Questões de Concurso
De 2018
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asdddvDisponível em https://goo.gl/1i4ySh . Acesso em: 10 abr. 2018 (com adaptações).
De acordo com as informações apresentadas no texto, seu principal objetivo é:
À Mariana Silva, servidora da UNIFAL-MG, foi solicitada a elaboração de uma comunicação oficial cujo destinatário é a “Moça triste” do texto, que supostamente faz serviços de diarista. Considerando as normas de Redação Oficial, qual gênero do discurso Mariana elaborou?
LEIA O TEXTO PARA RESPONDER ÀS QUESTÕES 03 E 04.
A moça triste
Publicado por Lissânder Dias
Eu a encontro todos os dias. No ponto de ônibus. Nunca conversarmos. Mas me chama a atenção seu jeito triste. Sempre com um fone nos ouvidos. Sempre com um cigarro na boca. Nunca ri. Nunca fala com ninguém. Não tem amigos. Pelo menos é o que eu percebo nos cinco minutos que a vejo todos os dias no ponto de ônibus.
A moça triste talvez não seja triste. Talvez esteja apenas cansada. Talvez não goste de falar nem sorrir logo após acordar. Talvez ela seja feliz, muito feliz. Mas meus olhos a veem daquele jeito, e isso me faz pensar em como a tristeza está presente em nós. Em mim.
A moça triste é a metáfora para meu coração. Ela me lembra que minha tristeza anda comigo, mesmo sabendo que o que me faz caminhar seja a alegria.
A moça triste fuma para sentir um pouco de satisfação em algo. Mas isso só denuncia seu vazio, sua solidão. Talvez seja daí que venha sua tristeza: do desamparo, da rejeição por ser pobre, negra e mulher. Talvez.
A moça triste não ouve os sons do mundo. Ela está sempre com o fone nos ouvidos. Talvez ouça músicas alegres para espantar os pensamentos tristes que insistem em lembrá-la o enfado do dia a dia. Mas talvez goste simplesmente de esquecer que a realidade emite sons desagradáveis. Talvez ela queira apenas fugir no barulho de um rádio ou em uma canção que a faça acreditar que a vida será melhor, que ela ainda vai encontrar seu amor.
A moça triste continua sentada no banco do ponto de ônibus. Eu entro no carro que me levará ao trabalho. Não há despedidas. Eu sei que a encontrarei no próximo dia. Sem o sorriso que nunca vem e com a tristeza que a acompanha.
Disponível em: <https://ultimato.com.br/sites/fatosecorrelatos/2015/12/07/a-moca-triste/> Acesso em: 21 abr. 2018 (com adaptações).
Observando a norma padrão da Língua Portuguesa, qual fragmento de texto foi reescrito corretamente sem que se perdesse o sentido?
LEIA O TEXTO PARA RESPONDER ÀS QUESTÕES 03 E 04.
A moça triste
Publicado por Lissânder Dias
Eu a encontro todos os dias. No ponto de ônibus. Nunca conversarmos. Mas me chama a atenção seu jeito triste. Sempre com um fone nos ouvidos. Sempre com um cigarro na boca. Nunca ri. Nunca fala com ninguém. Não tem amigos. Pelo menos é o que eu percebo nos cinco minutos que a vejo todos os dias no ponto de ônibus.
A moça triste talvez não seja triste. Talvez esteja apenas cansada. Talvez não goste de falar nem sorrir logo após acordar. Talvez ela seja feliz, muito feliz. Mas meus olhos a veem daquele jeito, e isso me faz pensar em como a tristeza está presente em nós. Em mim.
A moça triste é a metáfora para meu coração. Ela me lembra que minha tristeza anda comigo, mesmo sabendo que o que me faz caminhar seja a alegria.
A moça triste fuma para sentir um pouco de satisfação em algo. Mas isso só denuncia seu vazio, sua solidão. Talvez seja daí que venha sua tristeza: do desamparo, da rejeição por ser pobre, negra e mulher. Talvez.
A moça triste não ouve os sons do mundo. Ela está sempre com o fone nos ouvidos. Talvez ouça músicas alegres para espantar os pensamentos tristes que insistem em lembrá-la o enfado do dia a dia. Mas talvez goste simplesmente de esquecer que a realidade emite sons desagradáveis. Talvez ela queira apenas fugir no barulho de um rádio ou em uma canção que a faça acreditar que a vida será melhor, que ela ainda vai encontrar seu amor.
A moça triste continua sentada no banco do ponto de ônibus. Eu entro no carro que me levará ao trabalho. Não há despedidas. Eu sei que a encontrarei no próximo dia. Sem o sorriso que nunca vem e com a tristeza que a acompanha.
Disponível em: <https://ultimato.com.br/sites/fatosecorrelatos/2015/12/07/a-moca-triste/> Acesso em: 21 abr. 2018 (com adaptações).
Observando a norma padrão da Língua Portuguesa, qual fragmento de texto foi reescrito corretamente?
Em peças publicitárias é comum haver erros gramaticais tendo em vista a função social do gênero e o seu público-alvo. Qual sentença foi reescrita observando a norma padrão da Língua Portuguesa?
Segundo o Manual de Redação da Presidência da República, “Uma das convenções estabelecidas na linguagem escrita ‘consiste em apresentar ideias similares numa forma gramatical idêntica’, o que se chama de paralelismo. Assim, incorre-se em erro ao conferir forma não paralela a elementos paralelos”. (BRASIL, 2002).
Mariana Silva, servidora pública, lotada na UNIFAL-MG, ao elaborar um memorando, observou o uso do paralelismo na produção de gêneros do discurso oficiais, conforme determina o Manual de Redação. Desse modo, qual foi o trecho escrito por Mariana?
Sobre a Filosofia da linguagem comum, formulada no contexto da Universidade de Oxford em meados do Século XX, podemos afirmar:
I – É uma perspectiva filosófica que se preocupava em formalizar e disciplinar logicamente a linguagem, seguindo os passos de Frege e Russell.
II – É uma perspectiva filosófica que se preocupava em analisar as expressões tal como estas são usadas na linguagem natural falada, por vezes visando dissolver problemas filosóficos tradicionais.
III – Entre seus principais representantes estão John L. Austin e Peter F. Strawson.
IV – Austin introduziu noções, conceitos e distinções que foram fundamentais para o desenvolvimento da chamada pragmática no campo da filosofia da linguagem.
V – Strawson dedicou-se também ao que chamava de ''metafísica descritiva'', buscando capturar, por meio da análise da linguagem, conceitos do senso comum como corpo, pessoa, tempo e espaço.
Marque a alternativa CORRETA:
Sobre a existência de Deus, há uma intensa discussão filosófica em torno da tese de que o conceito de Deus corresponde a uma realidade independente do discurso. Os principais argumentos na história da filosofia são os seguintes:
I – O argumento ontológico, em favor da tese da existência de Deus.
II – O argumento cosmológico, também em favor da tese da existência de Deus;
III – O argumento teleológico, também em favor da tese da existência de Deus.
IV – O problema do mal, é a principal perspectiva contrária à tese da existência de Deus.
Marque a alternativa CORRETA no tocante a serem considerados efetivamente argumentos em torno do problema da existência de Deus:
Parte das reflexões filosóficas contemporâneas sobre o impacto da Técnica/Tecnologia na vida humana tem focado sobre o tema de a tecnologia ter ajudado ou determinado a produção de formas de um niilismo disseminado nas sociedades intensa e tecnologicamente mediadas de hoje. Marque a alternativa ERRADA no tocante a obras e autores que realizaram esse tipo de reflexão:
Sobre o campo da investigação da Filosofia da Ciência, marque a alternativa ERRADA no tocante a conceitos e problemas centrais dessa disciplina filosófica:
O problema ambiental assumiu um caráter globalizante e central na vida das sociedades humanas hoje. Daí porque diversas perspectivas teóricas têm tematizado fortemente a relação entre ética, ecologia e vida animal. Marque a alternativa ERRADA no tocante a teorias que têm desenvolvido a temática de uma perspectiva ética substantiva em relação ao problema ambiental e aos animais:
Sobre o problema da verdade, podemos elencar como sendo as principais teorias filosóficas:
I. Teoria da verdade como correspondência.
II. Teoria da verdade como coerência.
III. Teoria pragmática da verdade.
IV. Teoria construtivista social.
Marque a alternativa CORRETA, no tocante a saber se são efetivamente teorias da verdade que se apresentaram na evolução histórica da filosofia:
A teoria da justiça de John Rawls estabelece os seguintes princípios como base da governança da sociedade:
I. O princípio da liberdade: ''a cada indivíduo devem ser concedidas as mais amplas liberdades básicas possíveis que sejam compatíveis com a liberdade de todos os demais''.
II. O princípio da igualdade de oportunidades: ''todo mundo deve ter a oportunidade não só de exercitar seus talentos, mas também de adquiri-los, ou seja, possibilitar em condições igualitárias e justas as oportunidades de acesso a cargos e posições''.
III. O princípio da diferença: ''deve-se fazer com que os menos favorecidos desfrutem do maior bem estar possível, ou seja, as desigualdades sociais e econômicas devem ser ordenadas de maneira que, ao mesmo tempo, possam beneficiar os membros menos favorecidos da sociedade''.
IV. O princípio da igualdade da distribuição: ''A divisão da riqueza produzida deve ser feita de modo igual entre todos os indivíduos indistintamente''.
Marque a alternativa CORRETA:
A teoria moral de Immanuel Kant é central no pensamento ocidental e fundamentou parte importante de perspectivas éticas ainda hoje afirmada nas sociedades humanas. Kant sintetizou sua perspectiva ética com a formulação de imperativos categóricos, tais como:
I. ''Aja de tal maneira que a máxima de tua ação possa valer como lei universal para todo e qualquer ser racional''.
II. ''Aja de tal maneira que a máxima de tua ação possa valer como se fosse uma lei da natureza''.
III. ''Aja de tal maneira que a máxima de tua ação nunca permita tratar a outros humanos como um mero meio ou instrumento''.
IV. ''Aja de tal maneira que a máxima de tua ação possa garantir que exista uma humanidade autêntica no futuro''.
Marque a alternativa CORRETA no tocante a quais imperativos foram efetivamente formulados por Kant:
Marque a alternativa CORRETA no tocante ao conteúdo filosófico do conceito de Alienação proposto na filosofia política de Karl Marx:
A definição mais tradicional de conhecimento, formulada desde a Antiguidade, possui diversos elementos constitutivos e contextualizadores. Sobre ela, podemos afirmar que:
I. Conhecimento é definido como uma crença, que é verdadeira e justificada.
II. Essa definição foi formulada inicialmente na obra Teeteto de Platão.
III. Essa definição é conhecida como definição tripartite do conhecimento.
IV. Essa definição veio a ser questionada de forma consistente pela primeira vez por Descartes, em seu Discurso do Método.
V. Edmund Gettier, filósofo contemporâneo, retoma a formulação tradicional, defendendo-a fortemente contra Descartes em seu seminal artigo sobre o problema da definição do conhecimento.
Marque a alternativa CORRETA, ou seja, aquela que corresponde ao contexto da problemática dessa definição tradicional:
Sobre o problema mente/corpo diversas posições filosóficas se constituíram no âmbito da filosofia da mente. Marque a alternativa que NÃO corresponde a nenhuma dessas posições:
Sobre o campo de investigação da Estética e da Filosofia da Arte, podemos afirmar que são problemas centrais dessas áreas:
I. O que é o belo (ou a beleza)?
II. O que distingue o estético do não-estético?
III. Afinal, o que é arte?
IV. Qual o lugar dos sentimentos no contexto da experiência estética e artística?
V. Em que consiste o valor da arte? Como avaliar obras de arte?
Marque a alternativa CORRETA:
Sobre algumas obras que são importantes para a discussão ontológica na filosofia ocidental, podemos elencar as seguintes:
I – Crítica da Razão Pura, de Immanuel Kant.
II – Metafísica, de Aristóteles.
III – Ser e Tempo, de Martin Heidegger.
IV – O Ser e o Nada, de Jean-Paul Sartre.
V – O Justo, de Paul Ricoeur.
Marque a alternativa CORRETA:
Sobre um dos problemas centrais da Ontologia, marque a alternativa ERRADA: