Thomas Hobbes (1588-1679) é considerado, ao
lado de John Locke (1632-1704) e Jean-Jacques
Rousseau (1712-1778), como um “contratualista”. O
contratualismo é uma teoria social e política
desenvolvida por esses pensadores e que aponta, de
forma geral, o nascimento das sociedades ou do
convívio social humano a partir da passagem de um
“estado de natureza” para o “mundo social”. Em
síntese, os primeiros grupos humanos, para poderem
conviver, tiveram que reprimir sua “animalidade” ou
“natureza humana” fazendo “pactos” ou “contratos” a fim de se preservarem mutuamente e conviverem.
Para Hobbes, especificamente, essa “natureza
humana” faz com que os seres humanos vivam em
constante guerra de uns contra os outros. E, para
findar tal estado de “conflito natural”, é preciso que
exista um “poder soberano” que mantenha todos em
respeito mútuo.
No que diz respeito à perspectiva contratualista de
Thomas Hobbes, assinale a afirmação verdadeira.

Question

Thomas Hobbes (1588-1679) é considerado, ao
lado de John Locke (1632-1704) e Jean-Jacques
Rousseau (1712-1778), como um “contratualista”. O
contratualismo é uma teoria social e política
desenvolvida por esses pensadores e que aponta, de
forma geral, o nascimento das sociedades ou do
convívio social humano a partir da passagem de um
“estado de natureza” para o “mundo social”. Em
síntese, os primeiros grupos humanos, para poderem
conviver, tiveram que reprimir sua “animalidade” ou
“natureza humana” fazendo “pactos” ou “contratos” a fim de se preservarem mutuamente e conviverem.
Para Hobbes, especificamente, essa “natureza
humana” faz com que os seres humanos vivam em
constante guerra de uns contra os outros. E, para
findar tal estado de “conflito natural”, é preciso que
exista um “poder soberano” que mantenha todos em
respeito mútuo.
No que diz respeito à perspectiva contratualista de
Thomas Hobbes, assinale a afirmação verdadeira. Alternativa A: O ser humano vive na desconfiança em relação
aos outros e, para preservar sua vida, deve
antecipar o perigo e atacar primeiro. Ou Alternativa B: Como o homem é sempre alvo de algum
malfeito, deve, de imediato, se acautelar e
esconder-se em algum lugar seguro para não ser
vitimado. Ou Alternativa C: As três razões da natureza humana que podem
impedir a guerra generalizada entre os homens
são a competição, a desconfiança e a busca pela
glória.  Ou Alternativa D: O Estado é o poder soberano que impede a
guerra generalizada entre os seres humanos e
serve para controlar as naturais tendências
destruidoras.

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [D] O Estado é o poder soberano que impede a
guerra generalizada entre os seres humanos e
serve para controlar as naturais tendências
destruidoras. Alternativa correta: D

Tema central: teoria contratualista de Thomas Hobbes — importância para concursos: cobrir conceitos-chave como estado de natureza, guerra natural, contrato social e poder soberano. Fonte principal: Thomas Hobbes, Leviathan (1651).

Resumo teórico claro: Para Hobbes, no estado de natureza os indivíduos vivem numa "guerra de todos contra todos" por causa de três motivos que geram conflito: competição (gain), desconfiança/difícil (safety/diffidence) e busca de glória (fama). A saída é um pacto entre os homens para delegarem autoridade a um poder soberano (o Estado/Leviatã), cujo papel é manter a paz e garantir a segurança, controlando tendências destrutivas e impedindo a guerra generalizada.

Justificativa da alternativa D (correta): D descreve exatamente a função hobbesiana do Estado como poder soberano que impede a guerra generalizada e controla tendências humanas destrutivas. Isso sintetiza a razão de ser do contrato social em Hobbes: assegurar ordem e segurança por meio de autoridade centralizada (Leviathan).

Análise das alternativas incorretas:

A — Incorreta. Embora Hobbes descreva desconfiança e risco mútuo no estado de natureza, ele não propõe o ataque preventivo como solução normativa geral; a solução é o pacto para criar soberania, não a norma do “ataque primeiro”.

B — Incorreta. Esconder-se não resolve o problema hobbesiano; Hobbes considera necessária uma solução coletiva (o contrato) e um soberano que garanta segurança a todos, não ações individuais de fuga.

C — Incorreta e pegadinha clássica. As três razões citadas (competição, desconfiança/difícil e glória) são, segundo Hobbes, motivos que levam à guerra, não motivos que a impedem. A alternativa inverte a função dessas causas.

Dica de prova: procure termos-chave (Leviathan, estado de natureza, guerra de todos contra todos, soberano). Pegadinhas costumam inverter relações causais (como em C) ou transformar descrição em prescrição (como em A/B).

Principais referências: Thomas Hobbes, Leviathan (1651); manuais de filosofia política e introduções ao contratualismo.

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