interdependentes.

independentes.

plurideterminados.

dependentes.

heterogêneos.

fornece subsídios para questões relacionadas com "insanidade", investiga as competências para o exercício das funções de cidadão, avalia incapacidades ou patologias que podem associar-se com infrações de leis, dentre outras.

conta com hipóteses iniciais a serem testadas, tomando como referência critérios diagnósticos.

investiga irregularidades ou inconsistências do quadro sintomático, para diferenciar alternativas diagnósticas, níveis de funcionamento ou a natureza da patologia.

procura identificar problemas precocemente, avaliar riscos, fazer uma estimativa de forças e fraquezas do ego, de sua capacidade para enfrentar situações novas, difíceis, estressantes.

compara a amostra do comportamento do examinando com os resultados de outros sujeitos da população geral ou de grupos específicos, com condições demográficas equivalentes.

Muitos ficam à vontade diante da televisão, à despeito de por ela serem manipulados.

Deve-se poupar à criança do risco que representa assistir à televisão durante horas seguidas.

Os recursos tecnológicos, à princípio, não têm valor em si mesmos; alcançam-no à medida que sejam utilizados.

Não é caso de mandar a tecnologia às favas, pelo contrário: trata-se de bem aproveitá-la à cada vez que se faz necessária.

O fato de estarmos sempre às voltas com as leis do mercado não significa que devamos nos submeter às suas determinações.

Quando se ...... (deixar) encantar pela tecnologia em si mesma, os homens tornam-se alienados.

Aos homens libertários jamais ...... (dever) incomodar o pluralismo dos valores sociais.

Não se ...... (compreender) as razões pelas quais os homens se encantam com o mundo da mercadoria.

...... (decorrer) do mau emprego da tecnologia as situações em que o homem perde sua dignidade.

Caso se ...... (vincular) à tecnologia os imperativos éticos, ela trabalhará a favor do homem.

endeusá-la - pondo-a - torna-la-á

a endeusar - a pondo - lhe tornará

endeusar-lhe - pondo-a - tornar-lhe-á

lhe endeusar - pondo-lhe - torna-la-á

endeusá-la - pondo-lhe - a tornará

Conquanto.

Mesmo quando.

Embora.

Uma vez.

Não obstante.

o totalitarismo é um subproduto do excesso de propaganda.

as regras do mercado derivam da hipertrofia tecnológica.

o consumismo submete o homem ao império do mercado.

a perda de nossa integridade torna a televisão perigosa.

a criatividade humana deve compatibilizar-se com o totalitarismo.

a manipulada e a coisificada.

a pluralista e a criativa.

a predatória e a opressiva.

a consumista e a totalitária.

a libertária e a alienante.

adquirem alguma eficácia apenas quando bem manipulados.

adquirem alto valor ético quando postos a serviço da liberdade humana.

devem ser submetidos ao controle do totalitarismo social.

revelam o instinto que destrói nossa integridade originária.

são altamente positivos quando hipertroficamente utilitários.

I e II.

I e III.

I.

II.

III.

Para nós acaba sendo mais preferível a agenda do dia do que as utopias.

George Steiner insiste de que somos uns nostálgicos de antigos futuros.

O futuro com que se almeja funciona enquanto árbitro moral do presente.

Já não há utopias aonde nos impulsionemos para construir o futuro.

O futuro com que já não se conta implica esvaziamento de sentido do presente.

temos acordado.

teremos acordado.

seremos acordados.

somos acordados.

temos sido acordados.

Abandonaram-se as utopias, e com isso prevalece em nossas vidas o imediatismo das mais rasas expectativas.

Não se oferece ao homem moderno imagens de um futuro grandioso, e cada um de nós só nos preocupamos com a agenda do dia.

A significação de todos os nossos atos presentes, insiste o autor, deveriam determinar-se em função dos nossos projetos.

Não podem limitar-se às experiências do futuro imediato a expectativa que temos em relação aos nossos projetos.

Atribui-se ao encolhimento do futuro as razões pelas quais nossa vida vem-se tornando cada vez mais mesquinha.

Com a expressão nostálgicos dos futuros que já foram George Steiner, lembrando de que o futuro também espanta a morte, não produz com isso razões de qualquer otimismo.

A expressão futuro dos afazeres imediatos traduz o encolhimento das nossas expectativas, em razão do qual as experiências de vida tornam-se cada vez mais mesquinhas.

O autor do texto valoriza pedagogicamente a importância do futuro, para o qual chama nossa atenção no sentido de considerá-lo um árbitro moral onde descartaríamos nossa vida mesquinha.

Mesmo o medo do efeito estufa, por conseguinte das águas que subirão, não nos leva à difusão utópica através da qual pudéssemos vir a relevar o teor mesquinho de nossas vidas.

O descarte de um futuro mais promissor e longínquo, tal como acontecia desde o século 17, reduziu nosso tempo de tal modo que seu papel de árbitro moral acha-se literalmente controvertido.

capacidade de mudança e projetos e potencialidades.

despertar cotidiano e experiência fugaz.

futuro grandioso e agenda do dia.

um mundo mais justo e árbitro moral.

vidas francamente mesquinhas e Nada de utopia.

I, II e III.

I e II, somente.

II e III, somente.

I e III, somente.

III, somente.

já não temos quaisquer objetivos a se alcançar num futuro próximo.

é a força das mais altas expectativas que ainda nos mantém ativos.

nossa experiência do tempo implica uma maior valorização do presente.

o descarte das utopias levou-nos a valorizar o imediatismo.

a mesquinhez da vida presente induz-nos a renegar o passado.