Analise as afirmativas a seguir relacionadas à crise do sistema colonial brasileiro, às rebeliões locais e ao processo de emancipação política. Classifique cada uma como verdadeira (V) ou falsa (F), considerando os fatores sociais, econômicos e políticos que influenciaram esse período de transformações:

(__)As revoltas como a Guerra dos Emboabas e a Revolta de Beckman evidenciam tensões sociais e econômicas que enfraqueceram o controle metropolitano sobre a colônia.
(__)O movimento emancipacionista brasileiro foi totalmente pacífico, sem influências externas nem conflitos internos.
(__)As demandas das rebeliões locais frequentemente combinavam reivindicações econômicas com críticas ao sistema político colonial.
(__)A transferência da corte portuguesa para o Brasil em 1808 intensificou a crise do sistema colonial, aproximando a colônia de um processo de autonomia política.
(__)A emancipação política do Brasil ocorreu imediatamente após a assinatura da Constituição de 1824, sem qualquer resistência popular ou oposição interna. 

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta da classificação, de cima para baixo:

A história política brasileira no século XX foi marcada por diferentes experiências autoritárias, cujas práticas revelam tanto permanências quanto alterações nos modos de exercer o poder. A censura, o controle ideológico, a propaganda oficial e a repressão aos opositores figuram entre os recursos empregados por esses regimes em distintas conjunturas.
Diante desse contexto, identifique a alternativa que melhor expressa uma característica comum aos sistemas de governo autoritário implementados na Era Vargas e durante a Ditadura Civil-Militar no Brasil:

 A diáspora africana, marcada pelo tráfico transatlântico de escravizados, teve profundas consequências sociais, culturais e econômicas para a África e as Américas. Milhões de pessoas foram arrancadas de seus territórios, transportadas em condições desumanas e submetidas a regimes de trabalho forçado. Essa experiência deixou marcas estruturais duradouras.
Assinale a alternativa que melhor sintetiza a lógica e os impactos desse processo histórico.

 A memória coletiva de um país é constantemente tensionada por disputas entre narrativas históricas. Ao abordar o período da Ditadura Civil-Militar no Brasil, observa-se que a transição para a democracia não eliminou totalmente os resquícios autoritários do regime anterior, como a permanência de estruturas institucionais e a impunidade em relação a graves violações de direitos humanos. Nas décadas seguintes, avanços ocorreram no campo da justiça de transição, mas também houve retrocessos políticos e tentativas de reabilitação da ditadura em discursos públicos.
Diante desse panorama, qual alternativa expressa de forma mais precisa um aspecto da relação entre ditadura, redemocratização e política contemporânea no Brasil?

Ao longo da história baiana, diversas formas de resistência popular emergiram como resposta à dominação colonial, às desigualdades sociais e às tentativas de repressão cultural. Entre essas lutas, destacam-se aquelas que combinavam religiosidade, territorialidade e enfrentamento político. Com base nessa perspectiva, assinale a alternativa que caracteriza corretamente um desses movimentos.

A atuação da Companhia de Jesus na Bahia colonial (séculos XVI-XVIII) caracterizou-se por múltiplas dimensões que transcenderam a simples catequese indígena. Considerando o contexto histórico e as especificidades regionais, analise a afirmação:

"Os jesuítas na Bahia desenvolveram um projeto civilizatório que, embora fundamentado na evangelização, articulou-se com os interesses econômicos coloniais através da formação de um complexo sistema produtivo baseado no trabalho indígena aldeado, na exploração de engenhos de açúcar e na intermediação do tráfico de escravos africanos."

Assinale a alternativa que melhor contextualiza essa afirmação:

O Círio de Nazaré, em Belém do Pará, mobiliza anualmente cerca de 2 milhões de pessoas que percorrem aproximadamente 3,6 km pelas ruas da cidade. Durante a procissão, devotos carregam a corda, fazem promessas e transformam temporariamente o espaço urbano. Ruas comerciais tornam-se corredores sagrados, residências viram pontos de acolhimento e o próprio trajeto adquire significados simbólicos específicos. Paralelamente, o evento gera intensa atividade econômica informal, com vendedores ambulantes, artesãos e prestadores de serviços que se apropriam dos espaços públicos de forma sazonal. Com base no caso apresentado e nos conceitos de territórios imateriais e territorialidades, analise as seguintes afirmativas:

I.A procissão do Círio exemplifica como territorialidades religiosas podem sobrepor-se temporariamente às funções urbanas convencionais, criando uma geografia sagrada que redefine os usos do espaço.
II.Os territórios imateriais manifestados durante o Círio são exclusivamente simbólicos, não produzindo impactos materiais na organização espacial ou na economia urbana de Belém.
III.A apropriação sazonal dos espaços públicos por vendedores ambulantes durante o evento ilustra como territorialidades econômicas informais podem coexistir com territorialidades religiosas no mesmo espaço geográfico.
IV.O fenômeno descrito representa apenas uma manifestação folclórica regional, sem relevância para a compreensão dos processos de territorialização no Brasil contemporâneo.
V.A transformação temporária das ruas em "corredores sagrados" demonstra como os significados atribuídos aos lugares podem alterar as relações de poder e as formas de apropriação territorial.

Estão corretas as afirmativas:

A formação histórica da Bahia nos séculos XVI e XVII envolveu não apenas a presença da Coroa portuguesa, mas também dinâmicas específicas de ocupação, resistência e adaptação ao ambiente. Nesse processo, destacam-se elementos que diferenciam a colonização baiana de outras capitanias. Com base nesse contexto, identifique a alternativa que apresenta uma característica singular da colonização da Bahia nesse período. 

A presença de ordens religiosas, como a dos jesuítas, e o uso das capitanias hereditárias são frequentemente apontados como os principais mecanismos de colonização portuguesa. Entretanto, na Bahia, a relação entre o Estado colonial, a Igreja e as elites locais produziu uma organização singular. Considerando esse cenário, identifique a alternativa que expressa corretamente uma consequência social da colonização baiana nos séculos XVII e XVIII.

Considere a imagem abaixo:



Fonte: https://dicasdabahia.com.br/salvador/tudo-sobre-a-lavagem-d o-bonfim-em-salvador/

A Lavagem do Bonfim é uma das mais emblemáticas manifestações culturais e religiosas do Brasil, especialmente da Bahia. Sobre esse assunto, julgue as sentenças abaixo como VERDADEIRAS ou FALSAS:

(__)A manifestação é marcada pelo sincretismo religioso entre o catolicismo popular e o candomblé, refletindo a convivência − muitas vezes tensa − entre as tradições afro-brasileiras e o cristianismo colonial. No candomblé, o Senhor do Bonfim é associado a Oxalá, orixá maior, símbolo da paz, da criação e da ancestralidade.
(__)A Lavagem do Bonfim remonta ao século XVII, mais precisamente à fundação da Devoção ao Senhor do Bonfim em Salvador, promovida por espanhóis vindos de Setúbal. A imagem foi trazida por Teodósio Rodrigues de Farias e passou a ser venerada na Colina Secreta, onde foi construída a Igreja do Senhor do Bonfim.
(__)Durante a lavagem, baianas de candomblé, vestidas de branco (cor de Oxalá), conduzem a procissão com vasilhas de água de cheiro, cantos e danças, lavando os degraus e o adro da igreja, o que representa uma purificação espiritual e a consagração do espaço sagrado, num ritual que une fé, ancestralidade e resistência.

A sequência CORRETA é:

Proceda à análise da imagem apresentada a seguir: 

Disponível em: https://aventurasnahistoria.com.br/canal/almanaque. Acesso: 22/06/2025

À luz da imagem acima apresentada e considerando o seu respectivo contexto histórico, torna-se possível  asseverar que:

Diante da impossibilidade de Pedro de Alcântara assumir o trono com apenas cinco anos de idade, a solução concebida pelas elites proprietárias de terras e de pessoas escravizadas — que exerciam significativa influência sobre os poderes Legislativo e Judiciário — foi a instituição do período regencial, vigente entre 1831 e 1840. A ausência de uma autoridade central forte, como a figura de um imperador, somada à percepção de que aquele governo era transitório, contribuiu para a instabilidade política do país, desencadeando diversas revoltas provinciais. 

À luz do contexto apresentado, examine atentamente as proposições elencadas a seguir e atribua a letra V àquelas que se revelarem VERDADEIRAS, e a letra F às que se mostrarem FALSAS

( )A Cabanagem foi uma revolta que eclodiu em janeiro de 1835, na província do Grão-Pará. O movimento recebeu esse nome em referência aos seus protagonistas, os cabanos, assim chamados por viverem em cabanas de palha às margens dos rios, nos arredores de Belém, capital da província. A composição social dos revoltosos era bastante diversa: incluía povos indígenas de diferentes etnias, africanos libertos, lavradores, artesãos e pessoas escravizadas.
( )A Balaiada foi um levante popular que se desenvolveu inicialmente no Maranhão, estendendo-se posteriormente ao Piauí e ao Ceará. A revolta teve origem entre lavradores e artesãos, cuja atividade principal era a confecção de balaios, cestos de vime utilizados na colheita do algodão — a cultura agrícola mais relevante da província. Dessa maneira, o movimento passou a ser conhecido pelo nome de Balaiada.
( )A Revolta dos Malês ocorreu na província da Bahia, em 1837, e consistiu em um levante popular liderado principalmente por Francisco Sabino, médico e jornalista que editava publicações de caráter liberal e republicano. No dia 6 de novembro, um grupo de civis — entre eles João Carneiro da Silva Rego — uniu-se a militares revoltosos, que temiam ser enviados para o sul do país para combater a Revolução Farroupilha.
( )A Revolução Farroupilha ocorreu durante o período regencial, na província do Rio Grande do Sul. O termo “farrapos” surgiu como uma expressão depreciativa para se referir aos liberais republicanos do sul, críticos do sistema monárquico. O movimento teve início em protestos relacionados aos altos impostos sobre produtos locais altos impostos central e acabou mobilizando classe setores da média liberal. Progressivamente, muitos revoltosos passaram a defender secessão da província e a criação de uma república independente.  

( )Outro levante de grande repercussão durante o período regencial foi a Sabinada, ocorrida em Salvador. Revoltosos, incluindo africanos muçulmanos, reuniram -se em torno do trono local, com objetivos mais políticos do que religiosos. Entre suas metas estava a abolição da escravidão, contando ainda com o apoio de africanos não muçulmanos que se uniram à causa. O conflito culminou em 25 de janeiro de 1835, quando grupos de escravizados e libertos entraram em confronto com soldados e civis, sendo violentamente reprimidos.

Assinale a sequência CORRETAS:

A Constituição de 1824 estabeleceu que o Brasil seria governado por uma monarquia hereditária, reconhecendo como cidadãos apenas os indivíduos livres ou libertos nascidos em território nacional e restringindo o direito ao voto aos homens detentores de elevada renda. Em grande medida, alguns historiadores ainda sustentam, de forma até didática e por vezes controversa, que a independência do Brasil constituiu-se como um processo relativamente pacífico, desprovido de grandes conflitos e com limitada participação popular. Contudo, tais afirmações geram controvérsias, especialmente quando consideradas as inúmeras rebeliões que eclodiram nas colônias portuguesas na América entre o final do século XVII e o início do século XVIII, conhecidas como as Revoltas Nativas.

Sobre esse período e suas intensas agitações populares, destacando seus desdobramentos e repercussões, observe atentamente o que é apresentado na segunda COLUNA “A” e estabeleça a devida relação com seus respectivos significados e sentidos na COLUNA “B”.







Assinale a alternativa que apresente a correspondência CORRETA:

“A Revolução Francesa é assim a revolução do seu tempo, e não apenas uma, embora a mais proeminente, do seu tipo. E suas origens devem portanto ser procuradas não meramente em condições gerais da Europa, mas sim na situação específica da França. Sua peculiaridade é talvez melhor ilustrada em termos internacionais”. (HOBSBAWM, Eric. A Era das Revoluções - 1789-1848. 2001, p. 30). 

Considerando o contexto da Revolução Francesa, é INCORRETO afirmar que: 

Analise a imagem abaixo:

Disponível em: https://ensina.rtp.pt/artigo/.

À luz da imagem anteriormente apresentada e considerando o seu respectivo contexto histórico, torna-se possível asseverar que:

Durante séculos, os vastos oceanos e as terras longínquas constituíram-se em enigmáticas fontes de fascínio e assombro para os europeus. O imaginário coletivo, impregnado de mitos e apreensões, alimentava temores diante do desconhecido. Para aqueles povos, o horizonte do mundo limitava-se, até então, ao território europeu e a porções da África e da Ásia. Todavia, entre os séculos XV e XVII, intrépidos navegadores ousaram desafiar as águas inexploradas, inaugurando um ciclo histórico de expedições marítimas que ficaria consagrado como a célebre Era das Navegações. 

Partindo deste contexto, analise as proposições a seguir:

I. Desde a Antiguidade, o comércio entre a Europa, a África e a Ásia ocorria pelo Mediterrâneo. Durante a Idade Média, as trocas comerciais entre essas regiões diminuíram em relação ao período anterior. No entanto, a partir das Cruzadas, o contato entre a Europa e o chamado Oriente voltou a se intensificar.  
II. Por volta de 1300, Veneza e outras cidades italianas exerciam o domínio sobre o transporte e a circulação das mercadorias que chegavam às regiões de Roma e da Grécia, sob a influência estratégica de Alexandria e Constantinopla. Diversos produtos eram adquiridos pelos mercadores italianos e posteriormente revendidos ao restante da Europa. Contudo, o rígido controle exercido por povos orientais sobre essas rotas comerciais suscitou a necessidade de encontrar novos caminhos marítimos, o que, em última instância, impulsionou a busca por vias alternativas que culminariam na chegada ao continente americano.
III. Portugal foi o primeiro Estado europeu a centralizar o poder nas mãos de um monarca, constituindo, assim, uma monarquia capaz de unificar diversas cidades sob um único governo. Tal processo representou, na prática, o fortalecimento do Estado português. Outro fator decisivo, que motivou e consolidou as Grandes Navegações, foi a estreita aliança entre a Igreja Católica e a Coroa lusitana. Para a Igreja, essa união significava a oportunidade de expandir a fé cristã e conquistar novos fiéis; para a monarquia portuguesa, representava a chance de ampliar seus domínios territoriais e afirmar sua autoridade no cenário internacional. 
IV. No início do século XV, Lisboa era um dos principais portos da Europa. Com a expansão do comercio, fortalecimentos da monarquia e o enriquecimento da burguesia, Lisboa cresceu e se modernizou. Ao longo do século XVI, com a expansão para outros continentes e a anexação de colônias, províncias e vice-reinos por Portugal, Lisboa tornar-se a se do Império Português.
V. No início do século XV, Lisboa destacava-se como um dos mais importantes portos da Europa. Impulsionada pela expansão do comércio, pelo fortalecimento da monarquia e pelo enriquecimento da burguesia, a cidade experimentou notável crescimento e modernização. Ao longo do século XVI, com a projeção ultramarina, a anexação de colônias, províncias e vice-reinos, Lisboa consolidou-se como a capital e sede do poderoso Império Português

É CORRETO o que se afirma apenas em: 

“Há naturalmente uma diferença entre a posição ocupada pelos judeus e pelos gregos jônicos no Império Persa. O domínio persa sobre os judeus foi contínuo por dois séculos. O domínio persa sobre gregos jônicos foi interrompido pelo controle ático durante a maior parte do século 5º a.C.”. 

(MOMIGLIANO, Arnaldo. 2004, p.30) Fonte: MOMIGLIANO, Aranldo. As raízes da historiografia moderna; tradução Maria Beatriz Borba Florenza/Bauru, SP: EDUSC, 2004.

Sobre as primeiras civilizações, que se desenvolveram entre os rios Tigres e Eufrates, assinale: 

1. Sumérios
2. Acádios
3. Babilônicos
4. Assírios
5. Caldeus 

( )Seu desenvolvimento ocorreu durante o governo de Hamurábi, rei que conquistou vários territórios e unificou quase toda a Mesopotâmia. Em seu governo, organizou-se o conjunto mais complexo da Antiguidade que se conhece: o Código de Hamurábi. As leis desse código estabeleceram as regras desse império.
( )Povos de origem semita habitaram a região do sul da Mesopotâmia. No século VII a.C., esses povos dominaram toda a Mesopotâmia, fazendo nascer seu grande império. O rei de maior destaque foi Nabucodonosor II. Durante seu reinado, o império atingiu sua máxima extensão e suas cidades tornaram-se importantes centros comerciais.
( )Dominou a região até cerca de 2150 a.C. Aprimoraram os estudos sobre astronomia e desenvolveram um calendário lunar de doze meses. Cada mês era dividido em semanas de sete dias. 
( )Foram fundadores das mais antigas cidades mesopotâmicas. As principais eram Kish, Lagash, Uruk e Eridu. Seus registros de escrita mais antigos eram sinais com aspecto de prego de cabeça larga, lembrando uma cunha, gravados na argila. Por isso, sua escrita ficou chamada de cuneiforme. 
( )Esses povos viveram na cidade-Estado de Assur e começaram a expandir seus domínios por toda a Mesopotâmia. No século IX a.C., esses domínios se estenderam do Egito ao Golfo Pérsico. Sua expansão, ao longo do tempo, tornou-se um problema para seus governadores, pois não conseguiram controlar todo o território. 

Assinale a sequência CORRETA:

Os historiadores, em sua maioria, afirmam que as cidades mais antigas da América formaram-se em torno de grandes centros cerimoniais, nas regiões da Mesoamérica e dos Andes. Há cerca de 5 mil anos, já existiam ali sociedades organizadas em cidades, nas quais o poder estava centralizado nas mãos dos governantes.

Quanto às sociedades da Mesoamérica e dos Andes, é INCORRETO afirmar que:

“Uma característica da histografia moderna é que ela tem passado a si mesma - de maneira cada vez mais explícita e auto-referenciada – como um campo fragmentado, partilhado em uma grande gama de sup-especialidades e atravessado por muitas e muitas tendência.”.  

(Barros José D’Assunção, 2004, p.09) Fonte: BARROS, José D’Assunção. O campo da história: especialidades e abordagens/Petrópolis, RJ: Vozes, 2004.

Tendo como premissa as múltiplas abordagens historiográficas, suas problematizações e orientações, analise as afirmações a seguir.

I. O historiador de hoje é o historiador da cultura, da economia, das mentalidades, ou um especialista em história das mulheres. Da mesma forma, existem os historiadores marxistas da linha gramsciana, thompsoniana ou de outras vertentes, assim como os historiadores weberianos e os micro-historiadores da escola italiana.
II. A linha de orientação gramsciana, em sua essência, buscou compreender e dialogar com as relações de poder e as transformações sociais por meio da análise da história cultural. Em suas produções, elaborou narrativas que apresentavam leituras e impressões sobre as hegemonias de poder, enfatizando, em suas perspectivas, a ‘filosofia da práxis.”
III. O historiador que debate e mergulha na historiografia moderna pode e  deve, quando necessário, utilizar o ‘corpo’ como parte de suas produções narrativas. Nesse sentido, as sensibilidades — um dos objetos de interesse do historiador da cultura como forma de debate e de percepção do passado. Partindo da ideia de que o mundo e suas práticas não se compreendem apenas pelo intelecto, mas também pelos sentidos.
IV. Nas elaborações thompsonianas, a história e seus historiadores deveriam enfatizar as práticas racionalistas em suas produções. Diferentemente do marxismo, Thompson buscou se distanciar das narrativas que davam visibilidade às lutas de classes como fez o marxismo, como chave de leitura para  compreender as ações humanas, argumentando que a experiência vivida pelos indivíduos problematiza, de forma negativa, a consciência de classe e suas ações coletivas.
V. Nas bases das reflexões propostas pelos foucaultianos e em suas narrativas, é possível compreender que as sínteses discursivas que produzem o passado, e que nos chegam como naturais do mundo social, precisam ser colocadas em suspenso. Não se trata de negá-las ou ignorá-las, mas de trazê-las ao centro das discussões e revelar que são fruto de uma complexa trama que as constitui dessa forma.

Estão CORRETAS: 

Qual o ano de emancipação política do Município de Inimutaba?