Questões de Concurso
Para ciências sociais
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Sobre a questão de gênero problematizada pela canção, considere as afirmativas a seguir.
I. A canção apresenta as mulheres como tristes, loucas ou más devido à instabilidade natural do sexo feminino e à competividade que caracteriza as relações sociais entre mulheres.
II. O patriarcalismo constituiu, nas esferas pública e doméstica, relações de gênero marcadas pela opressão das mulheres e pelo conservadorismo representado na canção pela expressão “receita cultural”.
III. Para além das práticas culturais, o sistema patriarcal foi, por um longo período, legitimado por leis e pelo funcionamento do Estado brasileiro. Assim, para resistir à violência simbólica que sofrem, as mulheres precisam afirmar, como diz a canção, que um homem não as define.
IV. Os movimentos feministas, atuam em diversos países, buscando a promoção da igualdade social, política e econômica entre os gêneros. São responsáveis, portanto, por reinventar a vida rompendo com o patriarcalismo.
Assinale a alternativa correta.
Pierre Bourdieu redefine a famosa concepção de Estado moderno de Max Weber ao afirmar que o Estado é o “detentor do monopólio da violência simbólica legítima”.
(BOURDIEU, Pierre. O poder simbólico. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2002, p. 146.)
Weber caracterizava o Estado moderno pelo fato de ser o detentor do monopólio legítimo do uso da força física.
Assinale a alternativa que identifica o fenômeno de formação do Estado moderno, sintetizada na definição de Bourdieu.
(I) Florestan Fernandes
(II) Jessé de Souza
(III) Sérgio Buarque de Holanda
(V) Darcy Ribeiro
(V) Darcy Ribeiro
(A) Apontou que a sociedade brasileira acredita e define sua autoestima a partir do mito da democracia racial.
(B) Tem como tese central em sua obra a ideia de democracia racial. Para ele, a miscigenação é o traço que constitui a cultura brasileira.
(C) Afirmou que a democracia deve ser um regime político, econômico, cultural e social que permita estabelecer igualdade entre todas as etnias.
D) Buscou valorizar o papel das sociedades indígenas na formação étnica do povo brasileiro.
(E) Considera ser necessária a superação das raízes coloniais do Brasil para que a sociedade se modifique.
Assinale a alternativa que contém a associação correta.
Nesta semana, a divulgação da intervenção dos grafiteiros Os Gêmeos na fachada do Museu Oscar Niemeyer (MON), em Curitiba, foi alvo de críticas do neto do arquiteto, Paulo Niemeyer. Em suas redes sociais, o também arquiteto chamou a arte de “pixação”. “É com grande tristeza e revolta que vi o que esses dois fizeram na obra de meu avô Oscar Niemeyer [...]. O que esses dois fizeram, além de mau gosto e horrível, degenera e agride os olhos e a alma. Estou em prantos”, declarou.
(Adaptado de: UOL. Museu Oscar Niemeyer responde críticas do neto do arquiteto após grafite de “Os Gêmeos”. 27 ago. 2021. Disponível em: . Acesso em: 01 set. 2022.)
A fala do neto do arquiteto Oscar Niemeyer possibilita a reflexão acerca das diferentes classificações das expressões culturais. Sobre o conceito de cultura, considere as afirmativas a seguir.
I. A cultura é uma construção coletiva. Compreende, em nossa sociedade, um conjunto vasto de expressões, saberes, crenças, valores e produções, como a arquitetura de Niemeyer e o grafite de “Os Gêmeos”.
II. Por meio do processo de socialização, o indivíduo é apresentado ao patrimônio de sua cultura, ou seja, tem contato com as formas de pensar, agir e sentir próprias da sociedade de que faz parte e com as expressões culturais por ela construídas.
III. Etnocentrismo é a atitude que consiste em considerar a própria cultura, seus valores, comportamentos, ideias e sentimentos como superiores, mais racionais ou complexos, quando comparados aos produzidos por outras culturas.
IV. Parte da cultura erudita, o Museu Oscar Niemeyer possui maior valor do que a intervenção dos grafiteiros “Os Gêmeos”, que integra o acervo da cultura popular.
Assinale a alternativa correta.
Em dezembro do ano passado, o presidente do Comitê Organizador da Copa do Mundo de 2022, Nasser Al-Khater, disse em entrevista para a “CNN” que os torcedores da comunidade LGBTQIA+ terão o direito garantido de viajar ao Catar para assistir aos jogos da competição, mas ressaltou que demonstrações de afeto não são bem-vistas.
“Eles virão ao Qatar como torcedores e participantes de um torneio de futebol e poderão fazer o que qualquer outro ser humano faria. As demonstrações de afeto são desaprovadas e isso se aplica a todos. O Catar e seus países vizinhos são muito mais conservadores e pedimos aos torcedores que o respeitem. Temos certeza que o farão, assim como respeitamos as diferentes culturas, esperamos que a nossa também seja”, disse o dirigente na época.
No começo deste ano, o major-general Abdulaziz Abdullah Al Ansari, chefe de segurança do governo do Catar, disse que as bandeiras nas cores do arco-íris, representativas ao movimento LGBTQIA+, poderão ser confiscadas dos torcedores durante o evento como forma de proteção aos possíveis ataques que eles podem sofrer.
“Se ele (um torcedor) levantou a bandeira do arco-íris e eu a peguei dele, não é porque eu realmente quero insultá-lo, mas para protegê-lo. Porque se não for eu, alguém ao redor dele pode atacá-lo. Não posso garantir o comportamento de todo o povo”, declarou.
O chefe de segurança ressaltou ainda que não estava ameaçando a comunidade, mas que espera que as leis do país sejam respeitadas.
(COCCETRONE, Gabriel. A pouco meses da Copa, homossexuais ainda sofrem com preconceito no Qatar. 25 maio 2022. UOL. Lei em campo. Disponível em: . Acesso em 01 set. 2022.)
Sobre as reflexões acerca da homofobia no país-sede da Copa do Mundo de 2022 propostas na charge e na reportagem, considere as afirmativas a seguir.
I. A noção de homofobia é uma construção ocidental. Tal fato justifica a postura do governo do Catar diante do ativismo do movimento LGBTQIA+ durante a Copa do Mundo.
II. O argumento de proteção à população LGBTQIA+ utilizado pelo chefe de segurança do governo do Catar busca ocultar a violência de gênero legitimada pelo Estado ao legislar contra essa população.
III. A proibição da bandeira constitui-se como ato de violência simbólica por representar o orgulho de ser lésbica, gay, bissexual, transgênero, queer, intersexual, assexual, dentre várias outras orientações sexuais e/ou identidades de gênero.
IV. O movimento LGBTQIA+ é um movimento político e social que tem como bandeira a diversidade e objetiva a representatividade e os direitos para a população LGBTQIA+.
Assinale a alternativa correta.
O trabalhador encerra a sua vida no objeto; mas agora ela não pertence mais a ele, mas sim ao objeto. Por conseguinte, quão maior esta atividade, tanto mais sem-objeto é o trabalhador. Ele não é o que é o produto do trabalho. Portanto, quanto maior este produto, tanto menor ele mesmo é.
(MARX, Karl. Manuscritos econômicos-filosóficos. São Paulo: Boitempo, 2008, p. 89.)
Assinale a alternativa que apresenta, corretamente, o conceito expresso no texto.
Leia a charge a seguir.

Nos modelos de produção implementados a partir da primeira Revolução Industrial, empresários e industriais preocuparam-se em racionalizar a produção, visando tirar melhor proveito do tempo e da função do trabalhador.
Com base na charge e nos modelos de produção industrial, assinale a alternativa correta.
Assinale a alternativa que contém a associação correta.
Observe os dados levantados pelo Instituto Marielle Franco.

O Instituto Marielle Franco realizou pesquisa com 142 mulheres negras, candidatas às eleições de 2020, em 21 estados, de todas as regiões do Brasil, de 16 partidos. A pesquisa levantou que 8 em cada 10 candidatas negras nas eleições de 2020 sofreram algum tipo de violência nas redes sociais. Sobre a violência política contra candidatas negras nas eleições de 2020, assinale a alternativa correta.
Sobre o contexto de surgimento da Sociologia, relacione os movimentos históricos, na coluna da esquerda, com suas respectivas definições, na coluna da direita.

Assinale a alternativa que contém a associação correta.
( ) No tipo de dominação carismática, a autoridade do líder carismático tem por base a devoção afetiva dos dominados e sua obediência por conta das qualidades pessoais atribuídas ao líder.
( ) Weber aponta a burocracia como o tipo mais puro da dominação carismática. O líder carismático institui leis que são seguidas por seus discípulos.
( ) No tipo de dominação tradicional, a autoridade do governante é estabelecida pela tradição. A obediência relaciona-se ao respeito por quem domina e pela fidelidade de súditos ou governados.
( ) Weber aponta o patriarcalismo como o tipo mais puro da dominação carismática. A autoridade do patriarca é estabelecida pelo afeto.
( ) No tipo de dominação racional-legal, a obediência não é dirigida a uma pessoa, mas às regras dispostas em um estatuto. É a regra que estabelece quem domina e quem são os dominados.
Assinale a alternativa que contém, de cima para baixo, a sequência correta.
Texto 1
É com efeito à sua autonomia relativa que o sistema de ensino tradicional deve o fato de poder trazer uma contribuição específica à reprodução da estrutura das relações de classe já que lhe é suficiente obedecer às suas regras próprias para obedecer ao mesmo tempo aos imperativos externos que definem sua função de legitimação da ordem estabelecida, isto é, para preencher simultaneamente sua função social de reprodução das relações de classe, assegurando a transmissão hereditária do capital cultural e sua função ideológica de dissimulação dessa função, inspirando a ilusão de sua autonomia absoluta.
(BOURDIEU, Pierre; PASSERON, Jean-Claude. A Reprodução. Elementos para uma teoria do sistema de ensino. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1992. p. 208.)
Texto 2
Aí maloqueiro! Aí maloqueira! Levanta essa cabeça (Vem) Enxuga essas lágrimas, certo? (É você “memo”) Respira fundo e volta a correr (Vai) ´Cê vai sair dessa prisão (Aham) ´Cê vai atrás desse diploma com a fúria da beleza do sol, entendeu? (É isso) Faz isso por nós, faz essa por nós (Vai) Te vejo no pódio Ano passado eu morri, mas esse ano eu não morro.
(EMICIDA. AmarElo. São Paulo: Laboratório Fantasma, 2019. 8min53)
Sobre as reflexões acerca da escola propostas pelos autores dos textos 1 e 2, considere as afirmativas a seguir.
I. Bourdieu e Passeron identificam que a escola legitima as relações de classe. Emicida aponta que o que impede o sucesso escolar é o alto índice de encarceramento de jovens.
II. Bourdieu e Passeron indicam que a autonomia do sistema de ensino é relativa, pois cabe à escola reproduzir as relações de classe existentes na sociedade. Emicida identifica a marginalização social das classes identificadas como “maloqueiros”.
III. Bourdieu e Passeron apontam que, por meio da transmissão do capital cultural, a escola legitima as relações de classe na sociedade. Emicida acredita que a conquista do diploma simboliza a vitória de todos os indivíduos que são socialmente marginalizados.
IV. Bourdieu e Passeron observam que a escola obedece às pressões externas para a definição do currículo que transmite. Emicida entende que existem obstáculos impostos pela sociedade e que devem ser superados para a conquista de um diploma escolar.
Assinale a alternativa correta.
O período descrito por Durkheim, no qual ele teve um papel tão grande, pode ser chamado o dos fundadores. Nele a Sociologia se constitui como ciência. Ela se emancipa da moral, da política, das pesquisas normativas, por um lado ela rompe com a filosofia, por outro com a literatura e a crítica.
(MAUSS, 1969 citado por ORTIZ, Renato. Ciências Sociais e Trabalho Intelectual. São Paulo: Olho D´Água, 2002. p. 89.)
Sobre a relação entre o período a que se refere Mauss e o pensamento sociológico de Émile Durkheim, assinale a alternativa correta.
Com base no enunciado e nos conhecimentos sobre as desigualdades sociais presentes nas grandes cidades, assinale a alternativa correta.
Na sociedade há milhares, milhares de relações de poder, e, por conseguinte, relações de forças, e assim, pequenos enfrentamentos, micro lutas por assim dizer.
(FOUCAULT, Michel. Poder e saber (entrevista a S. Hasumi). In: MARÇAL, Jairo (org.) Antologia de Textos Filosóficos. Curitiba: SEED-Pr, 2009. p. 239.)
Em relação ao texto e à concepção de poder em Foucault, atribua V (verdadeiro) ou F (falso) às afirmativas a seguir.
( ) O poder e a repressão estatal se dão via políticas públicas e vigilância constante dos cidadãos.
( ) A dialética do senhor e do escravo caracteriza as relações socioeconômicas das sociedades modernas.
( ) O poder não se dá via aparelhos estatais, mas no todo social, nas práticas concretas e cotidianas.
( ) Na modernidade, o poder é exercido de maneira mais sutil, no que é denominado “microfísica do poder”.
( ) O poder gera a acumulação de riquezas e exploração do trabalho, resultando nas desigualdades sociais.
Assinale a alternativa que contém, de cima para baixo, a sequência correta.
Percebe-se facilmente de onde nasce o amor à liberdade dos povos; a experiência nos mostra que as cidades crescem em poder e em riqueza enquanto são livres. [...] Compreende-se a razão disto: não é o interesse particular que faz a grandeza dos Estados, mas o interesse coletivo. E é evidente que o interesse comum só é respeitado nas repúblicas: tudo o que pode trazer vantagem geral é nelas conseguido sem obstáculos. Se uma certa medida prejudica um ou outro indivíduo, são tantos os que ela favorece, que se chega sempre a fazê-la prevalecer, a despeito das resistências, devido ao pequeno número de pessoas prejudicadas.
(MAQUIAVEL, Nicolau. Comentário sobre a primeira década de Tito Lívio. 3. ed. Trad. Sérgio Bath. Brasília: UnB, 1994. p. 197-198.)
Nessa obra, Maquiavel faz um estudo do governo republicano. Com base no texto e nos conhecimentos sobre Maquiavel, assinale a alternativa correta.