Questões Vestibular de Literatura - Página 4

Ano: 2024 Banca: ACAFE Órgão: ACAFE Prova: ACAFE - 2024 - ACAFE - Vestibular - Verão - Medicina |

Q3389971 Literatura

Considere o movimento da Catequese Poética, criado pelo poeta catarinense Lindolf Bell, na década de 1960, juntamente com a simbologia das águas como eixo norteador da leitura do poema VI.

VI
A linha do horizonte atravessa meus olhos
Meus olhos que a linha final da morte atravessará
A linha do horizonte viverá de horizonte a horizonte
Sem meus olhos E sem a minha vida
BELL, Lindolf. O Código das Águas. Global: 1984.

A partir da leitura, assinale a alternativa CORRETA.

A

Lindolf Bell utiliza no poema VI a antítese para contrastar a permanência da "linha do horizonte" com a transitoriedade dos "meus olhos" e "minha vida", evidenciando a efemeridade da existência humana frente à eternidade da natureza.

B

No poema, a ausência de referências diretas à água indica que a simbologia das águas não é relevante para a interpretação, já que o foco está exclusivamente na relação entre o horizonte e a mortalidade humana.

C

A repetição da expressão "A linha do horizonte" no início de estrofes é um exemplo de aliteração, que enfatiza a importância desse elemento no poema, além de reforçar o tema da eternidade versus a mortalidade humana.

D

O movimento da Catequese Poética de Bell tratava-se de "catequizar" as pessoas pela poesia, ou seja, como forma de despertar reflexões do público para conscientização social. No poema VI, o autor demonstra ceticismo diante da possibilidade de transformação.

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Q3385626

Ano: 2024 Banca: COPESE - UFJF Órgão: UFJF Prova: COPESE - UFJF - 2024 - UFJF - Vestibular - Módulo 2 - Dia 2 |

Q3385626 Literatura

Texto associado

TEXTO III

Amor

Clarice Lispector

Os filhos de Ana eram bons, uma coisa verdadeira e sumarenta. Cresciam, tomavam banho, exigiam para si, malcriados, instantes cada vez mais completos. A cozinha era enfim espaçosa, o fogão enguiçado dava estouros. O calor era forte no apartamento que estavam aos poucos pagando. Mas o vento batendo nas cortinas que ela mesma cortara lembrava-lhe que se quisesse podia parar e enxugar a testa, olhando o calmo horizonte.Como um lavrador. [...] No fundo, Ana sempre tivera necessidade de sentir a raiz firme das coisas. E isso um lar perplexamente lhe dera. Por caminhos tortos, viera a cair num destino de mulher, com a surpresa de nele caber como se o tivesse inventado. O homem com quem casara era um homem verdadeiro, os filhos que tivera eram filhos verdadeiros. Sua juventude anterior parecia-lhe estranha como uma doença de vida. Dela havia aos poucos emergido para descobrir que também sem a felicidade se vivia: abolindo-a, encontrara uma legião de pessoas, antes invisíveis, que viviam como quem trabalha - com persistência, continuidade, alegria. [...] O bonde se arrastava, em seguida estacava. Até Humaitá tinha tempo de descansar. Foi então que olhou para o homem parado no ponto. A diferença entre ele e os outros é que ele estava realmente parado. De pé, suas mãos se mantinham avançadas. Era um cego. O que havia mais que fizesse Ana se aprumar em desconfiança? Alguma coisa intranquila estava sucedendo. Então ela viu: o cego mascava chicles... Um homem cego mascava chicles. Ana ainda teve tempo de pensar por um segundo que os irmãos viriam jantar - o coração batia-lhe violento, espaçado. Inclinada, olhava o cego profundamente, como se olha o que não nos vê. Ele mastigava goma na escuridão. Sem sofrimento, com os olhos abertos [...]

- o bonde deu uma arrancada súbita jogandoa desprevenida para trás, o pesado saco de tricô despencou-se do colo, ruiu no chão - Ana deu um grito, o condutor deu ordem de parada antes de saber do que se tratava - o bonde estacou, os passageiros olharam assustados. Incapaz de se mover para apanhar suas compras, Ana se aprumava pálida. Uma expressão de rosto, há muito não usada, ressurgiralhe com dificuldade, ainda incerta, incompreensível. O moleque dos jornais ria entregando-lhe o volume. Mas os ovos se haviam quebrado no embrulho de jornal. Gemas amarelas e viscosas pingavam entre os filhos da rede. [...] A rede perdera o sentido e estar num bonde era um fio partido; não sabia o que fazer com as compras no colo. [...] como se pudesse cair do bonde, como se as coisas pudessem ser revertidas com a mesma calma com que não o eram. O que chamava de crise viera afinal. E sua marca era o prazer intenso com que olhava agora as coisas, sofrendo espantada. O calor se tornara mais abafado, tudo tinha ganho uma força e vozes mais altas.

FONTE: LISPECTOR, Clarice. O Amor. In: MORICONI, Ítalo (org). Os cem melhores contos brasileiros do século, Editora Objetiva: Rio de Janeiro, 2000, p. 212-219.

TEXTO IV

A questão da epifania (epiphaneia) pode ser compreendida num sentido místico-religioso e num sentido literário. No sentido místico-religioso, a epifania é o aparecimento de uma divindade e uma manifestação espiritual - e é neste sentido que a palavra surge descrevendo a aparição de Cristo aos gentios. Aplicado à literatura, o termo significa o relato de uma experiência que, a princípio, se mostra simples e rotineira, mas que acaba por mostrar toda a força de uma inusitada revelação. É a percepção de uma realidade atordoante quando os objetos mais simples, os gestos mais banais e as situações mais cotidianas comportam iluminação súbita na consciência dos figurantes, e a grandiosidade do êxtase pouco tem a ver com o elemento prosaico em que se inscreve a personagem.

Fonte: SANT'ANNA, Affonso Romano de. Com Clarice. São Paulo: Editora Unesp, 2013, p.128.

Considerando o conteúdo do texto IV, assinale a alternativa em que há o momento de "epifania" da personagem Ana, do conto de Clarice Lispector, no Texto III.

A

"Ana deu um grito, o condutor deu ordem de parada antes de saber do que se tratava".

B

"Então ela viu: o cego mascava chicles... Um homem cego mascava chicles".

C

"Mas os ovos se haviam quebrado no embrulho de jornal. Gemas amarelas e viscosas pingavam entre os fios da rede".

D

"Recostou-se então no banco procurando conforto, num suspiro de meia satisfação".

E

" O calor se tornara mais abafado, tudo tinha ganho uma força e vozes mais altas".

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Q3385625

Ano: 2024 Banca: COPESE - UFJF Órgão: UFJF Prova: COPESE - UFJF - 2024 - UFJF - Vestibular - Módulo 2 - Dia 2 |

Q3385625 Literatura

Texto associado

TEXTO III

Amor

Clarice Lispector

Os filhos de Ana eram bons, uma coisa verdadeira e sumarenta. Cresciam, tomavam banho, exigiam para si, malcriados, instantes cada vez mais completos. A cozinha era enfim espaçosa, o fogão enguiçado dava estouros. O calor era forte no apartamento que estavam aos poucos pagando. Mas o vento batendo nas cortinas que ela mesma cortara lembrava-lhe que se quisesse podia parar e enxugar a testa, olhando o calmo horizonte.Como um lavrador. [...] No fundo, Ana sempre tivera necessidade de sentir a raiz firme das coisas. E isso um lar perplexamente lhe dera. Por caminhos tortos, viera a cair num destino de mulher, com a surpresa de nele caber como se o tivesse inventado. O homem com quem casara era um homem verdadeiro, os filhos que tivera eram filhos verdadeiros. Sua juventude anterior parecia-lhe estranha como uma doença de vida. Dela havia aos poucos emergido para descobrir que também sem a felicidade se vivia: abolindo-a, encontrara uma legião de pessoas, antes invisíveis, que viviam como quem trabalha - com persistência, continuidade, alegria. [...] O bonde se arrastava, em seguida estacava. Até Humaitá tinha tempo de descansar. Foi então que olhou para o homem parado no ponto. A diferença entre ele e os outros é que ele estava realmente parado. De pé, suas mãos se mantinham avançadas. Era um cego. O que havia mais que fizesse Ana se aprumar em desconfiança? Alguma coisa intranquila estava sucedendo. Então ela viu: o cego mascava chicles... Um homem cego mascava chicles. Ana ainda teve tempo de pensar por um segundo que os irmãos viriam jantar - o coração batia-lhe violento, espaçado. Inclinada, olhava o cego profundamente, como se olha o que não nos vê. Ele mastigava goma na escuridão. Sem sofrimento, com os olhos abertos [...]

- o bonde deu uma arrancada súbita jogandoa desprevenida para trás, o pesado saco de tricô despencou-se do colo, ruiu no chão - Ana deu um grito, o condutor deu ordem de parada antes de saber do que se tratava - o bonde estacou, os passageiros olharam assustados. Incapaz de se mover para apanhar suas compras, Ana se aprumava pálida. Uma expressão de rosto, há muito não usada, ressurgiralhe com dificuldade, ainda incerta, incompreensível. O moleque dos jornais ria entregando-lhe o volume. Mas os ovos se haviam quebrado no embrulho de jornal. Gemas amarelas e viscosas pingavam entre os filhos da rede. [...] A rede perdera o sentido e estar num bonde era um fio partido; não sabia o que fazer com as compras no colo. [...] como se pudesse cair do bonde, como se as coisas pudessem ser revertidas com a mesma calma com que não o eram. O que chamava de crise viera afinal. E sua marca era o prazer intenso com que olhava agora as coisas, sofrendo espantada. O calor se tornara mais abafado, tudo tinha ganho uma força e vozes mais altas.

FONTE: LISPECTOR, Clarice. O Amor. In: MORICONI, Ítalo (org). Os cem melhores contos brasileiros do século, Editora Objetiva: Rio de Janeiro, 2000, p. 212-219.

Nos trechos apresentados do conto "Amor", de Clarice Lispector, observa-se:

A

Uma mulher do lar totalmente voltada para o trabalho de cuidado, plenamente satisfeita, como se observa em "Os filhos de Ana eram bons, uma coisa verdadeira e sumarenta. Cresciam, tomavam banho, exigiam para si, malcriados, instantes cada vez mais completos".

B

Uma mulher inserida em uma vida matrimonial e familiar plena, como se lê em "O homem com quem casara era um homem verdadeiro [...] Sua juventude anterior parecia-lhe estranha como uma doença de vida. Dela havia aos poucos emergido para descobrir que também sem a felicidade se vivia [...].

C

Uma mulher plenamente satisfeita com o trabalho de cuidado e com a vida doméstica cotidiana, como se observa em "A cozinha era enfim espaçosa, o fogão enguiçado dava estouros. O calor era forte no apartamento que estavam aos poucos pagando".

D

Uma mulher que se abala fortemente ao ver um deficiente visual mascando chicles, como se lê em "O que chamava de crise viera afinal. E sua marca era o prazer intenso com que olhava agora as coisas, sofrendo espantada".

E

Uma mulher satisfeita como o rumo que a sua vida tomara, e com o seu cotidiano de mãe e esposa, como se lê em "Por caminhos tortos, viera a cair num destino de mulher, com a surpresa de nele caber como se o tivesse inventado".

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Q3381467

Ano: 2024 Banca: COPESE - UFJF Órgão: UFJF Prova: COPESE - UFJF - 2024 - UFJF - Vestibular - Módulo 3 - Exatas - Dia 1 |

Q3381467 Literatura

Considerando os dois textos (IV e V), é possível afirmar que “Prosopopeia”, de Bento Teixeira, pode ser considerado o marco inicial, no Brasil, do movimento barroco, uma vez que, dentre outras características:

A

Apresenta um tom encomiástico, característica recorrente no barroco.

B

Canta, em tom elogioso, o “Poder romano”.

C

Faz referência direta à “Grega lira”.

D

Faz referência direta à mitologia Greco-romana.

E

Imita, na forma, o poema clássico de Camões intitulado “Os lusíadas”.

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Q3380508

Ano: 2024 Banca: COPESE - UFJF Órgão: UFJF Prova: COPESE - UFJF - 2024 - UFJF - Vestibular - Módulo 3 - Economia e Administração - Dia 1 |

Q3380508 Literatura

Texto associado

TEXTO IV

Prosopopéia

Bento Teixeira

I

Cantem Poetas o Poder Romano,

Sobmetendo Nações ao jugo duro;

O Mantuano pinte o Rei Troiano,

Descendo à confusão do Reino escuro;

Que eu canto um Albuquerque soberano,

Da Fé, da cara Pátria firme muro,

Cujo valor e ser, que o Ceo lhe inspira,

Pode estancar a Lácia e Grega lira.

II

As Délficas irmãs chamar não quero,

que tal invocação é vão estudo;

Aquele chamo só, de quem espero

A vida que se espera em fim de tudo.

Ele fará meu Verso tão sincero,

Quanto fora sem ele tosco e rudo,

Que per rezão negar não deve o menos

Quem deu o mais a míseros terrenos.

Fonte: TEIXEIRA, Bento. Prosopopeia. Rio de Janeiro: Typ. do Imperial Instituto Artistico, 1873. Disponível em: http://www2.senado.leg.br/bdsf/handle/id/242781. Acesso em: 09/07/2024.

GLOSSÁRIO:

Délficas: Musas, deusas da poesia e irmãs de Apolo por parte de pai (Zeus)

Lácia: referente ao Lácio, região da Itália central.

TEXTO V

Nas palavras do crítico literário Alfredo Bosi, a intenção do poeta Bento Teixeira, ao escrever o poema épico “Prosopopeia”, é “encomiástica, e o objeto do louvor Jorge de Albuquerque Coelho, donatário da capitania de Pernambuco, que encetava a sua carreira de prosperidade graças à cana-de-açúcar. A imitação de Os Lusíadas é assídua, desde a estrutura até o uso dos chavões da mitologia e dos torneios sintáticos. O que há de não-português (mas não diria: de brasileiro) no poemeto, como a ‘Descrição do Recife de Pernambuco’, ‘Olinda Celebrada’ e o canto dos feitos de Albuquerque Coelho, entra a título de louvação da terra enquanto colônia, parecendo precoce a atribuição de um sentimento nativista a qualquer dos passos citados”.

Fonte: BOSI, Alfredo. História concisa da literatura. 50. ed. São Paulo: Cultrix, 2015, p. 36.

GLOSSÁRIO:

Encomiástico: elogioso, que faz elogio a algo ou alguém.

Considerando os dois textos (IV e V), é possível afirmar que “Prosopopeia”, de Bento Teixeira, pode ser considerado o marco inicial, no Brasil, do movimento barroco, uma vez que, dentre outras características:

A

Apresenta um tom encomiástico, característica recorrente no barroco.

B

Canta, em tom elogioso, o “Poder romano”.

C

Faz referência direta à “Grega lira”.

D

Faz referência direta à mitologia Greco-romana.

E

Imita, na forma, o poema clássico de Camões intitulado “Os lusíadas”.

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Q3380506

Ano: 2024 Banca: COPESE - UFJF Órgão: UFJF Prova: COPESE - UFJF - 2024 - UFJF - Vestibular - Módulo 3 - Economia e Administração - Dia 1 |

Q3380506 Literatura

Texto associado

TEXTO III

Desenganos da vida humana, metaforicamente

Gregório de Matos*

É a vaidade, Fábio, nesta vida,

Rosa, que da manhã lisonjeada,

Púrpuras mil, com ambição dourada,

Airosa rompe, arrasta presumida.

É planta, que de abril favorecida,

Por mares de soberba desatada,

Florida galeota empavesada,

Sulca ufana, navega destemida.

É nau enfim, que em breve ligeireza

Com presunção de Fênix generosa,

Galhardias apresta, alentos preza:

Mas ser planta, ser rosa, nau vistosa

De que importa, se aguarda sem defesa

Penha a nau, ferro a planta, tarde a rosa?

*Poema antologicamente reconhecido como de autoria de Gregório de Matos

Fonte: MATOS, Gregório. Desenganos da vida humana, metaforicamente In: Wisnik, José Miguel (org.). Poemas escolhidos de Gregório de Matos. Edição vestibular. São Paulo: Companhia das letras, 2015, p.340.

GLOSSÁRIO:

Airosa : esbelto, gracioso.

Soberba : orgulho, altivez.

Galheota : pequena embarcação a remo, usada para o transporte do rei.

Presumida : vaidosa.

De abril favorecida : favorecida pela primavera que inicia em abril na Europa.

Empavesado : enfeitado, adornado, guarnecido de paveses (=proteção nas embarcações).

Ufana : que se orgulha de algo, vaidoso.

Fênix : divindade da mitologia egípcia, símbolo da imortalidade, personificada em uma ave que renascia das próprias cinzas.

Galhardia : garbo, elegância.

Aprestar : preparar com prontidão.

Alento : sopro, bafejo.

Penha : penhasco, rochedo.

Considerando o soneto “Desenganos da vida humana, metaforicamente”, texto III, assinale a alternativa CORRETA:

A

No poema, o eu lírico afirma que a vaidade na vida humana é mera ilusão, como se afigura na imagem de Fênix.

B

No poema, o eu lírico faz referência ao Carpe diem, motivo fundamental da estética barroca.

C

O tema do poema é a capacidade do homem de renascer das cinzas, que se afigura na imagem de Fênix.

D

O tema do poema é a transitoriedade das coisas no mundo, tema fundamental da estética barroca.

E

O tema do poema é a vida humana que se justifica pela vaidade, tema recorrente na estética barroca.

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Q3380505

Ano: 2024 Banca: COPESE - UFJF Órgão: UFJF Prova: COPESE - UFJF - 2024 - UFJF - Vestibular - Módulo 3 - Economia e Administração - Dia 1 |

Q3380505 Literatura

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TEXTO I

Sete annos de pastor Jacob servia

Luís Vaz de Camões

Sete annos de pastor Jacob servia

Labão, pae de Raquel, serrana bella:

Mas não servia ao pae, servia a ella,

Que a ella só por premio pertendia.

Os dias na esperança de hum só dia

Passava, contentando-se com vella:

Porém o pae, usando de cautella,

Em lugar de Raquel lhe deo a Lia.

Vendo o triste Pastor que com enganos

Assi lhe era negada a sua Pastora,

Como se a não tivera merecida;

Começou a servir outros sete annos,

Dizendo: Mais servíra, senão fôra

Para tão longo amor tão curta a vida.

Fonte: CAMÕES, Luís Vaz de. Obras Completas de Luis de Camões, Tomo II (Portuguese Edition). Edição do Kindle.

TEXTO II

Ao casamento de Pedro Álvares da Neiva

Gregório de Matos

Sete anos a nobreza da Bahia

Servia a uma pastora Indiana bela,

Porém servia a Índia e não a ela,

Que a Índia só por prêmio pretendia.

Mil dias na esperança de um só dia

Passava, contentando-se com vê-la,

Mas frei Tomás usando de cautela,

deu-lhe o vilão, quitou-lhe a fidalguia.

Vendo o Brasil, que por tão sujos modos

Se lhe usurpara a sua Dona Elvira,

Quase a golpes de um maço e de uma goiva:

Logo, se arrependeram de amar todos,

E qualquer mais amara, se não vira

Para tão limpo amor tão suja noiva.

Fonte: MATOS, Gregório de. Poemas escolhidos. Seleção e organização José Miguel Wisnik. São Paulo: Companhia das Letras, 2010.

Assinale a única alternativa INCORRETA sobre o poema de Gregório de Matos:

A

Trata-se de uma paródia, dialogando com o poema de Camões (texto 1).

B

Os versos do poema são compostos em sete sílabas métricas, combinando com os “sete anos” mencionados no verso inicial.

C

O poema de Gregório de Matos apresenta características da poesia barroca.

D

O poema apresenta uma crítica à sociedade da época.

E

Compõe a poesia satírica de Gregório de Matos.

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Q3380504

Ano: 2024 Banca: COPESE - UFJF Órgão: UFJF Prova: COPESE - UFJF - 2024 - UFJF - Vestibular - Módulo 3 - Economia e Administração - Dia 1 |

Q3380504 Literatura

Texto associado

TEXTO I

Sete annos de pastor Jacob servia

Luís Vaz de Camões

Sete annos de pastor Jacob servia

Labão, pae de Raquel, serrana bella:

Mas não servia ao pae, servia a ella,

Que a ella só por premio pertendia.

Os dias na esperança de hum só dia

Passava, contentando-se com vella:

Porém o pae, usando de cautella,

Em lugar de Raquel lhe deo a Lia.

Vendo o triste Pastor que com enganos

Assi lhe era negada a sua Pastora,

Como se a não tivera merecida;

Começou a servir outros sete annos,

Dizendo: Mais servíra, senão fôra

Para tão longo amor tão curta a vida.

Fonte: CAMÕES, Luís Vaz de. Obras Completas de Luis de Camões, Tomo II (Portuguese Edition). Edição do Kindle.

Assinale a única alternativa INCORRETA sobre o poema de Camões.

A

O poema apresenta versos decassílabos.

B

O poema em questão compõe a poesia épica de Camões.

C

O poema faz uma intertextualidade com uma história bíblica.

D

O poema pode ser classificado como um soneto.

E

O último verso do poema apresenta uma antítese entre “longo amor” e “curta vida”.

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Q3355069

Ano: 2024 Banca: UFU-MG Órgão: UFU-MG Prova: UFU-MG - 2024 - UFU-MG - Vestibular - Segundo Semestre 2024 |

Q3355069 Literatura

A Jandaia cantou no alto da palmeira o nome de Iracema Lábios de mel, riso mais doce que o jati Linda demais, cunhã-porã, itereí¹ Vou cantar Juremê, Juremê, Juremê Vou contar Juremá, Juremá Uma história de amor, meu amor É o carnaval da Beija-Flor

A Jandaia cantou no alto da palmeira o nome de Iracema Lábios de mel, riso mais doce que o jati Linda demais, cunhã-porã, itereí Vou cantar Juremê, Juremê, Juremê Vou contar Juremá, Juremá Uma história de amor, meu amor É o carnaval da Beija-Flor

¹ moça bonita, gentil
CLAUDEMIR; MAURIÇÃO; BARCELLOS, Ronaldo et. al. Iracema, a virgem dos lábios de mel. In: LIESA: Sambas de enredo 2017. Universal Music, 2017. 1 CD. Faixa 5. [Intérprete Neguinho da Beija-Flor].

O fragmento acima consiste em parte do samba-enredo Iracema, a virgem dos lábios de mel apresentado, em 2017, pela escola de samba Beija-Flor de Nilópolis. A letra retoma Iracema de José de Alencar, uma das obras-chave do primeiro Romantismo brasileiro. Assinale a alternativa que indica a relação correta existente entre o samba-enredo, o contexto e a obra literária romântica.

A

O samba-enredo enfoca, predominantemente, a celebração do encontro entre culturas distintas, representadas pelo amor de Iracema e Martim, enquanto a obra de José de Alencar retrata somente o conflito entre etnias indígenas, sem dar ênfase à relação entre Iracema e o colonizador europeu.

B

A referência aos "lábios de mel" e à figura de Iracema como "cunhã-porã, itereí", no samba-enredo, resgata a representação da personagem Iracema, na obra de José de Alencar, simbolizando a pureza, a beleza e a doçura, características fundamentais que a definem, no romance ambientado na natureza virginal do Brasil.

C

Enquanto a obra de José de Alencar retrata Iracema como uma figura mítica e inatingível, o samba-enredo apresenta a personagem como uma figura histórica guerreira, enfatizando seu papel na fundação do Ceará e sua influência direta na luta pela independência do Brasil.

D

Na obra de José de Alencar, Iracema representa uma guerreira implacável, líder de seu grupo étnico, em contraste com a descrição no samba-enredo, que a retrata como símbolo de amor e paz, sem mencionar suas habilidades em combate ou seu papel de liderança.

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Q3355068

Ano: 2024 Banca: UFU-MG Órgão: UFU-MG Prova: UFU-MG - 2024 - UFU-MG - Vestibular - Segundo Semestre 2024 |

Q3355068 Literatura

As personagens são importantes operadores de leitura de um texto literário, pois elas colocam o enredo de uma história em movimento. Em relação às personagens femininas presentes em diferentes obras literárias, é correto afirmar que em

A

A Sibila, Quina representa uma nova geração de mulheres e assim relembra e enfrenta o passado representado por Germa.

B

O verdugo, a filha enfrenta a mesquinhez de sua mãe e denuncia a hipocrisia dos habitantes do vilarejo.

C

O Karaíba: uma história do pré-Brasil, Potyra deseja ser uma guerreira, contrariando e enfrentando as convenções de seu povo.

D

“Conto de escola”, a professora cria um ambiente contraproducente e opressor que intimida os alunos.

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Q3355067

Ano: 2024 Banca: UFU-MG Órgão: UFU-MG Prova: UFU-MG - 2024 - UFU-MG - Vestibular - Segundo Semestre 2024 |

Q3355067 Literatura

Poetas contemporâneas de língua portuguesa estabelecem simbólicos diálogos com a tradição trovadoresca para repensar as cantigas. Tal estratégia ocorre como mecanismo para contestar o universo autoral histórico centrado, essencialmente, na autoria masculina. Em vista disso, assinale a alternativa em que os versos da poeta brasileira Hilda Hilst (2017) dialogam com o Trovadorismo.

A

Não há silêncio o bastante para o meu silêncio nas prisões e nos conventos nas igrejas e na noite não silêncio o bastante para o meu silêncio.

B

Canção do mundo perdida na tua boca. Canção das mãos que ficaram na minha cabeça. Eram tuas e pareciam asas

C

Morrer não há de. Calar não pode. Sabe morrer Quem morre Se não vos vê? Sabe calar A que nasceu Somente P’ra vos cantar?

D

Não te espantes da vontade Do poeta Em transmudar-se: Quero e queria ser boi Ser flor Ser paisagem.

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Q3355065

Ano: 2024 Banca: UFU-MG Órgão: UFU-MG Prova: UFU-MG - 2024 - UFU-MG - Vestibular - Segundo Semestre 2024 |

Q3355065 Literatura

A escola era na Rua do Costa, um sobradinho de grade de pau. O ano era de 1840. Naquele dia - uma segundafeira, do mês de maio - deixei-me estar alguns instantes na Rua da Princesa a ver onde iria brincar a manhã. Hesitava entre o morro de S. Diogo e o Campo de Sant’Ana, que não era então esse parque atual, construção de gentleman, mas um espaço rústico, mais ou menos infinito, alastrado de lavadeiras, capim e burros soltos. Morro ou campo? Tal era o problema. De repente disse comigo que o melhor era a escola. E guiei para a escola. Aqui vai a razão.
Na semana anterior tinha feito dois suetos, e, descoberto o caso, recebi o pagamento das mãos de meu pai, que me deu uma sova de vara de marmeleiro. As sovas de meu pai doíam por muito tempo. [...] Ora, foi a lembrança do último castigo que me levou naquela manhã para o colégio. Não era um menino de virtudes.

ASSIS, Machado de. Conto de escola. In: ASSIS, Machado de. Várias Histórias. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 2004, p. 100.

Após a leitura do trecho acima e levando em conta aspectos gerais da obra de Machado de Assis, considere as asserções a seguir.

I. O conflito presente no trecho e a posterior decisão de ir à escola revelam aspectos da personalidade do personagem-narrador e sinalizam que a escola não é um ambiente convidativo.
II. A idealização do espaço escolar e a romantização dos relacionamentos entre professores e alunos presentes no trecho dialogam com a estética romântica adotada por Machado de Assis em parte de sua obra.
III. É possível relacionar acontecimentos que marcaram o período regencial com o enredo do conto, pois a ação é localizada no ano de 1840 – ano que marca o fim do período regencial e a antecipação da coroação de Dom Pedro II.
IV. No trecho destacado, estão presentes características da obra de Machado de Assis como o culto à forma, à objetividade, à impessoalidade e o encadeamento sintático, todas relacionadas ao parnasianismo.

Assinale a alternativa que apresenta apenas asserções corretas.

A

I e II

B

I e III

C

II e IV

D

III e IV

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Q3352127

Ano: 2024 Banca: VUNESP Órgão: FAMERP Prova: VUNESP - 2024 - FAMERP - Vestibular - Conhecimentos Gerais |

Q3352127 Literatura

Texto associado

Para responder à questão, leia o poema “A cinta de Vênus”, do poeta árcade Silva Alvarenga.

Cai a cinta a Vênus¹ bela,

Sem cautela recostada;

E turbada² entre os pesares

Pede aos mares que lha deem.

O tesouro se procura,

Os desejos se interessam,

Os cuidados já se apressam,

E a ternura vai também.

Empenhou-se, ó Glaura, o zelo;

Mas em vão: que perda triste!

Só eu vi, sei onde existe;

E dizê-lo não convém.

Cai a cinta a Vênus bela,

Sem cautela recostada;

E turbada entre os pesares

Pede aos mares que lha deem.

Roubador do puro ornato

Foi Antero e foi Cupido³;

E o levaram escondido

Com recato, eu sei a quem.

Receosos pelo insulto,

Que traidores cometeram,

No teu seio se acolheram,

Onde oculto asilo têm.

Cai a cinta a Vênus bela,

Sem cautela recostada;

E turbada entre os pesares

Pede aos mares que lha deem.

Dos meus olhos não se escondem

Os meninos⁴ , a quem amo:

Se os procuro, espreito e chamo,

Correspondem, mas não vêm.

Com acenos expressivos

De alegria suspeitosa

Mostram faixa preciosa,

Que atrativos mil contêm.

Cai a cinta a Vênus bela,

Sem cautela recostada;

E turbada entre os pesares

Pede aos mares que lha deem.

Se piedade aflito rogo,

E que cessem teus rigores,

(Ah cruéis, lindos Amores!)

Fogem logo e com desdém.

Abrandá-los não consigo,

E já deles tenho medo:

Guarda, Ninfa, este segredo,

Que não digo a mais ninguém.

Cai a cinta a Vênus bela,

Sem cautela recostada;

E turbada entre os pesares

Pede aos mares que lha deem.

(Silva Alvarenga. Obras poéticas: poemas líricos, 2005.)

¹Vênus: deusa do Amor.

²turbada: aflita, transtornada.

³Antero e Cupido: irmãos, filhos de Vênus.

⁴meninos: os filhos de Vênus, ou seja, Antero e Cupido.

Uma característica da estética árcade observada nesse poema é

A

a referência à mitologia greco-romana.

B

a tonalidade subjetiva e confessional.

C

a temática voltada à transitoriedade da vida.

D

o enaltecimento da vida bucólica.

E

o ideal da objetividade e da impessoalidade.

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Q3352044

Ano: 2024 Banca: VUNESP Órgão: UNESP Prova: VUNESP - 2024 - UNESP - Vestibular - Conhecimentos Gerais |

Q3352044 Literatura

Texto associado

Para responder à questão, leia um trecho do Manifesto da Poesia Pau-Brasil, de Oswald de Andrade, publicado há exatos 100 anos, em 1924.

A poesia existe nos fatos. Os casebres de açafrão e de ocre nos verdes da Favela, sob o azul cabralino, são fatos estéticos.

O Carnaval no Rio é o acontecimento religioso da raça. Pau-Brasil. Wagner submerge ante os cordões de Botafogo. Bárbaro e nosso. A formação étnica rica. Riqueza vegetal. O minério. A cozinha. O vatapá, o ouro e a dança. [...]

A nunca exportação de poesia. A poesia anda oculta nos cipós maliciosos da sabedoria. Nas lianas¹ da saudade universitária. [...]

A língua sem arcaísmos, sem erudição. Natural e neológica. A contribuição milionária de todos os erros. Como falamos. Como somos. [...]

A reação contra o assunto invasor, diverso da finalidade. A peça de tese era um arranjo monstruoso. O romance de ideias, uma mistura. O quadro histórico, uma aberração. A escultura eloquente, um pavor sem sentido.

(Gilberto Mendonça Teles (org.).

Vanguarda europeia e modernismo brasileiro, 1992.)

¹ liana: cipó.

Depreende-se dos trechos “A poesia anda oculta nos cipós maliciosos da sabedoria. Nas lianas da saudade universitária.” (3^o parágrafo) e “A língua sem arcaísmos, sem erudição.” (4^o parágrafo) uma oposição sistemática de Oswald de Andrade, sobretudo, à poesia

A

naturalista.

B

barroca.

C

parnasiana.

D

romântica.

E

clássica.

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Q3352043

Ano: 2024 Banca: VUNESP Órgão: UNESP Prova: VUNESP - 2024 - UNESP - Vestibular - Conhecimentos Gerais |

Q3352043 Literatura

Texto associado

Para responder à questão, leia um trecho do Manifesto da Poesia Pau-Brasil, de Oswald de Andrade, publicado há exatos 100 anos, em 1924.

A poesia existe nos fatos. Os casebres de açafrão e de ocre nos verdes da Favela, sob o azul cabralino, são fatos estéticos.

O Carnaval no Rio é o acontecimento religioso da raça. Pau-Brasil. Wagner submerge ante os cordões de Botafogo. Bárbaro e nosso. A formação étnica rica. Riqueza vegetal. O minério. A cozinha. O vatapá, o ouro e a dança. [...]

A nunca exportação de poesia. A poesia anda oculta nos cipós maliciosos da sabedoria. Nas lianas¹ da saudade universitária. [...]

A língua sem arcaísmos, sem erudição. Natural e neológica. A contribuição milionária de todos os erros. Como falamos. Como somos. [...]

A reação contra o assunto invasor, diverso da finalidade. A peça de tese era um arranjo monstruoso. O romance de ideias, uma mistura. O quadro histórico, uma aberração. A escultura eloquente, um pavor sem sentido.

(Gilberto Mendonça Teles (org.).

Vanguarda europeia e modernismo brasileiro, 1992.)

¹ liana: cipó.

“A língua sem arcaísmos, sem erudição. Natural e neológica. A contribuição milionária de todos os erros. Como falamos. Como somos.” (4^o parágrafo)
Atende particularmente a esse princípio estético do manifesto (podendo até mesmo ser visto como um desdobramento dele) o seguinte poema de Oswald de Andrade (publicado em 1925):

A

A couve mineira tem gosto de bife inglês

Depois do café e da pinga

O gozo de acender a palha

Enrolando o fumo

De Barbacena ou de Goiás

Cigarro cavado

Conversa sentada

B

Sente-se diante da vitrola

E esqueça-se das vicissitudes da vida

Na dura labuta de todos os dias

Não deve ninguém que se preze

Descuidar dos prazeres da alma

Discos a todos os preços

C

Para dizerem milho dizem mio

Para melhor dizem mió

Para pior pió

Para telha dizem teia

Para telhado dizem teiado

E vão fazendo telhados

D

Depois da churrascada

Ao fogo e ao vento

O cavaleiro do gado

Trouxe ouro em pó

E uma cuia festiva

Para sorvermos a digestão

E

Meu amigo

Foi-me impossível vir hoje

Porque Armando veio comigo

Como se foras tu

Necessito muito de algum dinheiro

Arranja-mo Deixo-te um beijo na porta

Da garçonnière

E sou a sinceridade

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Q3352035

Ano: 2024 Banca: VUNESP Órgão: UNESP Prova: VUNESP - 2024 - UNESP - Vestibular - Conhecimentos Gerais |

Q3352035 Literatura

Texto associado

Para responder à questão, leia o conto “Passei por um sonho”, do escritor angolano José Eduardo Agualusa (1960- ).

