Selecionar segmento
Estude com questões de diferentes segmentos
Atenção: Isso limpará todos os campos já preenchidos no filtro!
Foram encontradas 4.291 questões
Resolva questões gratuitamente!
Junte-se a mais de 4 milhões de concurseiros!
Ano: 2025
Banca:
FURB
Órgão:
Prefeitura de Biguaçu - SC
Prova:
FURB - 2025 - Prefeitura de Biguaçu - SC - Professor III - Ensino Religioso |
Q3841578
Pedagogia
Os filósofos, Sócrates e Aristóteles, acreditavam na
existência de uma ou várias entidades divinas, embora
suas concepções fossem profundamente diferentes da
noção monoteísta moderna de um Deus pessoal e
interveniente, tal como pregado por Jesus no
Cristianismo. A história dos seres humanos ficou
marcada pela influência moral e social de grandes
líderes que, embora antagônicos em suas doutrinas
centrais, transformaram a humanidade por meio de sua
sabedoria e justiça.
De um lado, temos Jesus, que pregava a existência de um Deus pessoal, amoroso e ativo, sendo Ele mesmo o Filho de Deus, desafiando a ordem religiosa e social de seu tempo com base na fé e no amor incondicional.
Por outro lado, temos pensadores influentes, como Sócrates e Aristóteles, que ajudaram a sociedade ao questionar concepções e práticas sociais que a violavam, buscando a virtude e a verdade através da razão e da filosofia.
Tanto os filósofos quanto Jesus foram influentes e justos à sua maneira, pois desafiaram o status quo e exigiram uma reflexão ética sobre o modo como a sociedade vivia e se organizava. O antagonismo reside, principalmente, na origem da verdade e da sabedoria que defendiam: a revelação divina no caso de Jesus, e a investigação racional no caso dos filósofos gregos. Com base no texto, que compara a influência de Jesus com a dos filósofos gregos Sócrates e Aristóteles, onde reside o antagonismo fundamental entre eles, apesar de ambos terem promovido a reflexão ética e desafiando o status quo social?
Assinale a alternativa correta.
De um lado, temos Jesus, que pregava a existência de um Deus pessoal, amoroso e ativo, sendo Ele mesmo o Filho de Deus, desafiando a ordem religiosa e social de seu tempo com base na fé e no amor incondicional.
Por outro lado, temos pensadores influentes, como Sócrates e Aristóteles, que ajudaram a sociedade ao questionar concepções e práticas sociais que a violavam, buscando a virtude e a verdade através da razão e da filosofia.
Tanto os filósofos quanto Jesus foram influentes e justos à sua maneira, pois desafiaram o status quo e exigiram uma reflexão ética sobre o modo como a sociedade vivia e se organizava. O antagonismo reside, principalmente, na origem da verdade e da sabedoria que defendiam: a revelação divina no caso de Jesus, e a investigação racional no caso dos filósofos gregos. Com base no texto, que compara a influência de Jesus com a dos filósofos gregos Sócrates e Aristóteles, onde reside o antagonismo fundamental entre eles, apesar de ambos terem promovido a reflexão ética e desafiando o status quo social?
Assinale a alternativa correta.
Ano: 2025
Banca:
FURB
Órgão:
Prefeitura de Biguaçu - SC
Prova:
FURB - 2025 - Prefeitura de Biguaçu - SC - Professor III - Ensino Religioso |
Q3841577
Pedagogia
Em conformidade com os direitos de aprendizagens e
desenvolvimento por meio das competências e das
habilidades estabelecidas na BNCC (BRASIL, 2017), o
Ensino Religioso no Ensino Fundamental deve atender
aos seguintes objetivos:
1. Conhecer os aspectos estruturantes das diferentes tradições/movimentos religiosos e filosofias de vida, a partir de pressupostos científicos, filosóficos, estéticos e éticos.
2. Compreender, valorizar e respeitar as manifestações religiosas e filosofias de vida, suas experiências e saberes, em diferentes tempos, espaços e territórios.
3. Reconhecer e cuidar de si, do outro, da coletividade e da natureza, enquanto expressão de valor da vida.
4. Conviver com a diversidade de crenças, pensamentos, convicções, modos de ser e viver.
5. Analisar as relações entre as tradições religiosas e os campos da cultura, da política, da economia, da saúde, da ciência, da tecnologia e do meio ambiente.
6. Debater, problematizar e posicionar-se frente aos discursos e práticas de intolerância, discriminação e violência de cunho religioso, de modo a assegurar os direitos humanos no constante exercício da cidadania e da cultura de paz.
Em conformidade com os direitos de aprendizagens e desenvolvimento o Ensino Religioso deve atender aos objetivos de conhecimento, valorização e respeito à diversidade de manifestações religiosas. Analise as afirmações a seguir:
I. Conviver com a diversidade de crenças, pensamentos, convicções, modos de ser e viver.
II. Debater, problematizar e posicionar-se frente a discursos e práticas de intolerância, discriminação e violência de cunho religioso.
III. Reconhecer e cuidar de si, do outro e da natureza, exclusivamente, deixando de lado o valor da coletividade.
É correto o que se afirma em:
1. Conhecer os aspectos estruturantes das diferentes tradições/movimentos religiosos e filosofias de vida, a partir de pressupostos científicos, filosóficos, estéticos e éticos.
2. Compreender, valorizar e respeitar as manifestações religiosas e filosofias de vida, suas experiências e saberes, em diferentes tempos, espaços e territórios.
3. Reconhecer e cuidar de si, do outro, da coletividade e da natureza, enquanto expressão de valor da vida.
4. Conviver com a diversidade de crenças, pensamentos, convicções, modos de ser e viver.
5. Analisar as relações entre as tradições religiosas e os campos da cultura, da política, da economia, da saúde, da ciência, da tecnologia e do meio ambiente.
6. Debater, problematizar e posicionar-se frente aos discursos e práticas de intolerância, discriminação e violência de cunho religioso, de modo a assegurar os direitos humanos no constante exercício da cidadania e da cultura de paz.
Em conformidade com os direitos de aprendizagens e desenvolvimento o Ensino Religioso deve atender aos objetivos de conhecimento, valorização e respeito à diversidade de manifestações religiosas. Analise as afirmações a seguir:
I. Conviver com a diversidade de crenças, pensamentos, convicções, modos de ser e viver.
II. Debater, problematizar e posicionar-se frente a discursos e práticas de intolerância, discriminação e violência de cunho religioso.
III. Reconhecer e cuidar de si, do outro e da natureza, exclusivamente, deixando de lado o valor da coletividade.
É correto o que se afirma em:
Ano: 2025
Banca:
FURB
Órgão:
Prefeitura de Biguaçu - SC
Prova:
FURB - 2025 - Prefeitura de Biguaçu - SC - Professor III - Ensino Religioso |
Q3841576
Pedagogia
A Circuncisão (Brit Milá) é a remoção do prepúcio do
recém-nascido do sexo masculino. O Bar Mitzvah e Bat
Mitzvah (maioridade religiosa) ambos ritos de passagem
que marcam a transição da infância para a
responsabilidade religiosa e adulta no judaísmo. O
Shabat (O Sábado), dia semanal de descanso e
santidade, começa ao pôr do sol de sexta-feira e termina
ao pôr do sol de sábado. O Wudu (ablução) é um ato de
purificação física e espiritual com água antes de
qualquer ato de adoração formal, ritual obrigatório que os
muçulmanos realizam antes de realizar orações formais
(Salat) ou de tocar o Alcorão. O Hajj é a grande
peregrinação à cidade sagrada de Meca, na Arábia
Saudita, e é um dos Cinco Pilares do Islamismo. A Linha
Sagrada (Yajnopavitam) no Hinduísmo é um termo que
se refere mais comumente ao Yajnopavitam (ou Janeu
em hindi), um fio sagrado de algodão ou seda composto
por três fios trançados usado principalmente por homens
das castas superiores (Brâmanes, Kshatriyas e
Vaishyas) como parte de um rito de passagem chamado
Upanayana.
Os rituais são elementos centrais que definem as religiões, cada um com regras e objetivos específicos. Identifique a alternativa que está CORRETA na vinculação ritual-religião:
Os rituais são elementos centrais que definem as religiões, cada um com regras e objetivos específicos. Identifique a alternativa que está CORRETA na vinculação ritual-religião:
Ano: 2025
Banca:
FURB
Órgão:
Prefeitura de Biguaçu - SC
Prova:
FURB - 2025 - Prefeitura de Biguaçu - SC - Professor III - Ensino Religioso |
Q3841575
Pedagogia
Bahá'u'lláh foi um líder religioso persa, fundador da Fé
Bahá'í, uma religião monoteísta. Os Bahá'ís acreditam
que a unidade entre todas as religiões, com destaque
para seus elementos em comum, é o caminho para a paz
mundial. Isso é alcançado ao desvincular as religiões de
preconceitos e rivalidades. A celebração do Dia Mundial
da Religião é uma iniciativa dos seguidores da Fé Bahá'í,
estipulada no Brasil em 21 de janeiro (seguindo a data
internacional), estabelecida pela Lei nº 11.635/2007 em
homenagem à Yalorixá Mãe Gilda. A intolerância
religiosa é um tema central de estudo e combate,
especialmente quando se analisa a proposta da Fé
Bahá'í de unidade entre as religiões. Ela representa a
não aceitação, o desrespeito ou a aversão às crenças,
práticas, símbolos ou aos praticantes de uma fé diferente
da sua própria ou da fé majoritária de uma sociedade.
Com base no texto, o Dia Mundial da Religião, celebrado em 21 de janeiro, promovida pelos Bahá'ís, serve principalmente como uma ferramenta para combater qual fenômeno? Assinale a alternativa correta.
Com base no texto, o Dia Mundial da Religião, celebrado em 21 de janeiro, promovida pelos Bahá'ís, serve principalmente como uma ferramenta para combater qual fenômeno? Assinale a alternativa correta.
Ano: 2025
Banca:
FURB
Órgão:
Prefeitura de Biguaçu - SC
Prova:
FURB - 2025 - Prefeitura de Biguaçu - SC - Professor III - Ensino Religioso |
Q3841574
Pedagogia
O Ensino Religioso é uma área de conhecimento que
busca a formação integral e o respeito à diversidade
cultural e religiosa, atuando sob o princípio da laicidade.
Metodologicamente, adota a perspectiva
sociointeracionista e utiliza a pesquisa e o diálogo para
engajar o estudante como agente ativo na análise e
ressignificação dos conhecimentos religiosos e das
filosofias de vida. Sendo estas as perspectivas
metodológicas:
-Modelo de aprendizagem: Adota uma perspectiva sociointeracionista, concebendo o ser humano como agente ativo e autor da própria história.
-Métodos centrais: O Ensino Religioso adota a pesquisa e o diálogo interativo como princípios mediadores.
-Processos: A mediação prioriza metodologias ativas, interativas e integradoras nos processos de observação, identificação, análise, apropriação e ressignificação de saberes.
-Agente ativo: O estudante é concebido como agente ativo na apropriação e ressignificação do conhecimento.
Associe a segunda coluna de acordo com a primeira, que relaciona elementos da perspectiva metodológica do Ensino Religioso com suas respectivas características e definições:
Primeira coluna: elementos metodológicos 1.Perspectiva Teórico-Metodológica 2.Métodos de Mediação Centrais 3.Processos de Aprendizagem
Segunda coluna: características e definições (__) Incluem a pesquisa e o diálogo interativo como princípios articuladores do processo de ensino.
(__) Adota o modelo sociointeracionista, concebendo o estudante como agente ativo e autor da própria história.
(__) Envolvem a observação, identificação, análise, apropriação e ressignificação de saberes.
Assinale a alternativa que apresenta a correta associação entre as colunas:
-Modelo de aprendizagem: Adota uma perspectiva sociointeracionista, concebendo o ser humano como agente ativo e autor da própria história.
-Métodos centrais: O Ensino Religioso adota a pesquisa e o diálogo interativo como princípios mediadores.
-Processos: A mediação prioriza metodologias ativas, interativas e integradoras nos processos de observação, identificação, análise, apropriação e ressignificação de saberes.
-Agente ativo: O estudante é concebido como agente ativo na apropriação e ressignificação do conhecimento.
Associe a segunda coluna de acordo com a primeira, que relaciona elementos da perspectiva metodológica do Ensino Religioso com suas respectivas características e definições:
Primeira coluna: elementos metodológicos 1.Perspectiva Teórico-Metodológica 2.Métodos de Mediação Centrais 3.Processos de Aprendizagem
Segunda coluna: características e definições (__) Incluem a pesquisa e o diálogo interativo como princípios articuladores do processo de ensino.
(__) Adota o modelo sociointeracionista, concebendo o estudante como agente ativo e autor da própria história.
(__) Envolvem a observação, identificação, análise, apropriação e ressignificação de saberes.
Assinale a alternativa que apresenta a correta associação entre as colunas:
Ano: 2025
Banca:
FURB
Órgão:
Prefeitura de Biguaçu - SC
Prova:
FURB - 2025 - Prefeitura de Biguaçu - SC - Professor III - Ensino Religioso |
Q3841573
Pedagogia
Considere as afirmativas relacionadas à avaliação
formativa em Ensino Religioso, apresentadas a seguir.
Registre V, para verdadeiras, e F, para falsas:
(__) A avaliação formativa, por ser constituída por procedimentos pedagógicos, não deve incluir a construção de diagnósticos ou a definição de indicadores de aprendizagem.
(__) Um dos aspectos do caráter formativo da avaliação é a necessidade de elaboração de critérios claros sobre o que se espera que os estudantes aprendam.
(__) A avaliação formativa se estabelece por meio de três operações principais: elaboração de critérios, definição de instrumentos para diagnóstico e estabelecimento de estratégias de intervenção.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
(__) A avaliação formativa, por ser constituída por procedimentos pedagógicos, não deve incluir a construção de diagnósticos ou a definição de indicadores de aprendizagem.
(__) Um dos aspectos do caráter formativo da avaliação é a necessidade de elaboração de critérios claros sobre o que se espera que os estudantes aprendam.
(__) A avaliação formativa se estabelece por meio de três operações principais: elaboração de critérios, definição de instrumentos para diagnóstico e estabelecimento de estratégias de intervenção.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Ano: 2025
Banca:
FURB
Órgão:
Prefeitura de Biguaçu - SC
Prova:
FURB - 2025 - Prefeitura de Biguaçu - SC - Professor III - Ensino Religioso |
Q3841572
Pedagogia
Os líderes religiosos são considerados exemplos de vida,
a serem seguidos e revelam a profundidade da relação
com o Ser Supremo, porque desenvolveram ou
desenvolvem a capacidade de olhar para a realidade da
sua cultura e religião, buscam alternativas para os
ensinamentos, visando à libertação de sofrimento e à
transformação social, também, motivam no processo de
conscientização e vivência da justiça e do respeito às
diferenças, construindo novas formas de ver e se
relacionar consigo mesmo, com o outro, com a natureza
e com o Ser Superior. Um dos elementos fundamentais
na vida dos líderes religiosos é a espiritualidade, ela é a
base que sustenta as escolhas e as ações.
Para conceituá-la, considere o excerto:
"Espiritualidade é uma ____________ do ________________ que traduz o _________ de _________ característico de um ___________ que ___________ atingir a _________________ da sua relação com o ____________________."
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta das palavras para o preenchimento correto do excerto:
Para conceituá-la, considere o excerto:
"Espiritualidade é uma ____________ do ________________ que traduz o _________ de _________ característico de um ___________ que ___________ atingir a _________________ da sua relação com o ____________________."
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta das palavras para o preenchimento correto do excerto:
Ano: 2025
Banca:
FURB
Órgão:
Prefeitura de Biguaçu - SC
Prova:
FURB - 2025 - Prefeitura de Biguaçu - SC - Professor III - Ensino Religioso |
Q3841571
Pedagogia
A competência descrita a seguir enfoca as habilidades
socioemocionais e de convivência:
"Exercitar a empatia, o diálogo, a resolução de conflitos e a cooperação, fazendo-se respeitar e promovendo o respeito ao outro e aos direitos humanos, com acolhimento e valorização da diversidade de indivíduos e de grupos sociais, seus saberes, identidades, culturas e potencialidades, sem preconceitos de qualquer natureza." Essa competência tem relação direta e fundamental com o componente curricular de Ensino Religioso, conforme estabelecido na Base Nacional Comum Curricular (BNCC).
Esta descrição corresponde a qual das competências gerais da educação básica?
"Exercitar a empatia, o diálogo, a resolução de conflitos e a cooperação, fazendo-se respeitar e promovendo o respeito ao outro e aos direitos humanos, com acolhimento e valorização da diversidade de indivíduos e de grupos sociais, seus saberes, identidades, culturas e potencialidades, sem preconceitos de qualquer natureza." Essa competência tem relação direta e fundamental com o componente curricular de Ensino Religioso, conforme estabelecido na Base Nacional Comum Curricular (BNCC).
Esta descrição corresponde a qual das competências gerais da educação básica?
Ano: 2025
Banca:
FURB
Órgão:
Prefeitura de Biguaçu - SC
Prova:
FURB - 2025 - Prefeitura de Biguaçu - SC - Professor III - Ensino Religioso |
Q3841570
Pedagogia
As religiões afro-brasileiras são o conjunto de práticas
religiosas que se originaram dos povos africanos no
Brasil, sendo seus praticantes denominados
povo-de-santo, notadamente os membros do Candomblé
e Umbanda. Essa categoria abrange uma lista extensa e
variada de cultos praticados em todo o território nacional.
Destacam-se o Candomblé, originário da Bahia, oriundo das nações Nagô, Jeje, Angola e Congo, e que
apresenta sincretismo em suas variantes, como o
Candomblé de Caboclo com influência indígena. Outras
manifestações regionais importantes incluem o Xangô
(culto Nagô no Nordeste), Tambor de Mina e Tambor de
Nagô (Maranhão), Batuque (RS e Pará), Macumba
(Quimbanda, RJ e SP), Catimbó (Nordeste), Pajelança
(Amazônia), e Toré (Caboclo Nordestino, Sergipe). O
culto mais disseminado é a Umbanda, que se expandiu
por todo o Brasil e para o exterior (países do Prata).
Além dos cultos em si, a religiosidade afro-brasileira se
manifesta em eventos festivo-religiosos de grande
impacto cultural. As Congadas representam a coroação
de Reis do Congo; os Maracatus sincretizam o batuque
com homenagens a Nossa Senhora do Rosário; e os
Afoxés (como o Filhos de Gandhi) são ranchos de
carnaval que combinam práticas ritualísticas (como o
Padê a Exú) com a festa. Em âmbito social, a influência
é visível nas vestimentas das tradicionais baianas
vendedoras de acarajé e nos trajes das mães-de-santo.
Estudar esses fenômenos como fenômenos sociais
permite compreender a simbologia complexa, os mitos e
os símbolos identitários que expressam as visões de
mundo e a formação cultural do povo brasileiro.
Com base no texto apresentado sobre as religiões afro-brasileiras e suas manifestações, julgue as afirmações a seguir como (V) para verdadeiras ou (F) para falsas:
(__) A denominação "religiões afro-brasileiras" engloba apenas o Candomblé e a Umbanda, sendo seus praticantes genericamente chamados de "povo-de-santo".
(__) O Candomblé de Caboclo é um exemplo de sincretismo que resulta da miscigenação entre as nações africanas e a influência indígena.
(__) Manifestações festivo-religiosas como Congadas e Maracatus demonstram a influência africana, sincretizando elementos de coroação de Reis do Congo com homenagens a figuras católicas, como Nossa Senhora do Rosário.
(__) Embora o Candomblé seja originário da Bahia, a Umbanda é a única religião afro-brasileira praticada em todo o território nacional, sem expansão para outros países.
(__) Os Afoxés são ranchos negros de carnaval cujas práticas são estritamente seculares e não possuem elementos ritualísticos, como o Padê a Exú.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Com base no texto apresentado sobre as religiões afro-brasileiras e suas manifestações, julgue as afirmações a seguir como (V) para verdadeiras ou (F) para falsas:
(__) A denominação "religiões afro-brasileiras" engloba apenas o Candomblé e a Umbanda, sendo seus praticantes genericamente chamados de "povo-de-santo".
(__) O Candomblé de Caboclo é um exemplo de sincretismo que resulta da miscigenação entre as nações africanas e a influência indígena.
(__) Manifestações festivo-religiosas como Congadas e Maracatus demonstram a influência africana, sincretizando elementos de coroação de Reis do Congo com homenagens a figuras católicas, como Nossa Senhora do Rosário.
(__) Embora o Candomblé seja originário da Bahia, a Umbanda é a única religião afro-brasileira praticada em todo o território nacional, sem expansão para outros países.
(__) Os Afoxés são ranchos negros de carnaval cujas práticas são estritamente seculares e não possuem elementos ritualísticos, como o Padê a Exú.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Ano: 2025
Banca:
Ápice Consultoria
Órgão:
Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB
Prova:
Ápice Consultoria - 2025 - Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB - Professor - Ensino Religioso |
Q3826586
Pedagogia
“A maioria destas recuperações do sagrado
aponta para um tipo de religião cósmica que
desapareceu após o triunfo do Cristianismo,
sobrevivendo apenas entre os camponeses
europeus. Redescobrir o caráter sagrado da Vida
e da Natureza não implica necessariamente um
regresso ao ‘paganismo’ ou à ‘idolatria’.”
ELIADE, Mircea. Origens: História e Sentido na Religião. Lisboa: Edições 70, s/d. p. 8. No trecho, Eliade discute manifestações contemporâneas do sagrado.
Qual é sua posição em relação a essas “recuperações”?
ELIADE, Mircea. Origens: História e Sentido na Religião. Lisboa: Edições 70, s/d. p. 8. No trecho, Eliade discute manifestações contemporâneas do sagrado.
Qual é sua posição em relação a essas “recuperações”?
Ano: 2025
Banca:
Ápice Consultoria
Órgão:
Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB
Prova:
Ápice Consultoria - 2025 - Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB - Professor - Ensino Religioso |
Q3826585
Pedagogia
“O mito conta uma história sagrada, quer dizer,
um acontecimento primordial que teve lugar no
começo do Tempo, ab initio. [...] O mito é pois a
história do que se passou in illo tempore, a
narração daquilo que os deuses ou os Seres
divinos fizeram no começo do Tempo.”
ELIADE, Mircea. O Sagrado e o Profano. Tradução: Rogério Fernandes. São Paulo: Martins Fontes, 1992. p. 50.
Para Eliade, a função principal do mito é:
ELIADE, Mircea. O Sagrado e o Profano. Tradução: Rogério Fernandes. São Paulo: Martins Fontes, 1992. p. 50.
Para Eliade, a função principal do mito é:
Ano: 2025
Banca:
Ápice Consultoria
Órgão:
Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB
Prova:
Ápice Consultoria - 2025 - Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB - Professor - Ensino Religioso |
Q3826584
Pedagogia
“O Tempo sagrado é por sua própria natureza
reversível, no sentido em que é, propriamente
falando, um Tempo mítico primordial tornado
presente. Toda festa religiosa [...] representa a
reatualização de um evento sagrado que teve
lugar num passado mítico, ‘nos primórdios’.”
ELIADE, Mircea. O Sagrado e o Profano. Tradução: Rogério Fernandes. São Paulo: Martins Fontes, 1992. p. 38.
Segundo Eliade, o tempo sagrado nas religiões arcaicas caracteriza-se por:
ELIADE, Mircea. O Sagrado e o Profano. Tradução: Rogério Fernandes. São Paulo: Martins Fontes, 1992. p. 38.
Segundo Eliade, o tempo sagrado nas religiões arcaicas caracteriza-se por:
Ano: 2025
Banca:
Ápice Consultoria
Órgão:
Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB
Prova:
Ápice Consultoria - 2025 - Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB - Professor - Ensino Religioso |
Q3826583
Pedagogia
“Para o homem religioso, o espaço não é
homogêneo: o espaço apresenta roturas, quebras;
há porções de espaço qualitativamente diferentes
das outras. [...] A experiência religiosa da não
homogeneidade do espaço constitui uma
experiência primordial, que corresponde a uma
‘fundação do mundo’. [...] A hierofania revela um
‘ponto fixo’ absoluto, um ‘Centro’.”
ELIADE, Mircea. O Sagrado e o Profano. Tradução: Rogério Fernandes. São Paulo: Martins Fontes, 1992. p. 17.
De acordo com Eliade, a experiência religiosa do espaço sagrado implica que:
ELIADE, Mircea. O Sagrado e o Profano. Tradução: Rogério Fernandes. São Paulo: Martins Fontes, 1992. p. 17.
De acordo com Eliade, a experiência religiosa do espaço sagrado implica que:
Ano: 2025
Banca:
Ápice Consultoria
Órgão:
Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB
Prova:
Ápice Consultoria - 2025 - Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB - Professor - Ensino Religioso |
Q3826582
Pedagogia
“O ‘mistério’ religioso, o mirum autêntico, é (...)
o heterogêneo em absoluto, o thateron, anyad,
alienum, o estranho e chocante, o que
resolutamente deixa o círculo do habitual. (...) Não
há transição gradual do estupor natural para o
estupor demoníaco. (...) O objeto realmente
misterioso é inapreensível e incompreensível, não
só porque meu conhecimento tem limites, mas
porque me deparo com algo absolutamente
heterogêneo, que, pelo seu gênero, é imensurável
com a minha própria essência.”
