Questões de Vestibular
Sobre história do brasil em história
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(Boris Fausto. Trabalho urbano e conflito social: 1890-1920, 2016.)
Ao se referir à realidade da Primeira República brasileira, o excerto destaca
(Warren Dean. Rio Claro: um sistema brasileiro de grande lavoura, 1820-1920, 1977. Adaptado.)
Tendo em vista que Vergueiro também custeou as passagens desses trabalhadores com a garantia de ser ressarcido por eles, o excerto descreve
A quantidade de africanos escravizados que desembarcaram no Brasil colônia, nos períodos apresentados no gráfico, está relacionada
Adaptado de: Como 'Ainda Estou Aqui' inspira jovens a compartilhar no TikTok histórias de pais e avós torturados na ditadura. BBC, 02 dez. 2024. Disponível em: <https://www.bbc.com/ portuguese/ articles/crk0mp5l26go>. Acesso em: 20 jul. 2025.
Assinale com V (verdadeiro) ou F (falso) as afirmações abaixo, com relação às práticas de desaparecimento e de tortura no Brasil, durante e ditadura civil-militar (1964-1985).
( ) A prática do desaparecimento foi um mecanismo utilizado pelos órgãos repressores para implantar medo e terror na população.
( ) A prática da tortura, de início, não foi benquista pelos militares, porém sua eficácia durante os interrogatórios, somada à justificativa da derrocada dos inimigos internos, foi fundamental para que os militares cedessem.
( ) A prática do desaparecimento foi implementada desde o início do regime ditatorial, mas alcançou seu auge nos anos 1970, período mais acirrado da repressão.
( ) A prática da tortura durante os interrogatórios foi uma inovação dos órgãos repressores e se restringiu ao período ditatorial.
A sequência correta do preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é
I - A Revolta da Chibata foi um levante civil que ocorreu na cidade do Rio de Janeiro, então capital do País, e que foi severamente combatido pelas polícias da época.
II - A Revolta da Chibata foi promovida por marinheiros que se posicionavam contra os castigos corporais, com expressiva presença de pessoas negras, sob a liderança do gaúcho João Cândido.
III- A Revolta da Chibata ocorreu durante a Primeira República no Brasil, e inseria-se nos movimentos favoráveis à Monarquia e aos costumes do Período Imperial.
Quais estão corretas?
Em meados de julho daquele ano de 1885, atento aos desdobramentos políticos do governo, Angelo Agostini criticou a proposta do imposto por meio de suas caricaturas. [...] No mês seguinte, em agosto, Agostini voltou a criticar a proposta, representando Saraiva assaltando o país com o referido imposto, como um criminoso.
CRUZ, I. Qual foi o destino do dinheiro do Fundo de Emancipação no pós-abolição? Projetos, protestos e disputas (1884-1890). Revista de História, São Paulo, 2024. p. 8.
As mencionadas caricaturas de Angelo Agostini fazem referência ao imposto adicional de 5%, a ser destinado ao projeto do Fundo de Emancipação, defendido por José Antonio Saraiva. O Fundo consistia em
Era um sistema quase perfeito: homens brancos (europeus em sua maioria) desenvolveram uma nova mentalidade, na qual a liberdade e a igualdade são entendidas como conceitos que definem a experiência humana. [...] esse mesmo mundo estava organizado numa prática amplamente sistematizada de exploração do trabalho humano em regime de servidão. Aqueles que estavam sujeitos à escravidão eram seres humanos biologicamente inferiores, assim como os não brancos incivilizados, que, se não fossem escravizados, deveriam ser “salvos” pela colonização. O circuito estava fechado. Mas eis que surgiram os revolucionários de São Domingos, que colocaram em xeque todo esse sistema, ousando projetar possibilidades de mundo até então impensáveis. Não é de estranhar que a Revolução do Haiti tenha sido vista com profundo temor. [...]E o Brasil nisso tudo? Bem, o Brasil foi mais uma nação americana que nasceu em meio a esse processo de profundas transformações, construído em um mundo no qual as ideias de nação, progresso, civilidade e a própria humanidade estavam unicamente vinculadas à população branca vinda da Europa.
SANTOS, Y. L. Racismo brasileiro: uma história da formação do país. São Paulo: Todavia, 2022. p. 95-96.
Considerando a história das relações étnico-raciais no Brasil Colônia e Império, a principal ideia contida no segmento é que
I - O projeto colonizador promoveu genocídio, por meio de guerras bacteriológicas, aprisionamentos e assassinatos, e ecocídio, por meio de devastação generalizada das florestas.
II - O projeto colonizador garantiu a preservação de territórios indígenas, salvaguardando as florestas e estabelecendo acordos de convivência com as lideranças indígenas.
III- O projeto colonizador foi responsável pela extinção dos indígenas de todo o território nacional, os quais tornaram a aparecer em decorrência da itinerância que marca o tempo presente.
Quais estão corretas?
Analise a charge de Augusto Bandeira, publicada no Correio da Manhã em 03.10.1962, que retrata o presidente brasileiro João Goulart.

(apud: Rodrigo Patto Sá Motta. Jango e o golpe de 1964 na caricatura, 2006.)
A charge representa o presidente
(Yuko Miki. “Fugir para a escravidão: as geografias insurgentes dos quilombolas brasileiros, 1880-1881”. In: Flávio Gomes e Petrônio Domingues (orgs.). Políticas da raça: experiências e legados da abolição e da pós-emancipação no Brasil, 2014.)
O excerto caracteriza a ação dos quilombos no Brasil pré-abolição como
(Lilia M. Schwarcz e Heloisa M. Starling. Brasil: uma biografia, 2015. Adaptado.)
Esse programa de modernização do Brasil estimulava a
(Carla Maria Carvalho de Almeida e Mônica Ribeiro de Oliveira. “Conquista do centro-sul”. In: João Luís Roberto Fragoso e Maria de Fátima Gouvêa. O Brasil Colonial, 2018. Adaptado.)
Na América portuguesa, as expedições, como a referida pelo excerto, implicaram a
Leia os versos do poema “A implosão da mentira ou o episódio do Riocentro”, escrito por Affonso Romano de Sant’Anna e publicado em 1984.
Mentiram-me. Mentiram-me ontem
e hoje mentem novamente. Mentem
de corpo e alma, completamente.
E mentem de maneira tão pungente
que acho que mentem sinceramente.
[...]
Mas não se chega à verdade
pela mentira, nem à democracia
pela ditadura.
[...]
E a mentira repulsiva
se não explode pra fora
pra dentro explode
implosiva.
(https://mpac.ufes.br)
O poema é inspirado em um episódio ocorrido no Brasil em 1981 e refere-se
(Lilia M. Schwarcz e Heloisa M. Starling. Brasil: uma biografia, 2018.)
Politicamente, o movimento citado lutava
(apud: Rodrigo Patto Sá Motta. Jango e o golpe de 1964 na caricatura, 2006.)
Ao apresentar a cabeça do então presidente João Goulart na extremidade de uma cobra e o ex-presidente Juscelino Kubitschek com um machado na mão, a charge satiriza
(Flávio Limoncic. Estados Unidos no século XX, 2024.)
A afirmação de Roosevelt pode ser exemplificada nas seguintes medidas tomadas, respectivamente, pelos governos do Brasil e dos Estados Unidos na década de 1930:
(Alberto da Costa e Silva. A África e os africanos na história e nos mitos, 2021. Adaptado.)
A diferença de conduta dos senhores em relação aos escravizados, mencionada no excerto, foi provocada