1 Começou com um sonho. Afinal, é como começa quase tudo. Justo Santana, enfermeiro de profissão, sonhou um pássaro.

— Passei por um sonho — disse à mulher quando esta acordou —, e vi um pássaro.

A mulher quis saber que espécie de pássaro, mas Justo Santana não foi capaz de precisar. Era um pássaro grande, grave, branco como um ferro incandescente, e com umas asas ainda mais brilhosas, que o dito pássaro usava sempre abertas, de tal maneira que fazia lembrar Jesus Cristo pregado na cruz.

— Fui sonhado por ti — disse-lhe o pássaro —, com o fim de esclarecer o espírito dos Homens e de trazer a liberdade a este pobre país.

5 O discurso do pássaro assustou o enfermeiro, homem simples, tímido, avesso a confrontos, e sem qualquer vocação para a política.

— Foi apenas um sonho — disse à mulher —, um sonho estúpido.

Na noite seguinte, porém, o pássaro voltou a aparecer- -lhe. Estava ainda mais branco, mais trágico, e parecia aborrecido com o desinteresse do enfermeiro:

— Ordeno-te que vás por esse país fora e digas a todos os homens que se preparem para um mundo novo. Os brancos vão partir e os pretos ocuparão as casas, os palácios, as igrejas e os quartéis, e a liberdade há de reinar para sempre.

Dizendo isto sacudiu as asas e as suas penas espalharam-se pelo quarto:

10 — Com estas minhas penas hás de curar os enfermos — disse o pássaro —, e assim até os mais incrédulos acreditarão em ti e seguirão os teus passos.

Quando Justo Santana despertou o quarto brilhava com o esplendor das penas. Na manhã desse mesmo dia o enfermeiro serviu-se de uma delas para curar um homem com elefantíase e à tardinha devolveu a vista a um cego. Passado apenas um mês a sua fama de santo e milagreiro já se espalhara muito para além das margens do Rio Zaire e à porta da sua casa ia crescendo uma multidão de padecentes. [...]

Justo Santana colocava na boca dos enfermos uma pena do pássaro, como se fosse uma hóstia, e estes imediatamente ganhavam renovado alento. Enquanto fazia isto o enfermeiro repetia os discursos do pássaro, incapaz de compreender a fúria daquelas palavras e o alcance delas. Todas as noites sonhava com a ave e todas as noites esta o forçava a decorar um discurso novo, após o que sacudia as asas, espalhando pelo ar morto do quarto as penas milagrosas:

— Se esse pássaro continuar assim tão generoso — disse Justo Santana à mulher —, ainda o veremos transformado numa alma despenada.

Isto durou um ano. Então, numa manhã de cacimbo1 , apareceram quatro soldados à porta da casa, afastaram com rancor a multidão de desvalidos, e levaram Justo Santana. O infeliz foi acusado de fomentar o terrorismo e a sublevação, e desterrado para uma praia remota, em pleno deserto do Namibe, onde passou a exercer o ofício de faroleiro.

15 Quando o encontrei, muitos anos depois, em Luanda2 , ele falou-me desse desterro com nostalgia:

— Foi a melhor época da minha vida.

Encontrei-o doente, estendido numa larga cama de ferro, sob lençóis muito brancos. No quarto havia apenas a cama e um pequeno crucifixo preso à parede. Na sala ao lado os devotos rezavam murmurosas ladainhas. Aquela era a sede da Igreja do Divino Espírito. Não tinha sido nada fácil chegar até junto do enfermeiro: os seus seguidores guardavam-no corno a uma relíquia — na verdade mantinham-no preso ali, naquele quarto, quase isolado do mundo, desde 19753.

A melhor época da vida de Justo Santana terminou de forma trágica, numa noite de tempestade, quando um bando de aves migratórias caiu sobre o farol. Enlouquecidas pela luz as avezinhas batiam contra o cristal até quebrarem as asas, sendo depois arrastadas pelo vento. Isto está sempre a acontecer. Milhares de aves migratórias morrem todos os anos traídas pelo fulgor dos faróis. Naquela noite, desrespeitando as normas, Justo Santana foi em socorro das aves e desligou o farol. Teve pouca sorte: um barco com tropas, de regresso à metrópole, perdeu-se na escuridão e encalhou na praia. Dessa vez o enfermeiro foi julgado, condenado a quinze anos de prisão, e enviado para o Tarrafal4 , em Cabo Verde. Foi solto com a Revolução de Abril5 e regressou a Angola.

Quando o visitei, antes de me ir embora, quis saber se o pássaro ainda lhe frequentava os sonhos. Ele olhou em redor para se certificar de que estávamos sozinhos:

20 — Estrangulei-o — segredou com um sorriso cúmplice —, mas enquanto eu for vivo não conte isto a ninguém.

(Rita Chaves (org.).

Contos africanos dos países de língua portuguesa, 2009.)

1cacimbo: estação com elevado índice de umidade caracterizada pela descida gradual da temperatura e pelo aumento da nebulosidade.

2 Luanda: capital de Angola.

3Angola tornou-se um país independente em 1975.

4Tarrafal: antiga colônia penal portuguesa.

5Ocorrida em 25 de abril de 1974, a Revolução de Abril, também conhecida como Revolução dos Cravos, restabeleceu a democracia em Portugal, abrindo caminho para o processo de descolonização dos países da África.

Na construção de seu conto, Agualusa conjuga história e ficção, isto é, conjuga, respectivamente,

A

eventos inverossímeis e eventos sobrenaturais.

B

eventos políticos e eventos fantásticos.

C

eventos satíricos e eventos cotidianos.

D

eventos lendários e eventos prosaicos.

E

eventos verídicos e eventos corriqueiros.

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Q3350919

Ano: 2024 Banca: VUNESP Órgão: EINSTEIN Prova: VUNESP - 2024 - EINSTEIN - Vestibular - Conhecimentos Gerais |

Q3350919 Literatura

Tais escritores pregavam e procuraram realizar a filosofia da objetividade: o que interessa é o objeto, o não eu. Para realizar seu objetivo, abandonaram as preocupações teológicas e metafísicas por considerá-las subjetivas, egocêntricas e aderiram à ciência. O dado positivo substitui o idealismo: só interessa o que pode ser observado, documentado, analisado, experimentado, inclusive a vida psíquica, porque sujeita às mesmas leis da vida fisiológica.
(Massaud Moisés. Literatura portuguesa, 1992. Adaptado.)

O texto refere-se aos escritores

A

românticos.

B

modernistas.

C

simbolistas.

D

barrocos.

E

realistas.

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Q3350915

Ano: 2024 Banca: VUNESP Órgão: EINSTEIN Prova: VUNESP - 2024 - EINSTEIN - Vestibular - Conhecimentos Gerais |

Q3350915 Literatura

Texto associado

Para responder à questão, leia o poema “Aproximação do terror”, de Murilo Mendes, escrito entre 1943 e 1945, mas publicado originalmente em 1947 no livro Poesia Liberdade.

1

Dos braços do poeta

Pende a ópera do mundo

(Tempo, cirurgião do mundo): —

O abismo bate palmas,

A noite aponta o revólver.

Ouço a multidão, o coro do universo,

O trote das estrelas

Já nos subúrbios da caneta:

As rosas perderam a fala.

Entrega-se a morte a domicílio.

Dos braços…

Pende a ópera do mundo.

2

Tenho que dar de comer ao poema.

Novas perturbações me alimentam:

Nem tudo o que penso agora

Posso dizer por papel e tinta.

O poeta já nasce conscrito,

Atento às fascinantes inclinações do erro,

Já nasce com as cicatrizes da liberdade.

O ouvido soprando sua trompa

Percebe a galope

A marcha do número 666.

Palpo1 a Quimera2.

O tremor

E os jasmins da palavra “jamais”.

3

Dos telhados abstratos

Vejo os limites da pele,

Assisto crescerem os cabelos dos minutos

No instante da eternidade.

Vejo ouvindo, ouço vendo.

Considero as tatuagens dos peixes,

O astro monossecular.

Os rochedos colocam-se máscaras contra

[pássaros asfixiantes.

A grande Babilônia ergue o corpo de dólares.

Ruído surdo, o tempo oco a tombar…

A espiral das gerações cresce.

(Murilo Mendes. Antologia poética, 2014.)

1palpar: apalpar.

2Quimera: monstro mitológico com cabeça de leão, corpo de cabra e cauda de serpente.

Ao explorar reiteradamente imagens insólitas e oníricas, o poema revela uma influência marcante da vanguarda

A

cubista.

B

futurista.

C

surrealista.

D

impressionista

E

expressionista.

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Q3271524

Ano: 2024 Banca: NC-UFPR Órgão: UFPR Prova: NC-UFPR - 2024 - UFPR - 1ª Fase - Prova de Conhecimentos Gerais |

Q3271524 Literatura

O sol na cabeça, composto de treze contos, é o livro de estreia de Geovani Martins, publicado em 2018. Com base na leitura integral do livro e do conto “Espiral”, assinale a alternativa correta.

A

Na narração de “Espiral”, assim como na maioria dos contos do livro, predomina a oralidade da linguagem dos morros cariocas.

B

Em “Espiral” e nos outros contos do livro, as ações se desenvolvem nas ruas da periferia e nos becos dos morros do Rio de Janeiro.

C

Diferentemente das situações relatadas em outros contos, a experiência narrada em “Espiral” é encarada pelo protagonista como um estudo de relações humanas.

D

O desfecho de “Espiral”, ao contrário da maioria dos contos, não é aberto nem abrupto, terminando com a morte de Mário após uma longa perseguição.

E

A lembrança da figura do pai, presença predominante nos outros contos, funciona como freio moral para a violência do protagonista em “Espiral”.

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Q3271523

Ano: 2024 Banca: NC-UFPR Órgão: UFPR Prova: NC-UFPR - 2024 - UFPR - 1ª Fase - Prova de Conhecimentos Gerais |

Q3271523 Literatura

Assinale a alternativa que traz a afirmação correta sobre um personagem do romance O drible, de Sérgio Rodrigues.

A

Neto é um revisor que teve uma grande briga com o pai, Murilo, e fica sem vê-lo por mais de vinte anos, mas finalmente decide procurá-lo para perdoá-lo e restabelecer relações com ele.

B

Murilo Filho é um grande cronista esportivo nascido no interior, na cidade de Merequendu, que vive seu auge já perto dos oitenta anos, quando escreve um livro sobre o craque Peralvo.

C

Peralvo é um jogador de futebol nascido no interior, na cidade de Merequendu, que seria melhor do que Pelé, mas teve sua carreira interrompida por causa de uma contusão no joelho.

D

Maxwell Smart é dono de uma lojinha de curiosidades do universo pop que vende os discos do grupo de punk de que Neto fazia parte nos anos 1980, embora não goste da música da banda.

E

Gleyce Kelly é uma moça pobre, caixa de farmácia, que namora Neto, engravida, é abandonada por ele, mas decide ter o filho, que só conhecerá o pai quando tiver em torno de três anos.

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Questões de Vestibular Sobre literatura

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