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A assinatura da Lei Áurea, em 13 de maio de 1888, reuniu uma multidão em frente ao Paço Imperial, no Rio de Janeiro.

Fotografia de Antonio Luiz Ferreira
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A fotografia e a reportagem registram aspectos particulares sobre os significados da abolição, os quais podem ser associados aos seguintes fatores do contexto da época:
LOPEZ, Adriana. Açúcar: esse doce objeto de desejo. Revista História Viva: Temas Brasileiros. São Paulo: Duetto Editorial, 2007. p. 20-23.
Dentre os incentivos fiscais e privilégios oferecidos pela Coroa aos produtores de cana, encontrava(m)- se
“(...) é junto ao papado que os reinos ibéricos buscam autoridade para dirimir as disputas pela partilha dos mundos a descobrir; e, a partir daí, a legitimação da conquista pela catequese (...)”
NOVAIS, Fernando A. In SOUZA, Laura de Mello. História da Vida Privada no Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 1997.
A partir do excerto acima, considere as seguintes afirmações:
I. A cristianização interligou-se às necessidades do desenvolvimento mercantil e aos interesses políticos, assumindo uma importância decisiva no projeto português para o novo mundo.
II. A religião forneceu a base ideológica da conquista e da colonização brasileira; além disso, a catequese possibilitou algumas atrocidades cometidas em nome da fé.
III. A colonização foi motivada por questões materiais e políticas, e o discurso universalista da Igreja, de conversão dos povos, pouco contribuiu para o projeto da colonização.
Está correto o que se afirma somente em
I. A crise alimentou, a longo prazo, a difícil questão em torno da substituição da mão de obra, bem como resultou na constituição de um mercado interno.
II. A crise resultou na constituição de um tráfico interprovincial de escravos, das áreas decadentes do Nordeste para o Vale do Paraíba.
É correto afirmar-se que
Acreditamos que todos sabem que é do interesse comum haver na Constituinte opiniões de todas as classes, de modo que a lei seja uma verdadeira emanação do povo, e não de algumas classes privilegiadas, como foram todas as leis do Império. (www2.marilia.unesp.br/revistas/index.php/novosrumos/article/viewFile/2073/1705 Acesso em: 30.08.2013)
Analisando o conteúdo do texto, encontramos influência das ideias
Atente para os seguintes itens, no que dizem respeito ao que essa célebre frase representou:
I. Uma fissura no pensamento liberal que, aparentemente, até então, o Monarca defendia. II. Um contraste com o feitio autoritário da formação do Imperador, desenvolvida na corte absolutista luso-brasileira. III. A confirmação de que o Imperador poderia praticar atos de força e arbítrio, próprios de um rei do Antigo Regime.
É correto o que está contido apenas em
Eu te amo meu Brasil, eu te amo Meu coração é verde, amarelo, branco, azul anil Eu te amo meu Brasil, eu te amo Ninguém segura a juventude do Brasil (Dom e Ravel, 1970.)
A partir da mensagem subliminar que a canção proporciona, considere as afirmações abaixo.
I. Canções como essa expressam o uso político que os governantes militares faziam das expressões artísticas populares em seu proveito. II. A canção acima significa a euforia nacional pelas conquistas democráticas do período. III. A canção expressa um incentivo à abertura democrática que resultou na anistia de presos políticos na década seguinte.
Está correto o que se afirma apenas em
I. A Política do Café com Leite representava a imagem de um bem sucedido acordo entre Minas Gerais e São Paulo: um acordo de alternância na presidência da república entre os dois estados.
II. A união do Estado de São Paulo com o Estado de Minas Gerais foi um traço importante, mas que não resume toda a história do período; com o tempo, surgiram sérias divergências.
É correto afirmar-se que
I. Remodelação de ruas e edifícios das principais cidades brasileiras, com ampliação de espaços e destruição de cortiços e moradias consideradas insalubres.
II. Substituição da mão de obra escrava pelo trabalho dos imigrantes, posto que a escravidão passara a ser considerada, por muitos, uma instituição atrasada.
III. Implemento das ferrovias, que eram consideradas símbolo da modernidade, por sua função econômica de escoamento das mercadorias até os portos das cidades brasileiras.
É correto afirmar-se que contribuíram para a modernidade as ações contidas em
I. Foi delegado exclusivamente ao Imperador, e colocava-se acima dos Poderes Executivo, Legislativo e Judiciário.
II. Através dele, o Imperador podia dissolver a Câmara dos Deputados, que seria legalmente a representação do povo.
III. Era perfeitamente adequado para garantir a liberdade do povo, bem como garantir a monarquia constitucional.
Está correto o que se afirma em
I. A explicação para a ampla difusão dessas práticas sincréticas está na precariedade do processo de catequização, o que resultou no fracasso de todas as tentativas de evangelização.
II. A grande diversidade dos africanos oriundos de diversas etnias que, propositadamente, eram separados ao desembarcar, contribuiu para as dificuldades do processo de evangelização.
III. Vários rituais e práticas religiosas originadas nas religiões africanas mesclaram-se aos ritos católicos e encontraram diferentes formas de expressão entre os africanos escravizados.
Está correto o que se afirma somente em
A Lei n. 581 do Império do Brasil, aprovada em 4 de setembro de 1850, conhecida como Lei Eusébio de Queiroz, extinguiu finalmente o tráfico de escravos africanos para o país, após mais de 30 anos de acordos não cumpridos com a Inglaterra.
(MATTOS, Hebe. Radicalização e cidadania no Império do Brasil. In.: CARVALHO, José Murilo, NEVES, Lucia M. Bastos (orgs.). Repensando o Brasil dos Oitocentos. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2009. p. 368.)
O fato de a proibição do tráfico no Brasil ser considerada tardia, se comparada a outros países, se deveu: