Questões de Concurso
Para ciências sociais
Foram encontradas 9.215 questões
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Ano: 2021
Banca:
IBFC
Órgão:
SEED - RR
Prova:
IBFC - 2021 - SEED - RR - Professor de Educação Básica - Sociologia |
Q2009429
Sociologia
Um trabalho sociológico de qualidade procura
garantir maior precisão possível às questões e
reunir evidências factuais antes de chegar a
conclusões. Para chegar a esses objetivos,
precisamos conhecer as etapas, técnicas e os
métodos de pesquisa mais úteis a serem
aplicados em determinado estudo e a melhor
maneira de analisar os resultados. Nessa
perspectiva, analise as afirmativas abaixo:
I. As etapas de uma pesquisa sociológica devem ser observadas. São elas: 1. Definição do problema; 2. Estado da arte; 3.Formulação de hipóteses; 4. Realização do plano de pesquisa; 5. Execução da pesquisa; 6. Interpretação dos resultados; 7. Relatório das descobertas da pesquisa.
II. As pesquisas em sociologia podem ser de cunho qualitativo e quantitativo, sendo respectivamente, aquela em que o investigador um universo de objetos comparáveis entre si, cm enfoque nos indicadores numéricos e quando o investigador assume a importância do universo de sentidos, significados, motivos, aspirações, crenças, valores e atitudes focadas nas relações, nos processos e nos fenômenos.
III. O ponto forte da pesquisa documentária é que ao final, pode fornecer fontes de materiais em profundidade, assim como dados sobre grandes grupos, de acordo com os tipos de documentos estudados. Ela só não é indicada quando o estudo é totalmente histórico ou possui uma dimensão histórica.
IV. Quando é impossível fazer o estudo das características de um grande grupo, as pesquisas concentram-se na amostragem, ou na seleção de uma pequena proporção do grupo total. Normalmente, podemos ter a segurança de que os resultados de uma amostra populacional, desde que esta seja escolhida adequadamente, podem ser generalizadas para a população total.
Estão corretas as afirmativas:
I. As etapas de uma pesquisa sociológica devem ser observadas. São elas: 1. Definição do problema; 2. Estado da arte; 3.Formulação de hipóteses; 4. Realização do plano de pesquisa; 5. Execução da pesquisa; 6. Interpretação dos resultados; 7. Relatório das descobertas da pesquisa.
II. As pesquisas em sociologia podem ser de cunho qualitativo e quantitativo, sendo respectivamente, aquela em que o investigador um universo de objetos comparáveis entre si, cm enfoque nos indicadores numéricos e quando o investigador assume a importância do universo de sentidos, significados, motivos, aspirações, crenças, valores e atitudes focadas nas relações, nos processos e nos fenômenos.
III. O ponto forte da pesquisa documentária é que ao final, pode fornecer fontes de materiais em profundidade, assim como dados sobre grandes grupos, de acordo com os tipos de documentos estudados. Ela só não é indicada quando o estudo é totalmente histórico ou possui uma dimensão histórica.
IV. Quando é impossível fazer o estudo das características de um grande grupo, as pesquisas concentram-se na amostragem, ou na seleção de uma pequena proporção do grupo total. Normalmente, podemos ter a segurança de que os resultados de uma amostra populacional, desde que esta seja escolhida adequadamente, podem ser generalizadas para a população total.
Estão corretas as afirmativas:
Ano: 2021
Banca:
IBFC
Órgão:
SEED - RR
Prova:
IBFC - 2021 - SEED - RR - Professor de Educação Básica - Sociologia |
Q2009428
Sociologia
Filmes, programas de TV, telenovelas,
campeonatos esportivos, shows musicais,
programas de rádio, livros, discos etc, são
exemplos de produtos da indústria cultural.
Sobre o conceito de indústria cultural, leia
atentamente os itens abaixo e assinale a
alternativa correta.
Ano: 2021
Banca:
IBFC
Órgão:
SEED - RR
Prova:
IBFC - 2021 - SEED - RR - Professor de Educação Básica - Sociologia |
Q2009426
Sociologia
Cultura é um conjunto de saberes coletivos,
que são compartilhados pelos membros de
uma sociedade. Normas e valores de um povo
também fazem parte dos seus saberes
coletivos. A esse respeito, analise as
afirmativas abaixo e dê valores Verdadeiro (V)
ou Falso (F).
( ) A linguagem está tão intimamente vinculada à cultura que cada novo acréscimo à herança cultural de um grupo social envolve mudanças e acréscimos na sua linguagem.
( ) A criança recebe cultura como parte de uma herança social, mas não é possível a ela, ao longo da vida, introduzir nessa herança mudanças, motivo pelo qual repassará a mesma herança às gerações que lhe sucederem.
( ) A miscigenação é a base da cultura brasileira, tendo em vista a mistura de três etnias, três culturas diferentes: dos índios, dos portugueses colonizadores e dos africanos.
( ) A cultura é um todo orgânico, um sistema, um conjunto de partes que se relacionam estreitamente. Nela temos alguns componentes: os traços culturais, o complexo cultural, a área cultural, o padrão cultural e a subcultura.
( ) Na cultura encontramos dois aspectos, o material e o imaterial, sendo o folclore um exemplo da cultura imaterial de um povo.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.
( ) A linguagem está tão intimamente vinculada à cultura que cada novo acréscimo à herança cultural de um grupo social envolve mudanças e acréscimos na sua linguagem.
( ) A criança recebe cultura como parte de uma herança social, mas não é possível a ela, ao longo da vida, introduzir nessa herança mudanças, motivo pelo qual repassará a mesma herança às gerações que lhe sucederem.
( ) A miscigenação é a base da cultura brasileira, tendo em vista a mistura de três etnias, três culturas diferentes: dos índios, dos portugueses colonizadores e dos africanos.
( ) A cultura é um todo orgânico, um sistema, um conjunto de partes que se relacionam estreitamente. Nela temos alguns componentes: os traços culturais, o complexo cultural, a área cultural, o padrão cultural e a subcultura.
( ) Na cultura encontramos dois aspectos, o material e o imaterial, sendo o folclore um exemplo da cultura imaterial de um povo.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.
Ano: 2021
Banca:
IBFC
Órgão:
SEED - RR
Prova:
IBFC - 2021 - SEED - RR - Professor de Educação Básica - Sociologia |
Q2009425
Sociologia
Jonathan Turner também trata do conceito de
socialização na cultura e na estrutura social, para
mostrar que se trata de um processo vital para a
sociedade e para o indivíduo. Segundo ele, é
também pela socialização, pela interação com os
outros que adquirimos a nossa personalidade.
Nessa perspectiva, analise as afirmativas abaixo:
I. A personalidade do indivíduo depende das relações que estabelecemos com os outros, pois sem socialização não saberíamos o que valorizar, o que fazer, como pensar, como conversar, para onde ir ou como reagir. Apesar de a socialização nos primórdios da vida ser a mais importante, nunca paramos de ser ‘ressocializados’ através da trajetória da vida.
II. Temos capacidades que nos possibilitam atuar na mesma sociedade. Uma delas e que é essencial é a aquisição de motivações que nos direcionam a ocupar um status e desempenhar papéis se uma sociedade deve ser mantida. Outra capacidade é cultural. Todos nós devemos partilhar compromissos com valores comuns, crenças e normas institucionais. Ainda outra capacidade é nos vermos como um objeto, ou ter uma imagem de nós mesmos como um certo tipo de pessoa. Outra capacidade é a colagem de habilidades de desempenhar papeis e capacidades. E, a outra capacidade pessoal gira em torno das emoções, que são adquiridas também pela socialização.
III. É a aquisição de capacidades por meio da socialização, da interação com os outros que nos é permitido participar continuamente das estruturas da organização social. Todos nós devemos ter capacidades básicas para a sociedade existir.
IV. Cada um de nós é feito unicamente pela socialização, isto é, pela nossa biografia de interação específica com os outros em um contexto cultural e social. Essa biografia pode ser o que mais nos interessa sobre a socialização, pois todos nós queremos saber o que nos fez ser a pessoa que nos tornamos.
Estão corretas as afirmativas:
I. A personalidade do indivíduo depende das relações que estabelecemos com os outros, pois sem socialização não saberíamos o que valorizar, o que fazer, como pensar, como conversar, para onde ir ou como reagir. Apesar de a socialização nos primórdios da vida ser a mais importante, nunca paramos de ser ‘ressocializados’ através da trajetória da vida.
II. Temos capacidades que nos possibilitam atuar na mesma sociedade. Uma delas e que é essencial é a aquisição de motivações que nos direcionam a ocupar um status e desempenhar papéis se uma sociedade deve ser mantida. Outra capacidade é cultural. Todos nós devemos partilhar compromissos com valores comuns, crenças e normas institucionais. Ainda outra capacidade é nos vermos como um objeto, ou ter uma imagem de nós mesmos como um certo tipo de pessoa. Outra capacidade é a colagem de habilidades de desempenhar papeis e capacidades. E, a outra capacidade pessoal gira em torno das emoções, que são adquiridas também pela socialização.
III. É a aquisição de capacidades por meio da socialização, da interação com os outros que nos é permitido participar continuamente das estruturas da organização social. Todos nós devemos ter capacidades básicas para a sociedade existir.
IV. Cada um de nós é feito unicamente pela socialização, isto é, pela nossa biografia de interação específica com os outros em um contexto cultural e social. Essa biografia pode ser o que mais nos interessa sobre a socialização, pois todos nós queremos saber o que nos fez ser a pessoa que nos tornamos.
Estão corretas as afirmativas:
Ano: 2021
Banca:
IBFC
Órgão:
SEED - RR
Prova:
IBFC - 2021 - SEED - RR - Professor de Educação Básica - Sociologia |
Q2009424
Antropologia
As reflexões sobre o homem ocupam o centro das
expressões culturais, com um forte anseio de
compreender a questão que as orienta: “O que é o
homem?”. A Antropologia é a ciência que pretende
apresentar respostas a essa pergunta. Num primeiro
momento, ainda no século XIX, essa ciência passou
a ser estruturada sob dois enfoques: da
Antropologia Física ou Biológica e da Antropologia
Cultural. Posteriormente, no século XX, surgem
novas abordagens para o estudo antropológico.
Sobre os parâmetros dessas novas abordagens da
antropologia, numere a COLUNA II de acordo com a
COLUNA I, fazendo a relação entre elas:
COLUNA I
1. Parâmetros do Evolucionismo 2. Parâmetros do Culturalismo 3. Parâmetros do Funcionalismo 4. Parâmetros do Estruturalismo
COLUNA II
( ) Os trabalhos de Bronislaw Malinowski representam essa teoria antropológica, com nova proposta de abordagem das culturas, sendo relevante estudá-las isoladamente, sem tomar nenhuma como parâmetro comparativo. Assim, o pesquisador deve mergulhar intensamente no convívio, nos hábitos e costumes do povo que está sendo estudado. Deve aprender sua língua, sua evocação religiosa, seus códigos específicos de trocas e o trato com a sexualidade, enfim, deve colher o maior número de informações, em vez de enquadrá-las em uma teoria alheia à experiência factual. O seu método característico é o da ‘observação participante’.
( ) O pesquisador mais importante dessa teoria foi Claude Lévi-Strauss e um dos focos mais relevantes de sua investigação consiste na utilização da noção de estrutura, que subjaz toda relação entre os indivíduos e as instituições sociais.
( ) Essa teoria foi norteada pelo paradigma metodológico das Ciências Naturais, sobretudo da Física e da Biologia. Nessa visão teórica os organismos, através do mecanismo de adaptação implementam formas mais complexas e evoluídas, selecionando aqueles mais aptos às experiências do ambiente.
( ) Tem como principais expoentes os antropólogos Franz Boas e Ruth Benedict, e defende que as culturas humanas são caracterizadas por processos e constituintes históricos precisos, para cuja compreensão concorrem as condições ambientais, os fatores psicológicos e os efeitos das relações históricas sobre cada comunidade. O seu fundamento metodológico consiste em observar detalhadamente as mudanças ocorridas no tempo presente em suas relações dinâmicas e como os grupos reagem de modo singular na solução de problemas. Busca-se encontrar o desenvolvimento de novos hábito e costumes na origem das transformações sociais.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.
COLUNA I
1. Parâmetros do Evolucionismo 2. Parâmetros do Culturalismo 3. Parâmetros do Funcionalismo 4. Parâmetros do Estruturalismo
COLUNA II
( ) Os trabalhos de Bronislaw Malinowski representam essa teoria antropológica, com nova proposta de abordagem das culturas, sendo relevante estudá-las isoladamente, sem tomar nenhuma como parâmetro comparativo. Assim, o pesquisador deve mergulhar intensamente no convívio, nos hábitos e costumes do povo que está sendo estudado. Deve aprender sua língua, sua evocação religiosa, seus códigos específicos de trocas e o trato com a sexualidade, enfim, deve colher o maior número de informações, em vez de enquadrá-las em uma teoria alheia à experiência factual. O seu método característico é o da ‘observação participante’.
( ) O pesquisador mais importante dessa teoria foi Claude Lévi-Strauss e um dos focos mais relevantes de sua investigação consiste na utilização da noção de estrutura, que subjaz toda relação entre os indivíduos e as instituições sociais.
( ) Essa teoria foi norteada pelo paradigma metodológico das Ciências Naturais, sobretudo da Física e da Biologia. Nessa visão teórica os organismos, através do mecanismo de adaptação implementam formas mais complexas e evoluídas, selecionando aqueles mais aptos às experiências do ambiente.
( ) Tem como principais expoentes os antropólogos Franz Boas e Ruth Benedict, e defende que as culturas humanas são caracterizadas por processos e constituintes históricos precisos, para cuja compreensão concorrem as condições ambientais, os fatores psicológicos e os efeitos das relações históricas sobre cada comunidade. O seu fundamento metodológico consiste em observar detalhadamente as mudanças ocorridas no tempo presente em suas relações dinâmicas e como os grupos reagem de modo singular na solução de problemas. Busca-se encontrar o desenvolvimento de novos hábito e costumes na origem das transformações sociais.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.
Ano: 2021
Banca:
IBFC
Órgão:
SEED - RR
Prova:
IBFC - 2021 - SEED - RR - Professor de Educação Básica - Sociologia |
Q2009423
Ciência Política
Existem vários conceitos importantes na
Sociologia e Antropologia, que devem ser
conhecidos por todos os estudiosos desses
ramos do conhecimento. A esse respeito, numere
a COLUNA II de acordo com a COLUNA I, fazendo
a relação entre elas:
COLUNA I
1. Alienação 2. Anomia 3. Burocracia 4. Diáspora 5. Ideologia
COLUNA II
( ) Dispersão de uma população étnica de uma terra natal originária em áreas estrangeiras e que ocorre, na maioria das vezes , de uma maneira forçada ou sob circunstâncias traumáticas.
( ) Ideias ou convicções compartilhadas que servem para justificar os interesses de grupos dominantes. Estão presentes em todas as sociedades que possuem desigualdades sistematizadas e enraizadas entre os grupos. Está intimamente ligado ao de poder, uma vez que servem para legitimar o poder diferencial exercido pelos grupos.
( ) Conceito utilizado para descrever os sentimentos de falta de objetivos e de desespero provocados pelo processo de mudanças do mundo moderno, os quais resultam na perda da influência das normas sociais sobre o comportamento individual.
( ) Uma organização de tipo hierárquico, que assume a forma de uma pirâmide de autoridade. Considerado o tipo mais eficiente de organização humana em larga escala.
( ) A noção de que nossas próprias habilidades, enquanto seres humanos, são assumidas por outras entidades. É também considerado como a perda do controle por parte dos trabalhadores sobre a natureza da tarefa desempenhada e sobre os resultados de seu trabalho.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.
COLUNA I
1. Alienação 2. Anomia 3. Burocracia 4. Diáspora 5. Ideologia
COLUNA II
( ) Dispersão de uma população étnica de uma terra natal originária em áreas estrangeiras e que ocorre, na maioria das vezes , de uma maneira forçada ou sob circunstâncias traumáticas.
( ) Ideias ou convicções compartilhadas que servem para justificar os interesses de grupos dominantes. Estão presentes em todas as sociedades que possuem desigualdades sistematizadas e enraizadas entre os grupos. Está intimamente ligado ao de poder, uma vez que servem para legitimar o poder diferencial exercido pelos grupos.
( ) Conceito utilizado para descrever os sentimentos de falta de objetivos e de desespero provocados pelo processo de mudanças do mundo moderno, os quais resultam na perda da influência das normas sociais sobre o comportamento individual.
( ) Uma organização de tipo hierárquico, que assume a forma de uma pirâmide de autoridade. Considerado o tipo mais eficiente de organização humana em larga escala.
( ) A noção de que nossas próprias habilidades, enquanto seres humanos, são assumidas por outras entidades. É também considerado como a perda do controle por parte dos trabalhadores sobre a natureza da tarefa desempenhada e sobre os resultados de seu trabalho.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.
Ano: 2021
Banca:
IBFC
Órgão:
SEED - RR
Prova:
IBFC - 2021 - SEED - RR - Professor de Educação Básica - Sociologia |
Q2009422
Sociologia
Dois importantes conceitos utilizados na
Sociologia, sobretudo para se entender a
relação entre os indivíduos de uma mesma
sociedade são: o conceito de Classes Sociais
e o conceito de Status. Ao se comparar o
pensamento dos clássicos Max Weber e Karl
Marx, são encontrados pontos de
convergência e divergência entre eles. No que
diz respeito aos dois conceitos, assinale a
alternativa incorreta.
Ano: 2021
Banca:
IBFC
Órgão:
SEED - RR
Prova:
IBFC - 2021 - SEED - RR - Professor de Educação Básica - Sociologia |
Q2009421
Sociologia
Um dos importantes estudos da sociologia
clássica, realizado por Émile Durkheim é “O
Suicídio”, de 1897. Nesse estudo, o autor tenta
demonstrar que o comportamento de suicidar-se também possui causas sociais. Sobre o
suicídio teorizado pelo pensador francês,
assinale a alternativa incorreta:
Ano: 2021
Banca:
IBFC
Órgão:
SEED - RR
Prova:
IBFC - 2021 - SEED - RR - Professor de Educação Básica - Sociologia |
Q2009420
Sociologia
A escola é uma importante instituição social,
responsável pela socialização do indivíduo, mas
também local de reprodução da desigualdade
social, é a leitura que se faz pelo enfoque da
sociologia da educação. A esse respeito, analise as
afirmativas abaixo e dê valores Verdadeiro (V) ou
Falso (F).
( ) A reprodução cultural refere-se às formas pelas quais as escolas, juntamente com outras instituições sociais, ajudam a perpetuar desigualdades econômicas e sociais ao longo de gerações.
( ) Esse conceito de reprodução cultural é do sociólogo francês, Pierre Bourdieu, e é utilizado nos estudos sobre a educação.
( ) O conceito de reprodução cultural direciona a atenção aos meios pelos quais as escolas influenciam o aprendizado de valores, atitudes e hábitos, sem contudo existir qualquer relação com o currículo oculto.
( ) Segundo a análise de Bourdieu, a escola participa não só da transmissão e renovação da cultura, como na renovação da desigualdade social, por intermédio da imposição da cultura dominante como cultura legítima.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.
( ) A reprodução cultural refere-se às formas pelas quais as escolas, juntamente com outras instituições sociais, ajudam a perpetuar desigualdades econômicas e sociais ao longo de gerações.
( ) Esse conceito de reprodução cultural é do sociólogo francês, Pierre Bourdieu, e é utilizado nos estudos sobre a educação.
( ) O conceito de reprodução cultural direciona a atenção aos meios pelos quais as escolas influenciam o aprendizado de valores, atitudes e hábitos, sem contudo existir qualquer relação com o currículo oculto.
( ) Segundo a análise de Bourdieu, a escola participa não só da transmissão e renovação da cultura, como na renovação da desigualdade social, por intermédio da imposição da cultura dominante como cultura legítima.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.
Ano: 2021
Banca:
IBFC
Órgão:
SEED - RR
Prova:
IBFC - 2021 - SEED - RR - Professor de Educação Básica - Sociologia |
Q2009419
Sociologia
O Estado moderno surgiu da desintegração do
mundo feudal e das relações políticas até então
dominantes na Europa. A centralização e a
concentração desses poderes e instituições
caracterizam o Estado moderno que assumiu
diferentes formas até hoje. A esse respeito,
numere a COLUNA II de acordo com a COLUNA I,
fazendo a relação entre elas:
COLUNA I
1. Estado absolutista. 2. Estado liberal. 3. Estado fascista. 4. Estado do bem-estar social. 5. Estado neoliberal.
COLUNA II
( ) Nesse Estado a participação política significava plena adesão ao regime e ao seu líder máximo, ou seja, ninguém podia fazer qualquer crítica ou oposição ao governo.
( ) Esse modelo de Estado tem como valores primordiais o individualismo, a liberdade e a propriedade privada. Apresenta-se como representante de toda a sociedade, tendo o papel de “guardião da ordem”: não lhe cabendo intervir nas relações entre os indivíduos, mas manter a segurança para que todos pudessem desenvolver livremente suas atividades. Foi nele que estabeleceu-se a separação entre o público e o privado.
( ) Assumindo o controle das atividades econômicas, o Estado intervinha nas concessões dos monopólios, fixava preços e tarifas, administrava a moeda e os metais preciosos. O Estado assumia também a responsabilidade de centralizar e praticar a justiça e de cuidar do contingente militar, criando exércitos profissionais.
( ) Esse modelo de Estado permite enfrentar, por um lado, os movimentos de trabalhadores que exigiam melhores condições de vida e, por outro, as necessidades do capital, que buscava alternativas para a construção de uma nova ordem econômica mundial.
( ) Os valores e o modo de vida capitalistas, o individualismo como elemento fundamental, a livre iniciativa, o livre mercado, a empresa privada e o poder de consumo como forma de realização pessoal. Presença cada vez maior das grandes corporações produtivas e financeiras na definição dos atos do Estado.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.
COLUNA I
1. Estado absolutista. 2. Estado liberal. 3. Estado fascista. 4. Estado do bem-estar social. 5. Estado neoliberal.
COLUNA II
( ) Nesse Estado a participação política significava plena adesão ao regime e ao seu líder máximo, ou seja, ninguém podia fazer qualquer crítica ou oposição ao governo.
( ) Esse modelo de Estado tem como valores primordiais o individualismo, a liberdade e a propriedade privada. Apresenta-se como representante de toda a sociedade, tendo o papel de “guardião da ordem”: não lhe cabendo intervir nas relações entre os indivíduos, mas manter a segurança para que todos pudessem desenvolver livremente suas atividades. Foi nele que estabeleceu-se a separação entre o público e o privado.
( ) Assumindo o controle das atividades econômicas, o Estado intervinha nas concessões dos monopólios, fixava preços e tarifas, administrava a moeda e os metais preciosos. O Estado assumia também a responsabilidade de centralizar e praticar a justiça e de cuidar do contingente militar, criando exércitos profissionais.
( ) Esse modelo de Estado permite enfrentar, por um lado, os movimentos de trabalhadores que exigiam melhores condições de vida e, por outro, as necessidades do capital, que buscava alternativas para a construção de uma nova ordem econômica mundial.
( ) Os valores e o modo de vida capitalistas, o individualismo como elemento fundamental, a livre iniciativa, o livre mercado, a empresa privada e o poder de consumo como forma de realização pessoal. Presença cada vez maior das grandes corporações produtivas e financeiras na definição dos atos do Estado.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.
Ano: 2021
Banca:
IBFC
Órgão:
SEED - RR
Prova:
IBFC - 2021 - SEED - RR - Professor de Educação Básica - Sociologia |
Q2009418
Sociologia
Em uma das principais obras de Émile
Durkheim, “Da divisão do trabalho social”,
escrito no final do século XIX, ele analisa as
relações de trabalho na sociedade moderna de
uma forma distinta da que é feita por Karl Marx,
pois procura demonstrar que a crescente
especialização do trabalho promovida pela
produção industrial moderna, trouxe uma
forma superior de solidariedade, e não de
conflito. A esse respeito, analise as afirmativas
abaixo e dê valores Verdadeiro (V) ou Falso (F).
( ) No caso da solidariedade mecânica, o que une as pessoas em sociedade é o fato de um depender do trabalho da outra pessoa, não importando o conjunto de crenças, tradições e costumes comuns.
( ) Durkheim identificou dois tipos de solidariedade que funcionam como amálgama da sociedade: a solidariedade mecânica e a solidariedade orgânica.
( ) A solidariedade mecânica é mais comum nas sociedades menos complexas, nas quais cada um sabe fazer quase todas as coisas de que necessita para viver.
( ) O que une as pessoas em sociedade no caso da solidariedade orgânica é a existência de interdependência das funções sociais, ou seja, a necessidade que uma pessoa tem da outra, em virtude da divisão do trabalho social existente na sociedade.
( ) Para Durkheim, se a divisão do trabalho produz solidariedade, é porque as relações entre os diversos setores da sociedade não são regulamentadas pelas instituições existentes.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.
( ) No caso da solidariedade mecânica, o que une as pessoas em sociedade é o fato de um depender do trabalho da outra pessoa, não importando o conjunto de crenças, tradições e costumes comuns.
( ) Durkheim identificou dois tipos de solidariedade que funcionam como amálgama da sociedade: a solidariedade mecânica e a solidariedade orgânica.
( ) A solidariedade mecânica é mais comum nas sociedades menos complexas, nas quais cada um sabe fazer quase todas as coisas de que necessita para viver.
( ) O que une as pessoas em sociedade no caso da solidariedade orgânica é a existência de interdependência das funções sociais, ou seja, a necessidade que uma pessoa tem da outra, em virtude da divisão do trabalho social existente na sociedade.
( ) Para Durkheim, se a divisão do trabalho produz solidariedade, é porque as relações entre os diversos setores da sociedade não são regulamentadas pelas instituições existentes.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.
