Resposta correta: C

Tema central: mudança de postura de pastores metodistas e batistas do Sul dos EUA entre as décadas de 1770–1780 (mais antiescravistas) e 1795–1805 (abandonaram essa posição). A questão exige relacionar fatores econômicos e políticos que explicam essa reversão.

Resumo teórico (claro e progressivo): após a invenção do descaroçador de algodão (cotton gin, 1793) houve um acelerado boom do algodão no Sul, aumentando dramaticamente a demanda por mão de obra escrava (ver Sven Beckert, Empire of Cotton). Ao mesmo tempo, a Revolução Haitiana (1791–1804) — bem-sucedida e violenta — criou pavor entre os proprietários de escravos e as elites do Sul, que passaram a ver qualquer crítica à escravidão como potencial incentivo a rebeliões (véase Laurent Dubois, Avengers of the New World; Eric Foner, Give Me Liberty!). Esses dois fatores, econômico e de segurança, pressionaram líderes religiosos a acomodar-se aos interesses dos escravocratas locais.

Por que a alternativa C é correta: ela junta exatamente os dois elementos causais decisivos: o aumento da rentabilidade do algodão tornou a escravidão central à economia sulista; a Revolta de São Domingos/Haiti demonstrou o risco real de insurreição e levou religiosos a priorizar a ordem social e a permanência das congregações. A combinação econômica + medo político explica a retirada do apoio antiescravista.

Análise das alternativas incorretas:

A — "reorientação doutrinária": incorreto porque não houve mudança teológica radical nas doutrinas fundamentais; a alteração foi sobretudo pragmática e sociopolítica, para acomodar membros e elites locais.

B — "competição entre denominações": havia competição, mas isso não explica por si só a mudança coletiva de atitude; a motivação principal foi econômica/segurança, não disputa confessional.

D — "fim do tráfico e pressão inglesa": equivocado no período: o tráfico transatlântico só foi proibido pelos EUA em 1808 e a pressão britânica ganhou força depois; entre 1795–1805 o comércio e a lógica de reprodução interna da escravidão continuavam fortes.

E — "rejeição por parte dos negros": falso. Muitos afrodescendentes acolheram as mensagens evangélicas; a mudança veio dos interesses dos líderes brancos, não da rejeição dos fiéis negros.

Dica de interpretação para concursos: ao ver datas (1795–1805) associe imediatamente eventos contemporâneos (cotton gin, revolução haitiana). Procure causas que combinem economia e política; desconfie de alternativas que atribuam mudança apenas a doutrina interna ou a um único fator isolado.

Fontes recomendadas: Sven Beckert (Empire of Cotton), Laurent Dubois (Avengers of the New World), Eric Foner (Give Me Liberty!), David Brion Davis (The Problem of Slavery).

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