Questões de Concurso
Para ciências sociais
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Ano: 2025
Banca:
FGV
Órgão:
MPU
Prova:
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Antropologia |
Q3337489
Antropologia
Em seu artigo Antropologia e política, Karina Kuschnir afirma:
“Questionar conceitos como 'clientelismo’ é deixar de tomar esse modelo como ponto de partida; é não considerar universais termos como, por exemplo, ‘individualismo’, ‘representação’ e ‘domínio público’; é, finalmente, perceber que o universalismo é um valor inspirado no paradigma da modernização, na crença de que a imparcialidade e a objetividade devem prevalecer sobre as emoções e a subjetividade” (Kuschnir, 2007, p. 165-166).
A contribuição da antropologia para a compreensão da política é:
“Questionar conceitos como 'clientelismo’ é deixar de tomar esse modelo como ponto de partida; é não considerar universais termos como, por exemplo, ‘individualismo’, ‘representação’ e ‘domínio público’; é, finalmente, perceber que o universalismo é um valor inspirado no paradigma da modernização, na crença de que a imparcialidade e a objetividade devem prevalecer sobre as emoções e a subjetividade” (Kuschnir, 2007, p. 165-166).
A contribuição da antropologia para a compreensão da política é:
Ano: 2025
Banca:
FGV
Órgão:
MPU
Prova:
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Antropologia |
Q3337488
Antropologia
Para Gilberto Velho, a antropologia urbana é uma antropologia
das sociedades complexas. Em seu artigo Estilo de vida urbano e
modernidade, o antropólogo escreve o seguinte:
“A metrópole moderna oferece a possibilidade de transitar entre
vários mundos e esferas diferenciadas. A fragmentação do
trabalho tem, como outro lado da moeda, o desenvolvimento de
áreas e domínios especializados de sociabilidade, lazer, crença
religiosa, atividade política etc.” (Velho, 1995, p. 229). A antropologia urbana de Gilberto Velho tem um dos seus
fundamentos teóricos na produção de:
Ano: 2025
Banca:
FGV
Órgão:
MPU
Prova:
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Antropologia |
Q3337487
Antropologia
Em seu texto Esboço de uma teoria da prática, Pierre Bourdieu
escreve o seguinte:
"O caráter primordial da experiência do dom é, sem dúvida, sua
ambiguidade: de um lado, essa experiência é (ou pretende ser)
vivida como rejeição do interesse, do cálculo egoísta, como
exaltação da generosidade, do dom gratuito e sem retribuição;
de outro, nunca exclui completamente a consciência da lógica da
troca, nem mesmo a confissão de pulsões recalcadas ou,
por éclairs, a denúncia de uma outra verdade, denegada, da troca
generosa, seu caráter impositivo e custoso (‘o presente é uma
infelicidade’)” (Bourdieu, 1996, p. 7). A ambiguidade da experiência que Bourdieu descreve está
embasada em:
Ano: 2025
Banca:
FGV
Órgão:
MPU
Prova:
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Antropologia |
Q3337486
Sociologia
Stuart Hall dedicou grande parte de sua obra à análise da cultura
e da identidade em sociedades multiculturais. No livro Pensando
a diáspora, Hall examina as identidades caribenhas diaspóricas
em condições contemporâneas de globalização. O autor
argumenta a favor da "impureza" cultural, considerando a forma
como o “velho” é transformado no “novo” e a forma como o
“exterior” se torna parte constitutiva da “cultura nacional”.
Para analisar as interações entre culturas e a impureza cultural,
Hall propõe o conceito de:
Ano: 2025
Banca:
FGV
Órgão:
MPU
Prova:
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Antropologia |
Q3337485
Antropologia
A partir da década de 1970, o conceito de patrimônio cultural
passou por significativas transformações. Seu escopo foi alargado
para além da valorização de bens materiais de caráter
monumental. Essa mudança de perspectiva refletiu-se na
inclusão de novas categorias de patrimônio, como o patrimônio
imaterial. No Brasil, um marco desse alargamento de sentido foi
o tombamento do terreiro de candomblé Casa Branca, na Bahia,
em 1984. No Brasil, o patrimônio imaterial permite:
Ano: 2025
Banca:
FGV
Órgão:
MPU
Prova:
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Antropologia |
Q3337484
Antropologia
No artigo Atualização e contraefetuação do virtual: o processo do
parentesco, o antropólogo Eduardo Viveiros de Castro propõe o
conceito de "afinidade potencial" para explicar as complexas
relações entre grupos e entidades nos sistemas de parentesco
ameríndios. O autor afirma que:
"A afinidade potencial, valor genérico, não é um componente do
parentesco (como o é a afinidade matrimonial, efetiva), mas sua
condição exterior. Ela é a dimensão de virtualidade de que o
parentesco é o processo de atualização” (Viveiros de Castro,
2000, p. 412). Em diversas sociedades amazônicas, a afinidade potencial:
Ano: 2025
Banca:
FGV
Órgão:
MPU
Prova:
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Antropologia |
Q3337483
Antropologia
Em seu estudo de grupos étnicos, Fredrik Barth critica definições
que se baseiam apenas em características culturais
compartilhadas, como língua, religião ou ancestralidade comum.
Para o autor, elencar tais traços culturais, ainda que seja
relevante, não explica a persistência e a dinâmica dos grupos
étnicos em contextos de mudança e interação social. O problema
desse tipo de definição, argumenta Barth, está justamente no seu
caráter concreto e substantivo. Para o autor, é importante
elaborar uma definição conceitual da etnicidade com base em
certos critérios analíticos. Para Barth, a compreensão da etnicidade exige:
Ano: 2025
Banca:
FGV
Órgão:
MPU
Prova:
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Antropologia |
Q3337482
Antropologia
Os laudos antropológicos, em especial aqueles relacionados à
efetivação de direitos territoriais, impõem desafios particulares
aos praticantes da antropologia. Como apontado por Ilka
Boaventura Leite, na introdução do livro Laudos periciais
antropológicos em debate:
“Os laudos são, portanto, documentos produzidos com
finalidades previamente estabelecidas, dirigidos a uma audiência
restrita, dotados de regras determinadas pelas instâncias onde
irão tramitar e podem ser submetidos a análises e avaliações
bastante específicas” (Leite, 2005, p. 25).
A elaboração de um laudo antropológico:
Ano: 2025
Banca:
FGV
Órgão:
MPU
Prova:
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Antropologia |
Q3337481
Antropologia
Em Genealogias da religião (1993), Talal Asad critica concepções
essencialistas das religiões. Asad argumenta que a categoria
"religião", tal como compreendida no Ocidente moderno, não
pode ser aplicada indiscriminadamente a outras culturas e
contextos históricos.
Para esse autor, a religião não possui uma essência universal
a-histórica. Ela deve ser, em vez disso, entendida como um
conceito historicamente produzido. A proposta de Asad está alinhada à:
Ano: 2025
Banca:
FGV
Órgão:
MPU
Prova:
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Antropologia |
Q3337480
Sociologia
Em As formas elementares da vida religiosa, Émile Durkheim
definiu religião da seguinte forma:
”Um sistema solidário de crenças e de práticas relativas a coisas
sagradas, isto é, separadas, proibidas, crenças e práticas que
reúnem numa mesma comunidade moral, chamada igreja, todos
aqueles que a ela aderem” (Durkheim, 1912/2003, p. 32). É correto afirmar que, para Durkheim, a religião:
Ano: 2025
Banca:
FGV
Órgão:
MPU
Prova:
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Antropologia |
Q3337479
Antropologia
Em As estruturas elementares do parentesco (1949), Claude
Lévi-Strauss desenvolveu uma teoria sobre a proibição do incesto
e suas implicações para a estruturação das sociedades humanas.
Conforme a proposta do autor, a proibição do incesto não é nem
puramente de origem cultural nem puramente de origem natural,
e também não é uma dosagem de elementos variados tomados
de empréstimo parcialmente à natureza e parcialmente à cultura. Segundo Lévi-Strauss, a proibição do incesto:
Ano: 2025
Banca:
FGV
Órgão:
MPU
Prova:
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Antropologia |
Q3337478
Antropologia
Entre o final do século XIX e início do século XX, o antropólogo
Franz Boas deu ênfase à pesquisa de campo e ao estudo
detalhado de culturas específicas. Ao contrário do método dedutivo proposto pelos antropólogos
evolucionistas, Boas defendia:
Ano: 2025
Banca:
FGV
Órgão:
MPU
Prova:
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Antropologia |
Q3337477
Antropologia
Bruno Latour foi um importante antropólogo para a consolidação
da chamada antropologia simétrica. Para Latour, entre outras
características, esse tipo de antropologia busca descrever e
analisar as redes de relações que conectam humanos e não
humanos, sem privilegiar um polo em detrimento do outro. A perspectiva teórico-metodológica difundida por Bruno Latour
para essas análises é chamada de:
Ano: 2025
Banca:
FGV
Órgão:
MPU
Prova:
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Antropologia |
Q3337476
Antropologia
O antropólogo britânico Victor Turner dedicou-se ao estudo dos
rituais. Em seu livro O processo ritual (1969), ele desenvolveu o
conceito de “liminaridade”. Para o autor, durante a fase liminar de um rito de passagem, o
indivíduo se encontra:
Ano: 2025
Banca:
FGV
Órgão:
MPU
Prova:
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Antropologia |
Q3337475
Antropologia
Clifford Geertz foi um expoente da antropologia estadunidense
do século XX. Em seu livro de 1973, o autor define cultura como
uma "teia de significados”. Para o autor, a antropologia deve ser entendida como:
Ano: 2025
Banca:
FGV
Órgão:
MPU
Prova:
FGV - 2025 - MPU - Analista do MPU - Perito em Antropologia |
Q3337474
Antropologia
Roy Wagner é um antropólogo estadunidense notabilizado por
seus estudos sobre parentesco na Melanésia. Em seu livro A
invenção da cultura (1975), Wagner apresentou o conceito de
“antropologia reversa”, que deu significativas contribuições para
as teorias da cultura na antropologia. Nessa obra, o autor argumenta que:
Q3336040
Sociologia
A igualdade de gênero é um dos Objetivos do Desenvolvimento
Sustentável (ODS) da Organização das Nações Unidas (ONU). É o
tema do ODS 5, que tem como metas o fim da discriminação (5.1)
e da violência (5.2) contra mulheres e meninas; a garantia da
participação plena e efetiva das mulheres e a igualdade de
oportunidades para a liderança em todos os níveis de tomada de
decisão na vida política, econômica e pública (5.5); reformas que
levem a direitos iguais à propriedade, controle sobre a terra,
recursos financeiros, herança e recursos naturais (5.a), dentre
outras.
Sobre o tema, analise as definições a seguir.
I. Identidade de gênero: gênero com o qual uma pessoa se identifica, que pode ou não concordar com o gênero que lhe foi atribuído quando de seu nascimento.
II. Assimetrias de gênero: desigualdades de oportunidades, condições e direitos entre homens e mulheres, gerando uma hierarquia de gênero.
III. Equidade de gênero: igualdade de direitos, oportunidades e condições entre homens e mulheres.
IV. Sexismo: sequência sócio-histórica de discriminações que reforçam possibilidades de ocupar lugares ou afirmam não lugares para as pessoas de acordo com o gênero.
Estão corretas as definições:
I. Identidade de gênero: gênero com o qual uma pessoa se identifica, que pode ou não concordar com o gênero que lhe foi atribuído quando de seu nascimento.
II. Assimetrias de gênero: desigualdades de oportunidades, condições e direitos entre homens e mulheres, gerando uma hierarquia de gênero.
III. Equidade de gênero: igualdade de direitos, oportunidades e condições entre homens e mulheres.
IV. Sexismo: sequência sócio-histórica de discriminações que reforçam possibilidades de ocupar lugares ou afirmam não lugares para as pessoas de acordo com o gênero.
Estão corretas as definições:
Ano: 2025
Banca:
CEV-URCA
Órgão:
Prefeitura de Brejo Santo - CE
Prova:
CEV-URCA - 2025 - Prefeitura de Brejo Santo - CE - Professor de Antropologia |
Q3335786
Antropologia
O povoamento do Cariri cearense ocorreu a partir do ciclo da “civilização do couro” dos
séculos XVII e XVIII. A partir do enunciado, pode-se afirmar que:
Ano: 2025
Banca:
CEV-URCA
Órgão:
Prefeitura de Brejo Santo - CE
Prova:
CEV-URCA - 2025 - Prefeitura de Brejo Santo - CE - Professor de Antropologia |
Q3335785
Antropologia
“Assim, se a religião é uma das formas de ver o mundo, ela pode fornecer matrizes para
construção deste mesmo mundo, impregnando-o de signos e valores que ultrapassam o
próprio sistema religioso. Portanto, seria possível ‘ler’ a cultura brasileira a partir dos
códigos do sistema religioso afro-brasileiro e, ao mesmo tempo, ‘ler’ os códigos deste
sistema a partir dos valores da cultura brasileira.”
(AMARAL, Rita. SILVA, Vagner Gonçalves. Religiões afro-brasileiras e cultura nacional: uma etnografia em hipermídia).
Sobre o tema das religiões afro-brasileiras, assinale a única alternativa que está consonante com a realidade:
(AMARAL, Rita. SILVA, Vagner Gonçalves. Religiões afro-brasileiras e cultura nacional: uma etnografia em hipermídia).
Sobre o tema das religiões afro-brasileiras, assinale a única alternativa que está consonante com a realidade:
Ano: 2025
Banca:
CEV-URCA
Órgão:
Prefeitura de Brejo Santo - CE
Prova:
CEV-URCA - 2025 - Prefeitura de Brejo Santo - CE - Professor de Antropologia |
Q3335784
Antropologia
“E aí então, as pessoas têm que ir para a periferia e observar como é o modo de vida e
tentar então agora incorporar o olhar do outro que é a grande contribuição que a
Antropologia tem frente a outros recortes em Ciências Sociais, é valorizar o discurso do
outro e fazer um contraponto entre um discurso daquele que nunca foi ouvido porque
parecia que era lá no fundo escondido, com outros discursos dominantes”.
(Mendoza, Edgar Salvador Gutiérrez. Sociologia da Antropologia Urbana no Brasil: a década de 70).
De acordo com o texto acima e com os conhecimentos sobre a evolução da Antropologia Urbana, é correto afirmar:
(Mendoza, Edgar Salvador Gutiérrez. Sociologia da Antropologia Urbana no Brasil: a década de 70).
De acordo com o texto acima e com os conhecimentos sobre a evolução da Antropologia Urbana, é correto afirmar:
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