Ano: 2021
Banca:
IBFC
Órgão:
SEED - RR
Prova:
IBFC - 2021 - SEED - RR - Professor de Educação Básica - Sociologia |
Q2009417
Sociologia
Dois autores contemporâneos analisaram a
relação entre indivíduo e sociedade
procurando integrar esses dois polos: o
sociólogo alemão Norbert Elias e o francês
Pierre Bourdieu. Ambos construíram
importantes conceitos sociológicos. A esse
respeito, numere a COLUNA II de acordo com a
COLUNA I, fazendo a relação entre elas:
COLUNA I
1. Pierre Bourdieu 2. Norbert Elias
COLUNA II
( ) Esse autor criou o conceito de configuração (ou figuração), como uma ideia que nos ajuda a pensar nessa relação de forma dinâmica, como acontece na realidade. Esse conceito pode ser aplicado a pequenos grupos ou a sociedades inteiras, constituídas de pessoas que se relacionam. Esse conceito chama a atenção para a interdependência entre as pessoas.
( ) Para esse autor, o desenvolvimento do conceito de habitus, favorece a ligação teórico entre a sociedade e o indivíduo. Nesse sentido, habitus se apresenta como social e individual ao mesmo tempo, e refere-se tanto a um grupo quanto a uma classe e, obrigatoriamente, também ao indivíduo.
( ) Essas são algumas das obras desse autor: “A distinção”; “O poder simbólico”; “O desencantamento do mundo”; “Coisas ditas”; “A dominação masculina” e “Economia das trocas simbólicas”.
( ) Essas são algumas das obras desse autor: “O processo civilizatório”; “A sociedade de corte”; “A solidão dos moribundos”; “Introdução à sociologia”; “Teoria simbólica”; “Mozart, sociologia de um gênio” e “Os estabelecidos e os outsiders”.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.
COLUNA I
1. Pierre Bourdieu 2. Norbert Elias
COLUNA II
( ) Esse autor criou o conceito de configuração (ou figuração), como uma ideia que nos ajuda a pensar nessa relação de forma dinâmica, como acontece na realidade. Esse conceito pode ser aplicado a pequenos grupos ou a sociedades inteiras, constituídas de pessoas que se relacionam. Esse conceito chama a atenção para a interdependência entre as pessoas.
( ) Para esse autor, o desenvolvimento do conceito de habitus, favorece a ligação teórico entre a sociedade e o indivíduo. Nesse sentido, habitus se apresenta como social e individual ao mesmo tempo, e refere-se tanto a um grupo quanto a uma classe e, obrigatoriamente, também ao indivíduo.
( ) Essas são algumas das obras desse autor: “A distinção”; “O poder simbólico”; “O desencantamento do mundo”; “Coisas ditas”; “A dominação masculina” e “Economia das trocas simbólicas”.
( ) Essas são algumas das obras desse autor: “O processo civilizatório”; “A sociedade de corte”; “A solidão dos moribundos”; “Introdução à sociologia”; “Teoria simbólica”; “Mozart, sociologia de um gênio” e “Os estabelecidos e os outsiders”.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.
Ano: 2021
Banca:
IBFC
Órgão:
SEED - RR
Prova:
IBFC - 2021 - SEED - RR - Professor de Educação Básica - Sociologia |
Q2009415
Sociologia
Muito tem se falado do multiculturalismo e da
diferença. Para entrar no debate, Tomaz Tadeu
da Silva, escreve sobre a produção social da
identidade e da diferença, numa interface da
sociologia com a psicologia social. A esse
respeito, analise as afirmativas abaixo:
I. Não se pode afirmar que identidade e diferença estejam em relação de estreita dependência. As afirmações trazidas pela identidade não necessita da diferença para existir, pois a identidade é um conceito, uma referência que se esgota em si mesma.
II. Para o autor, a identidade é simplesmente aquilo que se é: ‘sou brasileiro’, ‘sou negro’, ‘sou heterossexual’, ‘sou jovem’, ‘sou homem’. A identidade assim entendida parece ser uma positividade (‘aquilo que sou’), uma característica independente, um ‘fato’ autônomo. Nessa perspectiva a identidade só tem como referência a si própria: ela é autocontida e auto-suficiente.
III. Para o autor, a diferença é concebida como uma entidade independente. Ao contrário da identidade, a diferença é aquilo que o outro é: ‘ela é italiana’, ‘ela é branca’, ‘ela é homossexual’, ‘ela é velha’, ‘ela é mulher’. Nessa perspectiva, a diferença é também auto-referenciada, como algo que remete a si própria.
IV. Em geral, a diferença é considerado um produto derivado da identidade. Nessa perspectiva, a identidade é referência, é o ponto original relativamente ao qual se define a diferença. Isto reflete a tendência de tomar aquilo que somos como sendo a norma pela qual descrevemos ou avaliamos aquilo que não somos.
Estão corretas as afirmativas:
I. Não se pode afirmar que identidade e diferença estejam em relação de estreita dependência. As afirmações trazidas pela identidade não necessita da diferença para existir, pois a identidade é um conceito, uma referência que se esgota em si mesma.
II. Para o autor, a identidade é simplesmente aquilo que se é: ‘sou brasileiro’, ‘sou negro’, ‘sou heterossexual’, ‘sou jovem’, ‘sou homem’. A identidade assim entendida parece ser uma positividade (‘aquilo que sou’), uma característica independente, um ‘fato’ autônomo. Nessa perspectiva a identidade só tem como referência a si própria: ela é autocontida e auto-suficiente.
III. Para o autor, a diferença é concebida como uma entidade independente. Ao contrário da identidade, a diferença é aquilo que o outro é: ‘ela é italiana’, ‘ela é branca’, ‘ela é homossexual’, ‘ela é velha’, ‘ela é mulher’. Nessa perspectiva, a diferença é também auto-referenciada, como algo que remete a si própria.
IV. Em geral, a diferença é considerado um produto derivado da identidade. Nessa perspectiva, a identidade é referência, é o ponto original relativamente ao qual se define a diferença. Isto reflete a tendência de tomar aquilo que somos como sendo a norma pela qual descrevemos ou avaliamos aquilo que não somos.
Estão corretas as afirmativas:
Ano: 2021
Banca:
IBFC
Órgão:
SEED - RR
Prova:
IBFC - 2021 - SEED - RR - Professor de Educação Básica - Sociologia |
Q2009413
Sociologia
Partindo do entendimento de Anthony Giddens
sobre a socialização, passando pelo
aprendizados dos papéis sociais, assinale a
alternativa incorreta.
Ano: 2021
Banca:
IBFC
Órgão:
SEED - RR
Prova:
IBFC - 2021 - SEED - RR - Professor de Educação Básica - Sociologia |
Q2009412
Sociologia
Georg Simmel (1858-1918) foi um sociólogo
alemão. Um dos primeiros sociólogos a adotar
uma perspectiva relacional do social, com o
intuito de superar a dicotomia existente entre
indivíduo e sociedade. Seu interesse teórico
sempre foi entender a interação criadora entre
esses dois polos. Em relação a esse trecho,
analise as afirmativas abaixo:
I. Para Simmel, para possuir um sentido definido, a Sociologia deve buscar seus problemas não na matéria da vida social, mas em sua forma; inclusive é essa forma que dá o caráter social de todos aqueles fatos de que se ocupam as ciências particulares. Nessa consideração abstrata das formas sociais é que se assenta todo o direito de existir da Sociologia. As formas que tomam os grupos de homens, unidos para viver outros – aí está o domínio da Sociologia.
II. Para Simmel, a sociedade existe onde quer que vários indivíduos entram em interação. A sociação só começa a existir quando a coexistência isolada dos indivíduos adota formas determinadas de cooperação e de colaboração, que caem sob o conceito da interação. A sociação é, assim, a forma realizada de diversas maneiras, na qual os indivíduos constituem uma unidade dentro da qual se realizam seus interesses. E é na base desses interesses – que sempre devem ser tangíveis, duradouros, conscientes e induzidos teleologicamente – que os indivíduos constituem tal unidade.
III. Ao tratar da sociabilidade, Simmel afirma que ela funciona como forma autônoma ou lúdica de sociação. Para o autor, esse processo funciona também na separação do que chamou de conteúdo e forma da vida societária. A ‘sociedade’ propriamente dita é o estar com o outro, para um outro, contra um outro que, através do veículo dos impulsos ou dos propósitos, forma e desenvolve os conteúdos e os interesses materiais ou individuais. As formas nas quais resulta esse processo ganham vida própria. São liberadas de todos os laços com os conteúdos; existem por si mesmas e pelo fascínio que difundem pela própria liberação destes laços. É isto precisamente o fenômeno a que chamamos sociabilidade.
IV. Sobre o conflito, Simmel deu especial importância para dizer da natureza sociológica do conflito. Ele afirma que se toda interação entre os homens é uma sociação, o conflito – afinal, uma das mais vívidas interações e que, além disso, não pode ser exercida por um indivíduo apenas – deve certamente ser considerado uma sociação. As relações de conflito, por si mesmas, não produzem uma estrutura social, mas somente em cooperação com forças unificadoras. Só as duas juntas constituem o grupo como unidade viva e concreta.
Estão corretas as afirmativas:
I. Para Simmel, para possuir um sentido definido, a Sociologia deve buscar seus problemas não na matéria da vida social, mas em sua forma; inclusive é essa forma que dá o caráter social de todos aqueles fatos de que se ocupam as ciências particulares. Nessa consideração abstrata das formas sociais é que se assenta todo o direito de existir da Sociologia. As formas que tomam os grupos de homens, unidos para viver outros – aí está o domínio da Sociologia.
II. Para Simmel, a sociedade existe onde quer que vários indivíduos entram em interação. A sociação só começa a existir quando a coexistência isolada dos indivíduos adota formas determinadas de cooperação e de colaboração, que caem sob o conceito da interação. A sociação é, assim, a forma realizada de diversas maneiras, na qual os indivíduos constituem uma unidade dentro da qual se realizam seus interesses. E é na base desses interesses – que sempre devem ser tangíveis, duradouros, conscientes e induzidos teleologicamente – que os indivíduos constituem tal unidade.
III. Ao tratar da sociabilidade, Simmel afirma que ela funciona como forma autônoma ou lúdica de sociação. Para o autor, esse processo funciona também na separação do que chamou de conteúdo e forma da vida societária. A ‘sociedade’ propriamente dita é o estar com o outro, para um outro, contra um outro que, através do veículo dos impulsos ou dos propósitos, forma e desenvolve os conteúdos e os interesses materiais ou individuais. As formas nas quais resulta esse processo ganham vida própria. São liberadas de todos os laços com os conteúdos; existem por si mesmas e pelo fascínio que difundem pela própria liberação destes laços. É isto precisamente o fenômeno a que chamamos sociabilidade.
IV. Sobre o conflito, Simmel deu especial importância para dizer da natureza sociológica do conflito. Ele afirma que se toda interação entre os homens é uma sociação, o conflito – afinal, uma das mais vívidas interações e que, além disso, não pode ser exercida por um indivíduo apenas – deve certamente ser considerado uma sociação. As relações de conflito, por si mesmas, não produzem uma estrutura social, mas somente em cooperação com forças unificadoras. Só as duas juntas constituem o grupo como unidade viva e concreta.
Estão corretas as afirmativas:
Ano: 2021
Banca:
IBFC
Órgão:
SEED - RR
Prova:
IBFC - 2021 - SEED - RR - Professor de Educação Básica - Sociologia |
Q2009411
Sociologia
As abordagens sociológicas da religião ainda são
fortemente influenciadas pelas ideias dos três
teóricos “clássicos” da sociologia: Marx,
Durkheim e Weber. Nenhum dos três era religioso,
e todos imaginavam que, nos tempos modernos,
a religião passaria a ser menos importante.
Fazendo relação do pensamento sobre religião
para cada um dos teóricos, numere a COLUNA II
de acordo com a COLUNA I, fazendo a relação
entre elas:
COLUNA I
1. Émile Durkheim 2. Karl Marx 3. Max Weber
COLUNA II
( ) Esse teórico dedicou boa parte de sua carreira intelectual ao estudo da religião, concentrando-se particularmente na religião de sociedades tradicionais de pequena escala.
( ) Esse teórico não associa a religião essencialmente às desigualdades sociais ou ao poder, mas a relaciona com a natureza geral das instituições de uma sociedade. Ele baseia seu trabalho em um estudo sobre o totemismo praticado pelas sociedades aborígines australiano.
( ) Sobre esse teórico é dito que rejeitasse a religião, o que não é verdade, pois ele mesmo escreve que a religião é o “coração de um mundo sem coração”, para dizer que ela (a religião) é um refúgio da dureza da realidade cotidiana.
( ) Para esse teórico, a concepção tradicional da religião irá e deverá, desaparecer, mas somente porque os valores positivos incorporados na religião podem se transformar em ideais que orientam a melhoria do destino da humanidade nesta terra, e não porque esses mesmos ideais e valores estejam errados. Para ele, não podemos temer os deuses que nós mesmo criamos, e deveríamos parar de dotálos de valores que nós mesmos podemos concretizar.
( ) Esse teórico iniciou seu estudo substancial sobre as religiões do mundo inteiro. A maior parte de sua atenção concentrou-se no que ele denominou as ‘religiões do mundo’, aquelas que atraíram grande número de fiéis e afetaram decisivamente o rumo da história global.
( ) Esse teórico argumenta que a religião não é necessariamente uma força conservadora, mas ao contrário, movimentos inspirados na religião muitas vezes geram transformações sociais impressionantes.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.
COLUNA I
1. Émile Durkheim 2. Karl Marx 3. Max Weber
COLUNA II
( ) Esse teórico dedicou boa parte de sua carreira intelectual ao estudo da religião, concentrando-se particularmente na religião de sociedades tradicionais de pequena escala.
( ) Esse teórico não associa a religião essencialmente às desigualdades sociais ou ao poder, mas a relaciona com a natureza geral das instituições de uma sociedade. Ele baseia seu trabalho em um estudo sobre o totemismo praticado pelas sociedades aborígines australiano.
( ) Sobre esse teórico é dito que rejeitasse a religião, o que não é verdade, pois ele mesmo escreve que a religião é o “coração de um mundo sem coração”, para dizer que ela (a religião) é um refúgio da dureza da realidade cotidiana.
( ) Para esse teórico, a concepção tradicional da religião irá e deverá, desaparecer, mas somente porque os valores positivos incorporados na religião podem se transformar em ideais que orientam a melhoria do destino da humanidade nesta terra, e não porque esses mesmos ideais e valores estejam errados. Para ele, não podemos temer os deuses que nós mesmo criamos, e deveríamos parar de dotálos de valores que nós mesmos podemos concretizar.
( ) Esse teórico iniciou seu estudo substancial sobre as religiões do mundo inteiro. A maior parte de sua atenção concentrou-se no que ele denominou as ‘religiões do mundo’, aquelas que atraíram grande número de fiéis e afetaram decisivamente o rumo da história global.
( ) Esse teórico argumenta que a religião não é necessariamente uma força conservadora, mas ao contrário, movimentos inspirados na religião muitas vezes geram transformações sociais impressionantes.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.
Ano: 2021
Banca:
IBFC
Órgão:
SEED - RR
Prova:
IBFC - 2021 - SEED - RR - Professor de Educação Básica - Sociologia |
Q2009410
Antropologia
À disposição dos pesquisadores estão
diversos métodos de pesquisa, que são
comumente empregados pelos sociólogos em
suas investigações. Dentre eles está a
Etnografia. Sobre esse método de pesquisa,
assinale as afirmativas abaixo e dê valores
Verdadeiro (V) ou Falso (F).
( ) É o método que realiza o estudo de pessoas e de grupos, em primeira mão, durante um período de tempo, que utiliza a observação participante ou entrevistas para desvendar o comportamento social.
( ) Consiste num método de pesquisa que reúne um material biográfico sobre indivíduos específicos , geralmente na forma de lembranças dos próprios indivíduos.
( ) Geralmente produz informações mais ricas e aprofundadas do que os demais métodos e pode oferecer uma compreensão mais ampla dos processos sociais.
( ) Possibilitam a coleta eficiente de dados sobre uma grande quantidade de indivíduos e preveem a realização de comparações precisas entre as respostas dos entrevistados.
( ) É muitas vezes considerada um tipo de pesquisa qualitativa, por se interessar mais pelas interpretações subjetivas do que pelos dados numéricos, além de conferir ao investigador uma flexibilidade maior do que a maioria dos demais métodos de pesquisa.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.
( ) É o método que realiza o estudo de pessoas e de grupos, em primeira mão, durante um período de tempo, que utiliza a observação participante ou entrevistas para desvendar o comportamento social.
( ) Consiste num método de pesquisa que reúne um material biográfico sobre indivíduos específicos , geralmente na forma de lembranças dos próprios indivíduos.
( ) Geralmente produz informações mais ricas e aprofundadas do que os demais métodos e pode oferecer uma compreensão mais ampla dos processos sociais.
( ) Possibilitam a coleta eficiente de dados sobre uma grande quantidade de indivíduos e preveem a realização de comparações precisas entre as respostas dos entrevistados.
( ) É muitas vezes considerada um tipo de pesquisa qualitativa, por se interessar mais pelas interpretações subjetivas do que pelos dados numéricos, além de conferir ao investigador uma flexibilidade maior do que a maioria dos demais métodos de pesquisa.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.
Ano: 2021
Banca:
IBFC
Órgão:
SEED - RR
Prova:
IBFC - 2021 - SEED - RR - Professor de Educação Básica - Sociologia |
Q2009409
Sociologia
Émile Durkheim ministrou o primeiro curso de
Sociologia criado em uma universidade
francesa e, em sua aula inaugural em
Bordeaux, deixou claro que tinha a consciência
de estar encarregado de ensinar uma ciência
nova e que só contava com um pequeno
número de princípios estabelecidos, e
pensava, como professor, em ir fazendo a
ciência à medida em que ensinava. Sobre o
pensamento sociológico de Durkheim, analise
as afirmativas abaixo:
I. Sobre fato social, Durkheim diz que é toda maneira de agir fixa ou não, suscetível de exercer sobre o indivíduo uma coerção exterior; ou então ainda, que é geral na extensão de uma determinada sociedade, apresentando uma existência própria, independente das manifestações individuais que possa ter.
II. Para dar exemplo de fatos sócias, Durkheim afirma que quando desempenho meus deveres de irmão, de esposo ou de cidadão... pratico deveres que estão definidos fora de mim e de meus atos, no direito e nos costumes... Assim também o devoto, ao nascer, encontra prontas as crenças e as práticas religiosas; existindo antes dele, é porque existem fora dele. O sistema de sinais de que me sirvo para exprimir pensamentos, o sistema de moedas que emprego para pagar as dívidas, os instrumentos de crédito que utilizo nas relações comerciais etc, funcionam independentemente do uso que delas faço...
III. Sobre Consciência Coletiva, diz Durkheim que o conjunto das crenças e dos sentimentos comuns à média dos membros de uma mesma sociedade forma um sistema determinado que tem sua vida própria; poderemos chamá-lo: consciência coletiva ou comum. Sem dúvida, ela não tem por substrato um órgão único; é, por definição, difusa em toda extensão da sociedade.
IV. Durkheim se justifica afirmando que tratar os fatos sociais como coisa significa classificá-los nesta ou naquela categoria do real, é observar em relação a eles uma certa atitude mental. Seu estudo deve ser abordado a partir do princípio que se ignora completamente o que são, a priori, e as suas causas.
V. Para Durkheim a solidariedade social é um fenômeno moral que por si mesmo não se presta à observação exata e nem à medida?... é preciso substituir o fato interno que nos escapa por um fato exterior que simbolize... e este símbolo visível é o direito.
Estão corretas as afirmativas:
I. Sobre fato social, Durkheim diz que é toda maneira de agir fixa ou não, suscetível de exercer sobre o indivíduo uma coerção exterior; ou então ainda, que é geral na extensão de uma determinada sociedade, apresentando uma existência própria, independente das manifestações individuais que possa ter.
II. Para dar exemplo de fatos sócias, Durkheim afirma que quando desempenho meus deveres de irmão, de esposo ou de cidadão... pratico deveres que estão definidos fora de mim e de meus atos, no direito e nos costumes... Assim também o devoto, ao nascer, encontra prontas as crenças e as práticas religiosas; existindo antes dele, é porque existem fora dele. O sistema de sinais de que me sirvo para exprimir pensamentos, o sistema de moedas que emprego para pagar as dívidas, os instrumentos de crédito que utilizo nas relações comerciais etc, funcionam independentemente do uso que delas faço...
III. Sobre Consciência Coletiva, diz Durkheim que o conjunto das crenças e dos sentimentos comuns à média dos membros de uma mesma sociedade forma um sistema determinado que tem sua vida própria; poderemos chamá-lo: consciência coletiva ou comum. Sem dúvida, ela não tem por substrato um órgão único; é, por definição, difusa em toda extensão da sociedade.
IV. Durkheim se justifica afirmando que tratar os fatos sociais como coisa significa classificá-los nesta ou naquela categoria do real, é observar em relação a eles uma certa atitude mental. Seu estudo deve ser abordado a partir do princípio que se ignora completamente o que são, a priori, e as suas causas.
V. Para Durkheim a solidariedade social é um fenômeno moral que por si mesmo não se presta à observação exata e nem à medida?... é preciso substituir o fato interno que nos escapa por um fato exterior que simbolize... e este símbolo visível é o direito.
Estão corretas as afirmativas:
Ano: 2021
Banca:
IBFC
Órgão:
SEED - RR
Prova:
IBFC - 2021 - SEED - RR - Professor de Educação Básica - Sociologia |
Q2009408
Sociologia
O período dos séculos XVI, XVII e XVIII, além de ser
o momento do desenvolvimento das ciências
naturais, deu oportunidade, devido a vários fatores,
para que no século XIX, surgisse a Sociologia. Para
o sociólogo brasileiro Florestan Fernandes, três
séries de convergências parecem responsáveis pela
lenta, mas progressiva substituição da concepção
normativa e especulativa por uma representação
positiva da vida social. Com relação às
convergências apontadas pelo sociólogo, numere a
COLUNA II de acordo com a COLUNA I, fazendo a
relação entre elas:
COLUNA I
1. Sistema de Ciências 2. Fatores socioculturais 3. Fatores intelectuais
COLUNA II
( ) No lugar do teocentrismo, em que a fé cristã era supervalorizada, houve uma tendência social antropocêntrica, valorizando a obra humana. Isso levou ao desenvolvimento de uma atividade laica, otimista em relação à capacidade de a razão intervir no mundo, organizando a sociedade e aperfeiçoando a vida humana. O emprego sistemático da razão, como consequência de sua autonomia diante da fé.
( ) A evolução das ciências estava diretamente ligada à necessidade de controlar a natureza e compreendê-la . As crises provocadas pelos acontecimentos sociais do século XVIII, por sua vez, provocaram uma convicção de que os métodos das ciências da natureza deviam e podiam ser estendidos aos estudos das questões humanas e sociais, e que os fenômenos sociais podiam ser classificados e medidos.
( ) As mudanças ocorridas na vida política e econômica da Europa, tais como a ascensão da burguesia, a formação do Estado Nacional, a descoberta do Novo Mundo, a Revolução Comercial, a Reforma Protestante, culminando, no século XVIII, com a Revolução Industrial.
( ) O Renascimento é o início de um movimento cultural que vai marcar as transformações da mentalidade social europeia. Inspirou-se no Humanismo, movimento que defendia o estudo da cultura grecoromana e o retorno a seus ideais de exaltação do homem. O conhecimento deixa de ser revelado, como resultado de uma atividade de contemplação e fé, para voltar a ser o que era antes, entre gregos e romanos, o resultado de uma bem conduzida atividade mental.
( ) As mudanças na sociedade europeia transformaram-na numa sociedade problemática. Trouxe mudanças na ordem tecnológica, pelo emprego intensivo e extensivo de um novo modo de produção com o uso da máquina; na ordem econômica, pela concentração de capitais, constituição de grandes empresas provocando acumulação de riquezas; e na ordem social, pela intensificação do êxodo rural.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.
COLUNA I
1. Sistema de Ciências 2. Fatores socioculturais 3. Fatores intelectuais
COLUNA II
( ) No lugar do teocentrismo, em que a fé cristã era supervalorizada, houve uma tendência social antropocêntrica, valorizando a obra humana. Isso levou ao desenvolvimento de uma atividade laica, otimista em relação à capacidade de a razão intervir no mundo, organizando a sociedade e aperfeiçoando a vida humana. O emprego sistemático da razão, como consequência de sua autonomia diante da fé.
( ) A evolução das ciências estava diretamente ligada à necessidade de controlar a natureza e compreendê-la . As crises provocadas pelos acontecimentos sociais do século XVIII, por sua vez, provocaram uma convicção de que os métodos das ciências da natureza deviam e podiam ser estendidos aos estudos das questões humanas e sociais, e que os fenômenos sociais podiam ser classificados e medidos.
( ) As mudanças ocorridas na vida política e econômica da Europa, tais como a ascensão da burguesia, a formação do Estado Nacional, a descoberta do Novo Mundo, a Revolução Comercial, a Reforma Protestante, culminando, no século XVIII, com a Revolução Industrial.
( ) O Renascimento é o início de um movimento cultural que vai marcar as transformações da mentalidade social europeia. Inspirou-se no Humanismo, movimento que defendia o estudo da cultura grecoromana e o retorno a seus ideais de exaltação do homem. O conhecimento deixa de ser revelado, como resultado de uma atividade de contemplação e fé, para voltar a ser o que era antes, entre gregos e romanos, o resultado de uma bem conduzida atividade mental.
( ) As mudanças na sociedade europeia transformaram-na numa sociedade problemática. Trouxe mudanças na ordem tecnológica, pelo emprego intensivo e extensivo de um novo modo de produção com o uso da máquina; na ordem econômica, pela concentração de capitais, constituição de grandes empresas provocando acumulação de riquezas; e na ordem social, pela intensificação do êxodo rural.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.
Ano: 2021
Banca:
IBFC
Órgão:
SEED - RR
Prova:
IBFC - 2021 - SEED - RR - Professor de Educação Básica - Sociologia |
Q2009407
Sociologia
O trabalho visto pela sociologia é uma
especialidade humana, criadora de valores. E é
através dessa especialidade humana que o
homem marca sua capacidade de transformar
a natureza, o ambiente e sua relação com os
outros seres humanos. Sobre o trabalho,
assinale a alternativa incorreta:
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