Questões de Vestibular
Sobre noções gerais de compreensão e interpretação de texto em português
Foram encontradas 6.532 questões
Ano: 2011
Banca:
CÁSPER LÍBERO
Órgão:
CÁSPER LÍBERO
Prova:
CÁSPER LÍBERO - 2011 - CÁSPER LÍBERO - Vestibular |
Q1381623
Português
Sobre Os da minha rua, de Ondjaki, é correto afirmar que:
Ano: 2011
Banca:
CÁSPER LÍBERO
Órgão:
CÁSPER LÍBERO
Prova:
CÁSPER LÍBERO - 2011 - CÁSPER LÍBERO - Vestibular |
Q1381622
Português
Em Dois irmãos, de Milton Hatoum, o personagem Yaqub parte para São Paulo com
o objetivo de se estabelecer profissionalmente. Em tal passagem, que se dá após o
término da Segunda Guerra Mundial, o narrador expressa uma expectativa comum:
“Naquela época, Yaqub e o Brasil inteiro pareciam ter um futuro promissor”. No
período, contudo, o país viveu uma intensa disputa político-ideológica a respeito dos
caminhos que levariam ao desenvolvimento. Este debate teve como eixo central:
Ano: 2011
Banca:
CÁSPER LÍBERO
Órgão:
CÁSPER LÍBERO
Prova:
CÁSPER LÍBERO - 2011 - CÁSPER LÍBERO - Vestibular |
Q1381585
Português
As mídias sociais também foram usadas para organizar os recentes protestos
estudantis no Chile. Assinale a opção que enuncia corretamente os principais motivos
que levaram os estudantes chilenos às ruas:
Ano: 2011
Banca:
CÁSPER LÍBERO
Órgão:
CÁSPER LÍBERO
Prova:
CÁSPER LÍBERO - 2011 - CÁSPER LÍBERO - Vestibular |
Q1381584
Português
Em entrevista à Folha de S. Paulo, de 15/8/2011, o economista François Chesnay
afirmou que as revoltas no Norte da África e no Oriente Médio, o “movimento dos IndIgnados” na Espanha, os protestos em Londres e em Tel Aviv e a manifestação
dos estudantes no Chile “têm em comum o fato de terem sido estimulados pela
juventude. (...) São todos reações ao extraordinário abismo social num tempo em
que o consumismo é projetado mundialmente pela tecnologia contemporânea e
pelas estratégias de mídia”. Sobre o ponto de vista defendido por Chesnay, é correto
afirmar que:
Ano: 2011
Banca:
CÁSPER LÍBERO
Órgão:
CÁSPER LÍBERO
Prova:
CÁSPER LÍBERO - 2011 - CÁSPER LÍBERO - Vestibular |
Q1381583
Português
Conforme afirma Joel Birman, autor do texto “Ser ou não ser”, a adoção de políticas
neoliberais deslocou o lugar do jovem na sociedade. Em agosto deste ano, algumas
cidades inglesas foram palco de violentos protestos organizados pela juventude,
o que levou o economista David Harvey a afirmar: “Estes jovens estão fazendo o
que todos fazem, embora de modo diferente – mais flagrante, mais visível, nas
ruas. O thatcherismo despertou os instintos bestiais do capitalismo (...) e, desde
então, nada surgiu que os domasse”. Assinale a opção que caracteriza o advento do
thatcherismo:
Ano: 2011
Banca:
CÁSPER LÍBERO
Órgão:
CÁSPER LÍBERO
Prova:
CÁSPER LÍBERO - 2011 - CÁSPER LÍBERO - Vestibular |
Q1381582
Português
Se as mídias sociais são utilizadas para disseminar formas de violência entre os
jovens, conforme aponta o texto “Ser ou não ser”, elas têm demonstrado também
ser importantes veículos para organizar mobilizações coletivas, como na chamada
“primavera árabe”. Assinale a opção que enuncia corretamente as principais causas
das mobilizações ocorridas no Egito e na Tunísia:
Ano: 2011
Banca:
CÁSPER LÍBERO
Órgão:
CÁSPER LÍBERO
Prova:
CÁSPER LÍBERO - 2011 - CÁSPER LÍBERO - Vestibular |
Q1381578
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir e responda à questão:
Ser ou não ser
Na atualidade, a imagem da juventude está marcada ao mesmo tempo pela ambiguidade
e pela incerteza. Digo ambiguidade, pois se, de um lado, a juventude é sempre exaltada na
contemporaneidade, cantada que é em prosa e verso pelas potencialidades existenciais que
condensaria, por outro a condição jovem caracteriza-se por sua posição de suspensão no
espaço social, que se materializa pela ausência de seu reconhecimento social e simbólico.
Seria em decorrência disso que a incerteza é o que se delineia efetivamente como o futuro
real para os jovens, em todos os quadrantes do mundo. É preciso destacar, antes de tudo, que
a possibilidade de experimentação foi o que passou a caracterizar a condição da adolescência
no Ocidente, desde o final do século 18, quando as idades da vida foram construídas em
conjunção com a família nuclear burguesa, em decorrência da emergência histórica da
biopolítica.
Nesse contexto, a adolescência foi delimitada como o tempo de passagem entre a infância
e a idade adulta, na qual o jovem podia empreender experiências nos registros do amor e
das escolhas profissionais, até que pudesse se inserir no mercado de trabalho e se casar para
reproduzir efetivamente as linhas de força da família nuclear burguesa. Desde os anos 1980,
no entanto, essa figuração da adolescência entrou em franco processo de desconstrução, por
diversas razões.
Antes de mais nada, pela revolução feminista dos anos 1960 e 70, com a qual as
mulheres foram em busca de outras formas sociais de existência, além da condição materna.
Em seguida, porque o deslocamento das mulheres da posição exclusivamente materna
foi o primeiro combate decisivo contra o patriarcado, que forjou nossa tradição desde a
Antiguidade. Finalmente, a construção do modelo neoliberal da economia internacional,
em conjunção com seu processo de globalização, teve o poder de incidir preferencialmente
em dois segmentos da população, no que tange ao mercado de trabalho. De fato, foram os
jovens e os trabalhadores da faixa etária dos 50 anos os segmentos sociais mais afetados pela
voragem neoliberal. Com isso, se os primeiros passaram a se inserir mais tardiamente no dito
mercado, os segundos passaram a ser descartados para ser substituídos por trabalhadores
jovens e mais baratos, pela precariedade que foi então estabelecida no mercado de trabalho.
Foi em consequência desse processo que o tempo de duração da adolescência se alongou
bastante, ficando então os jovens fora do espaço social formal e lançados perigosamente
numa terra de ninguém. Assim, graças à ausência de inserção no mercado de trabalho, a juventude foi destituída de reconhecimento social e simbólico, prolongando-se efetivamente,
não tendo mais qualquer limite tangível para seu término. Despossuídos que foram de
qualquer reconhecimento social e simbólico, aos jovens restaram apenas o corpo e a força
física. É por essa trilha que podemos interpretar devidamente a emergência e a multiplicação
das formas de violência entre os jovens na contemporaneidade.
Esse processo ocorre não apenas no Brasil e na América Latina, mas também em
escala internacional. Pode-se depreender aqui a constituição de uma cultura agonística* na
juventude de hoje. Assim, a violência juvenil transformou-se em delinquência, inserindo-se
efetivamente no registro da criminalidade. No Brasil, os jovens de classe média e das elites
passaram a atacar gratuitamente certos segmentos sociais com violência. De mulheres
pobres confundidas com prostitutas até homossexuais, passando pelos mendigos, a violência
disseminou-se nas grandes metrópoles do país.
Ao fazerem isso, no entanto, seus gestos delinquentes inscrevem-se numa lógica social
precisa e rigorosa. Com efeito, tais segmentos sociais representam no imaginário desses jovens
a decadência na hierarquia social, sendo, pois, os signos do que eles poderão ser efetivamente
no futuro, na ausência do reconhecimento social e simbólico que os marca. A cultura da
força empreende-se regularmente em academias de ginástica, onde os jovens cultuam os
músculos, não apenas para se preparar para os combates cotidianos da vida real, mas para
forjar também um simulacro de força na ausência efetiva de potência, isto é, na ausência de
reconhecimento social e simbólico, lançados que estão aqueles no desamparo.
É nesse registro que se deve inscrever a disseminação do bullying na contemporaneidade.
É preciso dizer, no que concerne a isso, que a provocação e a violência entre os jovens e
crianças é uma prática social antiga. O que é novo, contudo, é a ausência de uma autoridade
que possa funcionar como mediação no combate entre estes e aqueles, o que incrementou
bastante a disseminação dessa prática de violência.
