Questões de Vestibular UEA 2025 para Vestibular - Conhecimentos Gerais
Foram encontradas 84 questões
Q4144899
Não definido
Texto associado
Considere a tirinha a seguir, publicada no perfil
@devaneioshq do Instagram em 11.06.2025, para responder à questão.
Para a produção do efeito humorístico, o autor recorre, no
quarto quadrinho,
Q4144900
Não definido
Texto associado
Considere a tirinha a seguir, publicada no perfil
@devaneioshq do Instagram em 11.06.2025, para responder à questão.
Em relação ao momento em que o narrador conta a história,
os fatos narrados acontecem
Q4144901
Não definido
Texto associado
Para responder à questão, considere o artigo escrito por Rafael Magalhães dos Santos e editado por
Layse Ventura.
A televisão já foi vista como o fim do cinema. Mas, em
vez de morrer, a sétima arte evoluiu: criou novas linguagens,
reinventou formatos e encontrou seu próprio espaço. Hoje,
a Inteligência Artificial é tratada como a próxima ameaça às
indústrias criativas. Será? A história mostra que, diante de
grandes mudanças, quem inova sobrevive — e ainda brilha.
Para salvar a experiência do cinema diante da televisão,
a indústria apostou na inovação técnica e estética. Vieram o
widescreen, o 3D e o som multicanal, criando um espetáculo
que nenhuma TV da época podia replicar. As produções também aceleraram a adoção do filme colorido e passaram a se
associar a eventos de “alta cultura”, como teatro e ópera, com
filmes mais longos, aberturas e intervalos.
Nem todas as ideias pegaram — e algumas soaram até
ridículas, como o “smell-o-vision”, que liberava cheiros durante o filme Scent of Mystery (1960). Ainda assim, o esforço de
inovar transformou a própria linguagem do cinema.
O impacto foi tão profundo que o cinema deixou de disputar espaço com a TV e criou uma experiência sensorial própria. Inovar não era apenas uma questão de sobrevivência,
era uma forma de transformar limitações em novas possibilidades estéticas. Em vez de resistir à mudança, o cinema a
incorporou como motor de evolução.
A Inteligência Artificial gera hoje o mesmo frio na barriga que a televisão causou décadas atrás. Textos, músicas,
pinturas e roteiros podem ser produzidos em minutos, desafiando a ideia de autoria e talento humano. Mas, assim como
o cinema não desapareceu, a criação humana também não
precisa ser substituída, ela pode evoluir junto.
A IA não é apenas uma máquina de cópias. Ela pode ser
uma ferramenta de experimentação, inspiração e até democratização do acesso criativo. Em vez de temer o que a tecnologia pode fazer, a chave está em usá-la para ampliar o
que só os humanos conseguem transmitir: emoção, nuance,
surpresa.
A Inteligência Artificial pode ser a faísca de uma nova era
nas artes. A criatividade continua a ser um terreno humano
— e, agora, com novos instrumentos para explorá-lo como
nunca antes.
(www.olhardigital.com.br, 02.05.2025. Adaptado.)
Dentro da perspectiva apresentada pelo autor, a Inteligência
Artificial vai
Q4144902
Não definido
Texto associado
Para responder à questão, considere o artigo escrito por Rafael Magalhães dos Santos e editado por
Layse Ventura.
A televisão já foi vista como o fim do cinema. Mas, em
vez de morrer, a sétima arte evoluiu: criou novas linguagens,
reinventou formatos e encontrou seu próprio espaço. Hoje,
a Inteligência Artificial é tratada como a próxima ameaça às
indústrias criativas. Será? A história mostra que, diante de
grandes mudanças, quem inova sobrevive — e ainda brilha.
Para salvar a experiência do cinema diante da televisão,
a indústria apostou na inovação técnica e estética. Vieram o
widescreen, o 3D e o som multicanal, criando um espetáculo
que nenhuma TV da época podia replicar. As produções também aceleraram a adoção do filme colorido e passaram a se
associar a eventos de “alta cultura”, como teatro e ópera, com
filmes mais longos, aberturas e intervalos.
Nem todas as ideias pegaram — e algumas soaram até
ridículas, como o “smell-o-vision”, que liberava cheiros durante o filme Scent of Mystery (1960). Ainda assim, o esforço de
inovar transformou a própria linguagem do cinema.
O impacto foi tão profundo que o cinema deixou de disputar espaço com a TV e criou uma experiência sensorial própria. Inovar não era apenas uma questão de sobrevivência,
era uma forma de transformar limitações em novas possibilidades estéticas. Em vez de resistir à mudança, o cinema a
incorporou como motor de evolução.
A Inteligência Artificial gera hoje o mesmo frio na barriga que a televisão causou décadas atrás. Textos, músicas,
pinturas e roteiros podem ser produzidos em minutos, desafiando a ideia de autoria e talento humano. Mas, assim como
o cinema não desapareceu, a criação humana também não
precisa ser substituída, ela pode evoluir junto.
A IA não é apenas uma máquina de cópias. Ela pode ser
uma ferramenta de experimentação, inspiração e até democratização do acesso criativo. Em vez de temer o que a tecnologia pode fazer, a chave está em usá-la para ampliar o
que só os humanos conseguem transmitir: emoção, nuance,
surpresa.
A Inteligência Artificial pode ser a faísca de uma nova era
nas artes. A criatividade continua a ser um terreno humano
— e, agora, com novos instrumentos para explorá-lo como
nunca antes.
(www.olhardigital.com.br, 02.05.2025. Adaptado.)
“Para salvar a experiência do cinema diante da televisão, a
indústria apostou na inovação técnica e estética.” (2o
parágrafo)
No contexto em que se encontra, a palavra sublinhada deve ser entendida como:
No contexto em que se encontra, a palavra sublinhada deve ser entendida como:
Q4144903
Não definido
Texto associado
Para responder à questão, considere o artigo escrito por Rafael Magalhães dos Santos e editado por
Layse Ventura.
A televisão já foi vista como o fim do cinema. Mas, em
vez de morrer, a sétima arte evoluiu: criou novas linguagens,
reinventou formatos e encontrou seu próprio espaço. Hoje,
a Inteligência Artificial é tratada como a próxima ameaça às
indústrias criativas. Será? A história mostra que, diante de
grandes mudanças, quem inova sobrevive — e ainda brilha.
Para salvar a experiência do cinema diante da televisão,
a indústria apostou na inovação técnica e estética. Vieram o
widescreen, o 3D e o som multicanal, criando um espetáculo
que nenhuma TV da época podia replicar. As produções também aceleraram a adoção do filme colorido e passaram a se
associar a eventos de “alta cultura”, como teatro e ópera, com
filmes mais longos, aberturas e intervalos.
Nem todas as ideias pegaram — e algumas soaram até
ridículas, como o “smell-o-vision”, que liberava cheiros durante o filme Scent of Mystery (1960). Ainda assim, o esforço de
inovar transformou a própria linguagem do cinema.
O impacto foi tão profundo que o cinema deixou de disputar espaço com a TV e criou uma experiência sensorial própria. Inovar não era apenas uma questão de sobrevivência,
era uma forma de transformar limitações em novas possibilidades estéticas. Em vez de resistir à mudança, o cinema a
incorporou como motor de evolução.
A Inteligência Artificial gera hoje o mesmo frio na barriga que a televisão causou décadas atrás. Textos, músicas,
pinturas e roteiros podem ser produzidos em minutos, desafiando a ideia de autoria e talento humano. Mas, assim como
o cinema não desapareceu, a criação humana também não
precisa ser substituída, ela pode evoluir junto.
A IA não é apenas uma máquina de cópias. Ela pode ser
uma ferramenta de experimentação, inspiração e até democratização do acesso criativo. Em vez de temer o que a tecnologia pode fazer, a chave está em usá-la para ampliar o
que só os humanos conseguem transmitir: emoção, nuance,
surpresa.
A Inteligência Artificial pode ser a faísca de uma nova era
nas artes. A criatividade continua a ser um terreno humano
— e, agora, com novos instrumentos para explorá-lo como
nunca antes.
(www.olhardigital.com.br, 02.05.2025. Adaptado.)
O sujeito oracional ocorre quando uma oração exerce a função de sujeito de outra oração.
Nesse sentido, ocorre sujeito oracional em:
Nesse sentido, ocorre sujeito oracional em:
Q4144904
Não definido
Texto associado
Para responder à questão, considere o artigo escrito por Rafael Magalhães dos Santos e editado por
Layse Ventura.
A televisão já foi vista como o fim do cinema. Mas, em
vez de morrer, a sétima arte evoluiu: criou novas linguagens,
reinventou formatos e encontrou seu próprio espaço. Hoje,
a Inteligência Artificial é tratada como a próxima ameaça às
indústrias criativas. Será? A história mostra que, diante de
grandes mudanças, quem inova sobrevive — e ainda brilha.
Para salvar a experiência do cinema diante da televisão,
a indústria apostou na inovação técnica e estética. Vieram o
widescreen, o 3D e o som multicanal, criando um espetáculo
que nenhuma TV da época podia replicar. As produções também aceleraram a adoção do filme colorido e passaram a se
associar a eventos de “alta cultura”, como teatro e ópera, com
filmes mais longos, aberturas e intervalos.
Nem todas as ideias pegaram — e algumas soaram até
ridículas, como o “smell-o-vision”, que liberava cheiros durante o filme Scent of Mystery (1960). Ainda assim, o esforço de
inovar transformou a própria linguagem do cinema.
O impacto foi tão profundo que o cinema deixou de disputar espaço com a TV e criou uma experiência sensorial própria. Inovar não era apenas uma questão de sobrevivência,
era uma forma de transformar limitações em novas possibilidades estéticas. Em vez de resistir à mudança, o cinema a
incorporou como motor de evolução.
A Inteligência Artificial gera hoje o mesmo frio na barriga que a televisão causou décadas atrás. Textos, músicas,
pinturas e roteiros podem ser produzidos em minutos, desafiando a ideia de autoria e talento humano. Mas, assim como
o cinema não desapareceu, a criação humana também não
precisa ser substituída, ela pode evoluir junto.
A IA não é apenas uma máquina de cópias. Ela pode ser
uma ferramenta de experimentação, inspiração e até democratização do acesso criativo. Em vez de temer o que a tecnologia pode fazer, a chave está em usá-la para ampliar o
que só os humanos conseguem transmitir: emoção, nuance,
surpresa.
A Inteligência Artificial pode ser a faísca de uma nova era
nas artes. A criatividade continua a ser um terreno humano
— e, agora, com novos instrumentos para explorá-lo como
nunca antes.
(www.olhardigital.com.br, 02.05.2025. Adaptado.)
“Em vez de temer o que a tecnologia pode fazer, a chave está
em usá-la para ampliar o que só os humanos conseguem
transmitir” (6o
parágrafo)
Sem modificar o sentido da frase, a expressão sublinhada pode ser substituída por
Sem modificar o sentido da frase, a expressão sublinhada pode ser substituída por
Q4144905
Não definido
Texto associado
Leia o trecho a seguir, retirado do romance Macunaíma, de
Mário de Andrade, para responder à questão.
Uma feita a Sol cobrira os três manos duma escaminha
de suor e Macunaíma se lembrou de tomar banho. Porém no
rio era impossível por causa das piranhas tão vorazes que de
quando em quando, na luta pra pegar um naco de irmã espedaçada, pulavam aos cachos pra fora d’água metro e mais.
Então Macunaíma enxergou numa lapa bem no meio do rio
uma cova cheia d’água. E a cova era que nem a marca dum
pé gigante. Abicaram. O herói depois de muitos gritos por causa do frio da água entrou na cova e se lavou inteirinho. Mas a
água era encantada porque aquele buraco na lapa era marca do pezão do Sumé, do tempo em que andava pregando
o evangelho de Jesus pra indiada brasileira. Quando o herói
saiu do banho estava branco loiro e de olhos azuizinhos, água
lavara o pretume dele. E ninguém não seria capaz mais de
indicar nele um filho da tribo retinta dos Tapanhumas.
Nem bem Jiguê percebeu o milagre, se atirou na marca
do pezão do Sumé. Porém a água já estava muito suja da
negrura do herói e por mais que Jiguê esfregasse feito maluco
atirando água pra todos os lados só conseguiu ficar da cor do
bronze novo. Macunaíma teve dó e consolou:
— Olhe, mano Jiguê, branco você ficou não, porém
pretume foi-se e antes fanhoso que sem nariz.
(Macunaíma, 2013.)
O episódio narrado neste trecho exemplifica uma característica marcante da personagem Macunaíma:
Q4144906
Não definido
Texto associado
Leia o trecho a seguir, retirado do romance Macunaíma, de
Mário de Andrade, para responder à questão.
Uma feita a Sol cobrira os três manos duma escaminha
de suor e Macunaíma se lembrou de tomar banho. Porém no
rio era impossível por causa das piranhas tão vorazes que de
quando em quando, na luta pra pegar um naco de irmã espedaçada, pulavam aos cachos pra fora d’água metro e mais.
Então Macunaíma enxergou numa lapa bem no meio do rio
uma cova cheia d’água. E a cova era que nem a marca dum
pé gigante. Abicaram. O herói depois de muitos gritos por causa do frio da água entrou na cova e se lavou inteirinho. Mas a
água era encantada porque aquele buraco na lapa era marca do pezão do Sumé, do tempo em que andava pregando
o evangelho de Jesus pra indiada brasileira. Quando o herói
saiu do banho estava branco loiro e de olhos azuizinhos, água
lavara o pretume dele. E ninguém não seria capaz mais de
indicar nele um filho da tribo retinta dos Tapanhumas.
Nem bem Jiguê percebeu o milagre, se atirou na marca
do pezão do Sumé. Porém a água já estava muito suja da
negrura do herói e por mais que Jiguê esfregasse feito maluco
atirando água pra todos os lados só conseguiu ficar da cor do
bronze novo. Macunaíma teve dó e consolou:
— Olhe, mano Jiguê, branco você ficou não, porém
pretume foi-se e antes fanhoso que sem nariz.
(Macunaíma, 2013.)
De acordo com o texto, o banho não produziu em Jiguê o
resultado que ele esperava porque
Q4144907
Não definido
Texto associado
Leia o texto para responder à questão.
The Sustainable Development Goals (SDGs) were
adopted by all United Nations Member States in 2015 to
end poverty, reduce inequality and build more peaceful,
prosperous societies by 2030.
The widespread destruction of the natural world is
weakening the achievement of the SDGs and exposing
humanity’s future to danger. A human-induced triple planetary
crisis of climate change, nature and biodiversity loss, and
pollution and waste is pushing nature to the breaking point.
That is putting at risk the food we eat, the air we breathe, the
water we drink and the materials and resources upon which
our societies are built.
The triple planetary crisis is stressing most heavily the
vulnerable, including the poor, women and indigenous
peoples. Unless humanity reverses its environmental course,
it will be impossible to achieve the SDGs.
(www.unep.org. Adaptado.)
De acordo com o texto, um dos Objetivos de Desenvolvimento Sustentável adotado pela Organização das Nações Unidas
(ONU) é
Q4144908
Não definido
Texto associado
Leia o texto para responder à questão.
The Sustainable Development Goals (SDGs) were
adopted by all United Nations Member States in 2015 to
end poverty, reduce inequality and build more peaceful,
prosperous societies by 2030.
The widespread destruction of the natural world is
weakening the achievement of the SDGs and exposing
humanity’s future to danger. A human-induced triple planetary
crisis of climate change, nature and biodiversity loss, and
pollution and waste is pushing nature to the breaking point.
That is putting at risk the food we eat, the air we breathe, the
water we drink and the materials and resources upon which
our societies are built.
The triple planetary crisis is stressing most heavily the
vulnerable, including the poor, women and indigenous
peoples. Unless humanity reverses its environmental course,
it will be impossible to achieve the SDGs.
(www.unep.org. Adaptado.)
According to the text, one problem of the triple planetary crisis
which is induced by human activity is:
Q4144909
Não definido
Texto associado
Leia o texto para responder à questão.
The Sustainable Development Goals (SDGs) were
adopted by all United Nations Member States in 2015 to
end poverty, reduce inequality and build more peaceful,
prosperous societies by 2030.
The widespread destruction of the natural world is
weakening the achievement of the SDGs and exposing
humanity’s future to danger. A human-induced triple planetary
crisis of climate change, nature and biodiversity loss, and
pollution and waste is pushing nature to the breaking point.
That is putting at risk the food we eat, the air we breathe, the
water we drink and the materials and resources upon which
our societies are built.
The triple planetary crisis is stressing most heavily the
vulnerable, including the poor, women and indigenous
peoples. Unless humanity reverses its environmental course,
it will be impossible to achieve the SDGs.
(www.unep.org. Adaptado.)
No trecho do terceiro parágrafo “Unless humanity reverses
its environmental course, it will be impossible to achieve the
SDGs”, o termo sublinhado tem sentido equivalente, em
português, a:
Q4144910
Não definido
Leia a citação de Desmond Tutu, teólogo da África do Sul.
(https://antibullyingblog.blogspot.com. Adaptado.)
According to the quote,
(https://antibullyingblog.blogspot.com. Adaptado.) According to the quote,
Q4144911
Não definido
Os principais testemunhos arquitetônicos da grandeza
egípcia, fossem pirâmides, palácios ou templos, reproduzem
visualmente o poder sagrado atribuído aos governantes: os
faraós.
(José Rivair Macedo. História da África, 2015. Adaptado.)
O “poder sagrado” dos faraós no Egito Antigo constituiu um Estado de caráter
(José Rivair Macedo. História da África, 2015. Adaptado.)
O “poder sagrado” dos faraós no Egito Antigo constituiu um Estado de caráter
Q4144912
Não definido
Sempre que se evoca o tema do Renascimento, a imagem que imediatamente nos vem à mente é a dos grandes
artistas plásticos e de suas obras mais famosas, amplamente
reproduzidas e difundidas até nossos dias, como a Monalisa
e a Última Ceia de Leonardo da Vinci, o Juízo Final, a Pietà e
o Moisés de Michelangelo, assim como as inúmeras e suaves
Madonas de Rafael que permanecem ainda como o modelo
mais frequente de representação da mãe de Cristo.
(Nicolau Sevcenko. O Renascimento, 1988.)
As obras de arte citadas no excerto têm a seguinte característica em comum:
(Nicolau Sevcenko. O Renascimento, 1988.)
As obras de arte citadas no excerto têm a seguinte característica em comum:
Q4144913
Não definido
A revolução foi a filha da guerra no século XX: especificamente a Revolução Russa de 1917 [...].
(Eric J. Hobsbawm. Era dos extremos: o breve século XX: 1914-1991, 1995.)
A afirmação do historiador justifica-se, pois a entrada da Rússia na Primeira Guerra Mundial
(Eric J. Hobsbawm. Era dos extremos: o breve século XX: 1914-1991, 1995.)
A afirmação do historiador justifica-se, pois a entrada da Rússia na Primeira Guerra Mundial
Q4144914
Não definido
O excerto apresenta a atuação do jornal O Exemplo, publicado em Porto Alegre entre os anos de 1892 e 1930.
Durante a primeira década do século XX, O Exemplo denunciou abusos contra as mulheres negras nos transportes públicos, particularmente na Cia. Carris de Ferro Porto-Alegrense; a violência praticada pela polícia administrativa espancando negros arbitrariamente; o desrespeito público aos negros, que eram xingados quando andavam à noite pela rua; a invasão dos lares negros em festa, por falta de licença da polícia para dançarem; a recusa de matrícula de um menino no colégio Nossa Senhora do Rosário, por ser muito moreno; [...].
(Maria Angélica Zubaran. “Comemorações da liberdade: lugares de memórias negras diaspóricas”. Revista Anos 90, no 27, 2008.)
Com base no excerto e no período pós-abolição da escravidão no Brasil, o jornal O Exemplo
Durante a primeira década do século XX, O Exemplo denunciou abusos contra as mulheres negras nos transportes públicos, particularmente na Cia. Carris de Ferro Porto-Alegrense; a violência praticada pela polícia administrativa espancando negros arbitrariamente; o desrespeito público aos negros, que eram xingados quando andavam à noite pela rua; a invasão dos lares negros em festa, por falta de licença da polícia para dançarem; a recusa de matrícula de um menino no colégio Nossa Senhora do Rosário, por ser muito moreno; [...].
(Maria Angélica Zubaran. “Comemorações da liberdade: lugares de memórias negras diaspóricas”. Revista Anos 90, no 27, 2008.)
Com base no excerto e no período pós-abolição da escravidão no Brasil, o jornal O Exemplo
Q4144915
Não definido
A fotografia mostra o presidente Getúlio Vargas anunciando a
Consolidação das Leis Trabalhistas (CLT), em 1o
de maio de
1943, no Rio de Janeiro.
(https://memorialdademocracia.com.br)
A CLT estabeleceu
(https://memorialdademocracia.com.br)
A CLT estabeleceu
Q4144916
Não definido
Uma sociedade democrática será necessariamente
multicultural à medida que os muitos grupos e identidades
que a compõem deverão ter a liberdade de agir como lhes é
peculiar, sem que isso represente uma ameaça ao todo da
sociedade. Não, a democracia não é a ditadura da maioria,
como querem alguns totalitários travestidos de democratas.
É antes uma eventual maioria que tem profundo respeito
pelas minorias e não as vê com temor ou suspeita.
(Marcello Fontes. “Democracia, multiculturalismo e reconhecimento”. https://terceiramargemorg.wordpress.com)
De acordo com o excerto, o multiculturalismo, nas democracias contemporâneas,
(Marcello Fontes. “Democracia, multiculturalismo e reconhecimento”. https://terceiramargemorg.wordpress.com)
De acordo com o excerto, o multiculturalismo, nas democracias contemporâneas,
Q4144917
Não definido
O termo decolonialismo — ou decolonialidade — significa o conjunto de práticas, conceitos, pesquisas e estudos que
tentam diminuir, e até reverter, os efeitos da colonização nas
sociedades em que este processo histórico ocorreu. Decolonialismo é diferente de descolonização. Enquanto a descolonização se refere às lutas das colônias africanas, asiáticas e
latino-americanas para se tornarem independentes das respectivas metrópoles, o decolonialismo tem como princípio que a
independência política não acabou com instituições, hábitos e
práticas coloniais, tais como: machismo; racismo; clientelismo;
uso da violência como método de resolução de conflitos e aplicação do aparato repressivo contra as populações mais pobres
e não-brancas; a permanência de latifúndios (ou resistência a
implantar reforma agrária).
(Alexandre Barbosa. “O que é decolonialismo?”. www.eca.usp.br, 07.05.2024. Adaptado.)
De acordo com o excerto, o decolonialismo
(Alexandre Barbosa. “O que é decolonialismo?”. www.eca.usp.br, 07.05.2024. Adaptado.)
De acordo com o excerto, o decolonialismo
Q4144918
Não definido
A experiência da escravidão africana também marcou a
trajetória da parte Norte da colônia portuguesa na América. Em
decorrência disso, hoje a presença negra na Amazônia é inegável, com enorme impacto na vida da região, marcando sua história, suas formas de comer, vestir, amar, dançar, cantar, rezar,
trabalhar, juntamente com todas aquelas heranças intangíveis
que as pessoas levam na pele, nos olhos e na alma.
(Patrícia Melo Sampaio. “Floresta negra: A experiência e os impactos da escravidão africana na Região Amazônica”. www.geledes.org.br. Adaptado.)
O excerto demonstra que
(Patrícia Melo Sampaio. “Floresta negra: A experiência e os impactos da escravidão africana na Região Amazônica”. www.geledes.org.br. Adaptado.)
O excerto demonstra que
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