O estilo musical Rock n’ roll tem como característica um espírito de contestação e rebeldia quanto aos valores e à situação estabelecidos em determinada época.

Na década de 50 do século passado, quando emergiu, o Rock n‘ Roll ganhou força

Nas décadas de 1960 e de 1970, o cenário cultural inter nacional foi marcado com vários movimentos de contracultura, visando transgredir valores políticos e morais. No Brasil, em 26 de junho de 1969, inicia-se a publicação do jornal O Pasquim, que além de ser um órgão contra o regime militar, inaugurou uma nova concepção da ilustração de humor. Denunciando o clima opressivo que regia as relações sociais durante esse período, os cartunistas utilizaram o humor e o deboche em suas criações.

A respeito desse tema, considere as afirmações I, II e III.

I. Para essa geração de ilustradores, era através do traço que se articulava a denúncia, podendo, por meio de charges e ilustrações, apontarem o que poucos críticos do regime atreveriam-se a dizer em palavras.
II. Ao dar destaque para a ilustração, tais artistas conseguiram restaurar, na imprensa brasileira, o poder do discurso visual, e não apenas da composição textual.
III. Ao desenvolverem o equilíbrio entre o texto e a ilustração, tais artistas acompanharam a tendência existente, desde a criação da Imprensa Real, em 1808, de uma imprensa nacional que estimulasse a produção e a crítica cultural, livre de censuras.

Dessa forma,

O festival de música realizado no ano de 1969, conhecido como Woodstock, apresentou ao mundo uma face da juventude americana da época. Deixou o mundo perplexo ao adotar como palavras de ordem sexo, drogas e rock and roll.
Considere as afirmações abaixo

I. O evento musical ainda é considerado um ícone da contracultura, pois uniu música, cultura e contestação política.
II. O festival na época foi um fiasco; sua repercussão ficou restrita apenas à sociedade americana, que possuía uma face profundamente conservadora.
III. Representou um protesto contra a organização do estado, da família e de um conjunto de leis e convenções sociais do período.

É correto o que se afirma

Tropicália

Sobre a cabeça os aviões

Sob os meus pés os caminhões

Aponta contra os chapadões

Meu nariz

Eu organizo o movimento

Eu oriento o carnaval

Eu inauguro o monumento no planalto central

do país

(...)

O monumento não tem porta

A entrada é uma rua antiga, estreita e torta

E no joelho uma criança, sorridente, feia e morta

Estende a mão

(...)

www.caetanoveloso.com.br

O disco e a música Tropicália tornaram-se símbolos do “Tropicalismo”, movimento protagonizado por artistas e intelectuais, no Brasil, em finais da década de 1960.

Esse movimento destacou-se, principalmente, pela seguinte proposta:

As mudanças sociais e econômicas não se dão isoladamente. Estão sempre em diálogo com a cultura e os seus significados. No século XX, o cinema conseguiu:

A modernização cultural ampliou a produção brasileira e movimentou grupos de intelectuais. Na realização inicial do Cinema Novo, merecem destaque os cineastas:

Dentre os documentos históricos, a literatura tem importante valor para a compreensão histórica de determinados povos, pois expressam valores sociais e culturais e relatam cotidianos reveladores da realidade histórica. Assinale a alternativa INCORRETA.

As produções artísticas e culturais, sobretudo no período entre as duas Grandes Guerras Mundiais, evidenciaram novas formas de expressão. Os movimentos artísticos e culturais relacionados à Arte Moderna se opunham à tradição e às formas clássicas e, com isso, marcaram o surgimento de uma arte mais politizada.
Analise as obras abaixo.
I. Salvador Dali Disponível: http://www.virtualdali.com/31PersistenceOfMemory.html
II. Pablo Picasso Disponível: http://www.abcgallery.com/P/picasso/picasso36.html
III. Leonardo da Vinci Disponível: www.louvre.fr

IV. Tarsila do Amaral Disponível: http://www.tarsiladoamaral.com.br

Assinale a alternativa que contém aquela(s) que representa(m) a Arte Moderna do período abordado.

Com base no texto, considere as alternativas abaixo:

I. No que se refere à história do entretenimento televisivo para crianças no Brasil, não há como afirmar que houve grandes diferenças entre a década de 1970, com o programa Sítio do Pica Pau Amarelo e a década de 1980, com o programa da Xuxa, pois ambos estavam identificados com a formação do povo brasileiro.

II. Na história do entretenimento infantil no Brasil, mais especificamente na televisão, as décadas de 1970 e 1980 apresentam grandes diferenças. O programa da Xuxa, por exemplo, rompe com a ideia de que a diversão pode estar a serviço da formação cultural do povo brasileiro, ideia presente no programa Sítio do Pica Pau Amarelo.

III. A indústria cultural brasileira, na década de 1980, a ver pela proposta televisiva do programa da Xuxa, separa a diversão dos conflitos reais que cercam as crianças, transformando-as em pequenas consumidoras.

IV. A autonomia e a formação cidadã da criança não estiveram fora da pauta dos programas televisivos das décadas de 1970 e 1980, pois os produtos agregados às brincadeiras induziam à formação de um cidadão ciente de seus direitos de consumidor.

V. Tanto o Sítio do Pica Pau Amarelo quanto o programa da Xuxa fazem parte da indústria cultural voltada para a criança brasileira. A diferença é que o primeiro apresentava compromisso com a formação do cidadão e o segundo se restringia a incitar o consumo.

Assinale a alternativa contendo apenas as afirmações CORRETAS em relação ao texto de Ironildes Bueno e Rogério Lustosa:

Podemos identificar corretamente esse projeto como sendo: Analise o texto abaixo e responda ao que se pede. “... Iracema participa de um ambicioso projeto de criação da nacionalidade brasileira que institui o índio como símbolo da nação.”
(GUTIÉRREZ, Angela. “Além, muito além de Atala, nasceu Iracema”. In: Iracema: lenda do Ceará – 140 anos. Organização de Angela Gutiérrez e Sânzio de Azevedo. Fortaleza: Editora UFC, 2005.) Podemos identificar corretamente esse projeto como sendo:

Assinale a alternativa que define corretamente as Congadas, também conhecidas como festas do rei Congo, comuns no Brasil colonial.

Os Centros Populares de Cultura (CPC), criados em 1961, pela União Nacional dos Estudantes (UNE) tinham como proposta:

A Pinacoteca do Estado de São Paulo recebeu nos meses de setembro e outubro deste ano a primeira exposição individual organizada no Brasil de um grande mestre das artes plásticas francesas, do movimento fauvista. A mostra reuniu cerca de 80 obras do artista, entre pinturas, esculturas, gravuras, colagens e desenhos. Assinale a alternativa que indica o nome desse artista francês.

Na busca de significados e do funcionamento das sociedades, as mais diversas linguagens tornaram-se fontes privilegiadas para a análise do historiador. Os variados discursos (escritos, orais, iconográficos, musicais, midiáticos, dentre outros) passaram a ser interpretados com maior frequência, procurando-se fazer diversas leituras das tensões sociais e de seus sentidos históricos, sua produção e circulação na sociedade.
(Adaptado de CAMPOS, F. de; MIRANDA, R. A escrita da história. São Paulo: Escala Educacional, 2005, p. 4 (Manual do Professor).
Tomando como referência as mais diferentes linguagens históricas, analise cada uma das assertivas abaixo, identificando os comentários adequados aos contextos históricos e tramas sociais.

(I)

E nuvens!

Lá no mata-borrão do céu

Chupavam manchas torturadas

Que sufoco!

Louco! O bêbado com chapéu-coco

Fazia irreverências mil

Prá noite do Brasil.

Meu Brasil!...

(O bêbado e o equilibrista – Elis Regina)

Comentário I:

Música representativa dos anos da Ditadura Militar brasileira, Elis Regina interpretou e representou, nessa canção, assim como fizeram diversos artistas e intelectuais através de outras linguagens, os dramas político-sociais que enredavam o cenário nacional.

(II)

Nosso amor é mais gostoso,

Nossa saudade dura mais

Nosso abraço mais apertado

Nós não usa as “bleque-tais”.

Minhas juras são mais juras

Meus carinhos mais carinhoso

Tuas mão são mãos mais puras,

Teu jeito é mais jeitoso...

Nós se gosta muito mais,

Nós não usa as “bleque-tais”...

(GUARNIERI, Gianfrancesco. Eles não usam Black-Tie. 4ª ed., Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1985, p.26)

Comentário II:

Escrita durante o Estado Novo, a peça Eles não usam Black-Tie foi elaborada a partir de uma visão romântica para criticar a recepção e circulação de discursos estrangeiros no cenário brasileiro, advindos principalmente através do cinema. Nesse sentido, a peça põe em discussão várias temáticas, a exemplo dos conflitos entre operários e patrões, dilemas familiares e oposições a Getúlio Vargas.

(III)

Quem não conhece Severina Xique-xique,

que montou uma butique para vida

melhorar. Pedro Caroço, filho de Zeca Gamela,

passa o dia na esquina fazendo aceno para ela.

(Severina Xique Xique – Genival Lacerda)

Comentário III:

Identificado pela mídia como afilhado musical de Luiz Gonzaga, o paraibano Genival Lacerda ganhou sonoridade em todo o Brasil através da música “Severina Xique-Xique”, canção que transformou “Seu Vavá” em celebridade nacional a partir de 1975, circulando em todo o Brasil com seu refrão “ele está de olho é na butique dela”.

(IV)

Comentário IV:

Representativa do início dos anos 90, a novela Roque Santeiro, exibida pela TV Globo, faz alusão às tramas políticas do governo Collor de Melo, destacando-se as críticas à “Casa da Dinda”, à caça aos marajás e ao Plano Collor que bloqueou a caderneta de poupança de milhões de brasileiros.

(V)

Comentário V:

A literatura de Ziraldo ganhou visibilidade entre a geração infanto-juvenil com a publicação, no início dos anos 80 (século XX), do livro Menino Maluquinho, considerado o maior clássico da década para a criançada, tornando-se um dos livros mais vendidos no Brasil, além de ganhar o Prêmio Jabuti de Literatura.

Estão corretos os comentários: