Em 2018 a “Constituição cidadã” completou seus 30 anos, porém ela ainda encontra-se incompleta pois muitos dos seus itens precisam ser regulamentados.

Entre os principais marcos da constituição de 1988 encontram-se o fim da censura, a liberdade política, de culto, de expressão e de cátedra, além do SUS e das demarcações de terras indígenas.

As famosas PEC’s, propostas de emenda à constituição são o modo legal para mudanças pontuais no texto constitucional sem ser necessário criar uma nova constituinte, foram poucas e não alteraram as partes sobre trabalho e educação contidas no texto original de 1988.

A Constituição Federal de 1988 é considerada o auge do processo democrático brasileiro, promulgada após anos de regime militar recebeu o apelido de “Constituição cidadã”.

A presença das fontes históricas no ensino da disciplina de história é de suma importância pela percepção ampliada da noção de documento e também pela facilidade de acesso a esse material pela internet e em materiais didáticos.

Os documentos passaram por inúmeras alterações em seu estatuto de fontes históricas, muitos foram admitidos e reprovados pelos profissionais da área, o que dificulta o trabalho em sala de aula.

No Brasil, a falta de infraestrutura das escolas de educação básica impossibilita o trabalho com as fontes históricas, já que o único material disponível é o livro didático.

O uso das fontes em sala de aula é importante pois a função da disciplina de história no século XXI está muito mais direcionada a profissionalização dos alunos da educação básica também para a área da História.

A definição apresentada pelo autor para a união formulada pela modernidade é sempre benéfica para a sociedade, pois o fim das fronteiras traduz a possibilidade de transito livre de pessoas e mercadorias.

Modernidade como apresentada no trecho acima é uma relação bem estabelecida e demarcada temporalmente, com começo, meio e fim.

De acordo com o trecho citado acima, ser moderno é perder-se nos espaços, tal afirmação é condizente com as tecnologias utilizadas nos grandes centros urbanos para locomoção como o GPS.

A modernidade é uma relação das pessoas com o tempo e o espaço, e ela se configura na maneira como as pessoas percebem essa aceleração.

Independência do Haiti foi amplamente reconhecida pela antiga metrópole, França, seguida dos demais Estados europeus e dos Estados Unidos da América. O pronto reconhecimento da república nascente se deve ao impacto da filosofia iluminista, da Independência das 13 colônias inglesas do norte da América e da promulgação da “Declaração dos Direitos do Homem de do Cidadão”, em 1789, que justificou a busca pela liberdade, igualdade perante a lei e soberania das nações.

O presidente dos Estados Unidos na época da Independência do Haiti, Thomas Jefferson, não apenas se recusou a reconhecer a independência do Haiti como proibiu a compra de açúcar e demais produtos produzidos na ilha de São Domingos. A antiga metrópole, França, e o reino da Espanha, também assinaram um bloqueio oficial à ilha.

A Ilha de São Domingos era considerada a mais rentável das colônias do reino Francês, responsável por cerca de 40% do açúcar produzido no mundo. Por este motivo, os colonos produtores recebiam tratamento diferenciado, chegando a participar dos lucros dos proprietários das terras. Diferentemente das demais colônias europeias que se baseavam na estrutura de plantation, no Haiti o trabalho na plantação de cana-de-açúcar era livre e assalariado.

A revolta no Haiti, que culminou na independência e na formação de um país republicano, foi realizada por cerca de 100 mil escravos. A revolta é marcada pela destruição de mais de 180 engenhos de açúcar e centenas de plantações de café, no entanto a historiografia caracteriza o conflito como um confronto relativamente pacífico, em face da não resistência dos franceses.

Ao final do conflito, os lados aceitaram por fim, no dia 05 de novembro de 1918, os pontos propostos pelo presidente Woodrow Wilson. Chamados de 14 pontos de Wilson, definia o que foi conhecido como paz sem vencedores.

O conflito ocorrido entre os anos de 1914 e 1918 dividiu a Europa em duas grandes correntes, a tríplice Aliança e a Tríplice Entente. Os países de cada bloco aproximaram-se por possuírem interesses e inimigos em comum.

Não é incorreto dizer que os europeus se não almejavam pela guerra, tampouco fizeram quase nada para evitar o conflito. Tanto que o estopim do confronto ocorreu com o assassinato do arquiduque Francisco Ferdinando na Sérvia, país de pequena expressão politica naquele contexto.

O horror da guerra de trincheiras foi descrito por Eric Maria Remarque no clássico "Nada de novo no front", e também foi pintado por Otto Dix. A recepção dos europeus as produções de ambos foi de intenso choque, dadas as imagens repulsivas que apresentavam.

A utilização de múltiplos recursos em sala de aula, tais como, livros didáticos, imagens, músicas, audiovisuais, jornais, contribui para a ampliação da noção de fonte, possibilitando ainda ao estudante, a análise sobre as múltiplas formas de produção e difusão de discursos, especialmente na sociedade contemporânea.

A interpretação da fonte histórica não está pautada na neutralidade de quem a observa, mas sim, na premissa de que essa neutralidade não existe e que são as perguntas direcionadas à fonte – perguntas que partem de anseios do presente – juntamente com o conhecimento do tempo e local de produção da fonte, que será possível tecer uma interpretação sobre dado acontecimento histórico.

O profissional de história deve desenvolver uma postura de professor/ pesquisador, incentivando seus alunos a questionarem o momento de produção e difusão das fontes históricas contextualizando a fonte no tempo/espaço.

O ensino de história deve promover aos estudantes a percepção de que cada indivíduo é um sujeito histórico, e para tal, é necessário compreender as temporalidades passado-presente-futuro, percebendo as mesmas de forma dissociada.

A ideologia do “desenvolvimento separado” foi uma teoria desenvolvida pelo regime do Apartheid, que tinha como base filosófica um discurso nacionalista com base em preceitos de separação racial. A teoria reafirmava o poder dos não-brancos (ou bantus) e populações autóctones em detrimento dos afrikaners (ou boêres).

O Congresso Nacional Africano – CNA, foi um movimento político sul-africano que se transformou em partido em 1912. Com uma ideologia nacionalista, o CNA foi o principal responsável pelas leis de criminalização do Partido Comunista e dos movimentos antiapartheid, que deram origem a prisões políticas no regime, entre elas a prisão de Nelson Mandela, que ficou 28 anos na cadeira acusado de terrorismo.

Apesar da exclusão da África do Sul da Organização Internacional do Trabalho (OIM), da Comissão Econômica da ONU para a África (ECA), do Comitê Olímpico Internacional (COI), da Organização Mundial da Saúde (OMS) e da própria Organização da Unidade Africana (OUA), desde 1964, convocar os Estados africanos independentes a boicotarem a África do Sul, praticamente nenhum país africano rompeu seus tratados comerciais e mantiveram clandestina ou abertamente relações com o regime do apartheid sulafricano.

O episódio do massacre de Sharpeville é considerado o marco da mudança dos discursos de resistência ao regime do Apartheid sul africano. Após uma ação da polícia de Sharpeville contra um movimento pacífico de oposição à políticas de segregação do governo sul africano, 69 homens e mulheres foram mortos e 180 feridos. O massacre teve como principal consequência o abandono da política de não-violência que os opositores como Nelson Mandela vinham adotando.

A família possuía grande importância na organização social e política da AIB. Esta configuração certamente influenciou a difusão e criação dos núcleos e sub-núcleos municipais, já que na AIB todos os membros da família participavam de sua organização.

Baseado no Manifesto de Outubro de 1932, lançado por Plínio Salgado, o Integralismo entendia o município como uma reunião de famílias, sendo que por meio da manutenção moral do município, o Integralismo conseguiria subordinar e desfazer interesses regionais e disputas locais, premissa levada a cabo no estado catarinense.

Em Santa Catarina o Integralismo cresceu rapidamente, especialmente nas zonas de colonização alemã e italiana no Vale do Itajaí e norte do estado, tornando-se uma das principais alternativas de oposição frente aos grupos políticos consolidados no poder no estado.

No sul catarinense, a difusão do Integralismo não ocorreu somente entre os descendentes de imigrantes alemães e italianos, mas também entre os luso-brasileiros. Nessa região os enfrentamentos e as disputas pelo poder se deram em âmbito local entre os imigrantes e seus descendentes versus os luso-brasileiros.

O território contestado entre Santa Catarina e Paraná é o local do desdobramento de outros conflitos que envolviam políticas nacionais ainda baseadas na lei de terras de 1850, no capitalismo surgente no país e na religiosidade popular.

O grupo político articulado em torno da companhia Southern Brazil Lumber & Colonization Company de Percival Farquhar reconheceu a posse das terras e tratou dos desalojamentos ressarcindo os prejuízos dos caboclos.

O coronelismo catarinense, diferentemente de outras regiões do país, era responsável por uma política de relacionamento paternalista com os caboclos, e por sua vez, a guerra travada fora ocasionada pelo messianismo dos monges.

A força militar mobilizada para o conflito em território catarinense, incluindo até aviões, era resultado do temor inspirado pelo ressurgimento de Canudos e a existência de outro conselheiro que iria unir os dois movimentos ocorridos simultaneamente.

Ao contrário do que ocorrera na Proclamação da Independência do Brasil, em 1822, cujo fenômeno foi caracterizado por Aristides Lobo como ausente de apoio popular “O povo assistiu aquilo bestializado, atônito, surpreso, sem conhecer o que significava”, a Proclamação da República contou com apoio significativo da população brasileira, do exército e da Armada Nacional.

No decorrer do período da Primeira República, os Estados com os maiores colégios eleitorais, passaram a ter maior influência sobre o Poder Executivo federal, inaugurando um sistema de compadrio e de alternância no poder entre candidatos do PRP (Partido Repúblicano Paulista) e do PRM (Partido Republicano Matogrossense) conhecido como Política Café Com Leite.

A prática da negociação dos coronéis locais com os governadores do Estado é uma das características do período da primeira República. O coronelismo surge dentro de um contexto histórico específico, inserido na conjuntura política e econômica do Brasil no período da República Velha, no entanto, a figura do Coronel tem raízes imperiais: era o posto mais alto na hierarquia da Guarda Nacional, a instituição do Império que ligou proprietários rurais ao governo.

As práticas conhecidas como “voto de cabresto”, “degola”, “eleição de bico de pena” e “curral eleitoral”, eram práticas comuns no período da República Oligárquica. É em decorrência das constantes fraudes eleitorais que o decreto nº 21.076 foi promulgado, no governo Campos Salles (1898-1902), institucionalizando a Justiça Eleitoral Brasileira, com a função de administrar os processos eleitorais, vigiar o cumprimento das normas jurídicas que regem o processo eleitoral, fiscalizar contas de campanhas eleitorais e punir os que desrespeitarem a legislação eleitoral.

Responsável pela guarda dos documentos pessoais e informações sigilosas Alzira Vargas, filha de Getúlio Vargas e sua secretária pessoal, foi quem definiu por anos qual memória seria lembrada pelo país. Tal atribuição impediu totalmente que fossem formuladas críticas ao período.

Getúlio Vargas esteve aproximadamente 18 anos no poder, neste meio tempo foi de articulador de vários golpes de estado à defensor da democracia e dos trabalhadores nacionais. Reside aí também o fato de sua memória ainda estar em disputa.

Alguns textos acadêmicos para realizar uma crítica à imagem de Vargas o chamam de “mãe dos ricos”, fazendo alusão a política de aprofundamento das desigualdades e redução sistemática dos direitos trabalhistas

Se durante muito tempo Vargas ficou conhecido como o “pai dos pobres”, também foi relacionado com a perseguição à burguesia industrial, demonstrando-se muitas vezes favorável à manutenção exclusiva do modelo agrário do país.

A obra de Modesto Brocos apresenta indícios para se pensar as relações sociais harmônicas existentes no Brasil após a proclamação da abolição da escravidão em 1888. Nota-se por meio da simbologia e dos gestos das personagens.

A tela vem sendo utilizada para representar as teorias raciais e de branqueamento do país ocorridas no final do século XIX, é possível observar que a composição é articulada para contemplar um grau de hierarquia e disposição dos personagens retratados.

A tela em questão é uma das precursoras do movimento modernista de 1922 por se tratar de temáticas cientificistas e de contrariedade ao modelo socioeconômico disponível no Brasil no final do século XIX.

A presença das folhagens tropicais apontam para a grande teoria de miscigenação das raças amplamente difundida pelo governo Vargas, pode ser visto na tela ao valorizar a figura do mestiço como gênese da nacionalidade brasileira.

Mesmo se tratando de uma única imagem, é possível discernir traços importantes do movimento operário e das manifestações de 1917, ampliando as possibilidades de trabalho do/a professor/a

As imagens em geral possibilitam múltiplos entendimentos pois uma imagem vale mais que mil palavras sendo impossível saber o que ela comunica.

A fotografia em questão diz pouca coisa sobre o movimento grevista de 1917 não sendo viável seu uso no ensino de história.

Mesmo se tratando de uma imagem única e bastante importante para o momento histórico em questão, seu uso é desaconselhado por não conter maiores informações sobre o contexto.

o movimento teve como impulso inicial as propostas reformistas de Dubeck, o, então, novo secretário-geral do Partido Comunista que prometia restabelecer a liberdade de imprensa, de culto religioso, o pluripartidarismo e também a ampliação de direitos civis.

apesar da dura repressão realizada pelo bloco militar dos países socialistas do leste europeu, Pacto de Varsóvia, a “ameaça contra-revolucionária” foi desarticulada antes mesmo de seus discursos afetarem o imaginário dos tchecos e de haver a possibilidade da eclosão em forma de manifestos populares nas ruas.

o movimento eclodiu nas ruas, em oposição à eleição de Alexander Dubcker, do Partido Comunista Tcheco, que, alinhado a ideologia política de seu partido, buscou fortificar os laços com o Bloco Comunista, a partir da proposta de redução aos direitos civis e de um marco regulatório que censurava setores da mídia.

a principal intenção do movimento impulsionado por Dubeck era adotar o capitalismo na Tchecoslováquia, rompendo os laços político-ideológicos com a União Soviética.

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