Questões de Concurso
Para ciências sociais
Foram encontradas 8.983 questões
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Ano: 2024
Banca:
Avança SP
Órgão:
Prefeitura de Ubatuba - SP
Prova:
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Ubatuba - SP - Sociólogo |
Q3480552
Sociologia
As instituições sociais, dentro da literatura, são
consideradas como padrões sociais, responsáveis
pelo controle e pela ordem social. Nesse sentido,
como as instituições sociais são vistas?
Ano: 2024
Banca:
Avança SP
Órgão:
Prefeitura de Ubatuba - SP
Prova:
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Ubatuba - SP - Sociólogo |
Q3480551
Sociologia
A compreensão dos fundamentos teóricos-metodológicos que caracterizam a Sociologia
depende da sistematização dos seres humanos a
partir do contexto social. Nesse sentido, é
impertinente afirmar:
Q3458322
Sociologia
Dentre as diferentes abordagens feitas sobre a drogadição,
tem predominado aquela na qual sobressai uma leitura relacionada
às características da sociedade contemporânea, visto que nela:
Ano: 2024
Banca:
Avança SP
Órgão:
FUNDAC de Ubatuba - SP
Prova:
Avança SP - 2024 - FUNDAC de Ubatuba - SP - Motorista |
Q3457698
Sociologia
Levando em consideração as definições e
práticas relacionadas à cidadania, analisar as
afirmações a seguir:
I. A cidadania consiste na qualidade de ser cidadão, e consequentemente sujeito de direitos e deveres.
II. A cidadania da a possibilidade da participação ativa do cidadão no que diz respeitos aos problemas da comunidade.
III. A cidadania só pode ser exercida por agentes políticos da uma cidade, estado ou país.
Está(ão) Correto(s):
I. A cidadania consiste na qualidade de ser cidadão, e consequentemente sujeito de direitos e deveres.
II. A cidadania da a possibilidade da participação ativa do cidadão no que diz respeitos aos problemas da comunidade.
III. A cidadania só pode ser exercida por agentes políticos da uma cidade, estado ou país.
Está(ão) Correto(s):
Ano: 2024
Banca:
Avança SP
Órgão:
FUNDAC de Ubatuba - SP
Prova:
Avança SP - 2024 - FUNDAC de Ubatuba - SP - Psicólogo |
Q3457367
Antropologia
Em uma pesquisa antropológica sobre os rituais
de cura de uma comunidade indígena, é o método
de coleta de dados mais adequado para obter uma
compreensão profunda dos significados e
práticas culturais:
Q3457213
Sociologia
TEXTO I
Andando pelas ruas de São Paulo, é possível perceber diferentes regiões com características econômicas específicas. Se você pegar um trem da estação Júlio Prestes até a Consolação, por exemplo, verá uma divisão social conforme a renda da população. Essa _________________________ ocorre em diferentes países ao redor do mundo, afetando classes sociais distintas.
https://www.politize.com.br/segregacao-espacial/
O conceito sociológico que preenche de amneira correta a lacuna é:
Andando pelas ruas de São Paulo, é possível perceber diferentes regiões com características econômicas específicas. Se você pegar um trem da estação Júlio Prestes até a Consolação, por exemplo, verá uma divisão social conforme a renda da população. Essa _________________________ ocorre em diferentes países ao redor do mundo, afetando classes sociais distintas.
https://www.politize.com.br/segregacao-espacial/
O conceito sociológico que preenche de amneira correta a lacuna é:
Ano: 2024
Banca:
Qconcursos
Órgão:
Qconcursos
Prova:
Qconcursos - 2024 - Qconcursos - Concurso de Bolsas |
Q3456641
Sociologia
“Me Too Brasil: ONG que denunciou Almeida ajudou a derrubar presidente da Caixa e a aposentar juiz acusado de estupro.”
A ONG Me Too Brasil, responsável por apresentar as denúncias que levaram à demissão de Silvio Almeida da pasta dos Direitos Humanos, se descreve como “um espaço seguro e de confiança para quem mais precisa”. Foi com essa assertiva que a organização sem fins lucrativos, que acolhe vítimas de violência sexual, festejou seus quatro anos na última segunda-feira.
(26/09/2024 – jornal O Globo)
Sobre os temas ligados ao machismo estrutural no Brasil, podemos creditar as raízes profundas dessa violência:
Ano: 2024
Banca:
Qconcursos
Órgão:
Qconcursos
Prova:
Qconcursos - 2024 - Qconcursos - Concurso de Bolsas |
Q3456640
Sociologia
“Brasil tem a terceira maior taxa de
homicídio entre 15 países do G20, diz IBGE.”
Dados foram obtidos por meio da comparação entre os países que dispõem de dados sobre o tema; número de mortes no Brasil fica apenas atrás da África do Sul e do México. O Brasil tem a terceira maior taxa de homicídio entre 15 dos países que integram a cúpula do G20. Os dados foram divulgados no relatório Criando Sinergias entre a Agenda 2030 e o G20 – Caderno Desigualdades, uma publicação divulgada nesta terça-feira pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatistica (IBGE).
(26/09/2024 – jornal O Globo)
Segundo os dados sobre violência no Brasil, quais seriam as questões que viabilizam o espectro da violência em nosso país?
Dados foram obtidos por meio da comparação entre os países que dispõem de dados sobre o tema; número de mortes no Brasil fica apenas atrás da África do Sul e do México. O Brasil tem a terceira maior taxa de homicídio entre 15 dos países que integram a cúpula do G20. Os dados foram divulgados no relatório Criando Sinergias entre a Agenda 2030 e o G20 – Caderno Desigualdades, uma publicação divulgada nesta terça-feira pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatistica (IBGE).
(26/09/2024 – jornal O Globo)
Segundo os dados sobre violência no Brasil, quais seriam as questões que viabilizam o espectro da violência em nosso país?
Ano: 2024
Banca:
Avança SP
Órgão:
Prefeitura de Cabreúva - SP
Prova:
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Cabreúva - SP - Professor de Educação Especial - Libras |
Q3453524
Antropologia
Sobre o modelo clínico e socioantropológico da surdez, destaque a alternativa incorreta.
Ano: 2024
Banca:
FCM
Órgão:
Prefeitura de Virginópolis - MG
Prova:
FCM - 2024 - Prefeitura de Virginópolis - MG - Professor de Educação Física |
Q3448217
Sociologia
Com relação às danças da cultura popular na escola, por exemplo, a festa junina, a autora Segalen (2020) relata que os ensaios, músicas e adereços são elementos rituais, ou seja, conjunto de atos formalizados, expressivos, portadores de uma dimensão simbólica.
Considerando-se os rituais escolares, associe o ato à sua respectiva característica.
ATOS
1 - Dimensão coletiva
2 - Rupturas e descontinuidades
3 - Mistura entre o tempo individual e o tempo coletivo
4 - Caráter repetitivo com forte carga simbólica para os atores e testemunhas
CARACTERÍSTICAS
( ) As pessoas da escola, que estão envolvidas no planejamento, desenvolvimento, execução, apreciação da festa, acabam compartilhando seus sentidos e símbolos.
( ) Observa-se que a repetição com carga simbólica é compreendida por seus atores, tornando-se significativa de um processo importante de transmissão dos conhecimentos.
( ) Nem tudo precisa sair exatamente como foi planejado, os passos não precisam ser ‘perfeitos’. O ritual ordena a desordem e atribui sentido ao que ocorre espontaneamente.
( ) A preparação (planejamento e desenvolvimento do projeto) envolve os sentidos e significados que cada um dos envolvidos vai estabelecendo, pois parte das suas interações com os outros, das experiências que compartilham naquele tempo e espaços específicos.
A sequência correta dessa associação é:
Ano: 2024
Banca:
Instituto Access
Órgão:
MAST
Prova:
Instituto Access - 2024 - MAST - Tecnologista perfil 1 |
Q3447473
Antropologia
O termo Etnoastronomia designa a etnografia dos saberes
referentes a fenômenos celestes de povos e populações tradicionais
(caiçaras, pescadores, ribeirinhos, camponeses etc.), sua utilização
na prática cotidiana e na formação de um sistema de conhecimentos
importante na manutenção da identidade desses povos.
Em relação aos afazeres da Etnoastronomia, assinale a alternativa que apresente um elemento incorreto.
Em relação aos afazeres da Etnoastronomia, assinale a alternativa que apresente um elemento incorreto.
Ano: 2024
Banca:
Ibest
Órgão:
Prefeitura de Cristalina - GO
Prova:
Ibest - 2024 - Prefeitura de Cristalina - GO - Assistente Social I |
Q3442609
Ciência Política
O Estado que apresenta como elementos essenciais: o
predomínio do individualismo, da liberdade e da
competitividade; a manutenção de um Estado mínimo
e a naturalização da miséria é o
Ano: 2024
Banca:
FUNCEPE
Órgão:
Prefeitura de General Sampaio - CE
Prova:
FUNCEPE - 2024 - Prefeitura de General Sampaio - CE - Vigia |
Q3442198
Sociologia
As relações humanas também envolvem o
reconhecimento e a valorização das diferenças individuais,
culturais, étnicas, religiosas, de gênero, de orientação
sexual, de idade, de classe social, de capacidade física e
mental, entre outras. Essas diferenças devem ser
respeitadas e consideradas como fontes de riqueza e
diversidade. Qual a forma de respeitar as diferenças?
Ano: 2024
Banca:
FAU
Órgão:
Prefeitura de Boa Esperança do Iguaçu - PR
Provas:
FAU - 2024 - Prefeitura de Boa Esperança do Iguaçu - PR - Agente Comunitário de Saúde
|
FAU - 2024 - Prefeitura de Boa Esperança do Iguaçu - PR - Recepcionista |
Q3440993
Antropologia
A cultura do município de Boa Esperança do Iguaçu é marcada por comunidades e famílias que
resistiram a tempos de dificuldades. Qual das alternativas abaixo se refere ao costume de
construção comunitária usado antigamente na cidade?
Ano: 2024
Banca:
IDCAP
Órgão:
INOVA Capixaba - ES
Prova:
IDCAP - 2024 - INOVA Capixaba - ES - Auxiliar de Farmácia (220H HABF) |
Q3436355
Sociologia
Em uma sociedade democrática, o exercício da
cidadania vai além do simples ato de votar. Qual das
seguintes alternativas melhor exemplifica uma prática
coerente com o exercício pleno da cidadania?
Ano: 2024
Banca:
MSConcursos
Órgão:
Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP
Prova:
MS CONCURSOS - 2024 - Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP - Professor - PEB II - Sociologia |
Q3435565
Sociologia
A partir de 2007, o IDH brasileiro chegou a 0,800, o que representou um avanço e colocou
o Brasil, pela primeira vez, entre os países com alto desenvolvimento humano, apesar desse
avanço o país ainda mantém alguns indicadores típicos do subdesenvolvimento.
Assinale a alternativa em desacordo com a afirmação.
Assinale a alternativa em desacordo com a afirmação.
Ano: 2024
Banca:
MSConcursos
Órgão:
Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP
Prova:
MS CONCURSOS - 2024 - Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP - Professor - PEB II - Sociologia |
Q3435564
Sociologia
Foi antropólogo, educador e romancista, nasceu em Montes Claros, (MG), em 26 de
outubro de 1922, faleceu em Brasília, DF, em 17 de fevereiro de 1997. Eleito em 8 de outubro
de 1992, para a Cadeira n.º 11, sucedendo a Deolindo Couto, foi recebido em 15 de abril de
1993, pelo acadêmico Candido Mendes de Almeida.
Diplomou-se em Ciências Sociais pela Escola de Sociologia e Política de São Paulo, (1946), com especialização em Antropologia. Etnólogo do Serviço de Proteção aos Índios, dedicou os primeiros anos de vida profissional, (1947-56), ao estudo dos índios de várias tribos do país. Fundou o Museu do Índio, que dirigiu até 1947, colaborou na criação do Parque Indígena do Xingu. Escreveu uma vasta obra etnográfica e de defesa da causa indígena. Elaborou para a UNESCO um estudo do impacto da civilização sobre os grupos indígenas brasileiros no século XX, colaborou com a Organização Internacional do Trabalho na preparação de um manual sobre os povos aborígenes de todo o mundo. Organizou e dirigiu o primeiro curso de pós-graduação em Antropologia, foi professor de Etnologia da Faculdade Nacional de Filosofia da Universidade do Brasil, (1955-56).
Diretor de Estudos Sociais do Centro Brasileiro de Pesquisas Educacionais do MEC, (1957- 61); presidente da Associação Brasileira de Antropologia. Participou com Anísio Teixeira, da defesa da escola pública por ocasião da discussão de Lei de Diretrizes e Bases da Educação; criou a Universidade de Brasília, de que foi o primeiro reitor; foi Ministro da Educação e chefe da Casa Civil do Governo João Goulart. Com o golpe militar de 64, teve os direitos políticos cassados e se exilou.
Em 1995, lançou seu mais recente livro, "O povo brasileiro", que encerra a coleção de seus Estudos de Antropologia da Civilização, além de uma compilação de seus discursos e ensaios intitulada O Brasil como problema. Lançou, ainda, um livro para adolescentes, Noções das coisas, com ilustrações de Ziraldo, considerado, em 1996, como altamente recomendável pela Fundação Nacional do Livro Infantil e Juvenil.
Em 1996, entregou à Editora Companhia das Letras, seus Diários índios, em que reproduziu anotações que fez durante dois anos de convívio e de estudo dos índios Urubu-Kaapor, da Amazônia. Seu primeiro romance, Maíra, recebeu uma edição comemorativa de seus 20 anos, incluindo resenhas e críticas de Antônio Callado, Alfredo Bosi, Antônio Houaiss, Maria Luíza Ramos e de outros especialistas em Literatura e Antropologia. Ainda nesse ano, recebeu o Prêmio Interamericano de Educação Andrés Bello, concedido pela OEA.
(In: https://www.academia.org.br/academicos/darcy-ribeiro/biografia - acessado em 18/11/2024).
O texto refere-se ao grande intelectual brasileiro:
Diplomou-se em Ciências Sociais pela Escola de Sociologia e Política de São Paulo, (1946), com especialização em Antropologia. Etnólogo do Serviço de Proteção aos Índios, dedicou os primeiros anos de vida profissional, (1947-56), ao estudo dos índios de várias tribos do país. Fundou o Museu do Índio, que dirigiu até 1947, colaborou na criação do Parque Indígena do Xingu. Escreveu uma vasta obra etnográfica e de defesa da causa indígena. Elaborou para a UNESCO um estudo do impacto da civilização sobre os grupos indígenas brasileiros no século XX, colaborou com a Organização Internacional do Trabalho na preparação de um manual sobre os povos aborígenes de todo o mundo. Organizou e dirigiu o primeiro curso de pós-graduação em Antropologia, foi professor de Etnologia da Faculdade Nacional de Filosofia da Universidade do Brasil, (1955-56).
Diretor de Estudos Sociais do Centro Brasileiro de Pesquisas Educacionais do MEC, (1957- 61); presidente da Associação Brasileira de Antropologia. Participou com Anísio Teixeira, da defesa da escola pública por ocasião da discussão de Lei de Diretrizes e Bases da Educação; criou a Universidade de Brasília, de que foi o primeiro reitor; foi Ministro da Educação e chefe da Casa Civil do Governo João Goulart. Com o golpe militar de 64, teve os direitos políticos cassados e se exilou.
Em 1995, lançou seu mais recente livro, "O povo brasileiro", que encerra a coleção de seus Estudos de Antropologia da Civilização, além de uma compilação de seus discursos e ensaios intitulada O Brasil como problema. Lançou, ainda, um livro para adolescentes, Noções das coisas, com ilustrações de Ziraldo, considerado, em 1996, como altamente recomendável pela Fundação Nacional do Livro Infantil e Juvenil.
Em 1996, entregou à Editora Companhia das Letras, seus Diários índios, em que reproduziu anotações que fez durante dois anos de convívio e de estudo dos índios Urubu-Kaapor, da Amazônia. Seu primeiro romance, Maíra, recebeu uma edição comemorativa de seus 20 anos, incluindo resenhas e críticas de Antônio Callado, Alfredo Bosi, Antônio Houaiss, Maria Luíza Ramos e de outros especialistas em Literatura e Antropologia. Ainda nesse ano, recebeu o Prêmio Interamericano de Educação Andrés Bello, concedido pela OEA.
(In: https://www.academia.org.br/academicos/darcy-ribeiro/biografia - acessado em 18/11/2024).
O texto refere-se ao grande intelectual brasileiro:
Ano: 2024
Banca:
MSConcursos
Órgão:
Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP
Prova:
MS CONCURSOS - 2024 - Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP - Professor - PEB II - Sociologia |
Q3435563
Sociologia
“(...) em 11 de julho de 1972, morria uma pioneira: a professora potiguar que entrou para
a história como a primeira eleitora mulher registrada, a votar no país. Mas não foi só pela
participação nas urnas que Celina Guimarães Viana, (1890-1972), demonstrava ser uma
cidadã à frente do seu tempo.
‘Ela exerceu protagonismo ativista em seu trabalho, sendo uma professora que, naquele início de século, praticava uma educação progressista’, comenta a socióloga e cientista política Mayra Goulart, professora na Universidade Federal do Rio de Janeiro, (UFRJ).
Ela foi pioneira por trabalhar no espaço público, por dedicar-se ao conhecimento, por defender o voto das mulheres, por ter sido também juíza de futebol", acrescenta Martins. "Ela foi influenciada pelo movimento feminista daquela época, por Bertha Lutz, pela Federação Brasileira pelo Progresso Feminino. Mas é complicado dizer que se tornou 'uma ativista feminista' quando olhamos o termo com os olhos de hoje. O feminismo naquela época tinha outras preocupações. Lutava pelo mínimo: para que as mulheres fossem consideradas gente, para que fossem percebidas como sujeitos de direito.”
(VEIGA, Edison. Celina Guimarães: a história da primeira brasileira a votar. In: https://www.bbc.com/portuguese/brasil-62100807 - acessado em 18/11/2024).
O Direito ao voto feminino no Brasil foi conquistado a partir da:
‘Ela exerceu protagonismo ativista em seu trabalho, sendo uma professora que, naquele início de século, praticava uma educação progressista’, comenta a socióloga e cientista política Mayra Goulart, professora na Universidade Federal do Rio de Janeiro, (UFRJ).
Ela foi pioneira por trabalhar no espaço público, por dedicar-se ao conhecimento, por defender o voto das mulheres, por ter sido também juíza de futebol", acrescenta Martins. "Ela foi influenciada pelo movimento feminista daquela época, por Bertha Lutz, pela Federação Brasileira pelo Progresso Feminino. Mas é complicado dizer que se tornou 'uma ativista feminista' quando olhamos o termo com os olhos de hoje. O feminismo naquela época tinha outras preocupações. Lutava pelo mínimo: para que as mulheres fossem consideradas gente, para que fossem percebidas como sujeitos de direito.”
(VEIGA, Edison. Celina Guimarães: a história da primeira brasileira a votar. In: https://www.bbc.com/portuguese/brasil-62100807 - acessado em 18/11/2024).
O Direito ao voto feminino no Brasil foi conquistado a partir da:
Ano: 2024
Banca:
MSConcursos
Órgão:
Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP
Prova:
MS CONCURSOS - 2024 - Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP - Professor - PEB II - Sociologia |
Q3435562
Sociologia
“A promulgação da constituição e a necessidade de regulamentação do art. 68,
provocaram discussões de cunho técnico e acadêmico que levaram a esta revisão dos
conceitos clássicos que dominavam a historiografia sobre a escravidão, instaurando a
relativização e adequação dos critérios para se conceituar quilombo, de modo que a maioria
dos grupos que hoje, efetivamente, reivindicam a titulação de suas terras, pudesse ser
contemplada por esta categoria, uma vez demonstrada, por meio de estudos científicos, a
existência de uma identidade social e étnica por eles compartilhada, bem como a antiguidade
da ocupação de suas terras e, ainda, suas "práticas de resistência na manutenção e
reprodução de seus modos de vida característicos num determinado lugar". (BRASIL, [2008
ou 2009], p. 11).
Sobre os quilombos, no Brasil, é incorreto afirmar:
Sobre os quilombos, no Brasil, é incorreto afirmar:
Ano: 2024
Banca:
MSConcursos
Órgão:
Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP
Prova:
MS CONCURSOS - 2024 - Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP - Professor - PEB II - Sociologia |
Q3435561
Sociologia
“A burguesia desempenhou na história um papel altamente revolucionário.
A burguesia, lá onde chegou a dominação, destruiu todas as relações feudais, patriarcais, idílicas. Rasgou sem misericórdia todos os variegados laços feudais que prendiam o homem aos seus superiores naturais e não deixou outro laço entre homem e homem que não o do interesse nu, o do insensível "pagamento a pronto". Afogou o frêmito sagrado da exaltação pia, do entusiasmo cavalheiresco, da melancolia pequeno-burguesa, na água gelada do cálculo egoísta. Resolveu a dignidade pessoal no valor de troca e no lugar das inúmeras liberdades bem adquiridas e certificadas, pôs a liberdade única, sem escrúpulos, de comércio. Numa palavra, no lugar da exploração encoberta com ilusões políticas e religiosas, pôs a exploração seca, directa, despudorada, aberta.
A burguesia despiu da sua aparência sagrada, todas as actividades até aqui veneráveis e consideradas com pia reverência. Transformou o médico, o jurista, o padre, o poeta, o homem de ciência em trabalhadores assalariados, pagos por ela.
A burguesia arrancou a relação familiar, o seu comovente véu sentimental e reduziu-a a uma pura relação de dinheiro.”
(MARX, K; ENGELS, F. O MANIFESTO DO PARTIDO COMUNISTA. IN: https://www.marxists.org/portugues/marx/1848/ManifestoDoPartidoComunista/cap1.htm - acessado em 18/11/2024).
Quanto ao Marxismo e à análise do capitalismo, assinale a alternativa incorreta.
A burguesia, lá onde chegou a dominação, destruiu todas as relações feudais, patriarcais, idílicas. Rasgou sem misericórdia todos os variegados laços feudais que prendiam o homem aos seus superiores naturais e não deixou outro laço entre homem e homem que não o do interesse nu, o do insensível "pagamento a pronto". Afogou o frêmito sagrado da exaltação pia, do entusiasmo cavalheiresco, da melancolia pequeno-burguesa, na água gelada do cálculo egoísta. Resolveu a dignidade pessoal no valor de troca e no lugar das inúmeras liberdades bem adquiridas e certificadas, pôs a liberdade única, sem escrúpulos, de comércio. Numa palavra, no lugar da exploração encoberta com ilusões políticas e religiosas, pôs a exploração seca, directa, despudorada, aberta.
A burguesia despiu da sua aparência sagrada, todas as actividades até aqui veneráveis e consideradas com pia reverência. Transformou o médico, o jurista, o padre, o poeta, o homem de ciência em trabalhadores assalariados, pagos por ela.
A burguesia arrancou a relação familiar, o seu comovente véu sentimental e reduziu-a a uma pura relação de dinheiro.”
(MARX, K; ENGELS, F. O MANIFESTO DO PARTIDO COMUNISTA. IN: https://www.marxists.org/portugues/marx/1848/ManifestoDoPartidoComunista/cap1.htm - acessado em 18/11/2024).
Quanto ao Marxismo e à análise do capitalismo, assinale a alternativa incorreta.
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