Questões de Vestibular UNESP 2025 para Vestibular - Conhecimentos Gerais - Primeiro Semestre
Foram encontradas 90 questões
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UNESP
Prova:
VUNESP - 2025 - UNESP - Vestibular - Conhecimentos Gerais - Primeiro Semestre |
Q3857459
Português
Texto associado
Para responder à questão, leia um trecho do
romance ilustrado As aventuras de Nhô Quim: ou impressões
de uma viagem à Corte, de Angelo Agostini (1843-1910) e
Cândido Aragonez de Faria (1849-1911), publicado original
mente entre 30 de janeiro de 1869 e 12 de outubro de 1872.
O Dia do Quadrinho Nacional é celebrado em 30 de janeiro
em razão justamente da data de publicação do primeiro capítulo desse romance ilustrado.
Nhô1 Quim, jovem de vinte anos, filho único de gente rica
porém honrada, namorara-se de sinhá Rosa, moça virtuosa,
mas que... de louça nem um pires. O velho Quim, tendo só
em vista a felicidade do pequeno, entende que mulher sem
dinheiro é asneira; e por isso em lugar de mandar o filho plantar batatas, (o que seria muito proveitoso na roça), resolve-o
a dar um passeio à Corte para distraí-lo.
(Angelo Agostini e Cândido Aragonez de Faria. As aventuras do Nhô
Quim: ou impressões de uma viagem à Corte, 2024. Adaptado.)
1nhô: tratamento reverente dispensado originalmente aos brancos,
especialmente aos patrões ou proprietários, pelos escravizados.
2ruço: pelo castanho-claro.
3selim: sela para montaria.
4ratão: indivíduo excêntrico, extravagante.
5caiporismo: estado, condição ou qualidade de quem é caipora, infeliz ou
azarado em tudo ou quase tudo que faz ou que lhe sucede.
Depreende-se do início do romance ilustrado que a viagem
de Nhô Quim à Corte se deve
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UNESP
Prova:
VUNESP - 2025 - UNESP - Vestibular - Conhecimentos Gerais - Primeiro Semestre |
Q3857460
Português
Texto associado
Para responder à questão, leia um trecho do
romance ilustrado As aventuras de Nhô Quim: ou impressões
de uma viagem à Corte, de Angelo Agostini (1843-1910) e
Cândido Aragonez de Faria (1849-1911), publicado original
mente entre 30 de janeiro de 1869 e 12 de outubro de 1872.
O Dia do Quadrinho Nacional é celebrado em 30 de janeiro
em razão justamente da data de publicação do primeiro capítulo desse romance ilustrado.
Nhô1 Quim, jovem de vinte anos, filho único de gente rica
porém honrada, namorara-se de sinhá Rosa, moça virtuosa,
mas que... de louça nem um pires. O velho Quim, tendo só
em vista a felicidade do pequeno, entende que mulher sem
dinheiro é asneira; e por isso em lugar de mandar o filho plantar batatas, (o que seria muito proveitoso na roça), resolve-o
a dar um passeio à Corte para distraí-lo.
(Angelo Agostini e Cândido Aragonez de Faria. As aventuras do Nhô
Quim: ou impressões de uma viagem à Corte, 2024. Adaptado.)
1nhô: tratamento reverente dispensado originalmente aos brancos,
especialmente aos patrões ou proprietários, pelos escravizados.
2ruço: pelo castanho-claro.
3selim: sela para montaria.
4ratão: indivíduo excêntrico, extravagante.
5caiporismo: estado, condição ou qualidade de quem é caipora, infeliz ou
azarado em tudo ou quase tudo que faz ou que lhe sucede.
Com finalidade humorística, o narrador explora abertamente
a contraposição do sentido figurado e do sentido literal de
uma expressão no trecho:
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UNESP
Prova:
VUNESP - 2025 - UNESP - Vestibular - Conhecimentos Gerais - Primeiro Semestre |
Q3857461
História
Texto associado
Para responder à questão, leia um trecho do
romance ilustrado As aventuras de Nhô Quim: ou impressões
de uma viagem à Corte, de Angelo Agostini (1843-1910) e
Cândido Aragonez de Faria (1849-1911), publicado original
mente entre 30 de janeiro de 1869 e 12 de outubro de 1872.
O Dia do Quadrinho Nacional é celebrado em 30 de janeiro
em razão justamente da data de publicação do primeiro capítulo desse romance ilustrado.
Nhô1 Quim, jovem de vinte anos, filho único de gente rica
porém honrada, namorara-se de sinhá Rosa, moça virtuosa,
mas que... de louça nem um pires. O velho Quim, tendo só
em vista a felicidade do pequeno, entende que mulher sem
dinheiro é asneira; e por isso em lugar de mandar o filho plantar batatas, (o que seria muito proveitoso na roça), resolve-o
a dar um passeio à Corte para distraí-lo.
(Angelo Agostini e Cândido Aragonez de Faria. As aventuras do Nhô
Quim: ou impressões de uma viagem à Corte, 2024. Adaptado.)
1nhô: tratamento reverente dispensado originalmente aos brancos,
especialmente aos patrões ou proprietários, pelos escravizados.
2ruço: pelo castanho-claro.
3selim: sela para montaria.
4ratão: indivíduo excêntrico, extravagante.
5caiporismo: estado, condição ou qualidade de quem é caipora, infeliz ou
azarado em tudo ou quase tudo que faz ou que lhe sucede.
Considerando o contexto histórico-social de produção do
romance ilustrado, depreende-se que Nhô Quim viajou
para a seguinte cidade:
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UNESP
Prova:
VUNESP - 2025 - UNESP - Vestibular - Conhecimentos Gerais - Primeiro Semestre |
Q3857462
Literatura
Texto associado
Para responder à questão, leia um trecho do
romance ilustrado As aventuras de Nhô Quim: ou impressões
de uma viagem à Corte, de Angelo Agostini (1843-1910) e
Cândido Aragonez de Faria (1849-1911), publicado original
mente entre 30 de janeiro de 1869 e 12 de outubro de 1872.
O Dia do Quadrinho Nacional é celebrado em 30 de janeiro
em razão justamente da data de publicação do primeiro capítulo desse romance ilustrado.
Nhô1 Quim, jovem de vinte anos, filho único de gente rica
porém honrada, namorara-se de sinhá Rosa, moça virtuosa,
mas que... de louça nem um pires. O velho Quim, tendo só
em vista a felicidade do pequeno, entende que mulher sem
dinheiro é asneira; e por isso em lugar de mandar o filho plantar batatas, (o que seria muito proveitoso na roça), resolve-o
a dar um passeio à Corte para distraí-lo.
(Angelo Agostini e Cândido Aragonez de Faria. As aventuras do Nhô
Quim: ou impressões de uma viagem à Corte, 2024. Adaptado.)
1nhô: tratamento reverente dispensado originalmente aos brancos,
especialmente aos patrões ou proprietários, pelos escravizados.
2ruço: pelo castanho-claro.
3selim: sela para montaria.
4ratão: indivíduo excêntrico, extravagante.
5caiporismo: estado, condição ou qualidade de quem é caipora, infeliz ou
azarado em tudo ou quase tudo que faz ou que lhe sucede.
O estilo cômico e satírico observado em As aventuras de Nhô
Quim caracteriza também a seguinte obra do Romantismo
brasileiro:
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UNESP
Prova:
VUNESP - 2025 - UNESP - Vestibular - Conhecimentos Gerais - Primeiro Semestre |
Q3857463
Português
Texto associado
Para responder à questão, leia um trecho do
romance ilustrado As aventuras de Nhô Quim: ou impressões
de uma viagem à Corte, de Angelo Agostini (1843-1910) e
Cândido Aragonez de Faria (1849-1911), publicado original
mente entre 30 de janeiro de 1869 e 12 de outubro de 1872.
O Dia do Quadrinho Nacional é celebrado em 30 de janeiro
em razão justamente da data de publicação do primeiro capítulo desse romance ilustrado.
Nhô1 Quim, jovem de vinte anos, filho único de gente rica
porém honrada, namorara-se de sinhá Rosa, moça virtuosa,
mas que... de louça nem um pires. O velho Quim, tendo só
em vista a felicidade do pequeno, entende que mulher sem
dinheiro é asneira; e por isso em lugar de mandar o filho plantar batatas, (o que seria muito proveitoso na roça), resolve-o
a dar um passeio à Corte para distraí-lo.
(Angelo Agostini e Cândido Aragonez de Faria. As aventuras do Nhô
Quim: ou impressões de uma viagem à Corte, 2024. Adaptado.)
1nhô: tratamento reverente dispensado originalmente aos brancos,
especialmente aos patrões ou proprietários, pelos escravizados.
2ruço: pelo castanho-claro.
3selim: sela para montaria.
4ratão: indivíduo excêntrico, extravagante.
5caiporismo: estado, condição ou qualidade de quem é caipora, infeliz ou
azarado em tudo ou quase tudo que faz ou que lhe sucede.
“Encostando-se à vidraça do Grande Mágico, Nhô Quim sentiu uma coisa!...”
Em relação à oração que a sucede, a oração sublinhada expressa ideia de
Em relação à oração que a sucede, a oração sublinhada expressa ideia de
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UNESP
Prova:
VUNESP - 2025 - UNESP - Vestibular - Conhecimentos Gerais - Primeiro Semestre |
Q3857464
Português
Examine a tirinha da cartunista Laerte, publicada em sua conta @laerteminotaura no Instagram em 29.12.2022.
Na construção do sentido de sua tirinha, Laerte explora basicamente
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UNESP
Prova:
VUNESP - 2025 - UNESP - Vestibular - Conhecimentos Gerais - Primeiro Semestre |
Q3857465
Literatura
Texto associado
Para responder a questão, leia o primeiro poema
da seção intitulada “Homenagem a Ricardo Reis”, da poeta
portuguesa Sophia de Mello Breyner Andresen (1919-2004),
publicado originalmente em 1972 no livro Dual.
Não creias, Lídia, que nenhum estio1
Por nós perdido possa regressar
Oferecendo a flor
Que adiamos colher.
Cada dia te é dado uma só vez
E no redondo círculo da noite
Não existe piedade
Para aquele que hesita.
Mais tarde será tarde e já é tarde.
O tempo apaga tudo menos esse
Longo indelével rasto2
Que o não-vivido deixa.
Não creias na demora em que te medes.
Jamais se detém Kronos3 cujo passo
Vai sempre mais à frente
Do que o teu próprio passo.
(Sophia de Mello Breyner Andresen. Coral e outros poemas, 2018.)
1 estio: verão.
2 rasto: rastro.
3Kronos: do grego khrónos, “tempo”. Na mitologia grega, titã do tempo.
Logo na estrofe inicial do poema, o eu lírico ressalta o caráter
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UNESP
Prova:
VUNESP - 2025 - UNESP - Vestibular - Conhecimentos Gerais - Primeiro Semestre |
Q3857466
Português
Texto associado
Para responder a questão, leia o primeiro poema
da seção intitulada “Homenagem a Ricardo Reis”, da poeta
portuguesa Sophia de Mello Breyner Andresen (1919-2004),
publicado originalmente em 1972 no livro Dual.
Não creias, Lídia, que nenhum estio1
Por nós perdido possa regressar
Oferecendo a flor
Que adiamos colher.
Cada dia te é dado uma só vez
E no redondo círculo da noite
Não existe piedade
Para aquele que hesita.
Mais tarde será tarde e já é tarde.
O tempo apaga tudo menos esse
Longo indelével rasto2
Que o não-vivido deixa.
Não creias na demora em que te medes.
Jamais se detém Kronos3 cujo passo
Vai sempre mais à frente
Do que o teu próprio passo.
(Sophia de Mello Breyner Andresen. Coral e outros poemas, 2018.)
1 estio: verão.
2 rasto: rastro.
3Kronos: do grego khrónos, “tempo”. Na mitologia grega, titã do tempo.
“O tempo apaga tudo menos esse
Longo indelével rasto
Que o não-vivido deixa.” (3a estrofe)
Depreende-se desses versos que
Depreende-se desses versos que
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UNESP
Prova:
VUNESP - 2025 - UNESP - Vestibular - Conhecimentos Gerais - Primeiro Semestre |
Q3857467
Português
Texto associado
Para responder a questão, leia o primeiro poema
da seção intitulada “Homenagem a Ricardo Reis”, da poeta
portuguesa Sophia de Mello Breyner Andresen (1919-2004),
publicado originalmente em 1972 no livro Dual.
Não creias, Lídia, que nenhum estio1
Por nós perdido possa regressar
Oferecendo a flor
Que adiamos colher.
Cada dia te é dado uma só vez
E no redondo círculo da noite
Não existe piedade
Para aquele que hesita.
Mais tarde será tarde e já é tarde.
O tempo apaga tudo menos esse
Longo indelével rasto2
Que o não-vivido deixa.
Não creias na demora em que te medes.
Jamais se detém Kronos3 cujo passo
Vai sempre mais à frente
Do que o teu próprio passo.
(Sophia de Mello Breyner Andresen. Coral e outros poemas, 2018.)
1 estio: verão.
2 rasto: rastro.
3Kronos: do grego khrónos, “tempo”. Na mitologia grega, titã do tempo.
Conforme sugerido pelo próprio título da seção, trata-se de
um poema escrito à maneira de Ricardo Reis, o heterônimo neoclássico do poeta Fernando Pessoa (1888-1935). A
exemplo do que ocorre com frequência na poética de Ricardo
Reis, o eu lírico configura aqui o seguinte tópico clássico:
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UNESP
Prova:
VUNESP - 2025 - UNESP - Vestibular - Conhecimentos Gerais - Primeiro Semestre |
Q3857468
Literatura
Texto associado
Para responder a questão, leia o primeiro poema
da seção intitulada “Homenagem a Ricardo Reis”, da poeta
portuguesa Sophia de Mello Breyner Andresen (1919-2004),
publicado originalmente em 1972 no livro Dual.
Não creias, Lídia, que nenhum estio1
Por nós perdido possa regressar
Oferecendo a flor
Que adiamos colher.
Cada dia te é dado uma só vez
E no redondo círculo da noite
Não existe piedade
Para aquele que hesita.
Mais tarde será tarde e já é tarde.
O tempo apaga tudo menos esse
Longo indelével rasto2
Que o não-vivido deixa.
Não creias na demora em que te medes.
Jamais se detém Kronos3 cujo passo
Vai sempre mais à frente
Do que o teu próprio passo.
(Sophia de Mello Breyner Andresen. Coral e outros poemas, 2018.)
1 estio: verão.
2 rasto: rastro.
3Kronos: do grego khrónos, “tempo”. Na mitologia grega, titã do tempo.
Depreende-se das reflexões do eu lírico uma visão de mundo
influenciada, sobretudo, pela
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UNESP
Prova:
VUNESP - 2025 - UNESP - Vestibular - Conhecimentos Gerais - Primeiro Semestre |
Q3857469
Português
Texto associado
Para responder a questão, leia o primeiro poema
da seção intitulada “Homenagem a Ricardo Reis”, da poeta
portuguesa Sophia de Mello Breyner Andresen (1919-2004),
publicado originalmente em 1972 no livro Dual.
Não creias, Lídia, que nenhum estio1
Por nós perdido possa regressar
Oferecendo a flor
Que adiamos colher.
Cada dia te é dado uma só vez
E no redondo círculo da noite
Não existe piedade
Para aquele que hesita.
Mais tarde será tarde e já é tarde.
O tempo apaga tudo menos esse
Longo indelével rasto2
Que o não-vivido deixa.
Não creias na demora em que te medes.
Jamais se detém Kronos3 cujo passo
Vai sempre mais à frente
Do que o teu próprio passo.
(Sophia de Mello Breyner Andresen. Coral e outros poemas, 2018.)
1 estio: verão.
2 rasto: rastro.
3Kronos: do grego khrónos, “tempo”. Na mitologia grega, titã do tempo.
Com a intenção de obter maior expressividade, o eu lírico
lança mão de uma construção pleonástica no seguinte verso:
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UNESP
Prova:
VUNESP - 2025 - UNESP - Vestibular - Conhecimentos Gerais - Primeiro Semestre |
Q3857470
Português
Examine o post publicado pela comunidade “The Language
Nerds” em sua conta no Facebook em 01.09.2019.
Estereótipo é uma generalização simplificada e preconcebi da, que reduz a complexidade de indivíduos a características padronizadas, com base em ideias repetidas sobre determinado grupo. O post explora o estereótipo de que
Estereótipo é uma generalização simplificada e preconcebi da, que reduz a complexidade de indivíduos a características padronizadas, com base em ideias repetidas sobre determinado grupo. O post explora o estereótipo de que
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UNESP
Prova:
VUNESP - 2025 - UNESP - Vestibular - Conhecimentos Gerais - Primeiro Semestre |
Q3857471
Português
Texto associado
Para responder à questão, leia o início do ensaio “Bom dia, senhor Courbet!” do crítico de arte Jorge Coli
(1947-
).
Gustave Courbet (1819-1877) e sua obra revelam uma
relação intrincada entre aquilo que é subjetivo e aquilo que é
coletivo; entre aquilo que é biografia individual e aquilo que
é pintura propriamente dita. Não se trata de uma obra, à primeira vista, sedutora. Ao contrário, ela elimina o fascínio mais
imediato — o fascínio das belas cores, por exemplo; o fascínio
dos temas, torturados ou felizes. Contraditória com o modo
de ser do artista — que era truculento, tagarela, escandaloso,
barulhento —, essa obra é grave e silenciosa. Ela exige recolhimento, meditação, ela exige a frequentação persistente,
ela exige o olhar prolongado. Os quadros de Courbet dão a
impressão de conterem elementos destinados a afugentar o
olhar superficial e mesmo, algumas vezes, a horrorizá-lo.
Mas essa obra e seu autor, de modo cúmplice, promoveram o desgarramento dos vínculos que submetiam os artistas
a valores que estavam constituídos fora deles. Até Courbet,
os artistas dependiam de um universo ético que estavam
encarregados de veicular — por exemplo, Jacques-Louis
David (1748-1825) celebra a Revolução Francesa, ou celebra
o Império napoleônico; Eugène Delacroix (1798-1863) tratará
de temas que envolvem a liberdade política. O que nós assistimos com a arte de Courbet é ao seu afastamento desses
critérios externos que possuem valores já constituídos, e ao
estabelecimento, para o artista, de um lugar que é independente e que lhe é próprio: este lugar é o da marginalidade.
Courbet circunscreve pela primeira vez o campo da marginalidade, e o define como um território de eleição, um território
privilegiado em relação ao dos outros homens.
O artista marginal é aquele que não deve mais nada
nem ao mundo, nem a ninguém — a não ser a si próprio.
Ao mesmo tempo independente e consciente da elevação de
sua tarefa artística, é obrigado, para manter-se à altura de si
mesmo, a estabelecer os seus próprios valores. Isto é, ele é
obrigado a construir uma ética para si.
(https://artepensamento.ims.com.br, 1992. Adaptado.)
De acordo com Jorge Coli, a obra de Courbet, em contradição com o modo de ser do artista, caracteriza-se
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UNESP
Prova:
VUNESP - 2025 - UNESP - Vestibular - Conhecimentos Gerais - Primeiro Semestre |
Q3857472
Português
Texto associado
Para responder à questão, leia o início do ensaio “Bom dia, senhor Courbet!” do crítico de arte Jorge Coli
(1947-
).
Gustave Courbet (1819-1877) e sua obra revelam uma
relação intrincada entre aquilo que é subjetivo e aquilo que é
coletivo; entre aquilo que é biografia individual e aquilo que
é pintura propriamente dita. Não se trata de uma obra, à primeira vista, sedutora. Ao contrário, ela elimina o fascínio mais
imediato — o fascínio das belas cores, por exemplo; o fascínio
dos temas, torturados ou felizes. Contraditória com o modo
de ser do artista — que era truculento, tagarela, escandaloso,
barulhento —, essa obra é grave e silenciosa. Ela exige recolhimento, meditação, ela exige a frequentação persistente,
ela exige o olhar prolongado. Os quadros de Courbet dão a
impressão de conterem elementos destinados a afugentar o
olhar superficial e mesmo, algumas vezes, a horrorizá-lo.