Não obstante tudo isso, a juventude é ainda glorificada como a representação do que seria
o melhor dos mundos possíveis. A juventude seria então a condensação simbólica de todas as
potencialidades existenciais. Contudo, se fazemos isso é porque não apenas queremos cultivar
a aparência juvenil, por meio de cirurgias plásticas e da medicina estética, mas também porque
o código de experimentação que caracterizou a adolescência de outrora se disseminou para a
idade adulta e para a terceira idade. Constituiu-se assim uma efetiva adolescência sem fim na
tradição ocidental, onde se busca pelo desejo a possibilidade de novos laços amorosos e novas
modalidades de realização existencial. (Joel Birman, revista Cult n. 157, maio 2011).
*agonística: relativo a luta, conflito, combate.
Assinale a opção cuja frase justifica corretamente o título do texto:
Ano: 2011
Banca:
CÁSPER LÍBERO
Órgão:
CÁSPER LÍBERO
Prova:
CÁSPER LÍBERO - 2011 - CÁSPER LÍBERO - Vestibular |
Q1381577
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir e responda à questão:
Ser ou não ser
Na atualidade, a imagem da juventude está marcada ao mesmo tempo pela ambiguidade
e pela incerteza. Digo ambiguidade, pois se, de um lado, a juventude é sempre exaltada na
contemporaneidade, cantada que é em prosa e verso pelas potencialidades existenciais que
condensaria, por outro a condição jovem caracteriza-se por sua posição de suspensão no
espaço social, que se materializa pela ausência de seu reconhecimento social e simbólico.
Seria em decorrência disso que a incerteza é o que se delineia efetivamente como o futuro
real para os jovens, em todos os quadrantes do mundo. É preciso destacar, antes de tudo, que
a possibilidade de experimentação foi o que passou a caracterizar a condição da adolescência
no Ocidente, desde o final do século 18, quando as idades da vida foram construídas em
conjunção com a família nuclear burguesa, em decorrência da emergência histórica da
biopolítica.
Nesse contexto, a adolescência foi delimitada como o tempo de passagem entre a infância
e a idade adulta, na qual o jovem podia empreender experiências nos registros do amor e
das escolhas profissionais, até que pudesse se inserir no mercado de trabalho e se casar para
reproduzir efetivamente as linhas de força da família nuclear burguesa. Desde os anos 1980,
no entanto, essa figuração da adolescência entrou em franco processo de desconstrução, por
diversas razões.
Antes de mais nada, pela revolução feminista dos anos 1960 e 70, com a qual as
mulheres foram em busca de outras formas sociais de existência, além da condição materna.
Em seguida, porque o deslocamento das mulheres da posição exclusivamente materna
foi o primeiro combate decisivo contra o patriarcado, que forjou nossa tradição desde a
Antiguidade. Finalmente, a construção do modelo neoliberal da economia internacional,
em conjunção com seu processo de globalização, teve o poder de incidir preferencialmente
em dois segmentos da população, no que tange ao mercado de trabalho. De fato, foram os
jovens e os trabalhadores da faixa etária dos 50 anos os segmentos sociais mais afetados pela
voragem neoliberal. Com isso, se os primeiros passaram a se inserir mais tardiamente no dito
mercado, os segundos passaram a ser descartados para ser substituídos por trabalhadores
jovens e mais baratos, pela precariedade que foi então estabelecida no mercado de trabalho.
Foi em consequência desse processo que o tempo de duração da adolescência se alongou
bastante, ficando então os jovens fora do espaço social formal e lançados perigosamente
numa terra de ninguém. Assim, graças à ausência de inserção no mercado de trabalho, a juventude foi destituída de reconhecimento social e simbólico, prolongando-se efetivamente,
não tendo mais qualquer limite tangível para seu término. Despossuídos que foram de
qualquer reconhecimento social e simbólico, aos jovens restaram apenas o corpo e a força
física. É por essa trilha que podemos interpretar devidamente a emergência e a multiplicação
das formas de violência entre os jovens na contemporaneidade.
Esse processo ocorre não apenas no Brasil e na América Latina, mas também em
escala internacional. Pode-se depreender aqui a constituição de uma cultura agonística* na
juventude de hoje. Assim, a violência juvenil transformou-se em delinquência, inserindo-se
efetivamente no registro da criminalidade. No Brasil, os jovens de classe média e das elites
passaram a atacar gratuitamente certos segmentos sociais com violência. De mulheres
pobres confundidas com prostitutas até homossexuais, passando pelos mendigos, a violência
disseminou-se nas grandes metrópoles do país.
Ao fazerem isso, no entanto, seus gestos delinquentes inscrevem-se numa lógica social
precisa e rigorosa. Com efeito, tais segmentos sociais representam no imaginário desses jovens
a decadência na hierarquia social, sendo, pois, os signos do que eles poderão ser efetivamente
no futuro, na ausência do reconhecimento social e simbólico que os marca. A cultura da
força empreende-se regularmente em academias de ginástica, onde os jovens cultuam os
músculos, não apenas para se preparar para os combates cotidianos da vida real, mas para
forjar também um simulacro de força na ausência efetiva de potência, isto é, na ausência de
reconhecimento social e simbólico, lançados que estão aqueles no desamparo.
É nesse registro que se deve inscrever a disseminação do bullying na contemporaneidade.
É preciso dizer, no que concerne a isso, que a provocação e a violência entre os jovens e
crianças é uma prática social antiga. O que é novo, contudo, é a ausência de uma autoridade
que possa funcionar como mediação no combate entre estes e aqueles, o que incrementou
bastante a disseminação dessa prática de violência.
Não obstante tudo isso, a juventude é ainda glorificada como a representação do que seria
o melhor dos mundos possíveis. A juventude seria então a condensação simbólica de todas as
potencialidades existenciais. Contudo, se fazemos isso é porque não apenas queremos cultivar
a aparência juvenil, por meio de cirurgias plásticas e da medicina estética, mas também porque
o código de experimentação que caracterizou a adolescência de outrora se disseminou para a
idade adulta e para a terceira idade. Constituiu-se assim uma efetiva adolescência sem fim na
tradição ocidental, onde se busca pelo desejo a possibilidade de novos laços amorosos e novas
modalidades de realização existencial. (Joel Birman, revista Cult n. 157, maio 2011).
*agonística: relativo a luta, conflito, combate.
Assinale a opção que identifica corretamente o argumento central do texto:
Ano: 2011
Banca:
CÁSPER LÍBERO
Órgão:
CÁSPER LÍBERO
Prova:
CÁSPER LÍBERO - 2011 - CÁSPER LÍBERO - Vestibular |
Q1381576
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir e responda à questão:
Ser ou não ser
Na atualidade, a imagem da juventude está marcada ao mesmo tempo pela ambiguidade
e pela incerteza. Digo ambiguidade, pois se, de um lado, a juventude é sempre exaltada na
contemporaneidade, cantada que é em prosa e verso pelas potencialidades existenciais que
condensaria, por outro a condição jovem caracteriza-se por sua posição de suspensão no
espaço social, que se materializa pela ausência de seu reconhecimento social e simbólico.
Seria em decorrência disso que a incerteza é o que se delineia efetivamente como o futuro
real para os jovens, em todos os quadrantes do mundo. É preciso destacar, antes de tudo, que
a possibilidade de experimentação foi o que passou a caracterizar a condição da adolescência
no Ocidente, desde o final do século 18, quando as idades da vida foram construídas em
conjunção com a família nuclear burguesa, em decorrência da emergência histórica da
biopolítica.
Nesse contexto, a adolescência foi delimitada como o tempo de passagem entre a infância
e a idade adulta, na qual o jovem podia empreender experiências nos registros do amor e
das escolhas profissionais, até que pudesse se inserir no mercado de trabalho e se casar para
reproduzir efetivamente as linhas de força da família nuclear burguesa. Desde os anos 1980,
no entanto, essa figuração da adolescência entrou em franco processo de desconstrução, por
diversas razões.
Antes de mais nada, pela revolução feminista dos anos 1960 e 70, com a qual as
mulheres foram em busca de outras formas sociais de existência, além da condição materna.
Em seguida, porque o deslocamento das mulheres da posição exclusivamente materna
foi o primeiro combate decisivo contra o patriarcado, que forjou nossa tradição desde a
Antiguidade. Finalmente, a construção do modelo neoliberal da economia internacional,
em conjunção com seu processo de globalização, teve o poder de incidir preferencialmente
em dois segmentos da população, no que tange ao mercado de trabalho. De fato, foram os
jovens e os trabalhadores da faixa etária dos 50 anos os segmentos sociais mais afetados pela
voragem neoliberal. Com isso, se os primeiros passaram a se inserir mais tardiamente no dito
mercado, os segundos passaram a ser descartados para ser substituídos por trabalhadores
jovens e mais baratos, pela precariedade que foi então estabelecida no mercado de trabalho.
Foi em consequência desse processo que o tempo de duração da adolescência se alongou
bastante, ficando então os jovens fora do espaço social formal e lançados perigosamente
numa terra de ninguém. Assim, graças à ausência de inserção no mercado de trabalho, a juventude foi destituída de reconhecimento social e simbólico, prolongando-se efetivamente,
não tendo mais qualquer limite tangível para seu término. Despossuídos que foram de
qualquer reconhecimento social e simbólico, aos jovens restaram apenas o corpo e a força
física. É por essa trilha que podemos interpretar devidamente a emergência e a multiplicação
das formas de violência entre os jovens na contemporaneidade.
Esse processo ocorre não apenas no Brasil e na América Latina, mas também em
escala internacional. Pode-se depreender aqui a constituição de uma cultura agonística* na
juventude de hoje. Assim, a violência juvenil transformou-se em delinquência, inserindo-se
efetivamente no registro da criminalidade. No Brasil, os jovens de classe média e das elites
passaram a atacar gratuitamente certos segmentos sociais com violência. De mulheres
pobres confundidas com prostitutas até homossexuais, passando pelos mendigos, a violência
disseminou-se nas grandes metrópoles do país.
Ao fazerem isso, no entanto, seus gestos delinquentes inscrevem-se numa lógica social
precisa e rigorosa. Com efeito, tais segmentos sociais representam no imaginário desses jovens
a decadência na hierarquia social, sendo, pois, os signos do que eles poderão ser efetivamente
no futuro, na ausência do reconhecimento social e simbólico que os marca. A cultura da
força empreende-se regularmente em academias de ginástica, onde os jovens cultuam os
músculos, não apenas para se preparar para os combates cotidianos da vida real, mas para
forjar também um simulacro de força na ausência efetiva de potência, isto é, na ausência de
reconhecimento social e simbólico, lançados que estão aqueles no desamparo.
É nesse registro que se deve inscrever a disseminação do bullying na contemporaneidade.
É preciso dizer, no que concerne a isso, que a provocação e a violência entre os jovens e
crianças é uma prática social antiga. O que é novo, contudo, é a ausência de uma autoridade
que possa funcionar como mediação no combate entre estes e aqueles, o que incrementou
bastante a disseminação dessa prática de violência.
Não obstante tudo isso, a juventude é ainda glorificada como a representação do que seria
o melhor dos mundos possíveis. A juventude seria então a condensação simbólica de todas as
potencialidades existenciais. Contudo, se fazemos isso é porque não apenas queremos cultivar
a aparência juvenil, por meio de cirurgias plásticas e da medicina estética, mas também porque
o código de experimentação que caracterizou a adolescência de outrora se disseminou para a
idade adulta e para a terceira idade. Constituiu-se assim uma efetiva adolescência sem fim na
tradição ocidental, onde se busca pelo desejo a possibilidade de novos laços amorosos e novas
modalidades de realização existencial. (Joel Birman, revista Cult n. 157, maio 2011).
*agonística: relativo a luta, conflito, combate.
Assinale a opção correta:
Q1377152
Português
Texto associado
a questão está baseada no texto Ah, como gastam, escrito por Carolina Araújo para a
Folha de São Paulo, no dia 27 de julho de 2008
Dentre as informações abaixo, assinale apenas as que podem ser encontradas no texto “Ah, como gastam”. I – Jovens brasileiros se submetem a trabalhos impróprios para manter um alto padrão de consumo. II – O consumismo pode ser estimulado pela necessidade, por parte do jovem, de ser aceito em determinados grupos sociais. III – Não existe apenas uma explicação para o fenômeno do consumismo. IV – O consumismo é um comportamento tipicamente juvenil e tende a desaparecer na idade adulta.
Q1377151
Português
Texto associado
a questão está baseada no texto Ah, como gastam, escrito por Carolina Araújo para a
Folha de São Paulo, no dia 27 de julho de 2008
Assinale a alternativa correta com relação ao texto acima.
