Questões de Vestibular
Sobre interpretação de textos em português
Foram encontradas 9.960 questões
Ano: 2010
Banca:
PUC - Campinas
Órgão:
PUC - Campinas
Prova:
PUC - Campinas - 2010 - PUC - Campinas - Direito |
Q1260908
Português
Texto associado
Para responder à questão, considere o poema abaixo.
Espanha da liberdade,
Não a Espanha da opressão.
Espanha republicana:
A Espanha de Franco, não.
(...)
Espanha da livre crença,
Jamais a da Inquisição.
(...)
Espanha que se batia
Contra o corso Napoleão!
(Manuel Bandeira. 50 poemas escolhidos pelo autor. S. Paulo: Cosac Naify, 2006. p. 60)
Considerando-se os aspectos técnicos empregados nesse
fragmento de poema, vê-se que o poeta recorreu a
Ano: 2010
Banca:
PUC - Campinas
Órgão:
PUC - Campinas
Prova:
PUC - Campinas - 2010 - PUC - Campinas - Direito |
Q1260907
Português
Texto associado
Para responder à questão, considere o poema abaixo.
Espanha da liberdade,
Não a Espanha da opressão.
Espanha republicana:
A Espanha de Franco, não.
(...)
Espanha da livre crença,
Jamais a da Inquisição.
(...)
Espanha que se batia
Contra o corso Napoleão!
(Manuel Bandeira. 50 poemas escolhidos pelo autor. S. Paulo: Cosac Naify, 2006. p. 60)
Nesses versos, o poeta
Ano: 2010
Banca:
PUC - Campinas
Órgão:
PUC - Campinas
Prova:
PUC - Campinas - 2010 - PUC - Campinas - Direito |
Q1260902
Português
Texto associado
Para responder à questão, considere o poema abaixo.
Vila Rica, Vila Rica,
Cofre de muita riqueza:
Ouro de lei no cascalho,
Diamantes à flor do chão.
Num golpe só de bateia,
Nosso bem ou perdição.
(...)
Vila Rica, Vila Rica,
Forja de muito covarde:
Só o corpo mutilado
De um bravo e simples alferes
Te salva e te justifica
Vila Rica vil e rica.
(José Paulo Paes, Poesia completa. S. Paulo: Companhia das Letras, 2008. p. 91-92)
Um dos recursos utilizados pelos poetas concretos Augusto
de Campos, Haroldo de Campos e Décio Pignatari se faz
presente no poema de José Paulo Paes,
Ano: 2010
Banca:
PUC - Campinas
Órgão:
PUC - Campinas
Prova:
PUC - Campinas - 2010 - PUC - Campinas - Direito |
Q1260901
Português
Texto associado
Para responder à questão, considere o poema abaixo.
Vila Rica, Vila Rica,
Cofre de muita riqueza:
Ouro de lei no cascalho,
Diamantes à flor do chão.
Num golpe só de bateia,
Nosso bem ou perdição.
(...)
Vila Rica, Vila Rica,
Forja de muito covarde:
Só o corpo mutilado
De um bravo e simples alferes
Te salva e te justifica
Vila Rica vil e rica.
(José Paulo Paes, Poesia completa. S. Paulo: Companhia das Letras, 2008. p. 91-92)
Esses versos de José Paulo Paes ressoam, pelo tema e por
certas semelhanças estilísticas,
Ano: 2010
Banca:
PUC - Campinas
Órgão:
PUC - Campinas
Prova:
PUC - Campinas - 2010 - PUC - Campinas - Direito |
Q1260900
Português
Texto associado
Para responder à questão,
considere o texto abaixo.
Nas poucas vezes em que o narrador de Machado de Assis
abordou diretamente o tema da escravidão, foi contundente e
incisivo, a seu modo. Em vez de acusar os horrores da condição e
dos castigos que se impunham ao escravo, preferia tratá-los com
irônica candura, como se fossem trivialidades aceitáveis. Colocava
no mesmo pé a razão de fuga do escravo e a de quem tinha como
ofício capturá-lo sob recompensa, isto é, movido por uma necessidade, razão não menos nobre... Na estratégia machadiana,
apresentar como natural a brutalidade humana é um modo eficaz de
acentuar a barbárie e provocar a indignação do leitor.
(Celso de Oliveira, de um estudo inédito)
O texto de Celso de Oliveira pode remeter a uma das fases da
história do movimento das bandeiras. Sobre esse movimento,
é correto afirmar que os bandeirantes ao ultrapassarem constantemente a linha de Tordesilhas provocaram conflitos entre
espanhóis e portugueses, como o de 1680 na região
Ano: 2010
Banca:
PUC - Campinas
Órgão:
PUC - Campinas
Prova:
PUC - Campinas - 2010 - PUC - Campinas - Direito |
Q1260899
Português
Texto associado
Para responder à questão,
considere o texto abaixo.
Nas poucas vezes em que o narrador de Machado de Assis
abordou diretamente o tema da escravidão, foi contundente e
incisivo, a seu modo. Em vez de acusar os horrores da condição e
dos castigos que se impunham ao escravo, preferia tratá-los com
irônica candura, como se fossem trivialidades aceitáveis. Colocava
no mesmo pé a razão de fuga do escravo e a de quem tinha como
ofício capturá-lo sob recompensa, isto é, movido por uma necessidade, razão não menos nobre... Na estratégia machadiana,
apresentar como natural a brutalidade humana é um modo eficaz de
acentuar a barbárie e provocar a indignação do leitor.
(Celso de Oliveira, de um estudo inédito)
Assinale a afirmação que explica a intensificação, no século
XVII, da atividade de captura a que o texto de Celso de
Oliveira faz referência.
Ano: 2010
Banca:
PUC - Campinas
Órgão:
PUC - Campinas
Prova:
PUC - Campinas - 2010 - PUC - Campinas - Direito |
Q1260898
Português
Texto associado
Para responder à questão,
considere o texto abaixo.
Nas poucas vezes em que o narrador de Machado de Assis
abordou diretamente o tema da escravidão, foi contundente e
incisivo, a seu modo. Em vez de acusar os horrores da condição e
dos castigos que se impunham ao escravo, preferia tratá-los com
irônica candura, como se fossem trivialidades aceitáveis. Colocava
no mesmo pé a razão de fuga do escravo e a de quem tinha como
ofício capturá-lo sob recompensa, isto é, movido por uma necessidade, razão não menos nobre... Na estratégia machadiana,
apresentar como natural a brutalidade humana é um modo eficaz de
acentuar a barbárie e provocar a indignação do leitor.
(Celso de Oliveira, de um estudo inédito)
Deve-se depreender da leitura desse trecho que o narrador
machadiano
Ano: 2010
Banca:
PUC - Campinas
Órgão:
PUC - Campinas
Prova:
PUC - Campinas - 2010 - PUC - Campinas - Direito |
Q1260897
Português
Texto associado
Para responder à questão,
considere o texto abaixo.
Nas poucas vezes em que o narrador de Machado de Assis
abordou diretamente o tema da escravidão, foi contundente e
incisivo, a seu modo. Em vez de acusar os horrores da condição e
dos castigos que se impunham ao escravo, preferia tratá-los com
irônica candura, como se fossem trivialidades aceitáveis. Colocava
no mesmo pé a razão de fuga do escravo e a de quem tinha como
ofício capturá-lo sob recompensa, isto é, movido por uma necessidade, razão não menos nobre... Na estratégia machadiana,
apresentar como natural a brutalidade humana é um modo eficaz de
acentuar a barbárie e provocar a indignação do leitor.
(Celso de Oliveira, de um estudo inédito)
O trecho acima releva uma singular reação do narrador
machadiano, diante da escravidão: a ênfase na
Ano: 2010
Banca:
PUC - Campinas
Órgão:
PUC - Campinas
Prova:
PUC - Campinas - 2010 - PUC - Campinas - Direito |
Q1260896
Português
Texto associado
Para responder à questão,
considere o texto abaixo.
Do primitivismo de Pau-Brasil, saiu em 1927 o movimento
Antropófago, chefiado por Oswald de Andrade, com Tarsila do
Amaral, Raul Bopp, Antônio de Alcântara Machado e outros. A
posição anterior é aí requintada em sentido mitológico e simbólico
mais amplo, com uma verdadeira filosofia embrionária da cultura.
Oswald propugnava uma atitude brasileira de devoração ritual dos
valores europeus, a fim de superar a civilização patriarcal e
capitalista, com as suas normas rígidas no plano social e os seus
recalques impostos, no plano psicológico.
(Antonio Candido e José Aderaldo Castello, Presença da Literatura
Brasileira − Modernismo. 6. ed. Rio de Janeiro/S. Paulo: Difel, 1977.
p. 16)
Atente para este pequeno poema do livro Pau Brasil, de Oswald de Andrade.
Escapulário
No Pão de Açúcar
De Cada Dia
Dai-nos Senhor
A Poesia
De Cada Dia
Nesses versos,
Ano: 2010
Banca:
PUC - Campinas
Órgão:
PUC - Campinas
Prova:
PUC - Campinas - 2010 - PUC - Campinas - Direito |
Q1260895
Português
Texto associado
Para responder à questão,
considere o texto abaixo.
Do primitivismo de Pau-Brasil, saiu em 1927 o movimento
Antropófago, chefiado por Oswald de Andrade, com Tarsila do
Amaral, Raul Bopp, Antônio de Alcântara Machado e outros. A
posição anterior é aí requintada em sentido mitológico e simbólico
mais amplo, com uma verdadeira filosofia embrionária da cultura.
Oswald propugnava uma atitude brasileira de devoração ritual dos
valores europeus, a fim de superar a civilização patriarcal e
capitalista, com as suas normas rígidas no plano social e os seus
recalques impostos, no plano psicológico.
(Antonio Candido e José Aderaldo Castello, Presença da Literatura
Brasileira − Modernismo. 6. ed. Rio de Janeiro/S. Paulo: Difel, 1977.
p. 16)
O que nesse trecho se afirma pode ser adequadamente
ilustrado com esta passagem de Oswald de Andrade:
Ano: 2010
Banca:
PUC - Campinas
Órgão:
PUC - Campinas
Prova:
PUC - Campinas - 2010 - PUC - Campinas - Direito |
Q1260894
Português
Texto associado
Para responder à questão,
considere o texto abaixo.
Do primitivismo de Pau-Brasil, saiu em 1927 o movimento
Antropófago, chefiado por Oswald de Andrade, com Tarsila do
Amaral, Raul Bopp, Antônio de Alcântara Machado e outros. A
posição anterior é aí requintada em sentido mitológico e simbólico
mais amplo, com uma verdadeira filosofia embrionária da cultura.
Oswald propugnava uma atitude brasileira de devoração ritual dos
valores europeus, a fim de superar a civilização patriarcal e
capitalista, com as suas normas rígidas no plano social e os seus
recalques impostos, no plano psicológico.
(Antonio Candido e José Aderaldo Castello, Presença da Literatura
Brasileira − Modernismo. 6. ed. Rio de Janeiro/S. Paulo: Difel, 1977.
p. 16)
No final da década de 20 os modernistas sofreram o impacto
da quebra da bolsa de valores de Nova York. Esse acontecimento resultou, para o Brasil,
Ano: 2010
Banca:
PUC - Campinas
Órgão:
PUC - Campinas
Prova:
PUC - Campinas - 2010 - PUC - Campinas - Direito |
Q1260893
Português
Texto associado
Para responder à questão,
considere o texto abaixo.
Do primitivismo de Pau-Brasil, saiu em 1927 o movimento
Antropófago, chefiado por Oswald de Andrade, com Tarsila do
Amaral, Raul Bopp, Antônio de Alcântara Machado e outros. A
posição anterior é aí requintada em sentido mitológico e simbólico
mais amplo, com uma verdadeira filosofia embrionária da cultura.
Oswald propugnava uma atitude brasileira de devoração ritual dos
valores europeus, a fim de superar a civilização patriarcal e
capitalista, com as suas normas rígidas no plano social e os seus
recalques impostos, no plano psicológico.
(Antonio Candido e José Aderaldo Castello, Presença da Literatura
Brasileira − Modernismo. 6. ed. Rio de Janeiro/S. Paulo: Difel, 1977.
p. 16)
O significado original da antropofagia para as sociedades
indígenas no Brasil pode ser relacionado
Ano: 2010
Banca:
PUC - Campinas
Órgão:
PUC - Campinas
Prova:
PUC - Campinas - 2010 - PUC - Campinas - Direito |
Q1260892
Português
Texto associado
Para responder à questão,
considere o texto abaixo.
Do primitivismo de Pau-Brasil, saiu em 1927 o movimento
Antropófago, chefiado por Oswald de Andrade, com Tarsila do
Amaral, Raul Bopp, Antônio de Alcântara Machado e outros. A
posição anterior é aí requintada em sentido mitológico e simbólico
mais amplo, com uma verdadeira filosofia embrionária da cultura.
Oswald propugnava uma atitude brasileira de devoração ritual dos
valores europeus, a fim de superar a civilização patriarcal e
capitalista, com as suas normas rígidas no plano social e os seus
recalques impostos, no plano psicológico.
(Antonio Candido e José Aderaldo Castello, Presença da Literatura
Brasileira − Modernismo. 6. ed. Rio de Janeiro/S. Paulo: Difel, 1977.
p. 16)
A devoração ritual dos valores europeus se estendia a determinados cânones artísticos europeus herdados do Renascimento. Nesse período da história europeia (séculos XV e
XVI), houve
Ano: 2010
Banca:
PUC - Campinas
Órgão:
PUC - Campinas
Prova:
PUC - Campinas - 2010 - PUC - Campinas - Direito |
Q1260891
Português
Texto associado
Para responder à questão,
considere o texto abaixo.
O padre Antonio Vieira, ao contrário de um Gregório de
Matos saudoso do “Antigo Estado”, sabia que a máquina mercante
da colonização viera para ficar, irreversível, inexorável. E que, sendo inútil lamentar a sua intrusão nos portos da Colônia, importava
dominá-la imitando seus mecanismos e criando, na esfera do poder
monárquico luso, uma estrutura similar que pudesse vencê-la na
concorrência entre os impérios. Esse projeto o situa no centro
nervoso da política colonial. Enquanto conselheiro de D. João IV,
inspira ao rei a fundação de uma Companhia das Índias Ocidentais
assentada principalmente em capitais judaicos.
(Alfredo Bosi, Dialética da colonização. S. Paulo: Companhia das
Letras, 1992. p. 120)
A fundação da Companhia a que o texto faz referência
ocorreu
Ano: 2010
Banca:
PUC - Campinas
Órgão:
PUC - Campinas
Prova:
PUC - Campinas - 2010 - PUC - Campinas - Direito |
Q1260890
Português
Texto associado
Para responder à questão,
considere o texto abaixo.
O padre Antonio Vieira, ao contrário de um Gregório de
Matos saudoso do “Antigo Estado”, sabia que a máquina mercante
da colonização viera para ficar, irreversível, inexorável. E que, sendo inútil lamentar a sua intrusão nos portos da Colônia, importava
dominá-la imitando seus mecanismos e criando, na esfera do poder
monárquico luso, uma estrutura similar que pudesse vencê-la na
concorrência entre os impérios. Esse projeto o situa no centro
nervoso da política colonial. Enquanto conselheiro de D. João IV,
inspira ao rei a fundação de uma Companhia das Índias Ocidentais
assentada principalmente em capitais judaicos.
(Alfredo Bosi, Dialética da colonização. S. Paulo: Companhia das
Letras, 1992. p. 120)
A consolidação do poder monárquico luso a que o texto faz
referência deve ser compreendida historicamente no contexto
da formação dos Estados Nacionais na Europa, durante a
época moderna. Dentre as ideias que embasaram esse
processo, no caso português, pode-se citar:
Ano: 2010
Banca:
PUC - Campinas
Órgão:
PUC - Campinas
Prova:
PUC - Campinas - 2010 - PUC - Campinas - Direito |
Q1260889
Português
Texto associado
Para responder à questão,
considere o texto abaixo.
O padre Antonio Vieira, ao contrário de um Gregório de
Matos saudoso do “Antigo Estado”, sabia que a máquina mercante
da colonização viera para ficar, irreversível, inexorável. E que, sendo inútil lamentar a sua intrusão nos portos da Colônia, importava
dominá-la imitando seus mecanismos e criando, na esfera do poder
monárquico luso, uma estrutura similar que pudesse vencê-la na
concorrência entre os impérios. Esse projeto o situa no centro
nervoso da política colonial. Enquanto conselheiro de D. João IV,
inspira ao rei a fundação de uma Companhia das Índias Ocidentais
assentada principalmente em capitais judaicos.
(Alfredo Bosi, Dialética da colonização. S. Paulo: Companhia das
Letras, 1992. p. 120)
Nesse trecho, o historiador da literatura deixa ver que
Ano: 2010
Banca:
PUC - Campinas
Órgão:
PUC - Campinas
Prova:
PUC - Campinas - 2010 - PUC - Campinas - Direito |
Q1260888
Português
Texto associado
Para responder à questão,
considere o texto abaixo.
O padre Antonio Vieira, ao contrário de um Gregório de
Matos saudoso do “Antigo Estado”, sabia que a máquina mercante
da colonização viera para ficar, irreversível, inexorável. E que, sendo inútil lamentar a sua intrusão nos portos da Colônia, importava
dominá-la imitando seus mecanismos e criando, na esfera do poder
monárquico luso, uma estrutura similar que pudesse vencê-la na
concorrência entre os impérios. Esse projeto o situa no centro
nervoso da política colonial. Enquanto conselheiro de D. João IV,
inspira ao rei a fundação de uma Companhia das Índias Ocidentais
assentada principalmente em capitais judaicos.
(Alfredo Bosi, Dialética da colonização. S. Paulo: Companhia das
Letras, 1992. p. 120)
Depreende-se desse fragmento crítico que a poesia de
Gregório de Matos, ao contrário
Ano: 2010
Banca:
PUC - Campinas
Órgão:
PUC - Campinas
Prova:
PUC - Campinas - 2010 - PUC - Campinas - Direito |
Q1260887
Português
Texto associado
Para responder à questão, considere o texto abaixo.
Creio que a posição de José de Alencar, quanto ao processo de colonização, é clara. No último capítulo de Iracema, quando Poti se converte, o narrador se regozija: “Germinou a palavra do Deus verdadeiro na terra selvagem; e o bronze sagrado ressoou nos vales onde rugia o maracá”. A frase diz tudo: não há relativismo religioso em Alencar: Tupã é o deus falso; o deus dos cristãos é o deus verdadeiro. E a civilização cristã é, já pelo fato de ser cristã, superior.
(Paulo Franchetti, “Apresentação” a Iracema, de José de Alencar. S.Paulo: Ateliê Editorial, 2006. p. 82)
Na passagem citada Germinou a palavra do Deus verdadeiro
na terra selvagem; e o bronze sagrado ressoou nos vales
onde rugia o maracá,
I. deve-se entender que há uma correspondência entre palavra do Deus e bronze sagrado, ambas as expressões referindo-se à propagação da fé cristã. II. os verbos ressoar e rugir estão empregados de modo a sublinhar a distinção entre a religião cristã e as crenças indígenas. III. expressa-se, em linguagem figurada, a reação do colonizador diante das aspirações dos colonos nacionalistas.
Está correto o que se afirma em
I. deve-se entender que há uma correspondência entre palavra do Deus e bronze sagrado, ambas as expressões referindo-se à propagação da fé cristã. II. os verbos ressoar e rugir estão empregados de modo a sublinhar a distinção entre a religião cristã e as crenças indígenas. III. expressa-se, em linguagem figurada, a reação do colonizador diante das aspirações dos colonos nacionalistas.
Está correto o que se afirma em
Ano: 2010
Banca:
PUC - Campinas
Órgão:
PUC - Campinas
Prova:
PUC - Campinas - 2010 - PUC - Campinas - Direito |
Q1260886
Português
Texto associado
Para responder à questão, considere o texto abaixo.
Creio que a posição de José de Alencar, quanto ao processo de colonização, é clara. No último capítulo de Iracema, quando Poti se converte, o narrador se regozija: “Germinou a palavra do Deus verdadeiro na terra selvagem; e o bronze sagrado ressoou nos vales onde rugia o maracá”. A frase diz tudo: não há relativismo religioso em Alencar: Tupã é o deus falso; o deus dos cristãos é o deus verdadeiro. E a civilização cristã é, já pelo fato de ser cristã, superior.
(Paulo Franchetti, “Apresentação” a Iracema, de José de Alencar. S.Paulo: Ateliê Editorial, 2006. p. 82)
No texto, o crítico faz ver que o indianismo de José de Alencar
Ano: 2010
Banca:
PUC - Campinas
Órgão:
PUC - Campinas
Prova:
PUC - Campinas - 2010 - PUC - Campinas - Direito |
Q1260885
Português
Texto associado
Para responder à questão, considere o texto abaixo.
Creio que a posição de José de Alencar, quanto ao processo de colonização, é clara. No último capítulo de Iracema, quando Poti se converte, o narrador se regozija: “Germinou a palavra do Deus verdadeiro na terra selvagem; e o bronze sagrado ressoou nos vales onde rugia o maracá”. A frase diz tudo: não há relativismo religioso em Alencar: Tupã é o deus falso; o deus dos cristãos é o deus verdadeiro. E a civilização cristã é, já pelo fato de ser cristã, superior.
(Paulo Franchetti, “Apresentação” a Iracema, de José de Alencar. S.Paulo: Ateliê Editorial, 2006. p. 82)
A ausência de relativismo religioso marca a chamada Guerra
Justa, empreendida no período colonial. Sobre a Guerra
Justa, é correto afirmar que esta foi
Conheça nossos planos