É desnecessário ressaltar o imenso significado da imigração no surgimento de ideologias negadoras do sistema vigente no país e na adoção de modelos organizatórios pela classe operária. A crítica a posteriori às concepções anarquistas, predominantes entre os trabalhadores organizados nos primeiros vinte anos do século XX, não pode obscurecer sua importância na aparição de novas formas de luta e de uma visão crítica radical da sociedade.
(Boris Fausto. Trabalho urbano e conflito social: 1890-1920, 2016.)

Ao se referir à realidade da Primeira República brasileira, o excerto destaca

   Em breve passagem pelo Rio de Janeiro, em 1936, [o presidente norte-americano Franklin Delano] Roosevelt afirmou: “Despeço-me esta noite com grande tristeza. Há algo, no entanto, que devo sempre lembrar. Duas pessoas inventaram o New Deal: o presidente do Brasil e o presidente dos Estados Unidos”. Para além de considerações de ordem diplomática, as palavras de Roosevelt sugeriam que tanto no Brasil quanto nos Estados Unidos dos anos 1930 gestaram-se e se consolidaram novas ideias a respeito do papel do Estado na regulação da economia e na relação com a classe trabalhadora.

(Flávio Limoncic. Estados Unidos no século XX, 2024.)

A afirmação de Roosevelt pode ser exemplificada nas seguintes medidas tomadas, respectivamente, pelos governos do Brasil e dos Estados Unidos na década de 1930: 

   No Brasil, é clara a diferença entre o uso e o abuso do escravizado antes e depois de 1830 e, mais ainda, de 1850. [...] Antes, podia ser um bom negócio para um dono de escravizados fazê-los trabalhar até a exaustão, gastá-los rapidamente, mantê-los mal alimentados e mal vestidos — e substituí-los por novos africanos quando eles morriam.

(Alberto da Costa e Silva. A África e os africanos na história e nos mitos, 2021. Adaptado.)

A diferença de conduta dos senhores em relação aos escravizados, mencionada no excerto, foi provocada

    As expedições para o sertão começam no século XVI e só perdem força e sentido na segunda metade do século XVIII. A palavra sertão já aparece discretamente na carta de Pero Vaz Caminha, como referência a um vasto e desconhecido interior. Com o tempo, o termo passou a representar mais do que uma simples referência geográfica, também demarcando um espaço simbólico. A distinção entre o povoado e o sertão marcava o contraste entre dois universos, um ordenado pela religião católica e pelas leis do Reino, o outro pautado pela ausência da ordem [...].

(John Monteiro. “Bandeiras indígenas”. In: Luciano Figueiredo (org.). História do Brasil para ocupados, 2013.)

No período colonial, as características do sertão, mencionadas no excerto, representavam um

Entre 1810 e 1850 os debates acalorados giraram em torno do fim do tráfico internacional, da sua legislação, da sua repressão, num impressionante vaivém, ou na famosa expressão:¬¬“Para inglês ver”. Até que o comércio internacional de almas fosse extinto em 1850, e na verdade alguns anos depois, muita pressão externa foi necessária. O fim do tráfico não significou a abolição da escravidão, que ainda permaneceria forte por quase quarenta anos.
Lilia M. Schwarcz e Flávio Gomes. “Apresentação”. In: Dicionário da escravidão e liberdade. São Paulo: Companhia das Letras, 2018. Adaptado.

De acordo com o excerto, é correto afirmar:

Na documentação jesuítica quinhentista, há constantes referências ao desejo dos índios de entregarem seus filhos para que fossem ensinados pelos padres. Talvez o ensino das crianças indígenas pudesse representar, também, uma possibilidade de estabelecer alianças entre grupos indígenas e padres, revelando outra dimensão da evangelização das crianças como ‘grande meio’ para se converter o gentio. É difícil determinar ao certo qual foi a imagem a respeito dos portugueses construída pelas várias tribos indígenas e, principalmente, dos religiosos da Companhia de Jesus, mas a construção de alianças, a partir das crianças (os índios dando seus filhos), pode ter constituído uma possibilidade frutífera de relacionamento para alguns grupos.
Rafael Chambouleyron. “Jesuítas e as crianças no Brasil quinhentista”. In: Mary del Priore. História das crianças no Brasil. São Paulo: Contexto, 1999.

Com base no excerto, é correto afirmar:

A ditadura civil-militar, instalada no Brasil no período de 1964 a 1985, criou uma série de medidas para reprimir e censurar todas as pessoas que se opunham ao regime autoritário.

