Questões de Vestibular Comentadas sobre conhecimentos gerais
Foram encontradas 1.187 questões
Ano: 2025
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
EMESCAM
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2025 - EMESCAM - Vestibular Medicina - Primeiro Semestre |
Q3747705
Conhecimentos Gerais
A atuação da Organização (UNESCO) ocorre por intermédio de projetos de cooperação técnica em parceria com diversas
instâncias governamentais e com setores da sociedade civil, na medida em que seus propósitos venham a contribuir para as
políticas públicas.
Disponível em: https://www.unesco.org/pt/fieldoffice/brasilia?hub=66903. Acesso em: 30 ago. 2025.
Considerando o papel desempenhado pela Unesco, é correto afirmar que a organização
Disponível em: https://www.unesco.org/pt/fieldoffice/brasilia?hub=66903. Acesso em: 30 ago. 2025.
Considerando o papel desempenhado pela Unesco, é correto afirmar que a organização
Ano: 2025
Banca:
COMVEST - UNICAMP
Órgão:
UNICAMP
Prova:
COMVEST - UNICAMP - 2025 - UNICAMP - Vestibular Indígena |
Q3157235
Conhecimentos Gerais
O termo apartheid significa “separação” ou “identidade separada”. Serviu para designar o regime político da África do
Sul durante décadas. O apartheid foi estabelecido oficialmente
na África do Sul em 1948 pelo Partido dos Nacionalistas que
ascendeu ao poder. Nas décadas seguintes, a África do Sul
presenciou inúmeras revoltas sociais, duramente reprimidas.
Em 1990, o presidente Frederic. W. de Klerk conduziu o regime sul-africano ao fim do apartheid. Nesse mesmo ano, o
líder negro Nelson Mandela, que desde 1964 cumpria pena de
prisão perpétua, foi posto em liberdade.
(Adaptado de Apartheid - Auge e declínio do regime do Apartheid sul-africano. Disponível em https://educacao.uol.com.br. Acesso em 25/09/2024.)
Sobre o Apartheid da África do Sul, é correto afirmar que
(Adaptado de Apartheid - Auge e declínio do regime do Apartheid sul-africano. Disponível em https://educacao.uol.com.br. Acesso em 25/09/2024.)
Sobre o Apartheid da África do Sul, é correto afirmar que
Ano: 2025
Banca:
COMVEST - UNICAMP
Órgão:
UNICAMP
Prova:
COMVEST - UNICAMP - 2025 - UNICAMP - Vestibular Indígena |
Q3157232
Conhecimentos Gerais
“Os brancos se dizem inteligentes. Não o somos menos. Nossos pensamentos se expandem em todas as direções e nossas
palavras são antigas e muitas. Elas vêm de nossos antepassados. Porém, não precisamos, como os brancos, de peles de
imagens para impedi-las de fugir da nossa mente. Não temos
de desenhá-las, como eles fazem com as suas. Nem por isso
elas irão desaparecer, pois ficam gravadas dentro de nós. Por
isso nossa memória é longa e forte. O mesmo ocorre com as
palavras dos espíritos xapiri, que também são muito antigas.
Mas voltam a ser novas sempre que eles vêm de novo dançar
para um jovem xamã, e assim tem sido há muito tempo, sem
fim.”
(KOPENAWA, Davi. A queda do céu: palavras de um xamã yanomami. Coautoria de Bruce Albert. Tradução de Beatriz Perrone-Moisés. São Paulo, SP: Companhia das Letras, 2015. P. 75.)
De acordo com o texto, é correto afirmar sobre os yanomamis que
(KOPENAWA, Davi. A queda do céu: palavras de um xamã yanomami. Coautoria de Bruce Albert. Tradução de Beatriz Perrone-Moisés. São Paulo, SP: Companhia das Letras, 2015. P. 75.)
De acordo com o texto, é correto afirmar sobre os yanomamis que
Q3510147
Conhecimentos Gerais
Leia o texto a seguir.
O pensamento malthusiano considera que a população mundial cresceria seguindo uma progressão geométrica enquanto a produção dos alimentos ocorreria apenas em uma progressão aritmética. Ou seja: a população cresceria de maneira exponencial (por exemplo: de 2 para 4, de 4 para 8, de 8 para 16…) e os alimentos aumentariam sua produção de maneira apenas linear (por exemplo: de 2 para 4, de 4 para 6…). Malthus usou como base o elevado crescimento ocorrido na GrãBretanha entre 1750 e 1850, quando a população multiplicou-se rapidamente. Dessa forma, ela iria crescer de uma maneira mais rápida do que seria possível sustentar, uma vez que não seria possível produzir alimento para tantas pessoas. [...] Assim, analisando os dados dos Estados Unidos e outras colônias britânicas, sua estimativa era de que a população dobraria de número a cada 25 anos. Enquanto isso, a produção de alimentos não conseguiria acompanhar a demanda.
Disponível em: https://www.suno.com.br/artigos/teoria-malthusiana/. Acesso em: 20 mar. 2024. [Adaptado].
Ao considerar esses postulados, Malthus previu que haveria falta de alimentos no planeta e por consequência fome. Hoje se sabe que
Ano: 2024
Banca:
VUNESP
Órgão:
FAMERP
Prova:
VUNESP - 2024 - FAMERP - Vestibular - Conhecimentos Gerais |
Q3352161
Conhecimentos Gerais
A chuva mais intensa já registrada no Brasil despejou
661 milímetros de água em um período de 12 horas em São
Sebastião, em fevereiro de 2023, provocando deslizamentos
de terra e inundações que ceifaram a vida de 64 pessoas. A
destruição foi particularmente mais forte na Vila Sahy, uma
das 21 áreas de risco identificadas em um levantamento do
Instituto de Pesquisas Tecnológicas de 2018.
(www.climainfo.org.br, 21.02.2024. Adaptado.)
Mesmo após um ano da tragédia, ainda há moradores vivendo em áreas de risco no alto do morro da Vila Sahy, bairro mais atingido pelas chuvas em São Sebastião. Um dos principais desafios ainda enfrentados pelo município de São Sebastião está relacionado
(www.climainfo.org.br, 21.02.2024. Adaptado.)
Mesmo após um ano da tragédia, ainda há moradores vivendo em áreas de risco no alto do morro da Vila Sahy, bairro mais atingido pelas chuvas em São Sebastião. Um dos principais desafios ainda enfrentados pelo município de São Sebastião está relacionado
Q3683663
Conhecimentos Gerais
Ao longo do século XX e XXI, a democracia brasileira sofreu alguns abalos, da ditadura de Getúlio Vargas, passando
pelas tentativas de golpe entre 1945 e 1964 à ditadura civil-militar e culminando com a tentativa de golpe em 8 de
janeiro de 2023. Foram muitos percalços a serem superados. Sobre esse assunto, a historiadora Heloísa Starling e
antropóloga Lilia Schwarcz afirmam que:
“O Brasil abriu-se ao século XXI com uma grande certeza: a consolidação da democracia é nosso maior legado para as próximas gerações. Mas não existe um regime político de democracia plena — ela é sempre um conceito que se movimenta constantemente e que permite ampliação, desenvolvimento e correção de rota.”
Fonte: SCHWARCZ, Lilia M.; STARLING, Heloísa M. Brasil: uma biografia. São Paulo: Companhia das Letras, 2015. p. 755.
Assinale a alternativa que caracteriza corretamente o processo de redemocratização e consolidação da democracia no Brasil.
“O Brasil abriu-se ao século XXI com uma grande certeza: a consolidação da democracia é nosso maior legado para as próximas gerações. Mas não existe um regime político de democracia plena — ela é sempre um conceito que se movimenta constantemente e que permite ampliação, desenvolvimento e correção de rota.”
Fonte: SCHWARCZ, Lilia M.; STARLING, Heloísa M. Brasil: uma biografia. São Paulo: Companhia das Letras, 2015. p. 755.
Assinale a alternativa que caracteriza corretamente o processo de redemocratização e consolidação da democracia no Brasil.
Ano: 2023
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2023 - UNB - Prova de Conhecimentos II - 1° dia |
Q3111469
Conhecimentos Gerais
Texto associado
A sociedade de risco é uma sociedade que se preocupa
cada vez mais com o futuro e a segurança do mundo como um
todo, implicando a busca da ampliação de resultados com
políticas neoliberais, através dos blocos econômicos, e o uso
intenso de tecnologia. A globalização na sociedade de risco é
marcada pelo excesso de consumo, com aumento do uso de
matéria-prima, cuja produção tem refletido no aquecimento
global, trazendo não só consequências ambientais como também
as crises que desencadeiam o deslocamento forçado, a exemplo
das ocorridas na Síria, Afeganistão, Haiti, Venezuela e Ucrânia, o
que demonstra a importância capital do estudo acerca da proteção
social das pessoas em situação de refúgio e o reconhecimento de
seus direitos.
Vera Maria Corrêa Queiroz e Miguel Horvath Junior. A globalização
na sociedade de risco e os deslocamentos forçados: impactos e consequências.
VII Congresso Internacional de Direitos Humanos de Coimbra, v. 7 n.º 1, 2022 (com adaptações).
A partir do texto precedente, julgue o item.
A doutrina socioeconômica conhecida como neoliberalismo
C constitui uma corrente de pensamento que se baseia na defesa de uma intervenção mínima do Estado na economia.
A doutrina socioeconômica conhecida como neoliberalismo
C constitui uma corrente de pensamento que se baseia na defesa de uma intervenção mínima do Estado na economia.
Ano: 2023
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2023 - UNB - Prova de Conhecimentos II - 1° dia |
Q3111468
Conhecimentos Gerais
Texto associado
A sociedade de risco é uma sociedade que se preocupa
cada vez mais com o futuro e a segurança do mundo como um
todo, implicando a busca da ampliação de resultados com
políticas neoliberais, através dos blocos econômicos, e o uso
intenso de tecnologia. A globalização na sociedade de risco é
marcada pelo excesso de consumo, com aumento do uso de
matéria-prima, cuja produção tem refletido no aquecimento
global, trazendo não só consequências ambientais como também
as crises que desencadeiam o deslocamento forçado, a exemplo
das ocorridas na Síria, Afeganistão, Haiti, Venezuela e Ucrânia, o
que demonstra a importância capital do estudo acerca da proteção
social das pessoas em situação de refúgio e o reconhecimento de
seus direitos.
Vera Maria Corrêa Queiroz e Miguel Horvath Junior. A globalização
na sociedade de risco e os deslocamentos forçados: impactos e consequências.
VII Congresso Internacional de Direitos Humanos de Coimbra, v. 7 n.º 1, 2022 (com adaptações).
A partir do texto precedente, julgue o item.
Os refugiados ambientais ainda não são uma classe reconhecida juridicamente pela maioria dos países do mundo.
Os refugiados ambientais ainda não são uma classe reconhecida juridicamente pela maioria dos países do mundo.
Ano: 2023
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2023 - UNB - Prova de Conhecimentos II - 1° dia |
Q3111467
Conhecimentos Gerais
Texto associado
A sociedade de risco é uma sociedade que se preocupa
cada vez mais com o futuro e a segurança do mundo como um
todo, implicando a busca da ampliação de resultados com
políticas neoliberais, através dos blocos econômicos, e o uso
intenso de tecnologia. A globalização na sociedade de risco é
marcada pelo excesso de consumo, com aumento do uso de
matéria-prima, cuja produção tem refletido no aquecimento
global, trazendo não só consequências ambientais como também
as crises que desencadeiam o deslocamento forçado, a exemplo
das ocorridas na Síria, Afeganistão, Haiti, Venezuela e Ucrânia, o
que demonstra a importância capital do estudo acerca da proteção
social das pessoas em situação de refúgio e o reconhecimento de
seus direitos.
Vera Maria Corrêa Queiroz e Miguel Horvath Junior. A globalização
na sociedade de risco e os deslocamentos forçados: impactos e consequências.
VII Congresso Internacional de Direitos Humanos de Coimbra, v. 7 n.º 1, 2022 (com adaptações).
A partir do texto precedente, julgue o item.
Durante o século XX, grande parte da população que migrou para áreas urbanas fixou-se em cidades que exercem forte influência sobre extensas porções do território internacional; essas cidades, denominadas metrópoles mundiais, ocupam o segundo lugar na hierarquia urbana, logo abaixo das cidades globais.
Durante o século XX, grande parte da população que migrou para áreas urbanas fixou-se em cidades que exercem forte influência sobre extensas porções do território internacional; essas cidades, denominadas metrópoles mundiais, ocupam o segundo lugar na hierarquia urbana, logo abaixo das cidades globais.
Ano: 2023
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2023 - UNB - Prova de Conhecimentos II - 1° dia |
Q3111420
Conhecimentos Gerais
Texto associado
A marchinha de carnaval é um gênero de música popular
surgido no Brasil, em 1899 com a canção Ó abre alas, de
Chiquinha Gonzaga, para o desfile de carnaval do Cordão Rosas
de Ouro, do bairro do Andaraí no Rio de Janeiro. Entretanto, as
marchinhas somente ganharam notoriedade vinte anos depois e
mantiveram esse prestígio popular até os anos 1960.
A marchinha de carnaval é um estilo musical originário
das marchas populares portuguesas, que possuíam um compasso
binário típico das marchas militares. Entretanto, as marchinhas de
carnaval são mais aceleradas que as marchas populares
portuguesas, com melodias simples e vivas, e letras picantes,
cheias de duplo sentido.
A partir da década de 1950, o sucesso das marchinhas de
carnaval foi tão grande que muitos artistas do Brasil se
arriscaram a compor marchinhas. Foi o caso de Chico Buarque,
que escreveu A banda para o carnaval de 1966 e Caetano
Veloso, que escreveu A filha da Chiquita Bacana, em 1977, em
homenagem a Carlos Alberto Ferreira Braga, também conhecido
como Braguinha ou João de Barro, que haviam escrito a marcha
Chiquita Bacana, em 1949.
Internet: <https://brasilescola.uol.com.br> (com adaptações).
Uma das marchinhas mais populares de todos os tempos é
a marcha Allah-la-ô, de Haroldo Lobo e Antônio Nássara,
composta para o carnaval de 1941. Sua criação é narrada por
Jairo Severiano e Zuza Homem de Mello, em A canção no
tempo.
A história de Alláh-lá-ô começou no carnaval de 1940,
quando um bloco do bairro da Gávea cantou nas ruas a marcha
Caravana, de autoria de seu patrono Haroldo Lobo, que tinha
apenas estes versos: Chegou, chegou a nossa caravana / viemos
do deserto / sem pão e sem banana pra comer / o sol estava de
amargar / queimava a nossa cara / fazia a gente suar.
Meses depois, preparando o repertório para o carnaval de
1941, Haroldo pediu a Antônio Nássara para completar a
composição. Achando a ideia (a caravana, o deserto, o calor…)
bem melhor do que os versos, ele logo faria esta segunda parte:
Viemos do Egito / e muitas vezes nós tivemos que rezar / Alá,
Alá, Alá, meu bom Alá / mande água pra Ioiô / mande água pra
Iaiá / Alá, meu bom Alá.
Conta Nássara - em depoimento realizado para o
Arquivo da Cidade do Rio de Janeiro, em 1983 - que, quando
Haroldo tomou conhecimento dos versos, com a palavra “Alá”
repetida várias vezes, entusiasmou-se: “Mas que palavra você me
arranjou, rapaz!” E ali, na hora, criou o refrão Alá-lá-ô, ô-ô-ô
ô-ô-ô / mas que calor, ô-ô-ô ô-ô-ô’, ponto alto da composição.
Internet: <https://musicaemprosa.com> (com adaptações).
Tendo como referência os textos precedentes, julgue o item a seguir.
Chiquinha Gonzaga pode ser considerada uma pioneira no reconhecimento dos direitos de igualdade das mulheres no Brasil, tendo podido contribuir para o fato de as mulheres brasileiras terem passado, em 1932, a ter direito ao voto.
Chiquinha Gonzaga pode ser considerada uma pioneira no reconhecimento dos direitos de igualdade das mulheres no Brasil, tendo podido contribuir para o fato de as mulheres brasileiras terem passado, em 1932, a ter direito ao voto.
Ano: 2023
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
UNB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2023 - UNB - Prova de Conhecimentos II - 1° dia |
Q3111415
Conhecimentos Gerais
Texto associado
A marchinha de carnaval é um gênero de música popular
surgido no Brasil, em 1899 com a canção Ó abre alas, de
Chiquinha Gonzaga, para o desfile de carnaval do Cordão Rosas
de Ouro, do bairro do Andaraí no Rio de Janeiro. Entretanto, as
marchinhas somente ganharam notoriedade vinte anos depois e
mantiveram esse prestígio popular até os anos 1960.
A marchinha de carnaval é um estilo musical originário
das marchas populares portuguesas, que possuíam um compasso
binário típico das marchas militares. Entretanto, as marchinhas de
carnaval são mais aceleradas que as marchas populares
portuguesas, com melodias simples e vivas, e letras picantes,
cheias de duplo sentido.
A partir da década de 1950, o sucesso das marchinhas de
carnaval foi tão grande que muitos artistas do Brasil se
arriscaram a compor marchinhas. Foi o caso de Chico Buarque,
que escreveu A banda para o carnaval de 1966 e Caetano
Veloso, que escreveu A filha da Chiquita Bacana, em 1977, em
homenagem a Carlos Alberto Ferreira Braga, também conhecido
como Braguinha ou João de Barro, que haviam escrito a marcha
Chiquita Bacana, em 1949.
Internet: <https://brasilescola.uol.com.br> (com adaptações).
Uma das marchinhas mais populares de todos os tempos é
a marcha Allah-la-ô, de Haroldo Lobo e Antônio Nássara,
composta para o carnaval de 1941. Sua criação é narrada por
Jairo Severiano e Zuza Homem de Mello, em A canção no
tempo.
A história de Alláh-lá-ô começou no carnaval de 1940,
quando um bloco do bairro da Gávea cantou nas ruas a marcha
Caravana, de autoria de seu patrono Haroldo Lobo, que tinha
apenas estes versos: Chegou, chegou a nossa caravana / viemos
do deserto / sem pão e sem banana pra comer / o sol estava de
amargar / queimava a nossa cara / fazia a gente suar.
Meses depois, preparando o repertório para o carnaval de
1941, Haroldo pediu a Antônio Nássara para completar a
composição. Achando a ideia (a caravana, o deserto, o calor…)
bem melhor do que os versos, ele logo faria esta segunda parte:
Viemos do Egito / e muitas vezes nós tivemos que rezar / Alá,
Alá, Alá, meu bom Alá / mande água pra Ioiô / mande água pra
Iaiá / Alá, meu bom Alá.
Conta Nássara - em depoimento realizado para o
Arquivo da Cidade do Rio de Janeiro, em 1983 - que, quando
Haroldo tomou conhecimento dos versos, com a palavra “Alá”
repetida várias vezes, entusiasmou-se: “Mas que palavra você me
arranjou, rapaz!” E ali, na hora, criou o refrão Alá-lá-ô, ô-ô-ô
ô-ô-ô / mas que calor, ô-ô-ô ô-ô-ô’, ponto alto da composição.
Internet: <https://musicaemprosa.com> (com adaptações).
Tendo como referência os textos precedentes, julgue o item a seguir.
Cordões carnavalescos são agremiações recreativas de bairros, predecessores das escolas de samba, os quais, no final do século XIX, desfilavam inicialmente pelas ruas do Rio de Janeiro e, posteriormente, pelas de São Paulo e de outras cidades brasileiras, e o nome “cordão” deve-se ao fato de seus integrantes dançarem enfileirados, mas sem a existência real de um cordão que os una.
Cordões carnavalescos são agremiações recreativas de bairros, predecessores das escolas de samba, os quais, no final do século XIX, desfilavam inicialmente pelas ruas do Rio de Janeiro e, posteriormente, pelas de São Paulo e de outras cidades brasileiras, e o nome “cordão” deve-se ao fato de seus integrantes dançarem enfileirados, mas sem a existência real de um cordão que os una.
Ano: 2023
Banca:
COMVEST - UNICAMP
Órgão:
UNICAMP
Prova:
COMVEST - UNICAMP - 2023 - UNICAMP - Vestibular - Conhecimentos Gerais - 1ª Fase |
Q2327083
Conhecimentos Gerais
Com propósitos diferentes, ambas as imagens promovem a desinformação. Comparando historicamente os dois exemplos de
desinformação, é correto afirmar que
Q3249437
Conhecimentos Gerais
No curta-metragem Meu Amigo Nietzsche, dirigido por Fáuston da Silva, o estudante Lucas, personagem
principal da trama, experimenta o dilema de não ter um bom desempenho em leitura. De acordo com sua
professora, caso não se esforce o suficiente, poderá “repetir o ano”. Sua trajetória de “fracasso” é interrompida
após encontrar por acaso em um lixão um dos livros do filósofo alemão Friedrich Wilhelm Nietzsche, Assim falou
Zaratustra (1883). Do mesmo modo que o personagem central da obra nietzscheana, Lucas vive a desconfiança
daqueles que estão em seu entorno. Levando em consideração o curta, bem como os pressupostos da filosofia
de Nietzsche e o título do livro, assinale a alternativa que expressa o sentido da principal descoberta de Lucas.
Q3249433
Conhecimentos Gerais
Tudo começou num lugar totalmente inesperado, em Sidi Bouzid, uma cidadezinha de 40 mil habitantes na empobrecida região central da Tunísia (África), ao sul de Túnis. O nome de Mohamed Bouazizi, vendedor ambulante de 26 anos, agora está gravado na história como o daquele que mudou o destino árabe. Sua autoimolação por fogo às 11h30 da manhã de 17 de dezembro de 2010, diante de um prédio do governo, foi seu último grito de protesto contra a humilhação que era para ele o repetido confisco de sua banca de frutas e verduras pela polícia local, depois de ele recusar-se a pagar propina.
CASTELLS, Manuel. Redes de indignação e esperança: movimentos sociais na era da internet. Rio de Janeiro: Zahar, p. 24, 2013 (adaptado). 2021.
O excerto apresentado se refere aos protestos ocorridos na Tunísia em janeiro de 2011, após a autoimolação do jovem tunisiano Mohamed Bouazizi. Em poucos dias, ocorreram manifestações espontâneas por todo o país, fazendo com que o ditador Zine Al-Abidine Ben Ali e sua família deixassem a Tunísia para se refugiar na Arábia Saudita. Com relação às ondas de protestos na Tunísia, assinale a alternativa correta.
CASTELLS, Manuel. Redes de indignação e esperança: movimentos sociais na era da internet. Rio de Janeiro: Zahar, p. 24, 2013 (adaptado). 2021.
O excerto apresentado se refere aos protestos ocorridos na Tunísia em janeiro de 2011, após a autoimolação do jovem tunisiano Mohamed Bouazizi. Em poucos dias, ocorreram manifestações espontâneas por todo o país, fazendo com que o ditador Zine Al-Abidine Ben Ali e sua família deixassem a Tunísia para se refugiar na Arábia Saudita. Com relação às ondas de protestos na Tunísia, assinale a alternativa correta.
Q3249429
Conhecimentos Gerais
Considerando os conceitos relacionados à mobilidade espacial da população, analise as seguintes afirmações.
( ) Migração interna é aquela que ocorre no interior do Estado nacional.
( ) Migração internacional é aquela que ocorre para fora do país.
( ) Emigrante é aquele que deixa o seu lugar de origem.
( ) Imigrante é aquele que deixa o seu lugar de origem.
( ) Migração pendular é caracterizada pelo deslocamento diário de pessoas para estudarem ou trabalharem em outro município.
Assinale a alternativa que apresenta a ordem correta de cima para baixo.
( ) Migração interna é aquela que ocorre no interior do Estado nacional.
( ) Migração internacional é aquela que ocorre para fora do país.
( ) Emigrante é aquele que deixa o seu lugar de origem.
( ) Imigrante é aquele que deixa o seu lugar de origem.
( ) Migração pendular é caracterizada pelo deslocamento diário de pessoas para estudarem ou trabalharem em outro município.
Assinale a alternativa que apresenta a ordem correta de cima para baixo.
Q3249425
Conhecimentos Gerais
Tempestades de poeira voltaram a encobrir cidades e assustar os moradores, na tarde desta sexta-feira,
(1º/10/2021), no interior de São Paulo. O fenômeno atingiu as regiões de Presidente Prudente e Araçatuba,
no oeste paulista. Cidades da região nordeste de Mato Grosso do Sul também foram afetadas pelas nuvens
de poeira.
A tempestade de poeira já havia atingido as regiões de Ribeirão Preto e Franca, em SP, no norte do estado, e o sul de Minas Gerais, no último domingo [...]. [...] A densa nuvem de poeira encobriu as áreas urbanas e atingiu a zona rural. Em Penápolis, o vento forte causou destelhamento de casas, quedas de árvores e rompimento da fiação elétrica. Segundo a prefeitura, a região central ficou sem energia, deixando o trânsito em situação de caos. Em Presidente Prudente, a tempestade de poeira derrubou fios energizados e árvores, quebrou vidraças e arrancou placas de publicidade. [...] Em Mato Grosso do Sul, tempestades de poeira foram registradas em Três Lagoas e Nova Alvorada do Sul, próximas da divisa com São Paulo, e também na capital, Campo Grande. Em Três Lagoas, os ventos chegaram a 68 quilômetros por hora, segundo a Defesa Civil estadual. [...] Após a passagem da nuvem com pó e detritos, caiu um temporal. [...] Na capital, o poeirão encobriu vários bairros e obrigou os moradores a se trancarem em casa.
Jornal O Estado de S. Paulo. Disponível em: https://www.terra.com.br/noticias/tempestade-de-poeira-encobre-cidades-em-sp-e-ms,868ff4c81bc70ac546f38c0d 54d0fcf3x2457y86.html. Acesso em: 23 out. 2021.
Sobre o fenômeno “tempestade de poeira”, assinale a alternativa correta.
A tempestade de poeira já havia atingido as regiões de Ribeirão Preto e Franca, em SP, no norte do estado, e o sul de Minas Gerais, no último domingo [...]. [...] A densa nuvem de poeira encobriu as áreas urbanas e atingiu a zona rural. Em Penápolis, o vento forte causou destelhamento de casas, quedas de árvores e rompimento da fiação elétrica. Segundo a prefeitura, a região central ficou sem energia, deixando o trânsito em situação de caos. Em Presidente Prudente, a tempestade de poeira derrubou fios energizados e árvores, quebrou vidraças e arrancou placas de publicidade. [...] Em Mato Grosso do Sul, tempestades de poeira foram registradas em Três Lagoas e Nova Alvorada do Sul, próximas da divisa com São Paulo, e também na capital, Campo Grande. Em Três Lagoas, os ventos chegaram a 68 quilômetros por hora, segundo a Defesa Civil estadual. [...] Após a passagem da nuvem com pó e detritos, caiu um temporal. [...] Na capital, o poeirão encobriu vários bairros e obrigou os moradores a se trancarem em casa.
Jornal O Estado de S. Paulo. Disponível em: https://www.terra.com.br/noticias/tempestade-de-poeira-encobre-cidades-em-sp-e-ms,868ff4c81bc70ac546f38c0d 54d0fcf3x2457y86.html. Acesso em: 23 out. 2021.
Sobre o fenômeno “tempestade de poeira”, assinale a alternativa correta.
Q2179115
Conhecimentos Gerais
TEXTO 1
As políticas públicas, por definição, são conjuntos de programas, ações e decisões tomadas pelos governos nacional, estadual ou municipal que afetam a todos os cidadãos, independente de sexo, cor, religião ou classe social. A política pública deve ser construída a partir da participação direta ou indireta da sociedade civil, visando assegurar um direito a determinado serviço, ação ou programa. No Brasil, o direito à saúde é viabilizado por meio do Sistema Único de Saúde (SUS) que deverá ser universal, integral e gratuito. Os modelos de atenção e gestão à saúde representam a forma de organização do sistema de saúde e suas práticas em resposta às necessidades da população.
Disponível em: https://portal.fiocruz.br. Acesso em: 20 jul. 2022 (adaptado).
TEXTO 2
Linha epidemiológica das variantes identificadas por semana e data de coleta (BRASIL)
Disponível em: https://www.gov.br/saude. Acesso em: 22 jul. 2022 (adaptado).
Considerando as informações do gráfico, avalie as afirmações a seguir.
I. A garantia do acesso universal a serviço de saúde durante uma pandemia requer o planejamento considere a possibilidade de diversas ondas de infecção.
II. A variante Gamma teve prevalência na maior parte do primeiro semestre e até o início do segundo semestre de 2021, tendo sido, nesse momento, sucedida pela variante Delta, seguida, ao final do ano, pela variante Ômicron, que se tornou prevalente desde então.
III. A variante Alpha predominou no primeiro semestre de 2021, com leve tendência de coexistência com as demais variantes no início do segundo semestre do mesmo ano, quando foi sucedida pela predominância de outras duas variantes: Gamma e Delta, coexistindo até o final do período sob a prevalência da variante Ômicron em 2022.
IV. As variantes Gamma, Delta e Ômicron são prevalentes e estiveram simultaneamente presentes nas estatísticas durante o período analisado, com destaque para as variantes Delta e Gamma que foram observadas no decorrer do ano de 2021, permanecendo até meados do ano 2022.
É correto apenas o que se afirma em
As políticas públicas, por definição, são conjuntos de programas, ações e decisões tomadas pelos governos nacional, estadual ou municipal que afetam a todos os cidadãos, independente de sexo, cor, religião ou classe social. A política pública deve ser construída a partir da participação direta ou indireta da sociedade civil, visando assegurar um direito a determinado serviço, ação ou programa. No Brasil, o direito à saúde é viabilizado por meio do Sistema Único de Saúde (SUS) que deverá ser universal, integral e gratuito. Os modelos de atenção e gestão à saúde representam a forma de organização do sistema de saúde e suas práticas em resposta às necessidades da população.
Disponível em: https://portal.fiocruz.br. Acesso em: 20 jul. 2022 (adaptado).
TEXTO 2
Linha epidemiológica das variantes identificadas por semana e data de coleta (BRASIL)
Disponível em: https://www.gov.br/saude. Acesso em: 22 jul. 2022 (adaptado).
Considerando as informações do gráfico, avalie as afirmações a seguir.
I. A garantia do acesso universal a serviço de saúde durante uma pandemia requer o planejamento considere a possibilidade de diversas ondas de infecção.
II. A variante Gamma teve prevalência na maior parte do primeiro semestre e até o início do segundo semestre de 2021, tendo sido, nesse momento, sucedida pela variante Delta, seguida, ao final do ano, pela variante Ômicron, que se tornou prevalente desde então.
III. A variante Alpha predominou no primeiro semestre de 2021, com leve tendência de coexistência com as demais variantes no início do segundo semestre do mesmo ano, quando foi sucedida pela predominância de outras duas variantes: Gamma e Delta, coexistindo até o final do período sob a prevalência da variante Ômicron em 2022.
IV. As variantes Gamma, Delta e Ômicron são prevalentes e estiveram simultaneamente presentes nas estatísticas durante o período analisado, com destaque para as variantes Delta e Gamma que foram observadas no decorrer do ano de 2021, permanecendo até meados do ano 2022.
É correto apenas o que se afirma em
Q2076580
Conhecimentos Gerais
Em 2016, uma pesquisa do Datafolha encomendada pelo Fórum Brasileiro de Segurança Pública mostrou
que mais de um terço dos brasileiros acredita que “mulheres que se dão ao respeito não são estupradas”.
No mesmo estudo, 30% disseram que “mulher que usa roupas provocativas não pode reclamar se for estuprada”. Uma exposição de roupas de vítimas de estupro na Bélgica, porém, contradiz essa lógica. Exibida em Bruxelas, a mostra traz trajes que mulheres e meninas usavam no dia em que sofreram a violência sexual e reúne calças e blusas discretas, pijamas e até camisetas largas. A exposição demonstra o fato de que a violência do estupro independe da vestimenta, da idade, do corpo, das atitudes da vítima, assim a falsa ideia de que as mulheres incitam de alguma forma essa violência, na verdade, esconde uma estrutura e uma cultura socialmente enraizadas, que invertem o processo da violência, culpabilizando a vítima e vitimizando o agressor.
https://www.diariodocentrodomundo.com.br/essencial/exposicao-apresenta-os-trajes-de-mulheres-estupradas-roupas-discretas/ Pode-se afirmar que a culpabilização da vítima é parte do processo, sociologicamente, conhecido como
No mesmo estudo, 30% disseram que “mulher que usa roupas provocativas não pode reclamar se for estuprada”. Uma exposição de roupas de vítimas de estupro na Bélgica, porém, contradiz essa lógica. Exibida em Bruxelas, a mostra traz trajes que mulheres e meninas usavam no dia em que sofreram a violência sexual e reúne calças e blusas discretas, pijamas e até camisetas largas. A exposição demonstra o fato de que a violência do estupro independe da vestimenta, da idade, do corpo, das atitudes da vítima, assim a falsa ideia de que as mulheres incitam de alguma forma essa violência, na verdade, esconde uma estrutura e uma cultura socialmente enraizadas, que invertem o processo da violência, culpabilizando a vítima e vitimizando o agressor.
https://www.diariodocentrodomundo.com.br/essencial/exposicao-apresenta-os-trajes-de-mulheres-estupradas-roupas-discretas/ Pode-se afirmar que a culpabilização da vítima é parte do processo, sociologicamente, conhecido como
Q2076578
Conhecimentos Gerais
Leia o texto e analise as assertivas.
Durante anos (meados do século XIX até a década de 1960), o conceito de movimentos sociais esteve ligado diretamente ao movimento operário, resultante das contradições da sociedade industrial e do capitalismo da época. A partir das mudanças sociais, econômicas e tecnológicas posteriores, depreende-se que a ação coletiva ligada às instituições sociais clássicas (partidos e sindicatos) tem perdido seu significado, fazendo emergir novos grupos sociais com características muito específicas (trabalhadores desqualificados, desempregados, ambientalistas, feministas, grupos étnico-raciais, LGBTQIAP+, entre outros). Além disso, as mudanças de natureza sociocultural são fundamentais para a compreensão dos novos movimentos sociais. As sociedades modernas não só permitem elevados níveis de educação, como os seus processos de socialização dependem largamente de meios de comunicação e de informação sofisticados. Os valores associados ao crescimento econômico e às necessidades de produção e consumo de bens materiais são progressivamente substituídos por valores centrados na procura de laços de pertença, de participação e de identidade social.
J.M. Carvalho Ferreira, et al. Sociologia. Lisboa: Escolar Editora, 2013. p. 591-624. (texto adaptado).
São características dos Novos Movimentos Sociais, retratados no texto:
I. A busca pelo reconhecimento identitário pautado em lutas pela diversidade. II. A legitimação da liberdade das classes sociais por meio de leis sindicais. III. A luta pela unificação operária e cultural. IV. A utilização das redes sociais para divulgar suas informações.
Estão corretas, apenas, as assertivas
Durante anos (meados do século XIX até a década de 1960), o conceito de movimentos sociais esteve ligado diretamente ao movimento operário, resultante das contradições da sociedade industrial e do capitalismo da época. A partir das mudanças sociais, econômicas e tecnológicas posteriores, depreende-se que a ação coletiva ligada às instituições sociais clássicas (partidos e sindicatos) tem perdido seu significado, fazendo emergir novos grupos sociais com características muito específicas (trabalhadores desqualificados, desempregados, ambientalistas, feministas, grupos étnico-raciais, LGBTQIAP+, entre outros). Além disso, as mudanças de natureza sociocultural são fundamentais para a compreensão dos novos movimentos sociais. As sociedades modernas não só permitem elevados níveis de educação, como os seus processos de socialização dependem largamente de meios de comunicação e de informação sofisticados. Os valores associados ao crescimento econômico e às necessidades de produção e consumo de bens materiais são progressivamente substituídos por valores centrados na procura de laços de pertença, de participação e de identidade social.
J.M. Carvalho Ferreira, et al. Sociologia. Lisboa: Escolar Editora, 2013. p. 591-624. (texto adaptado).
São características dos Novos Movimentos Sociais, retratados no texto:
I. A busca pelo reconhecimento identitário pautado em lutas pela diversidade. II. A legitimação da liberdade das classes sociais por meio de leis sindicais. III. A luta pela unificação operária e cultural. IV. A utilização das redes sociais para divulgar suas informações.
Estão corretas, apenas, as assertivas
Q2076572
Conhecimentos Gerais
Na obra "Fenomenologia da percepção" o filósofo Merleau-Ponty pensa a relação do homem com o mundo
por mediação do corpo. Expõe o filósofo que com a noção de esquema corporal, não é apenas a unidade
do corpo que é descrita de uma maneira nova, é também, através dela, a unidade dos sentidos e a unidade
do objeto. Meu corpo é o lugar, ou antes a própria atualidade do fenômeno de expressão (Ausdruck),
nele a experiência visual e a experiência auditiva, por exemplo, são pregnantes uma da outra, e seu
valor expressivo funda a unidade antepredicativa do mundo percebido e, através dela, a expressão verbal
(Darstellung) e a significação intelectual (Bedeutungf). Meu corpo é a textura comum de todos os objetos
e é, pelo menos em relação ao mundo percebido, o instrumento geral de minha "compreensão".
MAURICE, Merleau-Ponty. Fenomenologia da percepção.
Um exemplo da sociedade atual que reflete esse movimento fenomenológico existencial é
MAURICE, Merleau-Ponty. Fenomenologia da percepção.
Um exemplo da sociedade atual que reflete esse movimento fenomenológico existencial é
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