Questões de Vestibular
Sobre noções gerais de compreensão e interpretação de texto em português
Foram encontradas 6.421 questões
Q1388742
Português
Texto associado
TEXTO PARA A QUESTÃO
Enquanto eu tiver perguntas e não houver resposta continuarei a escrever.
(...)
Então eu canto alto agudo uma melodia sincopada e estridente - é a minha própria dor, eu que
carrego o mundo e há falta de felicidade. Felicidade? Nunca vi palavra mais doida, inventada
pelas nordestinas que andam por aí aos montes.
(...)
Como eu irei dizer agora, esta história será o resultado de uma visão gradual - há dois anos e
meio venho aos poucos descobrindo os porquês.
(...)
Como é que sei tudo o que vai se seguir e que ainda o desconheço, já que nunca o vivi? É que
numa rua do Rio de Janeiro peguei no ar de relance o sentimento de perdição no rosto de uma
moça nordestina. Sem falar que eu em menino me criei no Nordeste. Também sei das coisas por
estar vivendo. Quem sabe, mesmo sem saber que sabe. Assim é que os senhores sabem mais do
que imaginam e estão fingindo de sonsos.
(...)
Proponho-me a que não seja complexo o que escreverei, embora obrigado a usar as palavras que
vos sustentam. A história determino - com falso livre-arbítrio - vai ter uns sete personagens e eu
sou um dos mais importantes deles, é claro. Eu, Rodrigo S.M. (...) Assim é que experimentei
contra os meus hábitos uma história com começo, meio e gran finale seguido de silêncio e de
chuva caindo.
(...)
O que escrevo é mais do que invenção, é minha obrigação contar sobre essa moça entre milhares
delas. E dever meu, nem que seja de pouca arte, o de revelar-lhe a vida.
Porque há o direito ao grito.
Então eu grito.
Grito puro e sem pedir esmola. Sei que há moças que vendem o corpo, única posse real, em troca
de um bom jantar em vez de um sanduíche de mortadela. Mas a pessoa de quem falarei mal tem
corpo para vender, ninguém a quer, ela é virgem e inócua, não faz falta a ninguém.
(...)
Como a nordestina, há milhares de moças espalhadas por cortiços, vagas de cama num quarto,
atrás de balcões trabalhando até a estafa. Não notam sequer que são facilmente substituíveis e que
tanto existiriam como não existiriam. Poucas se queixam e ao que eu saiba nenhuma reclama por
não saber a quem.
(Trechos de A Hora da Estrela – Clarice Lispector)
http://veja.abril.com.br/livros_mais_vendidos/trechos/a-hora-da-estrela.html
acesso em 20 de setembro de 2014
A Hora da Estrela é um romance social que denuncia, ainda que poeticamente, uma
realidade social. Pode-se afirmar que Macabéa, protagonista da obra, representa, essencial
e majoritariamente:
Q1388740
Português
Texto associado
TEXTO PARA A QUESTÃO
Gravidez indesejada e violência urbana
DRAUZIO VARELLA
A irresponsabilidade brasileira diante das mulheres pobres que engravidam por acidente é caso de
polícia literalmente.
O planejamento familiar no Brasil é inacessível aos que mais necessitam dele. Os casais da classe
média e os mais ricos, que podem criar os filhos por conta própria, têm acesso garantido a
preservativos de qualidade, pílula, injeções e adesivos anticoncepcionais, DIU, laqueadura,
vasectomia e, em caso de falha, ao abortamento; porque, deixando a falsidade de lado, estamos
cansados de saber que aborto no Brasil só é proibido para a mulher que não tem dinheiro.
Há pouco tempo, afirmei numa entrevista para o jornal "O Globo" que a falta de planejamento
familiar era uma das causas mais importantes da explosão de violência urbana ocorrida nos
últimos 20 anos em nosso país. A afirmação era baseada em minha experiência na Casa de
Detenção de São Paulo: é difícil achar na cadeia um preso criado por pai e mãe. A maioria é fruto
de lares desfeitos ou que nunca chegaram a existir. O número daqueles que têm muitos irmãos,
dos que não conheceram o pai e dos que foram concebidos por mães solteiras, ainda adolescentes,
é impressionante.
Procurados pelos jornalistas, um cardeal e uma autoridade do primeiro escalão federal
responderam incisivamente que não concordavam com essa afirmação. O religioso, porque
considerava "muito triste ser filho único", e que "o ideal seria cada família brasileira ter cinco
filhos". O outro discordava baseado nos dados que mostravam queda progressiva dos índices de
natalidade nos últimos 20 anos, enquanto a violência em nossas cidades explodia.
Cito essa discussão, porque encerra o nó de nossa paralisia diante do crescimento populacional
insensato que fez o número de brasileiros saltar dos célebres 90 milhões em ação do ano de 1970
para os 180 milhões atuais: de um lado, a cúpula da Igreja Católica, que não aceita sequer o uso
da camisinha em plena epidemia de uma doença sexualmente transmissível como a Aids. De
outro, os responsáveis pelas políticas públicas, que, para fugir da discussão sobre as taxas
inaceitáveis de natalidade da população mais pobre, usam a queda progressiva dos valores médios
dos índices ocorrida nas últimas décadas. Dizem: cada brasileira tinha seis filhos em 1950; hoje
esse número não chega a três.
É provável que o argumento ajude a aplacar-lhes a consciência pública, especialmente quando se
esquecem de dizer que, enquanto as mulheres de nível universitário hoje têm em média 1,4 filho,
as analfabetas têm 4,4.
(...)
Nem haveria necessidade de números tão contundentes para tomarmos consciência da associação
de pobreza com falta de planejamento familiar e violência urbana: o número de crianças pequenas
nas ruas dos bairros mais violentos fala por si. O de meninas em idade de brincar com boneca
aguardando atendimento nas filas das maternidades públicas também.
Basta passarmos na frente de qualquer cadeia brasileira em dia de visita para nos darmos conta do
número de adolescentes com bebês de colo na fila de entrada.
Todos nós sabemos quanto custa criar um filho. Cada criança concebida involuntariamente por
casais que não têm condições financeiras para criá-las empobrece ainda mais a família e o país,
obrigado a investir em escolas, postos de saúde, hospitais, merenda escolar, vacinas,
medicamentos, habitação, Fome Zero e, mais tarde, na construção de cadeias para trancar os
malcomportados.
O que o pensamento religioso medieval e as autoridades públicas que se acovardam diante dele
fingem não perceber é que, ao negar o acesso dos casais mais pobres aos métodos modernos de
contracepção, comprometemos o futuro do país, porque aprofundamos perversamente a
desigualdade social e criamos um caldo de cultura que contém os três fatores de risco
indispensáveis à explosão da violência urbana: crianças maltratadas na primeira infância e
descuidadas na adolescência, que vão conviver com pares violentos quando crescerem.
http://drauziovarella.com.br/mulher-2/planejamento-familiar/
acesso em 15 de agosto de 2014.
Pode-se afirmar, baseado no texto, que:
Q1388739
Português
Texto associado
TEXTO PARA A QUESTÃO
Gravidez indesejada e violência urbana
DRAUZIO VARELLA
A irresponsabilidade brasileira diante das mulheres pobres que engravidam por acidente é caso de
polícia literalmente.
O planejamento familiar no Brasil é inacessível aos que mais necessitam dele. Os casais da classe
média e os mais ricos, que podem criar os filhos por conta própria, têm acesso garantido a
preservativos de qualidade, pílula, injeções e adesivos anticoncepcionais, DIU, laqueadura,
vasectomia e, em caso de falha, ao abortamento; porque, deixando a falsidade de lado, estamos
cansados de saber que aborto no Brasil só é proibido para a mulher que não tem dinheiro.
Há pouco tempo, afirmei numa entrevista para o jornal "O Globo" que a falta de planejamento
familiar era uma das causas mais importantes da explosão de violência urbana ocorrida nos
últimos 20 anos em nosso país. A afirmação era baseada em minha experiência na Casa de
Detenção de São Paulo: é difícil achar na cadeia um preso criado por pai e mãe. A maioria é fruto
de lares desfeitos ou que nunca chegaram a existir. O número daqueles que têm muitos irmãos,
dos que não conheceram o pai e dos que foram concebidos por mães solteiras, ainda adolescentes,
é impressionante.
Procurados pelos jornalistas, um cardeal e uma autoridade do primeiro escalão federal
responderam incisivamente que não concordavam com essa afirmação. O religioso, porque
considerava "muito triste ser filho único", e que "o ideal seria cada família brasileira ter cinco
filhos". O outro discordava baseado nos dados que mostravam queda progressiva dos índices de
natalidade nos últimos 20 anos, enquanto a violência em nossas cidades explodia.
Cito essa discussão, porque encerra o nó de nossa paralisia diante do crescimento populacional
insensato que fez o número de brasileiros saltar dos célebres 90 milhões em ação do ano de 1970
para os 180 milhões atuais: de um lado, a cúpula da Igreja Católica, que não aceita sequer o uso
da camisinha em plena epidemia de uma doença sexualmente transmissível como a Aids. De
outro, os responsáveis pelas políticas públicas, que, para fugir da discussão sobre as taxas
inaceitáveis de natalidade da população mais pobre, usam a queda progressiva dos valores médios
dos índices ocorrida nas últimas décadas. Dizem: cada brasileira tinha seis filhos em 1950; hoje
esse número não chega a três.
É provável que o argumento ajude a aplacar-lhes a consciência pública, especialmente quando se
esquecem de dizer que, enquanto as mulheres de nível universitário hoje têm em média 1,4 filho,
as analfabetas têm 4,4.
(...)
Nem haveria necessidade de números tão contundentes para tomarmos consciência da associação
de pobreza com falta de planejamento familiar e violência urbana: o número de crianças pequenas
nas ruas dos bairros mais violentos fala por si. O de meninas em idade de brincar com boneca
aguardando atendimento nas filas das maternidades públicas também.
Basta passarmos na frente de qualquer cadeia brasileira em dia de visita para nos darmos conta do
número de adolescentes com bebês de colo na fila de entrada.
Todos nós sabemos quanto custa criar um filho. Cada criança concebida involuntariamente por
casais que não têm condições financeiras para criá-las empobrece ainda mais a família e o país,
obrigado a investir em escolas, postos de saúde, hospitais, merenda escolar, vacinas,
medicamentos, habitação, Fome Zero e, mais tarde, na construção de cadeias para trancar os
malcomportados.
O que o pensamento religioso medieval e as autoridades públicas que se acovardam diante dele
fingem não perceber é que, ao negar o acesso dos casais mais pobres aos métodos modernos de
contracepção, comprometemos o futuro do país, porque aprofundamos perversamente a
desigualdade social e criamos um caldo de cultura que contém os três fatores de risco
indispensáveis à explosão da violência urbana: crianças maltratadas na primeira infância e
descuidadas na adolescência, que vão conviver com pares violentos quando crescerem.
http://drauziovarella.com.br/mulher-2/planejamento-familiar/
acesso em 15 de agosto de 2014.
O autor elabora sua tese, baseado, principalmente:
Q1388738
Português
Texto associado
TEXTO PARA A QUESTÃO
Gravidez indesejada e violência urbana
DRAUZIO VARELLA
A irresponsabilidade brasileira diante das mulheres pobres que engravidam por acidente é caso de
polícia literalmente.
O planejamento familiar no Brasil é inacessível aos que mais necessitam dele. Os casais da classe
média e os mais ricos, que podem criar os filhos por conta própria, têm acesso garantido a
preservativos de qualidade, pílula, injeções e adesivos anticoncepcionais, DIU, laqueadura,
vasectomia e, em caso de falha, ao abortamento; porque, deixando a falsidade de lado, estamos
cansados de saber que aborto no Brasil só é proibido para a mulher que não tem dinheiro.
Há pouco tempo, afirmei numa entrevista para o jornal "O Globo" que a falta de planejamento
familiar era uma das causas mais importantes da explosão de violência urbana ocorrida nos
últimos 20 anos em nosso país. A afirmação era baseada em minha experiência na Casa de
Detenção de São Paulo: é difícil achar na cadeia um preso criado por pai e mãe. A maioria é fruto
de lares desfeitos ou que nunca chegaram a existir. O número daqueles que têm muitos irmãos,
dos que não conheceram o pai e dos que foram concebidos por mães solteiras, ainda adolescentes,
é impressionante.
Procurados pelos jornalistas, um cardeal e uma autoridade do primeiro escalão federal
responderam incisivamente que não concordavam com essa afirmação. O religioso, porque
considerava "muito triste ser filho único", e que "o ideal seria cada família brasileira ter cinco
filhos". O outro discordava baseado nos dados que mostravam queda progressiva dos índices de
natalidade nos últimos 20 anos, enquanto a violência em nossas cidades explodia.
Cito essa discussão, porque encerra o nó de nossa paralisia diante do crescimento populacional
insensato que fez o número de brasileiros saltar dos célebres 90 milhões em ação do ano de 1970
para os 180 milhões atuais: de um lado, a cúpula da Igreja Católica, que não aceita sequer o uso
da camisinha em plena epidemia de uma doença sexualmente transmissível como a Aids. De
outro, os responsáveis pelas políticas públicas, que, para fugir da discussão sobre as taxas
inaceitáveis de natalidade da população mais pobre, usam a queda progressiva dos valores médios
dos índices ocorrida nas últimas décadas. Dizem: cada brasileira tinha seis filhos em 1950; hoje
esse número não chega a três.
É provável que o argumento ajude a aplacar-lhes a consciência pública, especialmente quando se
esquecem de dizer que, enquanto as mulheres de nível universitário hoje têm em média 1,4 filho,
as analfabetas têm 4,4.
(...)
Nem haveria necessidade de números tão contundentes para tomarmos consciência da associação
de pobreza com falta de planejamento familiar e violência urbana: o número de crianças pequenas
nas ruas dos bairros mais violentos fala por si. O de meninas em idade de brincar com boneca
aguardando atendimento nas filas das maternidades públicas também.
Basta passarmos na frente de qualquer cadeia brasileira em dia de visita para nos darmos conta do
número de adolescentes com bebês de colo na fila de entrada.
Todos nós sabemos quanto custa criar um filho. Cada criança concebida involuntariamente por
casais que não têm condições financeiras para criá-las empobrece ainda mais a família e o país,
obrigado a investir em escolas, postos de saúde, hospitais, merenda escolar, vacinas,
medicamentos, habitação, Fome Zero e, mais tarde, na construção de cadeias para trancar os
malcomportados.
O que o pensamento religioso medieval e as autoridades públicas que se acovardam diante dele
fingem não perceber é que, ao negar o acesso dos casais mais pobres aos métodos modernos de
contracepção, comprometemos o futuro do país, porque aprofundamos perversamente a
desigualdade social e criamos um caldo de cultura que contém os três fatores de risco
indispensáveis à explosão da violência urbana: crianças maltratadas na primeira infância e
descuidadas na adolescência, que vão conviver com pares violentos quando crescerem.
http://drauziovarella.com.br/mulher-2/planejamento-familiar/
acesso em 15 de agosto de 2014.
Tese é a ideia central, principal do texto, defendida pelo autor, resumindo a razão de todo
ele ter sido produzido.
No texto Gravidez indesejada e violência urbana, a tese defendida é:
Q1387018
Português
Texto associado
O prazer e o risco de emprestar um livro
“Empresto até dinheiro, mas não me peça meus livros.” Perdi a conta de quantas vezes ouvi amigos repetirem essa frase e muitas de suas variações. Alguns diziam o mesmo sobre os CDs, quando o CD ainda existia. O mundo mudou. As coleções de CDs acumulam poeira e, hoje em dia, é difícil achar alguém que queira pegar um deles emprestado. Para os leitores, a vida mudou pouco. Nunca vi alguém pedir um Kindle emprestado. Mas enquanto tivermos livros impressos - e os temos aos montes -, nos veremos frequentemente diante dessa questão: emprestar ou não emprestar? A decisão de emprestar um livro é em sua natureza um gesto de amor à leitura. O prazer de ler é tão grande que precisamos compartilhá-lo. Nada mais frustrante do que terminar uma história incrível e não ter com quem conversar sobre ela. Emprestar um livro é buscar companhia num mundo em que os leitores infelizmente ainda são minoria.
Quem é contra o empréstimo de livros costuma ter um argumento forte para justificar sua postura: por mais que confiemos em quem pediu o livro emprestado, há uma enorme chance de que o livro não seja devolvido. O mundo fora da estante é perigoso. Mesmo ambientes aparentemente seguros escondem armadilhas. Já fui vítima de uma delas. Pouco depois do lançamento de A visita cruel do tempo, de Jennifer Egan, deixei meu exemplar com um colega de trabalho. Ele gostou tanto do romance quanto eu. Animados com a nossa conversa, outros colegas se interessaram pela obra. O livro passou de mão em mãos e o perdi de vista. Não posso dizer que o revés foi inesperado. Outros livros tiveram um destino parecido. Continuo a emprestar livros, mesmo correndo o risco de perdê-los. Gosto de saber que meu exemplar de A visita cruel dotempo foi parar nas mãos de um leitor misterioso, em vez de acumular poeira em minha estante. [...] (adaptado).
VENTICINQUE, Danilo. Disponível em: <http://epoca.globo.com/colunas-e-blogs/danilo-venticinque/noticia/2014/04/o-prazer-e-o-risco-debemprestar-um-livrob.html>.
Acesso em: 5 abr. 2014
Em termos resumidos, o texto
Q1387017
Português
Texto associado
O prazer e o risco de emprestar um livro
“Empresto até dinheiro, mas não me peça meus livros.” Perdi a conta de quantas vezes ouvi amigos repetirem essa frase e muitas de suas variações. Alguns diziam o mesmo sobre os CDs, quando o CD ainda existia. O mundo mudou. As coleções de CDs acumulam poeira e, hoje em dia, é difícil achar alguém que queira pegar um deles emprestado. Para os leitores, a vida mudou pouco. Nunca vi alguém pedir um Kindle emprestado. Mas enquanto tivermos livros impressos - e os temos aos montes -, nos veremos frequentemente diante dessa questão: emprestar ou não emprestar? A decisão de emprestar um livro é em sua natureza um gesto de amor à leitura. O prazer de ler é tão grande que precisamos compartilhá-lo. Nada mais frustrante do que terminar uma história incrível e não ter com quem conversar sobre ela. Emprestar um livro é buscar companhia num mundo em que os leitores infelizmente ainda são minoria.
Quem é contra o empréstimo de livros costuma ter um argumento forte para justificar sua postura: por mais que confiemos em quem pediu o livro emprestado, há uma enorme chance de que o livro não seja devolvido. O mundo fora da estante é perigoso. Mesmo ambientes aparentemente seguros escondem armadilhas. Já fui vítima de uma delas. Pouco depois do lançamento de A visita cruel do tempo, de Jennifer Egan, deixei meu exemplar com um colega de trabalho. Ele gostou tanto do romance quanto eu. Animados com a nossa conversa, outros colegas se interessaram pela obra. O livro passou de mão em mãos e o perdi de vista. Não posso dizer que o revés foi inesperado. Outros livros tiveram um destino parecido. Continuo a emprestar livros, mesmo correndo o risco de perdê-los. Gosto de saber que meu exemplar de A visita cruel dotempo foi parar nas mãos de um leitor misterioso, em vez de acumular poeira em minha estante. [...] (adaptado).
VENTICINQUE, Danilo. Disponível em: <http://epoca.globo.com/colunas-e-blogs/danilo-venticinque/noticia/2014/04/o-prazer-e-o-risco-debemprestar-um-livrob.html>.
Acesso em: 5 abr. 2014
Analise as afirmações a seguir.
I - O pronome “lo”, no segundo parágrafo, substitui a expressão “prazer de ler”, do mesmo parágrafo; o pronome “los”, no terceiro parágrafo, retoma a palavra “livros”, do mesmo parágrafo.
II - Os vocábulos “compartilhá-los” e “perdê-los” recebem acento gráfico com base na mesma regra ortográfica; o mesmo ocorre com “empréstimo” e” vítima”.
III - Se o vocábulo “leitura”, no segundo parágrafo, fosse substituído por “arte”, as condições para a ocorrência de crase seriam mantidas.
Quais são corretas?
I - O pronome “lo”, no segundo parágrafo, substitui a expressão “prazer de ler”, do mesmo parágrafo; o pronome “los”, no terceiro parágrafo, retoma a palavra “livros”, do mesmo parágrafo.
II - Os vocábulos “compartilhá-los” e “perdê-los” recebem acento gráfico com base na mesma regra ortográfica; o mesmo ocorre com “empréstimo” e” vítima”.
III - Se o vocábulo “leitura”, no segundo parágrafo, fosse substituído por “arte”, as condições para a ocorrência de crase seriam mantidas.
Quais são corretas?
Q1387016
Português
Texto associado
O prazer e o risco de emprestar um livro
“Empresto até dinheiro, mas não me peça meus livros.” Perdi a conta de quantas vezes ouvi amigos repetirem essa frase e muitas de suas variações. Alguns diziam o mesmo sobre os CDs, quando o CD ainda existia. O mundo mudou. As coleções de CDs acumulam poeira e, hoje em dia, é difícil achar alguém que queira pegar um deles emprestado. Para os leitores, a vida mudou pouco. Nunca vi alguém pedir um Kindle emprestado. Mas enquanto tivermos livros impressos - e os temos aos montes -, nos veremos frequentemente diante dessa questão: emprestar ou não emprestar? A decisão de emprestar um livro é em sua natureza um gesto de amor à leitura. O prazer de ler é tão grande que precisamos compartilhá-lo. Nada mais frustrante do que terminar uma história incrível e não ter com quem conversar sobre ela. Emprestar um livro é buscar companhia num mundo em que os leitores infelizmente ainda são minoria.
Quem é contra o empréstimo de livros costuma ter um argumento forte para justificar sua postura: por mais que confiemos em quem pediu o livro emprestado, há uma enorme chance de que o livro não seja devolvido. O mundo fora da estante é perigoso. Mesmo ambientes aparentemente seguros escondem armadilhas. Já fui vítima de uma delas. Pouco depois do lançamento de A visita cruel do tempo, de Jennifer Egan, deixei meu exemplar com um colega de trabalho. Ele gostou tanto do romance quanto eu. Animados com a nossa conversa, outros colegas se interessaram pela obra. O livro passou de mão em mãos e o perdi de vista. Não posso dizer que o revés foi inesperado. Outros livros tiveram um destino parecido. Continuo a emprestar livros, mesmo correndo o risco de perdê-los. Gosto de saber que meu exemplar de A visita cruel dotempo foi parar nas mãos de um leitor misterioso, em vez de acumular poeira em minha estante. [...] (adaptado).
VENTICINQUE, Danilo. Disponível em: <http://epoca.globo.com/colunas-e-blogs/danilo-venticinque/noticia/2014/04/o-prazer-e-o-risco-debemprestar-um-livrob.html>.
Acesso em: 5 abr. 2014
A citação “Empresto até dinheiro, mas não me peça meus livros.”, do texto, trata-se de
Ano: 2014
Banca:
CÁSPER LÍBERO
Órgão:
CÁSPER LÍBERO
Prova:
CÁSPER LÍBERO - 2014 - CÁSPER LÍBERO - Vestibular |
Q1372553
Português
Um clássico dos documentários políticos, Corações e Mentes marcou época por
suas imagens contundentes. Quem analisar as razões por trás da Guerra do Iraque
reconhecerá todos os sintomas de uma doença que a produção cinematográfica
assinalava com precisão. A montagem é a mais eficiente arma de Corações e Mentes
para a construção de sua tese. (Cineweb. Adaptado).
O roteiro do filme se estrutura a partir da seguinte tese:
Ano: 2014
Banca:
CÁSPER LÍBERO
Órgão:
CÁSPER LÍBERO
Prova:
CÁSPER LÍBERO - 2014 - CÁSPER LÍBERO - Vestibular |
Q1372552
Português
O stress hídrico virou pauta de diferentes fóruns sociais e, nesse momento, aflige
de forma inédita a população do Sudeste brasileiro.
Os dados apresentados nos gráficos da ANA (Agência Nacional das Águas) retratam
a distribuição da água no mundo e o consumo brasileiro. Com base na análise dos
dados, conclui-se que
Ano: 2014
Banca:
CÁSPER LÍBERO
Órgão:
CÁSPER LÍBERO
Prova:
CÁSPER LÍBERO - 2014 - CÁSPER LÍBERO - Vestibular |
Q1372551
Português
O texto, escrito por uma historiadora, aborda o papel da imprensa na passagem do
século XIX para o XX:
“O jornal O Estado de São Paulo pode ser visto como um dos protagonistas do
projeto modernizador de uma elite que achava possível efetivar a substituição do
mundo da superstição pelos valores racionais do nacionalismo. A palavra escrita
e, sobretudo, a impressa é um dos componentes da formação da comunidade
imaginada. É certo que não tínhamos uma comunidade formada majoritariamente
por leitores e nossa elite letrada, além de igualmente reduzida, era grandemente
tributária dos padrões europeus.” (Valéria Guimarães.Adaptado).
Segundo o ponto de vista da autora, naquele período histórico, a imprensa
Ano: 2014
Banca:
CÁSPER LÍBERO
Órgão:
CÁSPER LÍBERO
Prova:
CÁSPER LÍBERO - 2014 - CÁSPER LÍBERO - Vestibular |
Q1372550
Português
“Desde quando seus antepassados foram trazidos da África, o menino negro sabe
quem manda e quem obedece. O tronco e a chibata no lombo de seus antepassados
surraram também sua memória e lhe ensinaram as lições que sobrevivem 125
anos depois da liberdade sem conteúdo da Lei Áurea. Esse menino descende de
homens livres há mais de um século. Mas a chibata ficou lá dentro da alma, ferindo, dobrando, humilhando, criando desconfiança, ensinando artimanhas de quilombo
para sobreviver.” (José de Souza Martins. Estadão).
Segundo o texto do sociólogo José de Souza Martins, o processo social após a
abolição da escravatura no Brasil
Ano: 2014
Banca:
CÁSPER LÍBERO
Órgão:
CÁSPER LÍBERO
Prova:
CÁSPER LÍBERO - 2014 - CÁSPER LÍBERO - Vestibular |
Q1372549
Português
No brilhante artigo “Dos canibais”, Montaigne demonstra ter compreendido bem
o significado do canibalismo tupinambá, que horrorizava os europeus: os inimigos
aprisionados são honrados como grandes guerreiros ao serem mortos e devorados,
transmitindo sua coragem aos vencedores. Sorrateiramente, compara a prática com
as guerras civis que estavam ocorrendo entre huguenotes e católicos franceses, e
seus horrendos métodos para obter informações, castigar ou simplesmente torturar
os inimigos mútuos – todos franceses. (Mércio Pereira Gomes. Adaptado).
No artigo, o escritor francês faz alusão ao comportamento cultural que,
posteriormente, seria classificado pela antropologia como
Ano: 2014
Banca:
CÁSPER LÍBERO
Órgão:
CÁSPER LÍBERO
Prova:
CÁSPER LÍBERO - 2014 - CÁSPER LÍBERO - Vestibular |
Q1372548
Português
Sobre Os melhores contos, de João Antônio, é correto afirmar que:
Ano: 2014
Banca:
CÁSPER LÍBERO
Órgão:
CÁSPER LÍBERO
Prova:
CÁSPER LÍBERO - 2014 - CÁSPER LÍBERO - Vestibular |
Q1372547
Português
Sobre os contos que integram a coletânea Papéis avulsos, de Machado de Assis, é
correto afirmar que:
Ano: 2014
Banca:
CÁSPER LÍBERO
Órgão:
CÁSPER LÍBERO
Prova:
CÁSPER LÍBERO - 2014 - CÁSPER LÍBERO - Vestibular |
Q1372546
Português
Assinale a opção que apresenta corretamente a análise crítica de A cidade e as
serras, de Eça de Queirós.
Ano: 2014
Banca:
CÁSPER LÍBERO
Órgão:
CÁSPER LÍBERO
Prova:
CÁSPER LÍBERO - 2014 - CÁSPER LÍBERO - Vestibular |
Q1372545
Português
Sobre A cidade e as serras, de Eça de Queirós, é correto afirmar que:
Ano: 2014
Banca:
CÁSPER LÍBERO
Órgão:
CÁSPER LÍBERO
Prova:
CÁSPER LÍBERO - 2014 - CÁSPER LÍBERO - Vestibular |
Q1372544
Português
Assinale a opção que apresenta corretamente a análise crítica de Viagens na minha
terra, de Almeida Garrett:
Ano: 2014
Banca:
CÁSPER LÍBERO
Órgão:
CÁSPER LÍBERO
Prova:
CÁSPER LÍBERO - 2014 - CÁSPER LÍBERO - Vestibular |
Q1372543
Português
Sobre o tema da viagem em Viagens na minha terra, de Almeida Garrett, é correto
afirmar que:
Ano: 2014
Banca:
CÁSPER LÍBERO
Órgão:
CÁSPER LÍBERO
Prova:
CÁSPER LÍBERO - 2014 - CÁSPER LÍBERO - Vestibular |
Q1372539
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir e responda à questão:
Desiguais até na crise
O abismo entre ricos e pobres continua a crescer, aponta estudo
Em um mundo angustiado pela crise econômica, aprendemos que de março de 2009 a março
de 2014, exatamente o período considerado mais crítico, depois da bancarrota do Lehman
Brothers, o número de bilionários do planeta dobrou: eram 793 no começo do furacão e agora
somam 1.645. Os 85 mais ricos entre eles, no mesmo período, incrementaram seus capitais
em 668 milhões de dólares a cada dia e sua renda equivale àquela de metade da população
mundial, 3,5 bilhões de outros seres humanos. Os dados constam, entre outras “pérolas”, do
recente estudo sobre a desigualdade no mundo, publicado pela Oxfam, rede internacional de
19 ONGs que combatem a pobreza. Na sequência da divulgação do relatório, originalmente
chamado Even it up: time to end extreme inequality (“Equilibrando o jogo: é hora de acabar
com a desigualdade extrema”, em tradução livre) foi lançada a campanha mundial de
sensibilização “Equilibre o jogo”.
Crise é um termo utilizado no mundo inteiro para descrever situações diferentes, mas com um
denominador comum, a desaceleração do crescimento das economias, que em média superava
os 4% anuais na década passada e hoje sofre para chegar perto dos 3,5%. Para resolver os
problemas provocados por esse recuo e retomar o ritmo anterior, os defensores do atual sistema
econômico-financeiro indicam caminho único, a ampliação do espaço da iniciativa privada
em detrimento do setor público, com corolário de cortes nos gastos sociais e intensificação
da produtividade no trabalho. Em outras palavras, salários mais baixos para criar produtos
mais baratos. Essa receita, baseada numa visão brutalmente quantitativa do bem-estar da
humanidade e sem nenhuma atenção à equilibrada convivência social, é rotundamente recusada
pela Oxfam. Com riqueza de informações e análises, a desigualdade é descrita sob diversos
aspectos, e o estudo chega à conclusão de que essa praga contemporânea não só é contrária a
uma ética humanista, mas também a causa fundamental da crise econômica em curso.
O primeiro mito que o relatório se encarrega de derrubar é aquele que considera natural a
desigualdade entre os seres humanos. Melhor se concentrar na redução da pobreza, afirmaram
os liberais a partir da Revolução Industrial, pois a compaixão é a única maneira de mitigar
a lei natural que inevitavelmente produz as diferenças. Mas a desigualdade excessiva tem
comprometido o combate à pobreza, apesar dos bons resultados conseguidos nesse campo até
o início dos anos 80 do século passado. O abismo entre ricos e pobres nas últimas três décadas,
demonstra a pesquisa, tem clara correlação com a baixa mobilidade social. Em outros termos, nos países em que o fenômeno é mais acentuado, quem nasce rico fica rico, quem nasce pobre
não tem outra alternativa além de permanecer pobre. A esperança de uma vida melhor, na
evolução entre pais e filhos, é banida do horizonte de bilhões de seres humanos. Com raras
exceções, a desigualdade tem aumentado em todos os países do mundo. Caso particularmente
emblemático, a Oxfam calcula que até na África do Sul a desigualdade é hoje maior do que no
período do Apartheid. Com base em dados de 2013, 7 de cada 10 habitantes do mundo vivem
em países em que a desigualdade econômica é maior do que há 30 anos.
O enriquecimento desmedido de um número restrito de indivíduos, a depender dos países,
encolheu ou limitou o crescimento da classe média, comprometendo a sua capacidade de gasto
e, em última análise, o motor do crescimento mundial. Desde 1990, a participação do trabalho
na composição do PIB mundial é constantemente decrescente. O ataque ao valor e à dignidade
do trabalho é particularmente acentuado nos países mais pobres, mas também ocorre nas
nações ricas. Por consequência, o PIB mundial é composto por uma porcentagem crescente do
capital, que se autoalimenta cada vez mais da especulação financeira.
As 150 páginas da pesquisa, com amplíssima bibliografia, demonstram que a desigualdade
extrema também está associada à violência. A América Latina, a região mais desigual do mundo
do ponto de vista econômico, reúne 41 das cidades mais violentas do planeta e registrou 1
milhão de assassinatos entre 2000 e 2010. Países desiguais são lugares perigosos para
viver, e a insegurança afeta tanto ricos quanto pobres. (...) (Claudio Bernabucci, Carta
Capital n. 825, ano XX, 12 de novembro de 2014, p. 46-47).
Assinale a opção que apresenta corretamente, de acordo com o texto, duas
consequências que a desigualdade econômica extrema pode provocar.
Ano: 2014
Banca:
CÁSPER LÍBERO
Órgão:
CÁSPER LÍBERO
Prova:
CÁSPER LÍBERO - 2014 - CÁSPER LÍBERO - Vestibular |
Q1372538
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir e responda à questão:
Desiguais até na crise
O abismo entre ricos e pobres continua a crescer, aponta estudo
Em um mundo angustiado pela crise econômica, aprendemos que de março de 2009 a março
de 2014, exatamente o período considerado mais crítico, depois da bancarrota do Lehman
Brothers, o número de bilionários do planeta dobrou: eram 793 no começo do furacão e agora
somam 1.645. Os 85 mais ricos entre eles, no mesmo período, incrementaram seus capitais
em 668 milhões de dólares a cada dia e sua renda equivale àquela de metade da população
mundial, 3,5 bilhões de outros seres humanos. Os dados constam, entre outras “pérolas”, do
recente estudo sobre a desigualdade no mundo, publicado pela Oxfam, rede internacional de
19 ONGs que combatem a pobreza. Na sequência da divulgação do relatório, originalmente
chamado Even it up: time to end extreme inequality (“Equilibrando o jogo: é hora de acabar
com a desigualdade extrema”, em tradução livre) foi lançada a campanha mundial de
sensibilização “Equilibre o jogo”.
Crise é um termo utilizado no mundo inteiro para descrever situações diferentes, mas com um
denominador comum, a desaceleração do crescimento das economias, que em média superava
os 4% anuais na década passada e hoje sofre para chegar perto dos 3,5%. Para resolver os
problemas provocados por esse recuo e retomar o ritmo anterior, os defensores do atual sistema
econômico-financeiro indicam caminho único, a ampliação do espaço da iniciativa privada
em detrimento do setor público, com corolário de cortes nos gastos sociais e intensificação
da produtividade no trabalho. Em outras palavras, salários mais baixos para criar produtos
mais baratos. Essa receita, baseada numa visão brutalmente quantitativa do bem-estar da
humanidade e sem nenhuma atenção à equilibrada convivência social, é rotundamente recusada
pela Oxfam. Com riqueza de informações e análises, a desigualdade é descrita sob diversos
aspectos, e o estudo chega à conclusão de que essa praga contemporânea não só é contrária a
uma ética humanista, mas também a causa fundamental da crise econômica em curso.
O primeiro mito que o relatório se encarrega de derrubar é aquele que considera natural a
desigualdade entre os seres humanos. Melhor se concentrar na redução da pobreza, afirmaram
os liberais a partir da Revolução Industrial, pois a compaixão é a única maneira de mitigar
a lei natural que inevitavelmente produz as diferenças. Mas a desigualdade excessiva tem
comprometido o combate à pobreza, apesar dos bons resultados conseguidos nesse campo até
o início dos anos 80 do século passado. O abismo entre ricos e pobres nas últimas três décadas,
demonstra a pesquisa, tem clara correlação com a baixa mobilidade social. Em outros termos, nos países em que o fenômeno é mais acentuado, quem nasce rico fica rico, quem nasce pobre
não tem outra alternativa além de permanecer pobre. A esperança de uma vida melhor, na
evolução entre pais e filhos, é banida do horizonte de bilhões de seres humanos. Com raras
exceções, a desigualdade tem aumentado em todos os países do mundo. Caso particularmente
emblemático, a Oxfam calcula que até na África do Sul a desigualdade é hoje maior do que no
período do Apartheid. Com base em dados de 2013, 7 de cada 10 habitantes do mundo vivem
em países em que a desigualdade econômica é maior do que há 30 anos.
O enriquecimento desmedido de um número restrito de indivíduos, a depender dos países,
encolheu ou limitou o crescimento da classe média, comprometendo a sua capacidade de gasto
e, em última análise, o motor do crescimento mundial. Desde 1990, a participação do trabalho
na composição do PIB mundial é constantemente decrescente. O ataque ao valor e à dignidade
do trabalho é particularmente acentuado nos países mais pobres, mas também ocorre nas
nações ricas. Por consequência, o PIB mundial é composto por uma porcentagem crescente do
capital, que se autoalimenta cada vez mais da especulação financeira.
As 150 páginas da pesquisa, com amplíssima bibliografia, demonstram que a desigualdade
extrema também está associada à violência. A América Latina, a região mais desigual do mundo
do ponto de vista econômico, reúne 41 das cidades mais violentas do planeta e registrou 1
milhão de assassinatos entre 2000 e 2010. Países desiguais são lugares perigosos para
viver, e a insegurança afeta tanto ricos quanto pobres. (...) (Claudio Bernabucci, Carta
Capital n. 825, ano XX, 12 de novembro de 2014, p. 46-47).
Segundo o texto, para os que defendem o atual sistema econômico-financeiro, a
única saída aponta para
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