Lendo atentamente o fragmento apresentado, percebemos que
Chomsky considera que os princípios abstratos e universais que
regem a linguagem decorrem de características mentais da espécie. Isso significa que considera a linguagem ligada

Question

Instrução: A  questão  toma  por base o
seguinte fragmento do livro Reflexões sobre a linguagem, de
Noam Chomsky (1928-):Por que estudar a linguagem? Há muitas respostas possíveis
e, ao focalizar algumas delas, não pretendo, é claro, depreciar
outras ou questionar sua legitimidade. Algumas pessoas, por
exemplo, podem simplesmente achar os elementos da linguagem
fascinantes em si mesmos e querer descobrir sua ordem e combinação,
sua origem na história ou no indivíduo, ou os modos
de sua utilização no pensamento, na ciência ou na arte, ou no
intercurso social normal. Uma das razões para estudar a linguagem
– e para mim, pessoalmente, a mais premente delas – é a
possibilidade instigante de ver a linguagem como “um espelho
do espírito”, como diz a expressão tradicional. Com isto não
quero apenas dizer que os conceitos expressados e as distinções
desenvolvidas no uso normal da linguagem nos revelam os modelos
do pensamento e o universo do “senso comum” construídos pela mente humana. Mais intrigante ainda, pelo menos para
mim, é a possibilidade de descobrir, através do estudo da linguagem,
princípios abstratos que governam sua estrutura e uso,
princípios que são universais por necessidade biológica e não
por simples acidente histórico, e que decorrem de características
mentais da espécie. Uma língua humana é um sistema de notável
complexidade. Chegar a conhecer uma língua humana seria um
feito intelectual extraordinário para uma criatura não especificamente
dotada para realizar esta tarefa. Uma criança normal
adquire esse conhecimento expondo-se relativamente pouco e
sem treinamento específico. Ela consegue, então, quase sem esforço,
fazer uso de uma estrutura intrincada de regras específicas
e princípios reguladores para transmitir seus pensamentos e sentimentos
aos outros, provocando nestes ideias novas, percepções
e juízos sutis.
                         (Noam Chomsky. Reflexões sobre a linguagem. Trad. Carlos Vogt.                                                                                São Paulo:
Editora Cultrix, 1980.) Lendo atentamente o fragmento apresentado, percebemos que
Chomsky considera que os princípios abstratos e universais que
regem a linguagem decorrem de características mentais da espécie. Isso significa que considera a linguagem ligada Alternativa A: ao plano da divindade. Ou Alternativa B: a acidentes históricos. Ou Alternativa C: a fenômenos aleatórios da natureza. Ou Alternativa D: ao plano biológico. Ou Alternativa E: à necessidade de sobrevivência.

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Alternativa [D] ao plano biológico. Gabarito: DFundamento decisivo: O critério decisivo é semântico-textual: a alternativa correta decorre do trecho “princípios que são universais por necessidade biológica e não por simples acidente histórico, e que decorrem de características mentais da espécie.”; essa formulação vincula a linguagem ao plano biológico e exclui a explicação por acidente histórico.Tema central: base biológica da linguagemAnálise das alternativasAErradaIncorreta por extrapolação indevida e ausência de respaldo textual. O texto não atribui a linguagem à divindade nem a qualquer origem transcendente. A possível confusão vem de “espelho do espírito”, mas, no fragmento, o fundamento decisivo da linguagem está em “necessidade biológica” e em “características mentais da espécie”, não em referência religiosa.BErradaIncorreta por contradição literal com o texto-base. O trecho decisivo afirma que os princípios da linguagem são universais “não por simples acidente histórico”. Logo, a alternativa é excluída por negação explícita.CErradaIncorreta por incompatibilidade semântica com o fragmento. O autor fala em “princípios abstratos” que governam a estrutura e o uso da linguagem e diz que eles são universais por “necessidade biológica”. Isso afasta a ideia de fenômenos aleatórios da natureza, já que o texto aponta regularidade e determinação, não acaso.DCertaA alternativa D está correta porque traduz fielmente o núcleo da tese do fragmento: a universalidade da linguagem é atribuída a “necessidade biológica” e a “características mentais da espécie”. Portanto, o vínculo afirmado pelo autor é com a constituição biológica humana, não com fatores externos, casuais ou transcendentais.EErradaIncorreta por extrapolação teleológica não autorizada. O fragmento mostra que a linguagem permite transmitir pensamentos e sentimentos e que a criança a adquire sem treinamento específico, mas não afirma que sua base seja uma necessidade de sobrevivência. O texto trata de origem e constituição biológica, não de finalidade voltada à sobrevivência.Pegadinha da questãoA confusão real está em desviar o foco do trecho decisivo: a banca pode induzir à leitura de “espelho do espírito” como algo religioso ou levar o candidato a marcar “acidentes históricos” por causa da menção à história da linguagem, mas o comando se resolve pelo segmento “necessidade biológica” e pela negação explícita de “simples acidente histórico”.Dica para questões semelhantesLocalize a expressão do texto que nomeia diretamente a causa ou fundamento do fenômeno perguntado; aqui, ela é “necessidade biológica”.Quando o texto trouxer uma negação explícita, use-a para eliminar alternativas opostas; “não por simples acidente histórico” derruba a opção histórica.Não troque base biológica por explicações não ditas no texto, como origem divina, acaso natural ou finalidade de sobrevivência.

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Lendo atentamente o fragmento apresentado, percebemos que C...

Gabarito comentado

Gabarito: D

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