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"A modernidade engendrou uma transformação fundamental na experiência temporal. Enquanto sociedades tradicionais organizavam-se através de temporalidades cíclicas vinculadas a ritmos naturais e cosmológicos, a sociedade moderna instituiu o tempo linear, abstrato e mensurável. O relógio mecânico não foi apenas instrumento técnico, mas dispositivo disciplinar que sincronizou corpos, regulou trabalho e fragmentou experiência cotidiana em unidades homogêneas e intercambiáveis. Essa racionalização temporal produziu simultaneamente eficiência produtiva e alienação, convertendo tempo vivido em mercadoria."
A partir da leitura do fragmento, é correto inferir que o autor:
Considerando essa tipologia, constituem ações sociais, EXCETO:
I. aplicar a teoria da mais-valia de Marx para calcular matematicamente, com dados de empresas brasileiras, a diferença entre valor produzido pelos trabalhadores e salários recebidos, evidenciando apropriação de trabalho excedente;
II. utilizar o conceito weberiano de "estamentos" para analisar com os estudantes como prestígio social e estilos de vida (consumo cultural, padrões estéticos, capital simbólico) diferenciam grupos sociais contemporâneos, mesmo com renda similar;
III. mobilizar o conceito durkheimiano de "anomia" para discutir com estudantes situações contemporâneas de fragilização normativa, como períodos de crise econômica, transformações tecnológicas aceleradas ou rompimento de laços comunitários tradicionais;
IV. usar a noção marxista de "ideologia" para analisar criticamente com estudantes como meios de comunicação, publicidade e discursos políticos naturalizam desigualdades sociais e obscurecem relações de dominação.
Do ponto de vista pedagógico e conceitual, estão adequadamente contextualizadas para o Ensino Médio APENAS as propostas de abordagens:
I. O conceito de "novo rural" brasileiro refere-se à pluriatividade e multifuncionalidade do espaço rural, incluindo atividades não-agrícolas como turismo rural, preservação ambiental e residência de aposentados urbanos, desafiando a dicotomia tradicional rural-urbano.
II. O Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) adota estratégias de confronto direto e ocupações de terra, rejeitando institucionalmente políticas públicas de reforma agrária negociadas com o Estado.
III. A "agriculturização" do Cerrado brasileiro, analisada por Sérgio Schneider e outros ruralistas, produziu simultaneamente crescimento do agronegócio exportador e acirramento de conflitos territoriais com populações tradicionais, evidenciando tensões entre modelos distintos de desenvolvimento rural.
IV. Henri Lefebvre, em seu conceito de "urbanização completa da sociedade", argumenta que mesmo espaços rurais são progressivamente subordinados à lógica urbana, tornando obsoleta a distinção analítica entre rural e urbano para a sociologia contemporânea.
V. A Via Campesina, articulação internacional de movimentos camponeses, propõe o conceito de "soberania alimentar" como alternativa à "segurança alimentar", enfatizando controle local sobre sistemas alimentares, biodiversidade e crítica ao agronegócio globalizado.
Estão corretas as afirmativas:
Considerando esse contexto histórico, é INCORRETO afirmar que:
I. Os novos movimentos sociais, diferentemente dos movimentos operários clássicos, caracterizam-se pela fluidez identitária, múltiplas pautas simultâneas e organização em rede, sem hierarquias rígidas ou lideranças centralizadas permanentes.
II. O conceito de "enquadramento transnacional", de Sidney Tarrow, descreve processos pelos quais movimentos locais adaptam discursos globalizados de direitos humanos para legitimar suas reivindicações específicas.
III. As teorias da mobilização de recursos, formuladas nos anos 1970, explicam os movimentos contemporâneos como o Occupy Wall Street e as Jornadas de Junho no Brasil, uma vez que esses movimentos se estruturam a partir de organizações formais, lideranças centralizadas e mecanismos institucionais estáveis.
IV. A "glocalização" dos movimentos sociais refere-se à tensão entre demandas universalizantes (direitos humanos, justiça climática) e especificidades culturais-territoriais, produzindo hibridações entre repertórios globais e gramáticas políticas locais.
Estão corretas as afirmativas:
Do ponto de vista da Sociologia das organizações, o conceito que explica essa condição é:
Em uma sociedade fictícia, três grupos ocupam posições sociais distintas: o Grupo A controla os meios de produção e acumula capital; o Grupo B, embora não possua propriedade dos meios produtivos, detém alto capital cultural (diplomas universitários prestigiosos, domínio de códigos culturais legítimos) e ocupa posições de gestão e expertise técnica; o Grupo C realiza trabalho manual não qualificado, possui baixa escolaridade e acesso limitado a bens culturais legítimos.
Considerando as teorias sociológicas sobre estratificação social, é correto afirmar que:
I. Exterioridade em relação às consciências individuais.
II. Coercitividade exercida sobre os indivíduos.
III. Generalidade no conjunto da sociedade.
IV. Intencionalidade consciente dos atores sociais.
V. Irredutibilidade ao plano psicológico individual.
Estão corretas as afirmativas:
Em O Capital, Karl Marx desenvolve o conceito de "metabolismo" (Stoffwechsel). Sobre as implicações desse conceito para a compreensão das relações entre homem, mundo e atividade produtiva, considere o caso hipotético a seguir.
Uma comunidade indígena amazônica pratica agricultura itinerante de coivara, mantendo sistemas agroflorestais que combinam cultivo, extrativismo e manejo florestal. Após demarcação territorial, uma ONG propõe "preservação absoluta" da floresta, proibindo qualquer intervenção humana na paisagem.
À luz do conceito marxiano de metabolismo sociedadenatureza, qual crítica filosófica seria pertinente a essa proposta?
1. Mulato
2. Mameluco
3. Cafuzo
( )Mistura do índio com o branco.
( )Mistura do branco com o negro.
( )Mistura do negro com o índio.
Assinale a sequência CORRETA:
Os povos indígenas de Rondônia possuem trajetórias históricas marcadas por intensos processos de contato, conflitos territoriais, pressões econômicas e estratégias de resistência. Entre esses povos, destacam-se os Uru-Eu-WauWau, cuja presença no território amazônico envolve disputas fundiárias, políticas indigenistas estatais e enfrentamento ao avanço do desmatamento.
Sobre o povo Uru-Eu-Wau-Wau, assinale a alternativa correta.
I Na indústria cultural, embora a exploração do novo implique a ocorrência ou a possibilidade de riscos, é frequente o direcionamento estratégico do consumidor para novas experiências.
II A etapa de cultura de massa teorizada pela Escola de Frankfurt se diferencia da fase do liberalismo avançado porque, na cultura de massa, há a veneração do novo.
III No contexto da indústria cultural, a arte foi transferida para a esfera do consumo e despida da diversão de suas ingenuidades.
Assinale a opção correta.