Q1377149
Português
Texto associado
A questão está baseada na charge abaixo, publicada na Folha de São Paulo no dia 28 de
maio de 2009.
Levando em conta o conteúdo da charge de Adão Iturrusgarai, qual das afirmações abaixo é pertinente?
Q1377142
Português
Texto associado
A questão está baseada no texto Casa de boneca, do escritor gaúcho Moacyr Scliar,
publicado em SCLYAR, Moacir. Deu no jornal. Erechim: Edelbra, 2008, p. 18-19.
Casa de boneca
“Casa de boneca” abriga morador de rua. Os abrigos, de cerca de um metro e meio de altura, foram construídos por
entidade assistencial de São Paulo. Folha de São Paulo
Qual das seguintes alternativas expressa uma das principais temáticas abordadas na crônica de Moacyr Scliar?
Q1377141
Português
Texto associado
A questão está baseada no texto Casa de boneca, do escritor gaúcho Moacyr Scliar,
publicado em SCLYAR, Moacir. Deu no jornal. Erechim: Edelbra, 2008, p. 18-19.
Casa de boneca
“Casa de boneca” abriga morador de rua. Os abrigos, de cerca de um metro e meio de altura, foram construídos por
entidade assistencial de São Paulo. Folha de São Paulo
Levando em conta apenas o conteúdo literal da crônica, assinale a alternativa correta.
I – A menina protagonista confundiu uma casa verdadeira com uma casa de bonecas. II – O pai da menina comprou-lhe uma casa de bonecas juntamente com um boneco falante.
III – O pai da menina satisfez todos os desejos da filha. IV – O pai da menina desejava proporcionar uma vida mais digna para uma pessoa de baixa renda.
I – A menina protagonista confundiu uma casa verdadeira com uma casa de bonecas. II – O pai da menina comprou-lhe uma casa de bonecas juntamente com um boneco falante.
III – O pai da menina satisfez todos os desejos da filha. IV – O pai da menina desejava proporcionar uma vida mais digna para uma pessoa de baixa renda.
Q1376730
Português
Assinale a alternativa que expõe, corretamente, o referente da expressão “essa honra”, na linha 7.
Q1376727
Português
No final da narrativa, o chacal afirma que seu grande mestre na divisão da caça foi “O olho da minha amiga
hiena” (l. 20). Essa resposta ao leão contém um sentido irônico e, ao mesmo tempo, condensa a moral de toda a
história. Qual das alternativas abaixo expressa essa moral?
Q1376726
Português
Assinale a alternativa que contém apenas afirmações corretas quanto ao texto acima.
I – No texto, os animais possuem sentidos alegóricos ou simbólicos, sugerindo relações de poder e hierarquias entre grupos sociais.
II – O texto possui um caráter intimista e aponta, metaforicamente, para a subjetividade inerente às relações interpessoais.
III – O texto se aproxima do gênero das fábulas, pois seus personagens são animais antropomorfizados.
IV – O texto possui um forte apelo social e critica de forma evidente as desigualdades econômicas na sociedade africana.
I – No texto, os animais possuem sentidos alegóricos ou simbólicos, sugerindo relações de poder e hierarquias entre grupos sociais.
II – O texto possui um caráter intimista e aponta, metaforicamente, para a subjetividade inerente às relações interpessoais.
III – O texto se aproxima do gênero das fábulas, pois seus personagens são animais antropomorfizados.
IV – O texto possui um forte apelo social e critica de forma evidente as desigualdades econômicas na sociedade africana.
Q1376724
Português
O sentido humorístico do texto acima está baseado em uma informação implícita, que o leitor descobre apenas
ao ler o segundo quadrinho. Qual das alternativas abaixo expressa essa informação?
Q1376723
Português
Assinale apenas a alternativa correta quanto ao uso da palavra “cujo” no seguinte período:
“Hoje eles estão definindo uma nova geografia do aprender e repensando o professor, cujo dia foi comemorado neste fim de semana.” (l. 9-11)
“Hoje eles estão definindo uma nova geografia do aprender e repensando o professor, cujo dia foi comemorado neste fim de semana.” (l. 9-11)
Q1376719
Português
Quanto ao estilo do texto de Gilberto Dimenstein, é correto afirmar o seguinte:
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