Ao longo da história, os Jogos Olímpicos serviram como cenário para diversas manifestações, individuais ou coletivas, de cunho político.

Esta imagem retrata os velocistas afro-americanos Tommie Smith e John Carlos, em um momento emblemático da história das olimpíadas modernas, ocorrido nos Jogos Olímpicos da Cidade do México, em 1968.

De acordo com o contexto histórico da imagem apresentada, é correto afirmar que os atletas

“A publicidade está intrinsecamente relacionada ao desenvolvimento do capitalismo. Criar hábitos de consumo, voltados para a expansão do mercado, predomina na publicidade mundial. No entanto, algumas empresas usam os recursos publicitários para associar seu nome a causas sociais, assumindo responsabilidades frente ao seu público, agregando valores positivos à sua imagem.” (tendencee.com.br).


A COR DA SUA PELE NÃO DEVE DETERMINAR O SEU FUTURO (Publicis Conseil, Paris, França)
A peça publicitária reproduzida alerta para a

Leia o trecho abaixo

“Eram trinta minutos do segundo tempo do jogo Villareal versus Barcelona quando o Brasileiro Daniel Alves, titular da equipe azul grená, se encaminhou para bater um escanteio. Uma banana, então, foi atirada em sua direção. O lateral – um baiano de 30 anos, pardo, como se diz nos censos, e de olhos verdes – reagiu de forma inesperada para o público e certamente também para o agressor: pegou a fruta, descascou-a e a pôs na boca. Aquele era o oitavo caso de racismo nos gramados espanhóis somente na atual temporada....” Revista Veja, 07 de maio de 2014, pag. 85.

Assinale Verdadeiro ou Falso a respeito de fatos históricos sobre o racismo:

( ) Martin Luther King foi um teólogo e ativista em defesa dos direitos civis dos negros. ( ) O apartheid chegou ao fim quando um negro foi eleito presidente, em 1994. Mas antes de ser presidente, Nelson Mandela foi um rebelde que lutou armado contra o regime sul-africano. ( ) por ter sido um dos primeiros países a acabar com a escravidão, o Brasil foi palco de uma inserção efetiva do negro no mercado de trabalho como mão-de-obra qualificada. ( ) "Eu tenho um sonho que minhas quatro pequenas crianças vão um dia viver em uma nação onde elas não serão julgadas pela cor da pele, mas pelo conteúdo de seu caráter." Este discurso em defesa dos direitos dos negros foi proferido por Martin Luther King.

Assinale a alternativa que corresponde a resposta correta:

Ao final da Copa do Mundo de futebol disputada na África do Sul (2010), alguns dos jogadores da seleção da Espanha realizaram a volta olímpica como campeões desfraldando uma bandeira da Catalunha. A respeito da História dessa região, é correto afirmar:

A futura organização social deve ser feita somente de baixo para cima, pela livre associação ou federação dos trabalhadores, nas associações primeiramente, depois nas comunas, nas regiões, nas nações e, finalmente, em uma grande federação internacional e universal. É somente então que se realizará a verdadeira e vivificadora ordem da liberdade e da felicidade geral, a qual, longe de renegar, afirma o contrário e concilia os interesses dos indivíduos e da sociedade.
(Mikhail Bakunin. Textos escolhidos, 1980.)
O texto pode ser associado às ideias

A mobilização da sociedade brasileira, em diversos episódios de sua história, foi determinante para a política nacional, a exemplo

A utilização do trabalho compulsório foi uma constante na história das civilizações, a exemplo

Na crítica ao filme “Xingu”, é apontado um dilema quanto aos direitos de populações indígenas.
Nesse dilema, são confrontadas as seguintes diretrizes das atuais políticas governamentais:

Meu romance, 1984, foi concebido como uma mostra das perversões que regimes políticos já realizaram parcialmente ou podem realizar.

George Orwell Adaptado de pt.wikipedia.org.

O romance 1984, de George Orwell, publicado em 1948, apresenta um mundo de impérios em conflito e uma sociedade em que todos são observados pelo poder central − o Big Brother.

No contexto internacional da época dessa publicação, o escritor britânico direcionou uma crítica ao seguinte sistema:

A importância da demarcação de territórios indígenas, caso exemplificado pelas reivindicações dos Tremembés e Kariri, justifica-se pelo (a):

O dia 20 de novembro foi instituído como o Dia Nacional da Consciência Negra no Brasil, desde 1995. Sobre os elementos da história e da cultura afrodescendentes que marcam essa data em nosso país é correto afirmar que:

Leia o trecho abaixo:

A relação entre as sociedades indígenas e o ambiente amazônico não é a de uma adaptação passiva das primeiras ao segundo, mas a de uma história comum, onde sociedade e ambiente se transformaram em conjunto. [...] As relações com a natureza não são nunca, tratando-se de sociedades humanas, relações naturais, mas relações sociais. [...] Daí não se segue que qualquer atividade humana ou qualquer intervenção cultural seja compatível com o ambiente amazônico; para dizê-lo de maneira crua, o fato da floresta não ser mais virgem não autoriza ninguém a violentá-la.
(adaptado de: CASTRO, Eduardo Viveiros de. NATUREZA EM PESSOA: SOBRE OUTRAS PRÁTICAS DE CONHECIMENTO. Encontro “Visões do Rio Babel. Conversas sobre o futuroda bacia do Rio Negro”. Instituto Socioambiental e a Fundação Vitória Amazônica, Manaus, 22 a 25 de maio de 2007).

O texto aborda a idealização simbólica da sintonia indígena com a natureza e faz crítica direta

Observe a imagem abaixo, divulgada nas redes sociais:

(http://freakybrain.net/2013/07/01/marketing-decausa-ao-contrario-protestos-cirandadeblogs-2/)

Sobre a série de movimentos de junho de 2013, é verdadeiro:

Em 1964, o pugilista Cassius Clay, aos 22 anos, conquistou o título mundial de pesos-pesados. Nesse mesmo ano, alterou seu nome para Muhammad Ali e converteu-se à religião muçulmana. Em 1967, foi condenado à prisão por ter se recusado a lutar na Guerra do Vietnã. Com isso, foi destituído do título mundial que voltaria a ganhar novamente em 1974 e em 1978.
O momento da História dos Estados Unidos, com o qual se entrelaça a biografia de Muhammad Ali, caracterizou-se por

Faroeste Caboclo

− Não tinha medo o tal João de Santo Cristo.

Era o que todos diziam quando ele se perdeu.

Deixou pra trás todo o marasmo da fazenda

(...)

Ele queria sair para ver o mar

E as coisas que ele via na televisão

Juntou dinheiro para poder viajar

De escolha própria, escolheu a solidão

(...)

E encontrou um boiadeiro com quem foi falar

(...)

Dizia ele: − Estou indo pra Brasília

Neste país lugar melhor não há.

(...)

E João aceitou sua proposta

E num ônibus entrou no

Planalto Central

Ele ficou bestificado com a cidade

(...)

E João não conseguiu o que queria quando veio pra

Brasília, com o diabo ter

Ele queria era falar pro presidente

Pra ajudar toda essa gente

Que só faz sofrer.

Renato Russo

“Que país é este?”, EMI, 1 1987.

O enredo do filme Faroeste caboclo, inspirado na letra da canção de Renato Russo, foi contado muitas vezes na literatura brasileira: o retirante que abandona o sertão em busca de melhores condições de vida. A existência de retirantes está associada fundamentalmente à seguinte característica da sociedade brasileira:

Apartheid é um termo que define a política de segregação racial e territorial que tem como objetivo separar as diferentes “raças” existentes em um território. Até o início da década de 1990, o país em que esta política prevaleceu fortemente foi o (a)

O excerto abaixo foi extraído de uma revista feminina brasileira dos anos 1950 e citado pela historiadora Mary del Priori.

“[...] Felizmente, porém, a ambição da maioria das mulheres ainda continua a ser o casamento e a família. Muitas, no entanto, almejam levar uma vida dupla: no trabalho e em casa. [...] Procurar ser à noite esposa e mãe perfeitas e funcionária exemplar durante o dia requer um esforço excessivo. O resultado é geralmente a confusão e a tensão reinantes no lar, em prejuízo dos filhos e da família.”

PRIORI, Mary del. História das Mulheres no Brasil. São Paulo: Contexto, 2008.

O fragmento acima sugere que

A República Islâmica do Irã abençoa e incentiva operações de troca de sexo, em nome de uma política que considera todo cidadão não heterossexual como espírito nascido no corpo errado. Com ao menos 50 cirurgias por ano, o país é recordista mundial em mudança de sexo, após a Tailândia. Oficialmente, gays não existem no país. Ficou famosa a frase do presidente Mahmoud Ahmadinejad dita a uma plateia de estudantes nos EUA em 2007, de que “não há homossexuais no Irã”. A homossexualidade nem consta da lei. Mas sodomia é passível de execução. […] Uma transexual operada confidenciou um sentimento amplamente compartilhado em silêncio: “Não teria mutilado meu corpo se a sociedade tivesse me aceitado do jeito que eu nasci”.

(Samy Adghirny. Operação antigay. Folha de S.Paulo, 13.01.2013.)


O incentivo a cirurgias de troca de sexo no Irã é motivado por

A abolição do trabalho escravo no Brasil, oficializada com a promulgação da Lei Áurea, em 13 de maio de 1888, significou: