disponível em: https://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/caramuru-poemaepico--0/html/ffce7bbe-82b1-11df-acc7-002185ce6064_2.html. Acesso em: 11 abr. 2024. (Fragmento).
Tendo em vista o poema Caramuru (Texto VI), identifique a Escola Literária à qual a obra pertence:
Q3347562
Literatura
A obra machadiana, representada por seus romances e contos, possui duas fases e o livro “Quincas Borba” se encontra na fase da maturidade de Machado, a qual se estabelece, essencialmente, por possuir um teor problematizador, levantando indagações sobre a existência humana, que acaba por ampliar os limites criativos da própria literatura. Nesse contexto, a partir de discussões de vários críticos literários, é muito limitador estabelecer uma Escola Literária única para o autor em questão, contudo, tendo em vista os fatores históricos e características pontuais como as mencionadas, deve-se depreender que a obra é:
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