Questões de Vestibular
Sobre antiguidade ocidental (gregos, romanos e macedônios) em história
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A “caminhada” mencionada no trecho representou uma perda gradual de poder por parte
( ) Entre os séculos VI-VIII formaram-se os reinos romanos-bárbaros. ( ) No ano de 800 d.C. Carlos Magno criou o Sacro Império Romano-Germânico. ( ) O Sacro Império Romano-Germânico foi dividido em três partes em 843. ( ) O sistema Feudal firmou-se em toda a Europa entre os séculos IX e XI d.C.
A sequência correta, de cima para baixo, é:
Unicentro - Programa de Avaliação Continuada- PAC I - 2018827QUESTÃO
No período republicano, ocorreu uma considerável expansão territorial de Roma, sendo consequências dessa expansão,
A partir dos conhecimentos sobre o legado das antiguidades Oriental e Clássica para a formação da Civilização Ocidental, marque V nas afirmativas que indicam essas contribuições e F, nas demais.
( ) A criação dos doze signos do zodíaco, além da crença nos horóscopos, pelos povos da Mesopotâmia.
( ) O monoteísmo hebraico, que se constituiu um dos fundamentos do Cristianismo.
( ) O humanismo, que esteve presente em todas as manifestações culturais da civilização persa.
( ) A organização política-administrativa romana em Cidades-Estado, consideradas como vitais para o exercício da cidadania.
A alternativa que contêm a sequência correta, de cima para baixo, é a
O sistema gentílico estava fadado a durar pouco. [...] A transformação devia-se a dois fatores: I. A produção não crescia proporcionalmente à população, devido às técnicas rudimentares, advindo então a queda da renda familiar, provocando descontentamento; II. O genos passou a dividir-se em famílias menores, enfraquecendo-se; filhos mais novos e bastardos protestavam contra a vida difícil; cada um trabalhava com menos estímulo e mais exigência na divisão dos produtos. (Grécia Antiga. Disponível em: https://www.mundovestibular.com.br/ articles/529/2/GRECIA-ANTIGA/Paacutegina2.html. Acesso em: 18 ago. 2018, às 08h00.)
A expansão demográfica promove o desequilíbrio na oferta e demanda de alimentos. A primitiva e ineficiente produção agrícola feudal não consegue suprir as necessidades de uma sociedade em expansão. Surge, no interior dos feudos, o excedente populacional. Dada a insuficiência de recursos para prover o excedente populacional, inicia-se o processo de marginalização social. Os senhores feudais expulsam de suas terras a população excedente. (Baixa Idade Média. Disponível em: https://portaldoestudante.wordpress.com/ 2011/07/08/baixa-idade-media-crescimento-demografico/. Acesso em: 18 ago. 2018, às 08h30.)
Os fragmentos tratam dos processos de desagregação das comunidades gentílicas, na Grécia Antiga, e dos feudos, na Idade Média europeia. Assinale a alternativa que mais bem representa a relação entre os processos
Onde exatamente começou a democracia? A maioria das pessoas responde: na cidade de Atenas, há muito tempo. Parece convincente, como se poderia esperar de uma resposta alimentada por um mito fundador com raízes profundas que retrocedem ao século XIX. [...] E aqui termina a lenda: ela reafirma como a coragem e o gênio fizeram Atenas ganhar a reputação de ser o lugar de nascimento da democracia, de ser responsável por dar asas a ela, libertando-a assim para voar através de calmarias e tempestades, a fim de entregar suas dádivas à posteridade, em todos os quatro cantos da Terra. [...] Seus inícios, nessa cidade, [...] ilustram uma verdade inconveniente: exceto em um número mínimo de casos, a democracia nunca foi construída democraticamente. (KEANE, John. Vida e morte da democracia. SP: 70/Almedina, 2010, p. 35-36.)
De acordo com o conteúdo do fragmento e com o processo de implantação do sistema democrático em Atenas, assinale a alternativa que mais bem representa o ponto de vista defendido pelo autor.
Leia o texto para responder à questão.
Enquanto nas cidades o poder ficou nas mãos dos bispos, nos campos, concentrou-se na dos grandes proprietários. O governo romano perdeu força: já não era capaz de cobrar os impostos de maneira eficiente, nem mesmo de pagar os exércitos. Em 476, o último imperador romano foi deposto. Era o fim do Império Romano e do mundo antigo e o início de uma nova era, a Idade Média.
(Carlos Augusto Ribeiro Machado. Roma e seu império, 2004. Adaptado.)
(www.historiadelarte.us) Pertencente ao Museu Nacional de Roma, o Discóbolo Lancellotti assinala
Leia o texto a seguir.
Por volta do século XIV a. C., com o advento da cidade-estado, da pólis, tudo muda. O espaço urbano já não gravita em torno de uma cidadela real que a domina, está centrado na ágora, que [...] é por excelência o lugar onde circula livremente a palavra entre parceiros iguais [...]. Surge assim o político: uma comunidade empenhada em regular a si mesma.
VERNANT, J. P. A travessia das fronteiras. São Paulo: Editora da USP, 2009. p. 150-151.
O local conhecido como ágora era
Leia o texto a seguir.
No decorrer da História, nenhum poeta, nenhuma personalidade literária ocupou na vida de seu povo um lugar semelhante. Ele foi o símbolo por excelência deste povo, a autoridade incontestada dos primeiros tempos de sua história e uma figura decisiva na criação de seu panteão, assim como o seu poeta preferido, o mais largamente citado.
FINLEY, Moses. T. O mundo de Ulisses. Lisboa: Presença, 1965, p. 13.
A citação expressa a importância de Homero para a cultura grega antiga. De acordo com os historiadores, Homero foi um
Além de mudar o entendimento acerca da escravidão por dívidas, as Leis Licínias também propunham que
Leia o texto a seguir.
Hino a São João Batista no original latino
Ut queant laxis
Resonare fibris
Mira gestorum
Famili tuorum
Solve pollutti
Labii reatum
Sancte Ioanes
Tradução: “Para que teus servos / possam ressoar claramente / a maravilha dos teus feitos / limpe nossos lábios impuros / Ó São João”.
O monge beneditino Guido d’Arezzo (990-1050) utilizou as sílabas iniciais do Hino a São João para
Observe os quadrinhos abaixo:
O quadrinho do cartunista Gilmar, publicado em 2010, expõe uma crítica contemporânea ao que se apresentou como
“democracia” na Atenas da antiguidade clássica. Das alternativas abaixo, qual expressa de modo consistente tal
crítica?
Assinale a alternativa que explica, corretamente, a fusão das culturas grega e egípcia representada na tapeçaria.
Tapeçaria funerária, linho, 1,75m x 1,25m. Sacara, Egito, séc. I a.C. Aegyptisches Museum, Berlim. Apud DOMINGUES, Joelza Esther. História em Documento. Imagem e texto. 6. 2ªed. São Paulo: FTD, 2013. Original colorido.
Essa característica da arquitetura reflete um aspecto importante da religião grega, já que
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