Mas essa obra e seu autor, de modo cúmplice, promoveram o desgarramento dos vínculos que submetiam os artistas
a valores que estavam constituídos fora deles. Até Courbet,
os artistas dependiam de um universo ético que estavam
encarregados de veicular — por exemplo, Jacques-Louis
David (1748-1825) celebra a Revolução Francesa, ou celebra
o Império napoleônico; Eugène Delacroix (1798-1863) tratará
de temas que envolvem a liberdade política. O que nós assistimos com a arte de Courbet é ao seu afastamento desses
critérios externos que possuem valores já constituídos, e ao
estabelecimento, para o artista, de um lugar que é independente e que lhe é próprio: este lugar é o da marginalidade.
Courbet circunscreve pela primeira vez o campo da marginalidade, e o define como um território de eleição, um território
privilegiado em relação ao dos outros homens.
O artista marginal é aquele que não deve mais nada
nem ao mundo, nem a ninguém — a não ser a si próprio.
Ao mesmo tempo independente e consciente da elevação de
sua tarefa artística, é obrigado, para manter-se à altura de si
mesmo, a estabelecer os seus próprios valores. Isto é, ele é
obrigado a construir uma ética para si.
(https://artepensamento.ims.com.br, 1992. Adaptado.)
Caracteriza-se por uma menor impessoalidade o seguinte trecho do ensaio:
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UNESP
Prova:
VUNESP - 2025 - UNESP - Vestibular - Conhecimentos Gerais - Primeiro Semestre |
Q3857473
Português
Texto associado
Para responder à questão, leia o início do ensaio “Bom dia, senhor Courbet!” do crítico de arte Jorge Coli
(1947-
).
Gustave Courbet (1819-1877) e sua obra revelam uma
relação intrincada entre aquilo que é subjetivo e aquilo que é
coletivo; entre aquilo que é biografia individual e aquilo que
é pintura propriamente dita. Não se trata de uma obra, à primeira vista, sedutora. Ao contrário, ela elimina o fascínio mais
imediato — o fascínio das belas cores, por exemplo; o fascínio
dos temas, torturados ou felizes. Contraditória com o modo
de ser do artista — que era truculento, tagarela, escandaloso,
barulhento —, essa obra é grave e silenciosa. Ela exige recolhimento, meditação, ela exige a frequentação persistente,
ela exige o olhar prolongado. Os quadros de Courbet dão a
impressão de conterem elementos destinados a afugentar o
olhar superficial e mesmo, algumas vezes, a horrorizá-lo.
Mas essa obra e seu autor, de modo cúmplice, promoveram o desgarramento dos vínculos que submetiam os artistas
a valores que estavam constituídos fora deles. Até Courbet,
os artistas dependiam de um universo ético que estavam
encarregados de veicular — por exemplo, Jacques-Louis
David (1748-1825) celebra a Revolução Francesa, ou celebra
o Império napoleônico; Eugène Delacroix (1798-1863) tratará
de temas que envolvem a liberdade política. O que nós assistimos com a arte de Courbet é ao seu afastamento desses
critérios externos que possuem valores já constituídos, e ao
estabelecimento, para o artista, de um lugar que é independente e que lhe é próprio: este lugar é o da marginalidade.
Courbet circunscreve pela primeira vez o campo da marginalidade, e o define como um território de eleição, um território
privilegiado em relação ao dos outros homens.
O artista marginal é aquele que não deve mais nada
nem ao mundo, nem a ninguém — a não ser a si próprio.
Ao mesmo tempo independente e consciente da elevação de
sua tarefa artística, é obrigado, para manter-se à altura de si
mesmo, a estabelecer os seus próprios valores. Isto é, ele é
obrigado a construir uma ética para si.
(https://artepensamento.ims.com.br, 1992. Adaptado.)
Para Jorge Coli, “artista marginal” seria sinônimo de
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UNESP
Prova:
VUNESP - 2025 - UNESP - Vestibular - Conhecimentos Gerais - Primeiro Semestre |
Q3857474
Artes Visuais
Texto associado
Para responder à questão, leia o início do ensaio “Bom dia, senhor Courbet!” do crítico de arte Jorge Coli
(1947-
).
Gustave Courbet (1819-1877) e sua obra revelam uma
relação intrincada entre aquilo que é subjetivo e aquilo que é
coletivo; entre aquilo que é biografia individual e aquilo que
é pintura propriamente dita. Não se trata de uma obra, à primeira vista, sedutora. Ao contrário, ela elimina o fascínio mais
imediato — o fascínio das belas cores, por exemplo; o fascínio
dos temas, torturados ou felizes. Contraditória com o modo
de ser do artista — que era truculento, tagarela, escandaloso,
barulhento —, essa obra é grave e silenciosa. Ela exige recolhimento, meditação, ela exige a frequentação persistente,
ela exige o olhar prolongado. Os quadros de Courbet dão a
impressão de conterem elementos destinados a afugentar o
olhar superficial e mesmo, algumas vezes, a horrorizá-lo.
Mas essa obra e seu autor, de modo cúmplice, promoveram o desgarramento dos vínculos que submetiam os artistas
a valores que estavam constituídos fora deles. Até Courbet,
os artistas dependiam de um universo ético que estavam
encarregados de veicular — por exemplo, Jacques-Louis
David (1748-1825) celebra a Revolução Francesa, ou celebra
o Império napoleônico; Eugène Delacroix (1798-1863) tratará
de temas que envolvem a liberdade política. O que nós assistimos com a arte de Courbet é ao seu afastamento desses
critérios externos que possuem valores já constituídos, e ao
estabelecimento, para o artista, de um lugar que é independente e que lhe é próprio: este lugar é o da marginalidade.
Courbet circunscreve pela primeira vez o campo da marginalidade, e o define como um território de eleição, um território
privilegiado em relação ao dos outros homens.
O artista marginal é aquele que não deve mais nada
nem ao mundo, nem a ninguém — a não ser a si próprio.
Ao mesmo tempo independente e consciente da elevação de
sua tarefa artística, é obrigado, para manter-se à altura de si
mesmo, a estabelecer os seus próprios valores. Isto é, ele é
obrigado a construir uma ética para si.
(https://artepensamento.ims.com.br, 1992. Adaptado.)
Considerando as informações contidas no ensaio, constitui
uma obra de Gustave Courbet aquela que está representada em:
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UNESP
Prova:
VUNESP - 2025 - UNESP - Vestibular - Conhecimentos Gerais - Primeiro Semestre |
Q3857475
Português
Texto associado
Para responder à questão, leia o início do ensaio “Bom dia, senhor Courbet!” do crítico de arte Jorge Coli
(1947-
).
Gustave Courbet (1819-1877) e sua obra revelam uma
relação intrincada entre aquilo que é subjetivo e aquilo que é
coletivo; entre aquilo que é biografia individual e aquilo que
é pintura propriamente dita. Não se trata de uma obra, à primeira vista, sedutora. Ao contrário, ela elimina o fascínio mais
imediato — o fascínio das belas cores, por exemplo; o fascínio
dos temas, torturados ou felizes. Contraditória com o modo
de ser do artista — que era truculento, tagarela, escandaloso,
barulhento —, essa obra é grave e silenciosa. Ela exige recolhimento, meditação, ela exige a frequentação persistente,
ela exige o olhar prolongado. Os quadros de Courbet dão a
impressão de conterem elementos destinados a afugentar o
olhar superficial e mesmo, algumas vezes, a horrorizá-lo.
Mas essa obra e seu autor, de modo cúmplice, promoveram o desgarramento dos vínculos que submetiam os artistas
a valores que estavam constituídos fora deles. Até Courbet,
os artistas dependiam de um universo ético que estavam
encarregados de veicular — por exemplo, Jacques-Louis
David (1748-1825) celebra a Revolução Francesa, ou celebra
o Império napoleônico; Eugène Delacroix (1798-1863) tratará
de temas que envolvem a liberdade política. O que nós assistimos com a arte de Courbet é ao seu afastamento desses
critérios externos que possuem valores já constituídos, e ao
estabelecimento, para o artista, de um lugar que é independente e que lhe é próprio: este lugar é o da marginalidade.
Courbet circunscreve pela primeira vez o campo da marginalidade, e o define como um território de eleição, um território
privilegiado em relação ao dos outros homens.
O artista marginal é aquele que não deve mais nada
nem ao mundo, nem a ninguém — a não ser a si próprio.
Ao mesmo tempo independente e consciente da elevação de
sua tarefa artística, é obrigado, para manter-se à altura de si
mesmo, a estabelecer os seus próprios valores. Isto é, ele é
obrigado a construir uma ética para si.
(https://artepensamento.ims.com.br, 1992. Adaptado.)
“O que nós assistimos com a arte de Courbet é ao seu afastamento desses critérios externos que possuem valores já
constituídos, e ao estabelecimento, para o artista, de um lugar que é independente e que lhe é próprio: este lugar é o
da marginalidade. Courbet circunscreve pela primeira vez o
campo da marginalidade, e o define como um território de
eleição, um território privilegiado em relação ao dos outros
homens.” (2o parágrafo)
Os termos sublinhados referem-se, respectivamente, a
Os termos sublinhados referem-se, respectivamente, a
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UNESP
Prova:
VUNESP - 2025 - UNESP - Vestibular - Conhecimentos Gerais - Primeiro Semestre |
Q3857476
Literatura
Texto associado
Para responder à questão, examine o desenho de Dedé Laurentino, concebido a partir do poema “No meio do caminho”, de Carlos Drummond de Andrade (1902-1987).
(Dedé Laurentino. Você está aqui, 2023. Adaptado.)
Poucos poemas causaram tanta polêmica na história da literatura brasileira quanto “No meio do caminho”, publicado originalmente em 1928 na Revista de Antropofagia. São características desse poema de Drummond, que o afastam da estética
parnasiana, ainda em voga no Brasil no início do século XX:
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UNESP
Prova:
VUNESP - 2025 - UNESP - Vestibular - Conhecimentos Gerais - Primeiro Semestre |
Q3857477
Literatura
Texto associado
Para responder à questão, examine o desenho de Dedé Laurentino, concebido a partir do poema “No meio do caminho”, de Carlos Drummond de Andrade (1902-1987).
(Dedé Laurentino. Você está aqui, 2023. Adaptado.)
Em 1968, o próprio Drummond reuniu, no livro intitulado
Uma pedra no meio do caminho: biografia de um poema, centenas de comentários — tanto de enaltecimento quanto de
repúdio — sobre o seu poema. Na apresentação desse livro,
o crítico literário Arnaldo Saraiva anotou:
Trata-se de um poema de apenas dez versos. Mas alguns dos versos são exatamente iguais: versos 1, 4 e 10;
versos 2 e 9; versos 3 e 8, o que praticamente reduz a seis o
número de versos “válidos”. Se bem atentarmos, porém, verificaremos que os versos 2, 3, 7, 8 e 9 não são mais do que
a repetição em ordem inversa do verso 1, ou a repetição de
“metade” desse mesmo verso (o que, aliás, também ocorre
no verso 7 em relação ao verso 5), pelo que o valor lógico do
poema caberia todo em apenas três versos.
(Arnaldo Saraiva apud Carlos Drummond de Andrade. Uma pedra
no meio do caminho: biografia de um poema, 2010. Adaptado.)
A se considerar apenas seu “valor lógico”, o poema assumiria a seguinte configuração:
A se considerar apenas seu “valor lógico”, o poema assumiria a seguinte configuração:
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UNESP
Prova:
VUNESP - 2025 - UNESP - Vestibular - Conhecimentos Gerais - Primeiro Semestre |
Q3857478
Português
Examine a tirinha do cartunista americano Bill Watterson
(1958-).
(Bill Watterson. Calvin e Haroldo: e foi assim que tudo começou, 2007.)
Para obter seu efeito de humor, a tirinha explora o fenômeno linguístico denominado
(Bill Watterson. Calvin e Haroldo: e foi assim que tudo começou, 2007.)
Para obter seu efeito de humor, a tirinha explora o fenômeno linguístico denominado
Conheça nossos planos