OTTO, Rudolf. O sagrado: O racional e o irracional na ideia de Deus. Tradução de E. L. de Souza Campos. Niterói, 2022. p. 42–44.
Considerando o conceito de mysterium e sua distinção em relação ao tremendum, é correto afirmar que:
OTTO, Rudolf. O sagrado: O racional e o irracional na ideia de Deus. Tradução de E. L. de Souza Campos. Niterói, 2022. p. 42–44.
Considerando o conceito de mysterium e sua distinção em relação ao tremendum, é correto afirmar que:
Ano: 2025
Banca:
Ápice Consultoria
Órgão:
Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB
Prova:
Ápice Consultoria - 2025 - Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB - Professor - Ensino Religioso |
Q3826581
Pedagogia
“Vamos acompanhá-lo com todo esforço de
simpatia e intuição imaginativa (...). Se fizermos
isso, descobriremos que estamos lidando com
algo para o qual existe apenas uma expressão
apropriada: mysterium tremendum. Trata-se de
uma sensação que pode vir varrendo como uma
maré suave (...) ou explodir em erupção repentina
das profundezas da alma (...). Ele tem suas formas
selvagens e demoníacas e pode afundar em um
horror e estremecimento quase pavoroso. (...) Na
presença daquilo que é um mistério inexprimível e
acima de todas as criaturas.”
OTTO, Rudolf. O sagrado: O racional e o irracional na ideia de Deus. Tradução de E. L. de Souza Campos. Niterói, 2022. p. 17–18.
Com base no conceito de mysterium tremendum, assinale a alternativa correta:
OTTO, Rudolf. O sagrado: O racional e o irracional na ideia de Deus. Tradução de E. L. de Souza Campos. Niterói, 2022. p. 17–18.
Com base no conceito de mysterium tremendum, assinale a alternativa correta:
Ano: 2025
Banca:
Ápice Consultoria
Órgão:
Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB
Prova:
Ápice Consultoria - 2025 - Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB - Professor - Ensino Religioso |
Q3826580
Pedagogia
“O ‘sagrado’ é, em primeiro lugar, uma
categoria de interpretação e avaliação que ocorre
apenas no campo religioso (...). Ele é complexo e
entre seus diversos componentes contém um
elemento específico e singular que se subtrai da
razão, no sentido indicado acima e que é um
árreton, um inefável, ou seja, o completamente
inacessível à compreensão através de conceitos
(...) A palavra ‘sagrado’ inclui, sem dúvida, tudo
isto, mas também contém, mesmo para nossos
sentimentos, outra coisa: um claro excedente de
significação, que é o que vamos especificar aqui.”
OTTO, Rudolf. O sagrado: O racional e o irracional na ideia de Deus. Tradução de E. L. de Souza Campos. Niterói, 2022. p. 7–8.
A partir do trecho e da concepção do numinoso, é correto afirmar:
OTTO, Rudolf. O sagrado: O racional e o irracional na ideia de Deus. Tradução de E. L. de Souza Campos. Niterói, 2022. p. 7–8.
A partir do trecho e da concepção do numinoso, é correto afirmar:
Ano: 2025
Banca:
Ápice Consultoria
Órgão:
Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB
Prova:
Ápice Consultoria - 2025 - Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB - Professor - Ensino Religioso |
Q3826579
Pedagogia
“Se duvidas da verdade objetiva dos
predicados, deves também duvidar da verdade
objetiva do sujeito desses predicados. (…) São
amor, bondade, personalidade qualidades
humanas; será também a essência fundamental
delas (…) um antropomorfismo. (…) Tu crês que
Deus existe porque tu existes, porque tu mesmo
és um ser.”
FEUERBACH, Ludwig. A essência do cristianismo. Tradução e notas de José da Silva Brandão. Petrópolis, RJ: Vozes, 2007. p. 45.
Considerando o princípio de redução antropológica desenvolvido por Feuerbach, é correto afirmar:
FEUERBACH, Ludwig. A essência do cristianismo. Tradução e notas de José da Silva Brandão. Petrópolis, RJ: Vozes, 2007. p. 45.
Considerando o princípio de redução antropológica desenvolvido por Feuerbach, é correto afirmar:
Ano: 2025
Banca:
Ápice Consultoria
Órgão:
Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB
Prova:
Ápice Consultoria - 2025 - Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB - Professor - Ensino Religioso |
Q3826578
Pedagogia
“A religião é a essência infantil da humanidade;
mas a criança vê a sua essência, o ser humano,
fora de si. (…) O progresso histórico das religiões
é apenas que o que era considerado pelas
religiões mais antigas como algo objetivo, é tido
agora como algo subjetivo, i.e., o que foi
considerado e adorado como Deus é agora
conhecido como algo humano. (…) Todo
progresso na religião é por isso um mais profundo
conhecimento de si mesmo.”
FEUERBACH, Ludwig. A essência do cristianismo. Tradução e notas de José da Silva Brandão. Petrópolis, RJ: Vozes, 2007. p. 45.
A partir da leitura do trecho e considerando a crítica feuerbachiana, é correto afirmar que:
FEUERBACH, Ludwig. A essência do cristianismo. Tradução e notas de José da Silva Brandão. Petrópolis, RJ: Vozes, 2007. p. 45.
A partir da leitura do trecho e considerando a crítica feuerbachiana, é correto afirmar que:
Ano: 2025
Banca:
Ápice Consultoria
Órgão:
Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB
Prova:
Ápice Consultoria - 2025 - Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB - Professor - Ensino Religioso |
Q3826577
Pedagogia
“A consciência do infinito não é nada mais que
a consciência da infinitude da consciência. Ou
ainda: na consciência do infinito é a infinitude da
sua própria essência um objeto para o consciente.
(…) A essência verdadeira é a que pensa, que
ama, que deseja. (…) Razão, amor e vontade são
perfeições, são os mais altos poderes, são a
essência absoluta do homem enquanto homem e
a finalidade da sua existência.”
FEUERBACH, Ludwig. A essência do cristianismo. Tradução e notas de José da Silva Brandão. Petrópolis, RJ: Vozes, 2007. p. 36.
Com base na passagem acima e na concepção antropológica de Feuerbach, assinale a alternativa correta:
FEUERBACH, Ludwig. A essência do cristianismo. Tradução e notas de José da Silva Brandão. Petrópolis, RJ: Vozes, 2007. p. 36.
Com base na passagem acima e na concepção antropológica de Feuerbach, assinale a alternativa correta:
Ano: 2025
Banca:
Ápice Consultoria
Órgão:
Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB
Provas:
Ápice Consultoria - 2025 - Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB - Professor - Artes
|
Ápice Consultoria - 2025 - Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB - Professor - Geografia |
Ápice Consultoria - 2025 - Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB - Professor - História |
Ápice Consultoria - 2025 - Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB - Professor - Língua Portuguesa |
Ápice Consultoria - 2025 - Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB - Professor - Matemática |
Ápice Consultoria - 2025 - Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB - Professor - Ciências |
Ápice Consultoria - 2025 - Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB - Professor - Educação Física |
Ápice Consultoria - 2025 - Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB - Professor - Ensino Religioso |
Ápice Consultoria - 2025 - Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB - Professor - Inglês |
Ápice Consultoria - 2025 - Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB - Professor da Educação Básica I - Anos Iniciais |
Ápice Consultoria - 2025 - Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB - Professor da Educação Básica I - Ensino Infantil |
Q3824976
Pedagogia
A opção por um modelo de currículo não é
neutra; pelo contrário, todo currículo é produzido
mediante processos de disputa e conflito. Ao ser
praticado em sala de aula, o currículo se submete
a processos didáticos semelhantes, por parte dos
professores, cujas escolhas são permeadas de
relações de poder.
A partir desse contexto, analise as assertivas a seguir.
I. A metodologia de projetos é adequada ao trabalho dos conteúdos curriculares, pois aborda os conteúdos de forma disciplinar.
II. Aula expositiva é a forma mais eficaz para a desmistificação dos conteúdos por parte dos alunos.
III. Os conteúdos curriculares da educação básica devem ser trabalhados com ênfase na contextualização e na interdisciplinaridade.
Após análise, é correto o que se afirma em:
A partir desse contexto, analise as assertivas a seguir.
I. A metodologia de projetos é adequada ao trabalho dos conteúdos curriculares, pois aborda os conteúdos de forma disciplinar.
II. Aula expositiva é a forma mais eficaz para a desmistificação dos conteúdos por parte dos alunos.
III. Os conteúdos curriculares da educação básica devem ser trabalhados com ênfase na contextualização e na interdisciplinaridade.
Após análise, é correto o que se afirma em:
Conheça nossos planos