Informe se é verdadeiro (V) ou falso (F) o que se afirma sobre as medidas de repressão e censura, adotadas pela referida ditadura.

( ) O Ato Institucional nº 2: extinguiu o pluripartidarismo e estabeleceu eleição indireta para os cargos de Presidente e Vice-Presidente da República.

( ) O Ato Institucional nº 1: permitiu aos tomadores do poder cassar mandatos legislativos e suspender direitos políticos de várias personalidades da vida pública brasileira.

( ) A Lei de Anistia: concedeu redução de pena aos presos, perseguidos e exilados políticos e condenou todos os agentes do Estado, responsáveis pela prática de tortura e assassinato.

( ) A Lei de Imprensa: impôs a censura a jornais, espetáculos, cinema, rádio e televisão, considerando criminosas publicações que atentassem contra a moral e os bons costumes.

( ) O Ato Institucional nº 5: suspendeu a garantia de habeas corpus, isto é, de proteção ao direito fundamental da liberdade de locomoção, permitindo que qualquer pessoa fosse presa sem direito de defesa.

De acordo com as afirmações, a sequência correta é:

De acordo com Guimarães & Brito (2013, p. 200), “em Minas Gerais a elite escravista congregava fazendeiros, mineradores, agricultores, comerciantes ou ainda proprietários dedicados a outras diferentes atividades. Predominava a pequena e média propriedade de escravos. Por outro lado, o fato de alguém ser proprietário de escravos não era suficiente para identificá-lo com clareza na estrutura social. Um escravista poderia ser um nobre, um indivíduo livre no meio urbano, um forro, um camponês, e até mesmo um escravo. Este último caso constituía a exceção, e não a regra geral.”

GUIMARÃES, Carlos Magno & BRITO, Patrícia Carolina L. de. “Escravismo e rebeldia na Província”. In: RESENDE, Maria Efigênia Lage & VILLALTA, Luiz Carlos. História de Minas Gerais: a Província de Minas. Belo Horizonte: Autêntica, 2013, p. 200.

Ao longo da história do Brasil e de Minas Gerais no século XIX, o escravismo foi uma instituição

A ação de padres da Companhia de Jesus foi fundamental para o êxito do processo de colonização do Brasil, realizando a catequese e criando aldeamentos junto a diferentes povos indígenas. Por um lado, os jesuítas acusavam os colonos de maus tratos, infligidos aos nativos.

Por outro lado, é correto afirmar que a atividade catequética 

Na década de 1940, os Estados Unidos da América tinham especial interesse pela borracha brasileira. Ciente disso, o governo brasileiro firma um acordo com os estadunidenses: eles investem no Brasil e o governo brasileiro se encarrega de arregimentar nova mão de obra nos seringais, a fim de extrair o látex, matéria-prima na fabricação da borracha.

(https://imazon.org.br. Adaptado.)

Ao se referir a uma negociação entre o Brasil e os Estados Unidos, relativa à extração do látex, o excerto evidencia que

Os latifundiários entenderam que a escravidão, mais cedo ou mais tarde, chegaria ao fim e que os seus cafezais corriam o risco de ficar sem mão de obra. Uma vez tornadas por lei ilegais a invasão e a ocupação da zona rural, tanto os ex-escravizados quanto os imigrantes pobres europeus ficariam impedidos de ter suas próprias terras, ainda que pequenas, e naturalmente se transformariam em trabalhadores abundantes e baratos para os latifúndios.

(Ricardo Westin. www12.senado.leg.br, 14.09.2020. Adaptado.)

No contexto tratado pelo excerto, a lei adotada em meados do século XIX e uma consequência dela percebida ainda hoje no Brasil são

Considerando o excerto, a contribuição econômica dos escravizados africanos para o aumento da acumulação de capitais na metrópole portuguesa também derivou

Quando Juscelino Kubitschek apresentou seu plano de metas prevendo crescimento de 50 anos em 5, o Brasil vivia um período de baixa autoestima nacional. O otimismo e a liderança do presidente, a postura de quem realmente seguia em frente com seu projeto, e sua crença de que o Brasil poderia, sim, deixar de ser subdesenvolvido mudaram de vez a "cara" da nação. O povo então experimentou seus "anos dourados".

Adaptado de Noronha, Silvia. A herança da epopeia desenvolvimentista. Revista Rumos, dezembro, 2001, pp. 26-27.

Assinale a afirmativa que apresenta corretamente uma meta do governo de Juscelino Kubitschek para o desenvolvimento nacional. 

Sobre os objetivos das missões jesuíticas no período colonial brasileiro, analise as afirmativas a seguir.

I. Promover a fé católica entre os povos indígenas, por meio da catequese e do ensino da doutrina religiosa.
II. Organizar um regime comunitário agrícola, baseado na exploração da mão de obra indígena.
III. Preservar a cultura e os modos de vida dos povos indígenas, por meio de sua proteção contra os interesses dos colonos.

Está correto o que se afirma em

O cenário brasileiro dos anos 1950 revelou tensões políticas que levaram ao suicídio do presidente Getúlio Vargas. O suicídio de Vargas pode ser corretamente atribuído

Domingos Fernandes Calabar foi um colono brasileiro que entrou para a história. Até hoje gera controvérsias entre os historiadores que, por vezes, o retrata como herói e, por outras vezes, como traidor.

A dualidade sobre a figura de Calabar se dá devido ao fato de que ele

O Estado Novo (1937-1945), instaurado por Getúlio Vargas, foi um regime autoritário marcado pelo centralismo político, pela censura à imprensa e pela repressão a opositores. Apesar dessas características, o período também foi responsável por avanços sociais e econômicos importantes, como a consolidação das leis trabalhistas, o fortalecimento do Estado como agente econômico e a criação de empresas estatais. Ainda assim, o regime chegou ao fim em 1945, diante de mudanças no cenário nacional e internacional.

Entre os fatores que levaram ao fim do Estado Novo, destaca/m-se: 

No início do século XX, o Brasil vivenciou a expansão da lavoura cafeeira, especialmente no Sudeste, com destaque para o estado de São Paulo. Essa atividade foi marcada pela dependência do mercado externo, pela concentração fundiária, pelo uso intensivo de mão de obra e pela construção de uma infraestrutura voltada à exportação, como ferrovias ligando o interior aos portos. Atualmente, a economia brasileira ainda mantém forte participação na produção e na exportação de commodities agrícolas, como soja, milho e carne bovina, com características que guardam semelhanças com o modelo agroexportador do passado.

A partir dessa comparação, é correto afirmar que  

Vargas foi um dos primeiros a perceber como ator político fundamental um grupo social até então visto apenas como fonte de distúrbios para a ordem oligárquica que o antecedeu: as grandes massas urbanas. Se os direitos trabalhistas garantidos pela CLT decorrem também da luta dos trabalhadores, ele foi um dos pioneiros dentro da elite política da época a reconhecer a necessidade de instaurar esses novos marcos legais. [...] Mesmo seu maior adversário, Carlos Lacerda, reconheceu isso: “Foi mérito seu, indiscutível, o de haver compreendido o valor do homem sem importância (...). Enquanto muitos políticos continuavam a falar apenas para um grupo, ele e outros, depois de 1930, passaram a falar às grandes massas do povo”.
CHALOUB, Jorge. Ecos de Getúlio. Revista de História da Biblioteca Nacional, n. 109. Rio de Janeiro: SABN, 2014. p. 21.
Getúlio Vargas é reconhecido como o grande líder trabalhista da história brasileira por

“Os pacientes do Hospital Colônia morriam de frio, de fome, de doença. Morriam também de choque. Em alguns dias, os eletrochoques eram tantos e tão fortes, que a sobrecarga derrubava a rede do município. Nos períodos de maior lotação, dezesseis pessoas morriam a cada dia. Morriam de tudo — e também de invisibilidade. Ao morrer, davam lucro. Entre 1969 e 1980, 1.853 corpos de pacientes do manicômio foram vendidos para dezessete faculdades de medicina do país, sem que ninguém questionasse. Quando houve excesso de cadáveres e o mercado encolheu, os corpos foram decompostos em ácido, no pátio do Colônia, na frente dos pacientes, para que as ossadas pudessem ser comercializadas. Nada se perdia, exceto a vida. Pelo menos trinta bebês foram roubados de suas mães.”
Fonte: ARBEX, Daniela. Holocausto brasileiro. São Paulo: Geração Editorial, 2013.

O excerto do livro Holacausto brasileiro da jornalista Daniela Arbex narra acontecimentos relacionados ao chamado Holocausto brasileiro ocorridos ao longo da maior parte do século 20 no Hospital Colônia, como era chamado o maior hospício do Brasil na época, localizado na cidade mineira de Barbacena. Sobre a história brasileira no século 20, considerando o contexto político e social da ditadura militar brasileira, é correto afirmar: